О чудиновом чуде Игоря Стрельникова
Чудинов В.А.
На сайте-http://samlib.ru/s/strelxnikow_i_j/chudinovmiracle.shtml 28 сентября 2012 года была помешена статья Игоря Юрьевича Стрельникова «Чудиново чудо». Чаще всего мою фамилию обыгрывают в духе «Чудак начудил», однако здесь суть прямо противоположная. Как обычно, я приведу статью со своими комментариями.
Преамбула. «Эта статья — крик души человека, который всю жизнь чувствовал, что его обманывают. Работа не претендует ни на научность, ни даже на объективность, ибо автор её, не будучи специалистом, не владеет всей полнотой информации и, следовательно, уязвим для подтасовки и манипуляций. Это чисто эмоциональная реакция на одно событие в моей жизни, но, как известно, именно эмоции движут историей, когда они овладевают сердцами масс».
Понятно, что все мы, не будучи специалистами, уязвимы для подтасовок и манипуляций. На чём и играют наши враги, выдавая черное за белое в нашей истории и затаптывая белое. Русский язык и русскую историю в наши дни по большей части исследуют люди, этнически не русские. Как исследователи они ничуть не хуже русских, однако, их ценности и оценки принципиально отличаются от ценностей и оценок русского этноса, а потому безупречное с точки зрения науки исследование может оказаться принижающим Русь или даже выставляющим ее в карикатурном свете. Ибо у представителей других этносов имеются иные, отличные от русских национальные идеи и национальные предпочтения. Такова логика исследований не только в России, но и во всём мире. Вряд ли не француз будет превозносить французские ценности.
Начало статьи. «Я родился и вырос в Закавказье — месте расположения древнейших культур. Помню, ещё в советское время, когда в школе начали изучать курс истории, с какой гордостью местные педагоги вещали о своей принадлежности к столь древним и высокоцивилизованным этносам. Хотя этого никто не говорил прямо, но подспудно подразумевалось, что мой русский народ, который только «слез с пальмы», т.е. выбрался из болот, безо всяких на то оснований аннексировал и жестоко ограничивает культурное развитие древнейших цивилизаций. Позже оказалось, что положение в этом вопросе ещё хуже. Безоговорочно русскими полагаются земли едва ли не только в пределах «Золотого кольца»».
Действительно, все достижения русской культуры археологами и историками были переданы этносам, которые пришли в эти места гораздо позже. Но такой щедрый дар было бы сделать не жалко, если бы при этом местные народы оценили его и оценили древность русского этноса. На деле произошло обратное: эти народы, узнав о своём славном прошлом, постарались принизить прошлое русского народа. Получается, что подарив великодушно часть своего культурного прошлого братьям нашим меньшим, мы обрекли себя на презрение с их стороны как народ никчемный и очень молодой.
«Крыть было нечем, ибо советская и даже дореволюционная российская историческая наука придерживалась такой же антинациональной точки зрения. В советское время ещё кое-как спасала усиленно муссировавшаяся официальной пропагандой байка о «добровольном» вхождении всех присоединённых территорий в состав России. Но беспристрастный анализ соответствующих договоров отнюдь не свидетельствовал о таком ходе событий в прошлом. Все подобные документы были составлены, как соглашения о защите и покровительстве между равными субъектами международного права, и ни о какой аннексии со стороны России или присоединении к оной в них речи, естественно, не велось. Иное дело, что в те далёкие времена принятие «под руку» либо защита и покровительство подразумевали именно государственное присоединение, а иначе, зачем России подставлять головы своих солдат ради чужих интересов. Но современным гражданам доказать это положительно невозможно, тем более что эти граждане признавать сей факт категорически не желают».
Понятно, что любые поползновения на полноценную культуру малых народов историками всячески приветствовались, тогда как их вхождение «под руку» России некоторыми трактовалось как русская оккупация. Однако, ели бы не защита этих народов со стороны России, вряд ли бы они сохранились до наших дней.
