Древние храмы русских богов
В.А. Чудинов
На этот раз обзор новостей археологии я производил с сознательной целью обнаружить древние храмы русских богов и доказать наличие храмов чтение на них русских надписей. Храмы могут иметь разные формы, а также содержать различные артефакты. Артефакты также станут предметом рассмотрения.
Рис. 1. Вид на поселение около города Провадия
Болгарские археологи обнаружили самое древнее городище в Европе. 01.11 2012, сайт http://wordscience.org/bolgarskie-arxeologi-obnaruzhili-samoe-drevnee-gorodishhe-v-evrope.html. Комментарий гласит: «Археологи из Болгарии сообщили об обнаружении самого древнего из известных на сегодняшний день городищ на территории Европы. По их мнению, поселение возникло примерно за 15 веков до зарождения древнегреческой цивилизации.
Предполагается, что обнесенное стеной поселение, расположенное неподалеку от современного города Провадия, было важным центром по добыче соли. Это археологическое открытие может объяснить происхождение огромного клада с золотом, найденного неподалеку 40 лет назад. Археологи полагают, что в городище, существовавшем примерно в 4700 — 4200 гг. до н.э. проживало около 350 человек. Жители кипятили воду из местного источника и применяли ее для производства соляных кирпичей, которые потом использовали в торговле. Соль была нужна для хранения мяса. Соль в то время была очень ценным продуктом, что, по мнению экспертов, объясняет наличие высоких оборонительных стен вокруг городища.
На раскопках, начатых в 2005 году, также были найдены остатки двухэтажных домов, несколько ям, использовавшихся для проведения ритуалов, а также части ворот и укреплений. В начале 2012 года археологи обнаружили на месте городища небольшой могильник, который сейчас изучается. «Этот город не похож на греческие города-государства, Древний Рим или средневековые поселения. Археологи пришли к выводу, что это поселение пятого тысячелетия до нашей эры», — сказал в интервью агентству Франс пресс научный сотрудник Болгарского национального института археологии Василь Никонов.
Археолог Крум Банчаров из того же института сказал, что находка чрезвычайно интересна. Огромные стены вокруг поселения, которые были очень высокими и состояли из каменных глыб, тоже весьма интересны. На раскопках доисторических объектов в Юго-Восточной Европе ничего подобного еще не встречалось», — заметил Банчаров.
Аналогичные соляные рудники, обнаруженные рядом с Тузлой в Боснии и Турдой в Румынии, помогают доказать существование ряда цивилизаций, которые примерно в то же время также промышляли добычей меди и золота на территории Карпат и Балкан. Корреспондент Би-би-си Ник Торп считает, что эта находка сможет объяснить происхождение клада, найденного ровно 40 лет назад на кладбище в пригороде Варны и являющегося самым древним золотым кладом, когда-либо найденным в мире».
В другой статье говорится: «Археологи подсчитали, что в год поселение, раскопанное около Провадии, могло производить до четырех-пяти тонн соли.
О высокой ценности этого продукта свидетельствуют захоронения бронзового века, обнаруженные в окрестностях Варны. Так, 40 лет назад здесь был обнаружен самый богатый древний золотой клад в мире — из трех тысяч ювелирных украшений и ритуальных предметов, в свое время немало озадачивший археологов, так как в древности этот район никогда не славился богатыми ресурсами. Однако позднейшие раскопки показали, что основой процветания Варненской бронзовой культуры была именно соль, в буквально смысле слова ценившаяся на вес золота. Расположенные симметрично ямы и объекты не использовались для варки соли, и их предназначение пока неясно. Предположительно, они могли использоваться в ритуальных целях: еще один подобный комплекс, более простой по планировке, находился с западной стороны города. В сообщении, опубликованном Василем Николовым на сайте Болгарской академии наук, делается предположение, что возникновение более сложного западного комплекса, вынесенного за пределы города, связано с эволюцией религиозных и общественных практик в эпоху поздней бронзы. Называя позднебронзовое поселение в окрестностях Провадии городом, следует иметь в виду, что речь не идет о городе в понимании, распространяемом на древнегреческие полисы, древнеримские муниципии, средневековые или современные города, но о том, что принято называть «городом» применительно к поселениям V тысячелетия до н. э. В этом, археологическом, смысле раскопанное поселение полностью удовлетворяет определению «городского»: оно было обнесено оборонительными стенами, в нем проживало одновременно большое (по меркам того времени) число людей, и оно играло роль экономического, социального, а также религиозного центра.
