Вадим Ростов против москалей
Чудинов В.А.
Вадим Ростов известен как якобы белорусский критик истории Руси и истории русского языка. Меня заинтересовало, кто это, и чем ему так не нравятся москали.
Но сначала я хотел бы привести статью Бранко от 14. 07.2009 года по адресу http://parafraz.net/kto-takoj-vadim-rostov-ili-lyaxam-vse-nejmetsya.html.
Кто такой Вадим Ростов или ляхам всё неймётся. Так называется статья Бранко. В ней говорится: «Недавно имел честь общаться с великим «историком, генетиком, уфологом, антропологом, вампирологом, этнологом, швецом и жнецом, автором многих статей типа: «Откуда взялись Москали», «Нерусский русский язык» и т.д., жителем Минска, Вадимом Ростовым, он же Вадим Деружинский. Родился в 1965 г. в Ростове-на-Дону, детство провел в Чите и затем в Москве, с 1977 г. живет в Минске. Служил в войсках РВСН в Архангельской области, окончил Минский Государственный Педагогический Институт Иностранных языков, работал по специальности в Болгарии и затем пять лет работал советником Аналитического управления Исполнительного Секретариата СНГ в Минске. С 1998 г. и по настоящее время — главный редактор и соиздатель белорусской «Аналитической газеты «Секретные исследования». Автор ряда книг на темы непознанного и альтернативной истории.
В беседе, Вадим Деружинский раскрыл причины своего сознательного антимоскальства и свядомости.
— В. Деружинский: А я нахожу, что вы сильнее разбираетесь в дисциплине «спецпропаганда». Я, к счастью, не уфолог, но зато капитан запаса по специальности именно спецпропаганда, так что запросто отличаю простых форумачан — от тех «товарищей», у которых кроме желания высказать свои мнения и суждения — есть еще и спрятанная сверхцель пребывания на нашем Форуме. У вас эта сверхцель торчит, как шило из мешка.
ДЛЯ СПРАВКИ. Спецслужбы РБ и Украины ведут лишь мониторинг форумов для отслеживания антигосударственных тенденций. И только в одной РФ была создана по указанию Пукина служба «диверсий в интернете», где старлеи ФСБ внедряются в форумы стран СНГ и Балтии, подрывая обсуждение тем о национальной самоидентификации и внедряя «пророссийские представления». Как писала газета «Коммерсантъ», эта служба была создана как ответ на «Кавказ-Центр» во время Чеченской войны — для, прежде всего, противодействия форумам РФ. И уже потом работа службы охватила Украину и другие соседние страны.
Кстати, моя профессия — не вампиролог, а аналитик государственной службы. У меня по аттестации 4 разряд госслужащего РБ, что аналогично должности начальника отдела в городском или областном Исполкоме. Но я владею и другими профессиями: например, я повар 4 разряда. Почему вы меня поваром не называете? Еще я слесарь 4 разряда, еще я по высшему образованию учитель (и в школе работал).
Какой нафиг Дон? В Ростове-на-Дону родились только я и мой отец (младший сын 1938 г.р.), а его старшие сестра и брат — и все остальные наши Деружинские родились в Смоленской области, Монастырщенский район, Райский с/с, д. Подерни. Там было наше поместье, где большевики создали какую-то коммуну, а нас выслали в Ростовскую область. Мои предки были поляками (у меня польская фамилия), но с 16 века они ассимилировались со шляхтой ВКЛ и стали ЛИТВИНАМИ. Изначально и в течение многих веков в моем роду были только католики. Но вот мой родственник Аверьян Деружинский (сын народного писателя Аверьяна Деружинского, чьи стихи в школьной программе беларуской литературы — что уже вам ответ на то, беларусы ли Деружинские) говорит, что в нашем роду были и «выруси», которые предали ВКЛ и, приняв православие, ассимилировались в Российской империи»
А теперь перейдём к рассмотрению статей самого Вадима Ростова, слесаря и повара.