«Итак, если быть до конца честным с самим собой, то вырисовывается довольно грустная картина образования России. Маленький дикий народец из дремучих лесов и зловонных болот Среднерусской равнины за счёт необыкновенной воинственности и беспримерной жестокости, когда не жалеют ни своих ни чужих, захватил огромную территорию в одну шестую часть мировой суши. Сюда следует добавить искушённую хитрость и коварство русских, которые сумели обвести вокруг пальца не только европейские народы Польши, Финляндии и Прибалтики, но и азиатов Закавказья, Средней Азии и Сибири».
Это русский этногенетический миф, созданный на Западе специально для того, чтобы дискредитировать Россию.
Образ русского медведя. «Европейцы давно закрепили в общественном сознании такой образ «русского медведя». Я полагаю, присутствующим не надо доказывать изощрённость политтехнологий, позволяющих развязать войну в независимом Ираке, где так и не обнаружено «залежей» белого порошка спор сибирской язвы, который так уверенно демонстрировал госсекретарь США с высокой трибуны ООН; дающих повод для бомбёжек Югославии и отторжения от Сербии Косова, на основании существования концлагерей для несербского населения, которых там и в помине не было. Список обманов и передёргиваний, в том числе исторических фактов, западной пропагандистской машиной можно продолжать до бесконечности, но не следует думать, что в старые добрые времена все были «белые и пушистые». В определённом смысле в силу ограниченного доступа к информации узкого круга особо доверенных лиц раньше обманывать народы было ещё легче».
Итак, неадекватный образ любой страны создаётся Западом для того, чтобы потом у него были развязаны руки для военного вторжения.
«Вслед за откровенными недругами России, зачастую небескорыстно, такую точку зрения, правда, в несколько смягчённой форме поддерживало большинство отечественных историков, в том числе в имперский период. Свою негативную лепту в фальсификацию национальной русской истории внесла, к сожалению, и Православная церковь. В самом деле, Православию выгодно представлять, что крещение Руси подарило ей светоч цивилизации, а до того на её необъятных просторах царили дикость и варварство. Не было даже национальной письменности, как ныне, например, у чукчей. Таким образом, христианизация, задуманная Византийскими императорами, как инструмент привязывания Руси к греческим политическим интересам, оказалась ловушкой, в которой до сих пор пребывает наша уже давно глубоко национальная церковь».
Напомню, что наша церковь называется «Кафолическая», то есть, «католическая». И в этом смысле ряд западных идей представляется ей близким. Кроме того, она проповедует именно византийскую версию христианства.
«Пока страна была могучая, ничего кроме лёгких угрызений совести у меня и мне подобных такая историческая позиция не вызывала. Но стоило по внешним и внутренним объективным и субъективным причинам России ослабнуть, как «крысы побежали с тонущего корабля». Помимо того что разбежались все бывшие союзные республики, страну покинула значительная и наиболее активная часть интеллигенции, бизнеса и квалифицированных рабочих. В качестве оправдания этого предательского деяния они использовали общепринятую в мире и, что самое интересное, поддержанную в России порочную историографию. На этом же основании огромное большинство русского народа абсолютно безучастно восприняло этот прискорбный факт».
Как видим, информационная война против России принесла свои плоды.
Русские — якобы оккупанты. «Но даже те русские, кто надеется отсидеться в национальных границах Российской федерации, фатально заблуждаются. Потому что процессы, начавшиеся в Закавказье и Прибалтике и приведшие к развалу СССР, приобретают размах в Поволжье, на Кавказе и других областях за пределами «Золотого кольца». Теперь уже значительной части из 110-миллионного русского этноса, живущего в РФ, настойчиво напоминают, что они оккупанты на большей части территории сегодняшней России. Не нужно обладать горячечной фантазией, чтобы понять, к какой гуманитарной катастрофе может привести сосредоточение такой колоссальной массы людей в пределах ограниченной территории «Золотого кольца«».
Но именно в этом и состоит задача информационной войны — вызвать взрыв негодования русского населения.