Можно ли, следуя заголовкам СМИ, называть древнюю Провадию самым древним европейским городом? Вряд ли, так как у Провадии слишком много конкурентов в споре за звание «предтечи европейского урбанизма», в том числе в самой Болгарии. Так, время основания Пловдива (фракийского Пупудева, греческого Филиппополя) также уходит в глубину веков — к VI тысячелетию до н. э. Тем же временем датируются поселения городского типа на месте Аргоса, а самой древней европейской столицей остаются Афины, основанные в IV-V тысячелетии до н. э. В контексте доисторических городов бронзового века нельзя не упомянуть и знаменитый Аркаим — укрепленное поселение рубежа III-II тысячелетий до н. э., входящее в состав так называемой «страны городов» — развитой южноуральской протоурбанистической культуры эпохи бронзы». Читать полностью: http://www.gazeta.ru/science/2012/11/03_a_4840249.shtml.
Рис. 2. Моё чтение надписей на храме и выявление ликов
Моё чтение надписей. Рассмотрим часть холма прямо над раскопанными комнатами. Прежде всего, мы видим тут львиную морду анфас. Обычно лев является зооморфной ипостасью бога Яра. И действительно, на лбу можно прочитать слово РОД, а ниже рта — слово ЯРА.
Рядом правее находится изображение мужского лица в правый профиль с несколько карикатурными чертами лица. Скорее всего, это изображение жреца (мима). Над рамочкой начертано слово МИМ, внутри рамочки — слово РОДА. Еще ниже, но над кромкой можно прочитать такие слова: ЛИК ЯРА ХРАМА. Иными словами, перед нами находится храм Яра, верхнюю часть которого занимает резиденция мима Рода.
Наконец, на самой кромке можно прочитать слова: ЯРА МАСКА. Они означают, что внутри храма имеется маска Яра. В остальном данный храм весьма напоминает тот, который недавно был открыт в Италии в качестве этрусской пирамиды, и который я проанализировал в работе [1]. Иными словами, резиденция мима Рода в верхней части храма не вскрыта, а раскопанные комнаты относятся к храму Яра.
Рис. 3. Наконечник каменной стрелы и моё чтение надписей
Найдено старейшее в мире оружие. http://www.newsland.ru/news/detail/id/1039154/ 18.09.2012: «Археологи из Тюбингенского университета обнаружили старейшее оружие из известных на настоящий момент. Речь идет о наконечниках для стрел. Об этом сообщает в пресс-релизе, опубликованном на сайте Phys.Org.
В общей сложности ученым удалось найти восемь наконечников. Их возраст составляет порядка 300 тысяч лет. Для сравнения: в 2011 году ученые обнаружили одни из старейших орудий труда на Североамериканском континенте; возраст орудий составлял всего около 15,5 тысячи лет.
Новые находки были сделаны в угольном карьере в Шонингене. Раскопки в этом регионе ведутся с 2008 года. Датирование наконечников проводилось при помощи радиометрических методов. Исследователи планируют, что обнаруженные наконечники будут выставлены в музее, который хотят открыть в 2013 году.
По словам ученых, наконечники прекрасно сохранились. Примечательно, что на настоящий момент на месте раскопок не было найдено человеческих останков, однако ученые полагают, что наконечники могли изготовить Homo Heidelbergensis. Этот вид рода людей некоторые ученые считают прямым предком одновременно неандертальцев и современных людей».
Мои чтения надписей. Я уже проанализировал наконечники пик из Шонингена [2]. Теперь я перехожу к наконечнику стрелы. Напомню, что обычно применение лук и стрела археологи относят к мезолиту, хотя упоминают о том, что стрелы и луки были изобретены еще в палеолите. Википедия пишет: «Возможно, что древнейшие каменные наконечники стрел, возрастом 64 тыс. лет, были найдены в Пещере Сибуду (по сообщению южноафриканских учёных в августе 2010 года). Их анализ, проведённый командой исследователей из университета Йоханнесбурга, установил наличие следов клея на растительной основе для закрепления наконечника на деревянном древке. Лук и стрелы также известны из Свидерской культуры (10 тысяч лет назад). К XIX веку единственными регионами, где люди ещё не были бы знакомы с таким оружием, остались Австралия и Океания». Но теперь получается, что наиболее ранние стрелы появились в Европе на территории нынешней Германии, в чём вполне можно усомниться. Ибо немного незадолго до мезолита появление стрел возможно, тогда как для нижнего палеолита — маловероятно.
Однако на приведенном изображении я не вижу наконечник стрелы. Полагаю, что как обычно, археологи ошиблись с атрибуцией. На мой взгляд, перед нами находится изображение головы лошади в правый профиль. Контраста на изображении вполне достаточно для чтения надписей. На верхней части головы я читаю слева надпись ЯРАХРАМ, а внизу слева — аналогичную надпись ХРАМ ЯРА.
Чуть дальше внизу я читаю надпись МИМ ЯРА. А слева на среднем уровне читается слово ДИЛ, которое как раз и означает КОНЬ. Тем самым, надпись подтверждает атрибуцию данного артефакта как зооморфной маски мима Яра. Следует отметить, что изображение Яра в зооморфном облике коня встретилось тут впервые. Возможно, такой зооморфный облик у Яра был именно 300 тысяч лет назад.