Нерусский русский язык. 17 августа 2009 года. http://www.lina-pomorin.com/t405-topic. Начинается эта его статья с утверждений: «Почему все славяне понимают другие славянские языки без переводчиков (в том числе белорусы и украинцы), и только одни русские славянских языков не понимают — и им кажутся непонятными даже так называемые «восточно-славянские» языки Беларуси и Украины? Почему в России с пренебрежением относятся к якобы братскому славянскому украинскому языку, почему его никогда не преподавали и не преподают сегодня в российских школах, не хотят его учить русские в Восточной Украине и активно протестуют против самого статуса украинского языка как государственного на Украине? Хотя это — язык Киева, Матери городов Русских и Крестителя Руси, это сама СУТЬ РУСИ. Откуда этот странный для славян сепаратизм россиян, нежелание считать общими истоками Украину и Беларусь-ВКЛ [Велике Князівство Литовське — прим. Ю’З’]? Ответить на эти и другие вопросы, наверно, поможет сама история становления языка России, который лишь с огромной натяжкой можно называть «русским» и тем более «славянским»…»
Это утверждение — ложное. Я, например, бывал и в Польше, и в Болгарии, и в Сербии, — и где-то на третий день уже понимал больше половины слов своих коллег, хотя эти языки я специально не изучал. Что касается белорусского и украинского языков, то они мне представляются очень близкими к русскому языку. О том, что Киев — мать городов русских, поведал монах Гизель, прибывший в Москву с посольством Богдана Хмельницкого, и сделавшего этот пиар-ход. На всех изделиях Киева древнего времени написано по-русски: КИЕВ, РУСЬ, тогда как на изделиях из Москвы надпись другая: РУСЬ СТОЛИЧНАЯ. Иными словами, эта версия Гизеля документально не подтверждается. Да и столицей Украинской ССР до войны был Харьков, а не Киев. Кроме того, до того, как многие области Украины вошли в ВКЛ, они входили в Русь.
Наиболее раннее название Киева — вообще не Киева, а Стрела Яра. Так что до какого-то момента название Киева не существовало. Зато становится понятным, почему КИЕВ (существительное мужского рода) считался МАТЕРЬЮ (существом женского рода), ибо слово СТРЕЛА как раз женского рода. Так что, возможно, что во времена мифической Киевской Руси самого Киева еще не было, хотя существовал крупный город Стрела. Но на мифологии, а не на реальной истории, даже специалист по спецпропаганде далеко не уедет.
Никто не относится к братскому украинскому языку с пренебрежением. В Москве на Арбате в советское время существовал магазин украинской книги, и я сам купил несколько книг на украинском языке. Однако в России не хотят учить украинский язык отчасти именно потому, что он очень близок к русскому. Насчёт протестов в России против украинского языка как государственного на Украине — это чушь. Русские протестуют против позиции украинских националистов, которые не хотят на Украине дать русскому языку статус второго государственного, ибо если Украина — братская страна, то русские на Украине не должны быть лишены права говорить, писать и обучать своих детей на русском языке. А именно против этого выступают украинские националисты. Именно некоторые украинцы не хотят говорить по-русски, а не русские выступают против украинского. Так что статья Вадима Ростова начинается со лжи.
Неславянская Россия. «Начиная разговор о русском (российском) языке, следует, прежде всего, вспомнить, что Россия — это неславянская страна. К территориям, населенным древними околославянскими народностями, можно отнести лишь Смоленск, Курск, Брянск — территории древних кривичей (славянизированных западными славянами балтов). Остальные земли — финские, где никаких славян никогда не жило: чудь, мурома, мордва, пермь, вятичи и прочие. Сами главные топонимы исторической Московии — все финские: Москва, Муром, Рязань (Эрзя), Вологда, Кострома, Суздаль, Тула и т.д.»
Этот лжец судит не по реальным памятникам истории и языка, а по тому, что сделали с русской историографией немцы в XVIII веке (Миллер, Байер, Шлёцер). Наша территория в период бронзы и энеолита и вплоть до конца первого тысячелетия н.э. называлась Русью Славян, а позже вошла составной частью в Ярову Русь. Все перечисленные названия городов — исконно русские: Москва — от слова МАСКА (и я приводил ряд исторических свидетельств надписи МАСКОВА на карте нашего города), Смоленск (в древности СМОЛНЕСК) — от русского слова СМОЛА, Рязань на старых артефактах писалась как РЕЗАНЬ (нечто ОТРЕЗАННОЕ), а позже по урбаноглифу Рязани я уточнил — ОБРЕЗАНА МАСКА МАРЫ, Суздаль как СОЗДАЛЬ (сокращение от СОЗДАТЕЛЬ), Кострома — как мифологическая соломенная кукла КОСТРОМА (сделанная из КОСТРЫ), Тула — как ЗАТУЛЕННОЕ (спрятанное, потайное) место и т.д. Ничего финского в этих названиях нет. И обосновать их финское происхождение Вадим Ростов не торопится, поскольку у него таких доказательств нет. Он лишь голословно утверждает то, чего не было, и нет, но что имелось в сочинённых в Австрийской Галиции мифах.