«Есть и ещё худший вариант «окончательного решения» русского вопроса — тотальное уничтожение этноса или существенное в десятки раз сокращение его численности. Это не плод моего больного воображения. С «помощью» извне и/или с нашей собственной лёгкой руки «процесс уже пошёл». По данным переписи, если в 2002 году русских в России было 115,9 млн из 145,2 млн жителей, то в 2010 году уже около 111,0 млн из 142,9 млн. Как видите, сокращение русского этноса почти на 5 млн за 8 лет более чем вдвое превышает общее падение численности населения. Что это значит? А это значит, государи мои, что русские в России вымирают, и довольно быстро мы вымрем к вящей радости и полному удовлетворению новоявленных «друзей» и партнёров на Западе».
Понятно, что русских уничтожают разными способами — нищетой, продуктами питания, отсутствием нормальных условий жизни, плохой экологией.
Констатация чуда. «Так бы, наверное, я и прожил свою жизнь в неуютной шкуре оккупанта, утешая себя мыслью, что Александр Македонский тоже был завоевателем, однако ж, по общему мнению, он герой. Но некоторое время назад произошло «чудо». Я пишу это слово в кавычках, потому что ничего противоречащего известным законам природы и общества происшедшее событие в себе не заключало. Но по воздействию на моё самосознание, по произведённому эффекту на мою жизнь вплоть до здоровья случившееся сравнимо с явлением ангела Господня. Впрочем, обо всём по порядку.
Путешествуя по видеороликам Интернета в поисках интересного материала, я внезапно услышал необыкновенно интеллигентный, тихий и какой-то вкрадчивый голос. «Так сейчас уже не говорят», — подумалось мне, и тёплое парное ощущение старой русской культурной элиты захватило сознание. За столом сидел и мирно беседовал с ведущим передачу корреспондентом маленький щупленький и какой-то взъерошенный старичок. Но, Боже, какие вещи он говорил! http://video.yandex.ru/?win=31&clid=47355#search?text=чудинов_валерий_алексеевич. Оказывается русская нация значительно древнее той жалкой тысячи лет, которую ей отвела просвещённая Европа и подвывающая последней отечественная наука. И, главное, в этой седой древности ареал распространения моего народа, языка и культуры был значительно в десятки раз шире нынешних границ России. Значит я, как и миллионы моих соотечественников, имею моральное право здесь находиться. И это право у нас никак не меньше, чем у других, так называемых, титульных наций».
Понятно, что большинство читателей видят только то, что им показывают раскрученные сайты. Два моих сайта я к таковым не отношу, однако и они постепенно делают своё дело.
«Фигура за столом в моих глазах сразу подросла. «Мощный старик» по ту сторону экрана не просто вещал приятные для моего уха вещи, он их доказывал. Последовательная, логически связная и малоуязвимая для критики система доказательств выдавала изощрённый ум естествоиспытателя с фундаментальным базисом точных наук. Так оно и оказалось. Передо мною впервые предстал академик Валерий Алексеевич Чудинов, профессор многих ВУЗов, доктор философии, физик по одному из двух высших образований (второе филологическое).
Но не внушительный список регалий привлекает в этом учёном. Слушая его, явственно ощущаешь, как рассеивается, бежит прочь и растворяется тьма внутри и вовне тебя, как чёрная вражья поганая сила накатывается и бежит прочь от этого маленького и ничуть не воинственного человека — подлинного русского витязя. «Мал золотник, да дорог», «И один в поле воин» и ещё просветитель, светоч — вот какие слова и выражения великого и могучего моего родного Русского языка приходят на ум, когда слушаешь этого великого мыслителя».
Замечу, что это слова обычного читателя, а вовсе не моего ученика или последователя.
«Посудите сами, зачем вполне состоявшемуся и уже немолодому учёному затевать скандальное исследование с вполне предсказуемыми и весьма печальными последствиями для своей научной репутации. Так оно и получилось. «Поганой метлой» Валерия Алексеевича прогнали со всех высоких академических амвонов. Другой на его месте бы потух, опустил руки. Но не таков наш герой. Он обратился непосредственно к народу, тому самому обманутому, морально изнасилованному, лишённому собственной истории народу, ради которого, в конечном счёте, и существует любая общественная наука».