Рис. 4. Вид на гору Арарат и моё чтение надписей
Армянские археологи раскопали древнюю баню и биржу. Ереван, 31 октября. http://mir24.tv/news/Science/5886157 (текст) и http://vk.com/club3073135 (фотография). «В древнем городище Арташата нашли большое поселение, датируемое первым тысячелетием до нашей эры.Внимание археологов всего мира в эти дни приковано к раскопкам в Араратской долине Армении. Обнаруженные здесь древние постройки бронзового века и невиданные артефакты стали достоянием общественности, передает корреспондент МТРК «Мир» Гоар Карапетян.
В древнем городище Арташата нашли большое поселение, датируемое первым тысячелетием до нашей эры. Ученые говорят, что такой находки не было давно. Здесь не только жилые помещения, но и своя большая баня и даже биржа.
«Мы нашли большой зал, который, скорее всего, был биржей. Также мы обнаружили крепостную стену протяженностью в 32 метра. Но самое главное — это огромная баня. В ней 10 комнат. Дело в том, что именно бани и их убранство в те времена символизировали богатство», — пояснил руководитель археологической экспедиции Жорес Хачатрян.
Еще одной находкой порадовали археологи из музея-интитута «Шенгавит». В малоисследованном поселении бронзового века близ Еревана они обнаружили храм периода ранней бронзы. Были найдены алтарь для деревянного идола, скамейка и глиняный очаг для священного огня.
«Это уникальная находка! В помещении есть два бассейна для священного пепла: согласно древним поверьям, пепел нельзя было выбрасывать, поскольку это могло вызвать гнев богов. Мы впервые находим помещение, специально предназначенное для священных ритуалов», — заявил директор музея-института «Шенгавит» Владимир Чагарян. Ознакомиться с уникальными экспонатами приехал президент Серж Саргсян. Глава государства посетил оба поселения. Затем он провел заседание, на котором обсуждались вопросы развития археологии и создания необходимых условий для работы ученых».
Рис. 5. Другой вид на Арарат
Моё чтение надписей. В данном случае меня интересует не баня и биржа, а вид на гору Арарат. Дело в том, что сама гора содержит надписи с размером букв в десятки, а, возможно, и в сотни метров. Слева, почти на вершине горы, однако как бы ярусом ниже, видна огромная буква М, выглядывающая из-под снежной шапки. Правее находится еще одна буква, которую можно принять за букву А, начертанную двойным контуром. Еще правее мы видим букву Р, которая достаёт почти до вершины горы. Хотя на самом деле это лигатура, где буква Р образует ее низ, а бука А — ее верх. Вместе они образуют слово МАРА. А на отдельной скале справа можно прочитать слово ЯРА.
Самая левая часть горы, образующая пологий склон, также содержит буквы, образующие надпись МИМА ЯРА. Чуть правее по склону горы, но слева от башни монастыря, буквы данного фрагмента образую слова ХРАМ ЯРА МАРЫ.
Приглядевшись к скале справа, я понял, что это — лицо женщины с поворотом влево на ¾. На уровне глаз читается слово ЯРА, на уровне кончика носа — слово МАРА. А слева от данной скалы, во впадине, в тени, можно видеть изображение мужского лица анфас. На фрагменте, очерченном верхней черной рамочкой, читается слово ЯРА, на фрагменте, очерченном белой рамочкой, читается слово РОД. Иными словами, это ЯРА РОД.
Подтверждается мой предположение, высказанное несколько лет назад о том, что слово «Арарат» означает несколько искаженное словосочетание АРАРОД, где слово АР есть южный вариант произношения слова ЯР.
Кроме того, на другом виде с несколько иного ракурса, читаются слова ЯРА МАРА.
Рис. 6. Древнейший запломбированный зуб
Древнейший запломбированный зуб сто лет пролежал в музее. Опубликовано на сайте http://www.newsland.ru/news/detail/id/1040841/ 21.09.2012 года.
«Древнейший запломбированный зуб был обнаружен международной группой исследователей из Италии и Австралии, сообщает New Scientist. Статья ученых, подробно изучивших находку, опубликована в журнале PLoS One. Один из авторов работы Клаудио Туниц (Claudio Tuniz) рассказал, что зуб со следами пломбировки был обнаружен на окаменевшей челюсти, которую археологи обнаружили еще в начале 20-го века на территории нынешней Словении. Нижняя челюсть, принадлежавшая мужчине в возрасте от 24 до 30 лет, все это время находилась в музее итальянского города Триест.