«Эти территории были за несколько веков завоеваны колонистами-ободритами Рюрика, приплывшими с Лабы (Эльбы), однако число колонистов (построивших возле Ладоги Новгород — как продолжение существовавшего тогда полабского Старогорода — ныне Ольденбурга) было в этих краях крайне мало. В редких городках-крепостях, основанных ободритами-русинами и норманнами (датчанами и шведами), жила горстка колониальных правителей с дружиной — сеть этих крепостей-колоний и называлась «Русью». Здесь правды горстка — именно то, что жители Вагрии действительно были ободритами, говорили на чистом русском языке, и проживали вблизи или в самой столице Яровой Руси Арконе. Понятно, что их поселения на любой территории назывались русскими, а их страна — Русью. Но это были норманны только для Европы — для русских они были такими же русскими, как для современных москвичей петербуржцы.
Незнание фамилий русских исследователей. «А 90-95% населения края было неславянскими туземцами, подчинявшимися этим более цивилизованным оккупантам. Языком колоний был славянский койне — то есть язык, служащий для общения между народами с разными диалектами и языками. Постепенно за многие века местное туземное население перенимало этот койне; в Новгородской земле, как пишет академик Янов, этот процесс занял минимум 250 лет — судя по языку берестяных грамот, который из саамского становится постепенно индоевропейским, славянским аналитическим языком (с вынесенными за слово флексиями) и только затем нормальным славянским синтетическим».
Замечу, что академика Янова в России не существует, а средневековый Новгород изучает академик В.Л. Янин, который о якобы саамском языке новгородских грамот ничего не писал. Так что переименование Янина в Янова идёт от дремучего невежества Вадима Ростова. Все берестяные грамоты опубликованы. Первая грамота имеет лакуны, но отдельные слова чисто русские, вторая грамота (роспись пушного оброка) имеет такой текст: «В Микуеве белая росомаха. У Фомы 3 куницы. У Мики 2 куницы. У Фомы в Сохудале (?) куница дара. [У] Вельяказа 4 куницы. На Гугмор-наволоке куница. У Мятешки 2 куницы. У Вельютовых 2 куницы. У Воземута 2 куницы. У Филиппа 2 куницы. У Наместа 2 белки. У Жидилы куница. На Великом Острове куница. У Вихтимаса 2 белки. У Гостилы 2 куницы. У Вельюта 3 куницы. У Лопинкова 6 белок». Где здесь хотя бы одно саамское слово? Я мог бы привести и все грамоты, но их больше тысячи, и тексты заняли бы более сотни страниц, но они показали бы то же самое. Финских слов в русских грамотах нет. Так что ложь Вадима Ростова налицо.
«Кстати, об этом и пишет Нестор в «Повести временных лет»: что саамы Ладоги постепенно выучили славянский язык Рюрика и стали после этого называться «словенами» — то есть понимающими слово, в противоположность «немцам», немым — то есть языка не понимающим. (Термин «славяне» не имеет никакого отношения к термину «словене», так как происходит от изначального «склавены»)».
Весь вопрос состоит в том, как понимать данные слова. В каждом городе, как раньше, так и теперь вполне может проживать некоренное, пришлое население, которое сначала проходит этап аккультурации, когда оно изучает язык местных горожан.
«Вторыми после ладожских саамов стали перенимать славянский койне северные финские народы — мурома, весь (вепсы), чудь, но у них процесс занял гораздо больше времени, а у более южных финнов непосредственно мордовской Москвы и ее окружения принятие славянского койне затянулось до петровских времен, а кое-где и сохранились свои исконные туземные языки — как язык эрзя Рязани или финский говор вятичей».
Поскольку я преподавал в УДН, могу добавить, что африканцы и латиноамериканцы, студенты этого Университета дружбы народов, также «перенимают русский язык», и тоже не быстро, однако из этого никто не делает вывода о том, что современное население Москвы состоит из африканцев и латиноамериканцев. У меня вопрос: какой процент этноса эрзя проживает в современной Рязани? Сколько тысяч финно-угорских жителей проживает в современной Москве? Замечу, что в статье Википедии «Рязань» говорится: «Следует также отметить, что топоним «Рязань» не имеет никакого отношения к мордовскому племени эрзя и производного от него слова «эрзянь». Мордва никогда не жила на территории Рязанского княжества и была отделена от него дремучими лесами, в которых жили представители другого народа — мещера. Рязань и мордва имели ограниченную связь друг с другом». Но Вадим ростов Википедию не читает.