Неточность о моём якобы изгнании. Тут, однако, вкралась неточность. Никто и ниоткуда меня не гнал, а «поганая метла» — это лексика чудиноманов. Так, совет «История мировой культуры» существовал только за счёт выдающихся личностей, которые им занимались. Сначала таким локомотивом был академик Борис Александрович Рыбаков, при котором Совет работал весьма интенсивно. После его смерти Совет в течение семи лет числился только на бумаге. Во времена Рыбакова Совет занимал патриотические позиции. Затем где-то с 2001 по 2009 год, вплоть до своей смерти, его возглавлял в роли заместителя председателя Совета А.А. Котенёв.
«Котенёв Александр Александрович — ученый (доктор политических наук, заместитель председателя Научного Совета РАН — «История мировой культуры»). И в то же время — академик РАЕН по отделению биофизики. Одновременно — поэт, его стихи печатаются с 1972 г. Он — и философ. А еще (в прошлом) — профессиональный военный, участвовал в афганской войне. С 1989 по 1995 гг. — Котенёв А.А. — председатель уникальной в своем роде в то время организации — Союза ветеранов Афганистана СССР и РФ. Сегодня Александр Александрович — директор Московского института исторической антропологии. Он много пишет — автор нескольких книг по теории Миросознания и этнической конфликтологии. Кроме того, он преподает этническую конфликтологию в университетах Европы, как будто этот предмет не нужен в России. Человек — космическое явление, — считает Александр Котенёв» — этому есть научные доказательства. Настало время задуматься всерьез, осознать общие (наши с Космосом) механизмы существования и начать строить земную жизнь согласно этим законам» [2].
А.А. Котенёв, 1950 года рождения, являлся профессором Цюрихского университета, неоднократно читал лекции в Сорбонне. Окончив академию и аспирантуру Института востоковедения, подготовил к защите докторскую диссертацию. Работал старшим научным сотрудником Института военной истории, преподавал историю военного искусства в военной академии. Опубликовал ряд научных работ. С июня по октябрь 1986 года принимал участие в ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС. В 1988 году А. Котенев, отказавшись от блестящей преподавательской карьеры, занялся разработкой концепции новой общественной организации, которая могла бы решить проблемы социальной адаптации сотен тысяч людей, надломленных афганской войной. Начавшийся вывод советских войск из Афганистана принес Александру Котеневу не только радость и удовлетворение — в этом есть и его весомый вклад! — но также боль за товарищей, которые по возвращении на Родину оказались на обочине жизни. Словом, это был великий человек и великий патриот России.
Однако после его смерти этот Совет опять впал в анабиоз. Вероятно, до прихода следующей сильной личности. Но нас оттуда никто не увольнял, тем более, что Совет работал на общественных началах. Просто он приостановил свою деятельность до лучших времен.
С 1995 по 2010 годы я читал лекции в лектории Политехнического музея. Однако в 2010 году лекторий был закрыт на ремонт (Малый зал, в котором читались лекции по науке силами московских лекторов). А Большой зал стал приглашать чаще всего иностранцев или тех учёных, которые прежде не любили выступать публично, а потому и не подавали заявок на выступления. Так что и оттуда меня никто не выгонял. Другое дело, как преподнести ремонт лектория. Мои недруги истолковали ремонт лектория как изгнание лично меня. Но на то они и сетевые хулиганы.
О моей издательской деятельности. «Нашлись здоровые силы от бизнеса, которые помогли с изданием книг. Они не прогадали. Книги Чудинова сметаются с полок, как горячие пирожки. Люди изголодались по правде, при этом, подчёркиваю, Валерий Алексеевич не очередной фюрер, утверждающий примат одной, в нашем случае, русской нации. Он всего лишь доказывает наше право на существование там, где мы живём. Но даже это скромное утверждение в глазах некоторых выглядит фашистской крамолой.
Справедливо не ожидая милости от «учёных», Чудинов начал писать, да ещё какими темпами — четырнадцать объёмистых книг за десять лет. Диву даёшься плодовитости автора, если учесть ещё экспедиции, лекции, телепередачи и преподавательскую работу. Но, видимо, высшие силы дают энергию тем, кто радеет не о своём шкурном интересе, а об исторических судьбах всего человечества. Как былинный богатырь, Чудинов вышел один против всей академической шушеры, вышел и победил».