Находка оказалась практически случайной. Туниц и его коллеги взяли челюсть из музея, чтобы протестировать новое рентгеновское оборудование. В ходе исследования они обнаружили на одном из клыков следы инородного материала. После этого исследователи получили трехмерное изображение этого зуба в высоком разрешении. Они увидели вертикальную трещину на клыке и большую полость, обнажавшую дентин (вещество зуба). Полость была заполнена инородным материалом, который также прикрывал верхнюю часть трещины. С помощью инфракрасной спектроскопии ученые выяснили, что полость в зубе была заполнена пчелиным воском. Методом радиоуглеродной датировки было установлено, что возраст окаменелости составляет около 6,5 тысячи лет».
Рис. 7. Моё чтение надписей на челюсти
Моё чтение надписи. Понятно, что для чтения необходимо усилить контраст, что я и делаю. Надписей на данном артефакте много, но я выбираю не повторяющиеся.
Я выделяю два фрагмента на верхнем ракурсе, обводя их черными рамочками. Тут я читаю слова ЯРОВ МИМ. Полагаю, что они обозначили владельца челюсти, жреца (мима) Яра. На виде сверху можно прочитать слова РУКА ЯРА. Полагаю, что в данном случае эти слова обозначают вмешательство лекаря, возможно, инструментальное. Наконец, на изображении челюсти с другой стороны можно прочитать слова ХРАМ ЯРА. Тем самым, челюсть хранилась в храме Яра как достопримечательность, как экспонат.
Но тем самым можно утверждать о присутствии 6,5 тысяч лет назад храма Яра на территории Словении где-то возле города Триеста (древнее словенское название этого города — ТЕРГИСТЕ, что соответствует русскому слову ТОРЖИЩЕ, БОЛЬШОЙ ТОРГОВЫЙ ГОРОД).
Рис. 8. Дольмен Абинска и моё чтение надписей
Прокуратура убрала забор вокруг доисторической постройки в Абинске. 10 октября 2012 года http://fedpress.ru/news/society/news_society/prokurat.
Содержание заметки: «Прокуратурой Абинского района приняты меры по защите прав граждан на доступ к объекту культурного наследия — дольмену, оказавшемуся на сданном в аренду участке Шапсугского участкового лесничества, сообщили «ФедералПресс.Юг» во вторник, 9 октября, в пресс-службе краевой прокуратуры.В ходе проверки использования объекта культурного наследия установлено, что лесной участок вокруг дольмена передан в аренду на 49 лет для рекреационной деятельности индивидуальному предпринимателю. По всему периметру он огорожен забором из сетки-рабицы, с двумя въездами и двумя калитками. Там же расположены домик для отдыхающих, сувенирный киоск, пункт охраны, хозяйственный блок, навесы, беседки, биотуалеты, рокарий, клумбы. Вместе с тем, проектом освоения лесов не предусмотрено установление какого-либо ограждения на этом участке».
Ситуацию вокруг дольменов характеризует другая заметка.
Депутаты Майкопа хотят провести волонтерскую акцию по восстановлению дольменов. Сайт http://www.yuga.ru/news/278132/, 8 ноября 2012 года.
«Инициативная группа депутатов предлагает свою помощь в восстановлении дольменов на Богатырской поляне в районе ст. Новосвободной Майкопского района Адыгеи. Здесь насчитывается около 400 данных памятников археологии, которые относятся ко 2-3 тысячелетию до нашей эры. С целью ознакомления с мегалитами 5 ноября депутаты побывали на Богатырской поляне и обнаружили, что в результате хозяйственной деятельности, природных условий, катаклизмов большая часть дольменов разрушена, многие из них вросли в землю.
«Надо сказать, и территория, на которой они расположены, требует санитарной очистки. Но без волонтеров не обойтись. И мы готовы тоже подключиться к волонтерскому движению, расчистить, сделать все, что в наших силах, для привлечения внимания общественности к сохранению исторической ценности объектов», — сказал заместитель председателя СНД Майкопа Андрей Бородин. В Управлении по охране и использованию объектов культурного наследия РА подтвердили необходимость проведения восстановительных работ, однако для этого требуется принятие целого комплекса мер с привлечением высококлассных реставраторов, археологов и серьезными финансовыми вложениями».
Моё чтение надписей. В 2006 году я обследовал несколько дольменов в районе Геленджика. На большинстве из них я прочитал слова ХРАМ МАРЫ, написанные, как правило, на плите крыши. Полагаю, что и здесь мы столкнёмся с той же практикой.
На левом краю крыши, на самом верху, я читаю слово ЯРА, а дальше — слово ХРАМ. Под крышей, на левой стене вверху имеется лик женщины анфас. На глазах у нее читается слово МАРЫ, на губах — слово ХРАМ.
Под ликом находится прямоугольный горизонтальный участок, на котором большими буквами начертано слово МАРЫ, а ниже мелкими буквами — слово ХРАМ. Таким образом, подтверждается назначение дольмена — это храм Мары.