Проблема оканья и лаптей. «Характерное «оканье» населения Центральной России сегодня ошибочно считается «старославянским», хотя это — чисто финский диалект, который как раз отражает незавершенность славянизации края».
Откуда это известно? Да и само финское оканье, если его рассматривать, например, на основе венгерского языка, носит иной характер. Например, принцесса Маргарита называлась «Маргит», но пишется Margit, а произносится «Моргит». Пишется Magyar, а произносится «модьяр» и т.д. Иными словами, пишется А, а произносится О. В современном русском языке, наоборот, пишется О, а произносится А или редуцированный звук, например, пишется ГОЛОВА, а произносится в первом приближении ГАЛАВА. Иными словами, русские «акают», финны «окают». А сверенное русское наречие не «окает», а произносит слова так, как пишет.
«(Кстати, лапти — это тоже чисто финский атрибут: славяне никогда лаптей не носили, а носили только кожаную обувь — тогда как все финские народы носят лапти)».
Полагаю, что лапти — принадлежность не этнически, а экономически обусловленная. До реформ Петра великого русские жили богато и не носили лаптей, а обнищание пришло в связи с поборами Петра на ведение войны. Финны же до ХХ века жили бедно, недаром А.С. Пушкин вспоминал «избу убогого чухонца».
То же самое говорит о лаптях и английский вариант Википедии: «Bast shoes are an obsolete traditional footwear of forest areas of Northern Europe, formerly worn by poorer members of the Finnic peoples, Balts, and East Slavs. They were easy to manufacture, but not very durable». Иными словами, «лапти являются традиционной обувью лесных областей Северной Европы: финских народов, балтов и восточных славян. Они были легки в изготовлении, но не очень носки». Так что и белорусы, и литовцы, и латыши их носили с удовольствием. Так, возможно, латыши, литовсцы и белорусы на этом основании тоже являются финнами?
«Во время Золотой Орды Московия на три века уходит к этнически родственным народам финно-угров, которые собирали под свою власть ордынские цари». — А это уже — полная чепуха. Ни монголы, ни тюрки (последние — алтайские народы) не имеют ничего общего с народами уральскими (финно-уграми). Вадим Ростов обнажает себя как полный невежда.
«В этот период на язык региона оказывает огромное влияние тюркский язык (как часть вообще огромного влияния Азии). Показательна книга Афанасия Никитина (конец XV века) о «хождении за три моря». Там автор запросто переходит со славяно-финского койне Московии на ордынский язык, разницы в них не видя, а заканчивает свою книгу благодарственной молитвой: «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного и Исуса Духа Божия. Аллах велик…» В подлиннике: «Бисмилля Рахман Рахим. Иса Рух Уалло. Аллах акбар. Аллах керим».
В приведенном отрывке нет ни одного тюркского слова (где же это огромное влияние тюркского языка?), равно как нет и ни одного финского слова (и где же это славяно-финское койне?). А имеются слова русские и арабские. Но Вадим Ростов этого НЕ ЗНАЕТ, ибо как повар и слесарь сунулся НЕ В ТУ ОБЛАСТЬ деятельности.
Русский язык как якобы гибрид поздних наречий. «В то время общей для Московии и Орды была религия, являвшаяся гибридом ислама и христианства арианского толка (равно почитали Иисуса и Магомета), а разделение веры произошло с 1589 г., когда Москва приняла греческий канон, а Казань приняла чистый ислам. В средневековой Московии существовало одновременно несколько языков. Околославянский койне — как язык княжеской знати. Народные языки туземцев (финские). Тюркские языки как религиозные в период пребывания в Орде и после захвата Иваном Грозным власти в Орде (до 1589 г.). И, наконец, болгарский язык — как язык православных текстов и религиозных культов. Вся эта смесь в итоге и стала основой для нынешнего русского языка, совпадающего в лексике только на 30-40% с другими славянскими языками, у которых (включая белорусский и украинский) это совпадение несоизмеримо выше и составляет 70-80%. Сегодня российские лингвисты в основном сводят истоки современного русского языка только к двум составляющим: это народный язык России (отнюдь не славянский, а славяно-финский койне с большим тюркским и монгольским влиянием) — и болгарский (древнеболгарский), он же «церковнославянский». (В качестве третьего языка России можно назвать современный литературный русский язык, который является совершенно искусственным кабинетным изобретением, эдаким «эсперанто» на основе двух указанных выше языков-источников; на этом «эсперанто» я и пишу статью)».
Полная ерунда. Русский язык существовал еще в палеолите, когда не было ни каких финских, тюркских и тем более придуманного старославянского языка.