Всё верно, хотя и тут имеется небольшая неточность: 14 книг у меня вышло только за 2012 год, хотя три из них — это переиздания. А за 10 лет — порядка 30 наименований. Да еще порядка 1000 статей на сайтах, да порядка 250 статей до публикации на сайтах.
О «сильных мира сего». «Теперь уже и власть придержащие обратили внимание на чудаковатого старца, говорящего так импонирующие народу вещи. Чувствуя, что электорат уплывает, сильные мира сего дали отмашку на занятие престарелым профессором некоторых заметных должностей, например, должности председателя комиссии по истории культуры Древней и Средневековой Руси РАН. Фигура просветителя стала приобретать реальный номенклатурный вес».
Тоже не вполне верно. Пригласил меня в Совет именно А.А. Котенёв, а его — Председатель совета академик Юрий Алексеевич Рыжов. Но ряд академиков РАН были от такого моего назначения не в восторге. Кроме того, околонаучная часть недовольных наняла сетевых хулиганов (троллей), который не просто льют на меня грязь, но и пытаются создать обо мне плохое мнение, публикуя обо мне статьи в журналах РАН от несуществующих лиц.
Предложение о награде. «В свете того, что Российская власть впервые за последнюю тысячу лет стала, пусть и нехотя, пусть и с оговорками, поворачиваться лицом к русским национальным интересам, предлагаю наградить Чудинова Валерия Алексеевича орденом Российской Федерации за выдающиеся заслуги в деле просвещения народа и укрепления его духа. За счёт государства выделить академику Чудинову личную вооружённую охрану из спецподразделений русской армии, дабы избежать провокаций со стороны внешних и внутренних врагов России».
Пока я в личной гвардии не нуждаюсь, а вопрос о наградах — это прерогатива верховной власти.
Общее впечатление о русской истории. «Теперь для меня всё начало становится на свои места. Российская государственность не подарена нам западноевропейскими благодетелями, которых наши предки сами слёзно пригласили на свою шею, поскольку были неспособны ни защитить себя от внешних врагов, ни даже навести порядок в собственном доме. Прямо, сущие дети малые, которые при малейших проблемах тут же расплакались и побежали жаловаться старшим. На самом деле приглашённые Рюрик и его дружина были русскими, такими же русскими, как и пригласившие их новгородцы. Более того, Рюрик приходился внуком мирно почившему действующему новгородскому князю Гостомыслу, так что, так называемое, «начало» российской государственности на деле представляло обычную очередную внутридинастическую передачу власти законному наследнику. http://www.dazzle.ru/spec/rurik.shtml.
И власти этой на тот момент уже было много веков и была она вполне развитой и современной для того периода. Более того, подлинные скандинавы уважительно называли русских «гардарики», т.е. горожане. Это означает что наша Родина уже в те далёкие времена была высокоурбанизированной страной, а во всей Скандинавии насчитывалось не более семи поселений городского типа. «И ежу понятно», чей уровень был выше.
В отношении религии аналогичная ситуация. Хотя национальные религиозные верования наших предков не представляли последовательно монотеистическую систему, но это была вполне развитая идеология, основанная на семейном коллективизме, когда старшие в государственной иерархии по-отечески относятся к младшим и несут ответственность за свои поступки перед богами. Высший правитель — царь, рассматривался как верховный жрец, заступник и «отец» народа в одном лице.
Верховным божеством в древнерусском пантеоне выступала женщина богиня-медведица Макошь. Это естественно, если вспомнить, какое видное место традиционно занимает, каким почётом и уважением окружена женщина в русском обществе. С приходом христианства основы этой идеологии реально были восприняты новой религией.
Этим объясняется подозрительно малое количество конфликтов между духовной и светской властью в российской истории в отличие от европейской. Ну, а приверженность православных Богородице настолько сильна, что некоторые молятся ей как «боженьке», полагая именно её верховным божеством православного христианства».
В общем и целом изложено правильно.