В правом углу на крыше дольмена начертано иное выражение: РУСЬ ЯРА. А на правой стенке (я не стал выносить эту надпись под строку это еще раз) начертаны слова МАРЫ ЯРА ХРАМ.
Итак, перед нами находится специфический храм Мары — в виде дольмена.
Рис. 9. Золотая маска Ворка
5000-летняя Маска Warka, как полагают, является самой старой из дошедших до наших дней масок. Это маска Богини Инанны (Иштар) из Урука. Сайт http://vk.com/club3073135 18 октября 2012 года, а также сайт под названием АртМаска http://artmaska.com.ua/index.php/eto-interesno/drevnejshaja-maska-bogini.html.
«Вавилоно-ассирийская культура, культура народов, населявших в древности, в 4-1-м тыс. до н. э., Месопотамию — Двуречье Тигра и Евфрата (территория современного Ирака), — шумеров и аккадцев, вавилонян и ассирийцев, создавших крупные государства — Шумер, Аккад, Вавилонию и Ассирию, характеризуется относительно высоким уровнем науки, литературы и искусства, с одной стороны, и преобладанием религиозной идеологии — с другой. Древнейшие художественные памятники восходят к 5-4-му тыс. до н. э. С середины 4-го тыс. до н. э. появляется гончарный круг, развивается строительство храмов (прямоугольный в плане «Белый храм» в Уруке на высокой сырцовой платформе), стены, которых иногда украшаются геометрическим мозаичным узором из разноцветных шляпок глиняных «гвоздей».
В период Джемдет-Наср (конец 4-го — начало 3-го тыс. до н. э.) получает развитие круглая скульптура (тщательно моделированная женская голова из Урука со строгими обобщёнными чертами, начала 3-го тыс. до н. э., Иракский музей, Багдад), складываются принципы месопотамского скульптурного рельефа, расцветает искусство глиптики.
Инанна (аккад. Иштар) — в шумерской мифологии и религии — центральное женское божество. Первоначально Инанна считалась покровительницей продовольствия, была символом обильных урожаев. При неизвестных нам обстоятельствам культ этой богини вытеснил в Уруке культ бога Ана. Заняв место Ана, Инанна одновременно выполняла функции и богини победы, и богини урожая, и богини правосудия, являлась покровительницей семейной жизни и т. д. Инанна считалась дочерью бога Луны Нанна, хотя некоторые мифы называют Инанну дочерью Ана. Согласно мифам об Энмеркаре, первоначально Инанна была богиней Аратты, однако позднее её благосклонностью стал пользоваться соперничавший с Араттой Урук.
По мнению ученых, имя Инанна — не шумерского происхождения, а относится к «банановым языкам» — языкам дошумерского населения Месопотамии. В её характеристике подчёркиваются очень земные, человеческие, часто непривлекательные черты. Она коварна (опаивает Энки и обманом добывает, так называемые «ме» — социальные, этические, культурные, правовые и ритуальные установления, которые были созданы богами), непостоянна (меняет супругов-возлюбленных), предаёт своего супруга Думузи, отправив его вместо себя в подземное царство. Главное место почитания — Урук, где находился главный храм Инанны — Э-Ана. Во 2-ом тысячелетии до н. э. культ аккадской Иштар широко распространилась среди хурритов,митаннийцев, финикийцев (соответствует финикийской Астарте)».
Рис. 10. Моё чтение надписей на маске
Мои комментарии и чтения. Упоминание богини Инанны в сообщении о данной маске, вероятно, свидетельствует о том, что данная маска отождествлялась именно с этой богиней. Сайт CNN http://edition.cnn.com/2003/WORLD/meast/09/23/sprj.nilaw.warka.mask/ пишет (23 сентября 2003 года): «Древняя маска вернулась в Ирак. Багдад, Ирак (CNN). — США и власти Ирака в пятницу отметили возвращение маски Ворка, являющейся одним из наиболее важных артефактов, исчезнувших из Национального музея Ирака во время падения Багдада в апреле 2003 года. Маска — также известная как Леди из Урука, — датируется примерно 3100-м годом до н.э. Она была похищена из музея в последние дни режима Саддама Хусейна».
Золотые маски были предметом моего рассмотрения в статье [3]. Там были рассмотрены 4 маски мима Яра (2 из Болгарии, одна из Македонии и одна, маска якобы царя Агамемнона, из Греции), а также одна маска мима Рода — также из Греции. При этом обнаружилось, что на масках Яра глаза обозначались открытыми или закрытыми, тогда как на маске Рода вместо глаз были изображены некие солярные знаки.
В конце моей статьи я писал: «Проведённое исследование показало, что золотые погребальные маски принадлежат исключительно русским жрецам высшего ранга — мимам, что написано на самих масках русским языком и русским шрифтом. Из этого следует, что до греков на территории Крито-микенской культуры проживали русские люди… Из данного исследования вытекает, что жрецы как высшие представители ведического культа почитались выше, чем греческие военачальники, из которых позже стали формироваться греческие цари. Только мимам полагались посмертные золотые маски. Мы рассмотрели пять масок, и ни одна из них не имела портретного сходства с другой. Из этого следует, что, вероятно, так были увековечены мимы, причем некоторые из них умерли в довольно молодом возрасте, тогда как другие дожили до преклонных лет».
Теперь, однако, типичная посмертная маска мима толкуется как изображение бога, к тому же женщины. Полагаю, что это — совершенно неверно.
На рассматриваемой вавилонской маске вместо глаз имеются отверстия. Поэтому, скорее всего, данная маска также имеет отношение к миму бога Рода. Для проверки данного предположения я усиливаю контраст изображения, как показано на рис. 10.
Теперь я приступаю к чтению. Справа на головном уборе, на фрагменте, очерченном белой рамочкой, я читаю слова ЯРА РОД, что подтверждает моё предположения и никак не соотносится с богиней любви шумеров. Левее, в двух фрагментах, очерченных черными рамочками, читается иной текст: ЯРА РУСЬ. Уже в некоторых моих недавних статьях я показал, что Месопотамия также входила в Ярову Русь. Теперь я в этом убедился еще раз.
Далее я перехожу к рассмотрению левой щеки маски, находящейся от зрителя справа. Как на верхнем фрагменте, так и на двух нижних фрагментах, я читаю подпись маски: МИМ РОДА и МИМ РОДА, что полностью подтверждает моё предположение. А на двух нижних фрагментах правой щеки, очерченных черными рамочками, можно прочитать слова РОД У ХРАМЕ МИМА. Употребление предлога «У» вместо предлога «В» выдаёт скифский диалект русского языка. Это приводит к предположению, что Месопотамия возникла на той территории, которую прежде занимали скифы.
Вдоль правой стороны носа располагаются три фрагмента, где буквы расположены в столбик и читаются снизу вверх. Расположив в том же порядке и слова, получаем текст: ЯРА РОДА МИМ. А на фрагменте верхнего века правого глаза я читаю слово МАСКА. Теперь всё встало на свои места. Вместо придуманной некими археологами атрибуции данной маски как изображения шумерской богини любви Инанны перед нами находится посмертная маска жреца (мима) русского бога Рода.
Рис. 11. Пирамида Хафры (Хефрена)
В Гизе открыли для посетителей шесть новых гробниц. 14 октября 2012 года. http://vk.com/club3073135. «В Гизе приготовили для туристов сюрприз. Кроме открытия шести «новых» гробниц, открыта для посещения после трехлетней реставрации и вторая по высоте из трех пирамид Гизы — пирамида Хафры, построенная четвертым фараоном четвертой династии примерно в 2520 г. до н.э.
В том, что правительство Египта уделяет много внимания туризму, нет ничего удивительного. Туризм приносит 11,3% ВВП страны. Однако нестабильность, последовавшая за событиями февральской революции 2011 года, которая привела к свержению режима Хосни Мубарака, отрицательно сказалась на туризме. Достаточно сказать, что в прошлом году количество туристов, посетивших Египет, снизилось на треть!»
Данная пирамида выделяется из всех прочих тем, что на ее верхней части сохранилась облицовка. Википедия пишет о ней: «Пирамида Хефрена (точнее — Хафры) — вторая по величине древнеегипетская пирамида. Расположена рядом с Великим Сфинксом, а также пирамидами Хеопса (Хуфу) и Микерина на Плато Гиза. Построенное предположительно в середине XXVI века до н. э. сооружение высотой в 143,5 м получило название Урт-Хафра («Хафра велик» или «Почитаемый Хафра»).
Хотя пирамида Хафры и уступает размерами пирамиде его отца Хуфу, её положение на более высоком холме и её более крутой склон делают её достойной соперницей Великой Пирамиды. Две довольно большие камеры и два перекрещивающихся прохода, которые ведут в горизонтальный коридор, представляют собой довольно скромное по отношению к пирамиде Хуфу пространство. Погребальная камера, расположенная под пирамидой, больше не выложена гранитом, хотя этот защитный материал в изобилии употреблялся внутри пирамиды (сам высокий проход, ограждения и саркофаг), так же как и снаружи (облицовка фундамента пирамиды и храмов). Кровлю камеры обеспечивал свод на стропилах, расцененный как более прочный, чем горизонтальные ригели пирамиды Хуфу. Прямоугольный классической формы саркофаг Хафра из великолепно отшлифованного гранита был размещен в облицовке погребальной камеры. Ниша для каноп, размещенная около саркофага Хафра, была новшеством, которое станет распространенным в более позднее время. Ныне эта пирамида находится в хорошем состоянии, хотя её размеры несколько уменьшились, и составляют на сегодняшний день 210,5 м × 210,5 м в основании и 136,4 м в высоту».