Проблема письменности. «Что касается письменности, то даже главный в этой миссии из двух братьев «первокнижников» Кирилл не осмелился утверждать, что они с Мефодием создали славянский алфавит на пустом месте. На самом деле имела место адаптация действующей письменности под требования христианского богослужения.
Но если с унаследованием древних верований в общеструктурном плане христианская византийская церковь, скрепя сердце, ещё способна была согласиться, то признать наличие мощной письменной культуры на Руси в дохристианский период она уже не могла. Это подрывало основную просветительскую версию роли христианства на Руси и означало бы капитуляцию нового духовенства перед старым жречеством со всеми вытекающими экономическими и политическими последствиями. Поэтому до сей поры церковь упорно отстаивает свой тезис о создании славянской письменности святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием».
Также согласен.
О возможных ошибках и неточностях Чудинова. «Как реалист, я отдаю себе отчёт в том, что не все идеи Валерия Алексеевича Чудинова подтвердятся последующими исследователями, даже гениальный Ньютон большую часть своей долгой жизни занимался псевдонаучными изысканиями физического смысла Библии. Но основные положения, упомянутые мною выше — о государственности, о религии и тесно связанной с ней морали, о культуре, в том числе письменной, — останутся незыблемыми. Дело сделано — широкие массы русских людей перестали воспринимать себя недочеловеками, так сказать, хомо сапиенс второго сорта. И это главное.
Академик Чудинов и другие исследователи, работы которых в том же ключе стали появляться одновременно и после книг Валерия Алексеевича, делают великое дело. Они создают научно-идеологическую основу подъёма России, возрождения её статуса всемирной сверхдержавы. Русские долго запрягают, но быстро едут, и не дай Бог кому-нибудь встать на нашем пути!»
Великолепная концовка! Что же касается возможных неточностей и ошибок, то я всегда допускал возможность их существования, особенно на ранних этапах исследования. Люди — не боги, и не могут сразу выдать науку в полном объёме и абсолютно точную. Такого никогда и нигде не было.
Обсуждение. В данной статье Игорь Стрельников показал эмоции, которые неизбежно пробудятся в каждом русском человеке благодаря генетической памяти, когда он познакомится с опубликованным мною научным материалом. И только те люди, у которых не просыпается генетическая память, остаются равнодушными. А люди с чуждой славянам генетической памятью начинают злиться настолько, что переходят на мат, как воюющие со мной сетевые хулиганы.
Но их время ушло. Точка возврата была пройдена летом 2012 года, и теперь информацию о Руси Яра уже ни замолчать, ни опорочить. Сколько бы новых сайтов ни добавили хулиганы Бокра, и сколько бы сайтов моих и моих сторонников они ни взламывали. Как говорилось в «Гимне молодежи» поэта Льва Ошанина «Эту песню не задушишь, не убьёшь!»
Заключение. Прозрение, подобное произошедшему с Игорем Стрельниковым, будет совершаться в умах людей еще многократно. Спасибо ему за чудесную статью.
Литература
- Стрельников Игорь. Чудинов Чудо. Сентябрь 2012 года, http://www.journalist-pro.com/2012/09/10/chudinovo_chudo.html
- Солнцева Юлия. Подвижный баланс сущего. Интервью с А.А. Котенёвым от 09 февраля 2009 года. Сайт www.liveinternet.ru/tags/подвижный+баланс+сущего/
О чудиновом чуде Игоря Стрельникова
Чудинов В.А.
На сайте-http://samlib.ru/s/strelxnikow_i_j/chudinovmiracle.shtml 28 сентября 2012 года была помешена статья Игоря Юрьевича Стрельникова «Чудиново чудо». Чаще всего мою фамилию обыгрывают в духе «Чудак начудил», однако здесь суть прямо противоположная. Как обычно, я приведу статью со своими комментариями.
Преамбула. «Эта статья — крик души человека, который всю жизнь чувствовал, что его обманывают. Работа не претендует ни на научность, ни даже на объективность, ибо автор её, не будучи специалистом, не владеет всей полнотой информации и, следовательно, уязвим для подтасовки и манипуляций. Это чисто эмоциональная реакция на одно событие в моей жизни, но, как известно, именно эмоции движут историей, когда они овладевают сердцами масс».