Рис. 12. Моё чтение надписей на пирамиде
Мои комментарии и чтение надписей. Понятно, что ни о каких русских надписях на данной пирамиде, впрочем, как и на других пирамидах, Википедия не сообщает. Подобное упоминание разрушило бы миф о том, будто бы данную пирамиду Гизы построили египтяне, а также дало бы повод совершенно иначе трактовать историю древнего Египта.
Тем не менее, русские надписи на пирамиде имеются, и в огромных количествах. Но для их чтения необходимо иметь нужный размер самой фотографии, хотя бы такой, какой показан на рис. 11. Тогда можно прочитать и более крупные, и более мелкие буквы русских текстов. Так, например, на внешней облицовке, я читаю слева вверху слова ЯРА РОДА ХРАМ, ниже слова МИР ЯРА, а правее — слова МИМ ЯРА. Из них следует, что перед нами — храм русского бога Яра, причем наверху находится резиденция жреца Яра, его мима. А Египет входит в мир Яра.
На светлой стороне пирамиды в районе зигзагообразной кладки, я читаю слова ЯРА МАРА. А затем перехожу к чтению слов на теневой стороне, где благодаря боковой подсветке солнцем можно лучше различать контуры букв. На самом большом фрагменте я читаю слова ЯРА РУСЬ. МИР ЯРА. Тем самым я еще раз убеждаюсь в том, что Египет входил не только в мир Яра, но и в группу держав Руси Яра.
Чуть выше я читаю надпись ХРАМ ЯРА, а правее — ХРАМ РОДА и РОД ЯРА. Справа на теневой поверхности в самом низу я читаю слова РУКА РОДА ЯРА. Вероятно, в этой части пирамиды хранили какие-то орудия или производили некоторые операции.
На светлой поверхности вверху я читаю слова ЯРА МИМ, а выше — ХРАМ ЯРОВ. Наконец, на камне, который находится на переднем плане, можно прочитать слова ЯРА ХРАМ.
У меня возникло впечатление, что каждый ярус пирамиды связан с тем или иным храмом. Так, самый нижний ярус (его границей является зигзагообразная линия) является храмом Яра. Доказательством этого, помимо мелких надписей, служат огромные буквы слова ЯР, возвышающиеся от уровня земли на теневой поверхности пирамиды. Эту надпись я продублировал и поместил справа от камня на переднем плане. В правой части теневой поверхности находится либо хранилище орудий, либо некий процедурный кабинет (РУКА РОДА ЯРА).
Ярус на уровне ломаной линии содержит на освещенной поверхности слева и справа слова МАРА. Следовательно, здесь размещается храм Мары. А выше, судя по надписям, размещался храм Яра Рода. Это — второй ярус. Третий ярус с гладкими камнями, на которых с большим трудом можно разглядеть надписи, видимо, являлся резиденцией мима Яра. Наконец, четвёртый ярус, сохранивший облицовку, содержит название всей пирамиды как ХРАМ ЯРА РОДА.
Эту схему было бы интересно сопоставить со схемой расположения ярусов других пирамид.
Рис. 13 . Чудо природы Николая Киселёва
Чудо природы. Николай Киселев, сайт http://vk.com/club3073135, 13 октября 2012 года, написал: «Вот, запнулся в лесу о камешек размером с ладонь с правильным сферическим углублением. Вот такое вот чудо природы».
Понятно, что мне было весьма интересно разобраться с тем, что же нашел Николай Киселев в лесу. Поэтому я, как обычно, увеличил его изображение и усилил контраст. В результате на верхней кромке и внутри чаши удалось прочитать надписи.
Так, внутри читается надпись ЯР РОДА. Слева наверху читаются слова В ХРАМ ЯРА РОДА, ниже — В ХРАМ РОДА, справа — ЯР РОДА. Возможно, что так выглядела шкатулка для хранения мелких предметов в храме Яра Рода.
Рис. 14. Моё чтение надписей на артефакте Николая Киселёва
Обсуждение. Оказалось, что среди новостей археологии нашлось немало изображений древних храмов. Иногда об этом археологи знали, но чаще всего — нет. Так, раскопанное городище из города Провадия в Болгарии очень напоминают земляную пирамиду этрусков, однако болгарские археологи, похоже, находятся не в курсе исследований их итальянских коллег. Поэтому храм русского бога Яра Рода они приняли за жилой дом в городище, занятом добычей соли.
Полагаю, однако, что было еще одно соображение, которое не позволило считать строение из города Провадия храмом или пирамидой. Это — возраст сооружение. В академической египтологии считается, что пирамиды Гизы были построены примерно за 2,5 тысячи лет до н.э., и тогда земляная пирамида этрусков оказывается моложе египетских примерно на 1,7 тысяч лет. Что же касается строения из города Провадия, то оно, как оказалось, было построено за 4 тысячи лет до пирамид Гизы, когда, согласно классической египтологии, люди еще не умели строить гладкие пирамиды.
В действительности, крупные гладкие пирамиды имеют возраст в несколько десятков, а многие — в несколько сотен тысяч лет, так что тут египтология ошибается. Эти крупные пирамиды построены вообще техникой, превосходящей современную и тем более, превосходящей технику эпохи бронзы. Возможно, что это была иная цивилизация. Что же касается храма в Провадии или этрусской земляной пирамиды, тот тут, на первый взгляд, археологи сообщают более реалистичные цифры.
Тем не менее, расположение резиденции мима наверху строения и комнат храма внизу повторяет аналогичное расположение этих помещений в этрусской земляной пирамиде. Кроме того, имеются русские надписи, не замеченные археологами Болгарии.
Более того, в храме Хуфу резиденция мима находится именно в верхнем ярусе. Похоже, что самая вершина пирамиды, на которой имеется облицовка, является чисто техническим помещением (не исключено, что резонатором). Ниже расположена резиденция мима, еще ниже идут помещения Рода, а затем Яра. Между ними находится небольшая прослойка помещений Мары. Пока нет никаких сведений о храме Макоши, однако, судя по логике размещения комнат, этот храм должен находиться между резиденцией мима и храмом Рода. Как видим, пирамида (как каменная, так и земляная) являлась не одним храмом, а совокупностью всех храмов, то есть, святилищем.
При этом дольмен оказывается наиболее молодым храмом Мары, выделившимся из святилища в самостоятельный храм совсем недавно, в эпоху бронзы.
Во всяком случае, мои ранние предположения о пирамидах как специфических храмах русских богов (точнее, как о совокупности таких храмов) подтверждаются.
Особым случаем являются горы, которые имеют огромные надписи, соответствующие надписям на пирамидах. Так, гора Арарат в себе размещала имя богини Мары, но достаточно высоко. На горе имелась резиденция мимы Яра в предгорьях, а затем следовал храм Мары, и выше него — храм Рода. Храм Яра, возможно, более поздний, размещался на иной горе. Культ Мары как основной, существовал в нижнем палеолите (примерно за 800 тысяч лет до нас), и отличался очень высокими техническими возможностями, так что превращение гор в святилища оказывалось наиболее древним процессом. Пирамиды (сначала каменные, затем земляные) стали искусственными горами, которые постепенно уменьшались в размерах, а затем святилище распалось на отдельные храмы. Такова краткая история пирамидостроения, как она представляется на данный момент.
Надписи на горных склонах и на склонах пирамид не подпадают под определение геоглифов, но вполне соответствуют петроглифам, то есть, надписям и изображениям на поверхностях скал (естественных или искусственных). Возможно, что надписи и изображения присутствуют также на горах Синая.
Среди ряда артефактов, имеющих отношение к древним храмам, можно на первый взгляд поставить золотую маску из шумерского города Урука, которая археологами была атрибутирована как маска богини красоты Инанну (по-вавилонски — Иштар). Я предположил, что атрибуция неверна. Не только женщины, но и военачальники не удостаивались чести иметь посмертную маску — только жрецы (мимы) русских богов Яра и Рода. На этот раз маска действительно оказалась принадлежавшей усопшему миму Рода. Тем самым, моя коллекция посмертных масок увеличилась с 5 до 6 экземпляров. На самом деле я еще не рассматривал маски Египта, которые, как я полагаю, имеют такое же происхождение.
Другим интересным артефактом является столь же неверно атрибутированная археологами «стрела», которая в действительности представляет собой изображение головы лошади в профиль. Лошадь в древности считалась магом, и ее изображение, как собственность мима Яра, вероятно, способствовало проведению магических ритуалов.
Фрагмент челюсти из окрестностей Триеста оказался не только принадлежавшим миму храма Яра, но и содержал надпись РУКА ЯРА, которая, видимо, соответствовала тому, что зуб был запломбирован воском. Иными словами, данный термин мог означать человеческое вмешательство в природные процессы.
Наконец, неизвестный артефакт в виде полусферы должен был вноситься В ХРАМ ЯРА, хотя его конкретная принадлежность пока точно не выяснена.
Заключение. Рассмотрение 4 святилищ и храмов позволило продвинуться в понимании древности и общего плана строения этих сооружений, а относящиеся к ним 4 артефакта пополнили наше представление об их инвентаре.
Литература
1. Чудинов В.А. О чем говорит пирамида этрусков. Сайт runitsa.ru, 31 октября 2012 года
2. Чудинов В.А. Древние артефакты. Сайт runitsa.ru, 10 ноября 2012 года
3. Чудинов В.А. Золотая маска Рода из Греции. Сайт runitsa.ru, 28 июня 2012 года