Болгарская составная. «Почему нынешний русский язык более похож на болгарский и сербский языки, чем на белорусский и украинский? (При этом в одну языковую группу с русским относят почему-то именно эти два языка, а не болгарский и сербский.) Это кажется странным, ведь территориально Россия не граничит с Балканами, а граничит с белорусами и украинцами, у которых в языках почти нет никакого болгарского влияния, а если оно и находится, то это — привнесенные уже через Россию балканские языковые реалии. В том и дело, что в России своих коренных славян не было (кроме редких поселений украинцев в Суздальской земле в XII веке и массовых порабощений белорусов и украинцев в ходе войн Московии против ВКЛ и Речи Посполитой: только в войне 1654-1667 гг. московиты захватили в рабство несколько десятков тысяч белорусов). А потому изучение туземцами Московии славянского языка шло через религию, которая опиралась на болгарские тексты. Вот почему мордва Рязани, Москвы, Тулы, Костромы, Вятки, Мурома и прочих финских земель познавала славянский язык от болгарского языка — не имея своего местного славянского. И по этой причине даже то небольшое славянское содержание нынешнего русского языка (около 30-40% славянской лексики против 60-70% лексики финской и тюркской) — оно не общее с белорусами и украинцами, а общее с болгарами, от болгарских книг. А вот в Беларуси и Украине ситуация была иной: тут местное население (наполовину балтское в Беларуси и наполовину сарматское в Украине) все-таки имело народные славянские говоры, которые и не позволили внедряться болгарской лексике из православных книг, подменяя свою исконную местную славянскую лексику».
Вадим путает причину и следствие: не русский язык есть диалект болгарского, а наоборот. Что касается Украины, часть которой в древности называлась Диким Полем, а также Белоруссии, которая входила в ВКЛ, то на них было мощное воздействие соседей, отчего они включили в свой состав и массу чужих слов. Поэтому болгарский и сербский в некоторых отношениях ближе к русскому, хотя тут я полностью разделяю мнение академической науки о том, что и украинский, и белорусский языки являются, наряду с русским, восточнославянскими, а болгарский и сербохорватский — южнославянскими.
У русских никакого рабства не существовало, и то, что тишайший царь Алексей Михайлович якобы имел десятки тысяч белорусских рабов (откуда они взялись?) — это домысел Вадима, полёт его антирусской фантазии. Непонятно и другое, — зачем мордве отказываться от своего родного мордовского языка?
Всё остальное Вадимом также высосано из пальца.
Славянский ли язык России? «Есть три момента, которые усиленно прячут все российские лингвисты (хотя, как в народе говорят, шила в мешке не утаишь).
1) До XVIII века язык Московии не считался никем в мире русским языком, а назывался конкретно языком московитов, московитским. 2) Русским языком до этого времени назывался именно и только украинский язык. 3) Язык Московии — московитский язык — не признавался до этого времени европейскими лингвистами (в том числе славянских стран) даже славянским языком, а относился к финским говорам.
Всё это — фантазия Вадима. До XVII века породниться с русскими было делом чести для Западной Европы, и Софью Палеолог, племянницу последнего императора Византии, выдали замуж за Ивана III, а ее сын Василий III считался хаканом Мира-Рима и всей Священной Римской империи и ханом Руси Яра (а никакой не Московии), причём эти слова написаны русским языком и на портрете Василия III, и на портрете Максимилиана, и на портрете Максима Грека [2].
Украинский язык до XVIII века не мог называться «украинским», поскольку его просто не существовало. Имелся лишь малорусский диалект русского языка. Но если, как утверждает Вадим, не было и Руси, то не могло существовать русского языка и в Малороссии, да и самой Малой Руси, коль скоро не было Великой Руси.
Московия — это имя одного из регионов Руси Яра, которое употреблялось редко. Гораздо чаще можно встретить название «Русь Яра, Москва». Остальное — фантазия Вадима Ростова.
Ежи Лещинский. Конечно, сегодня все не так: ради имперских интересов завоевания славянских стран Россия оказала огромное влияние на свою лингвистическую науку, ставя ей задачу придания языку России «славянского статуса». Причем, если бы западнее России жили германские народы, то точно так она бы доказывала, что русский язык — из семьи германских языков: ибо таков был бы заказ Империи. И языковые реформы российского языка, начатые еще Ломоносовым, были как раз направлены на акцентирование его слабых славянских черт. Однако, как писал еще 150 лет назад польский славист Ежи Лещинский о родственных славянам западных балтах, «прусский язык имеет намного больше оснований считаться славянским, чем великорусский, у которого с польским языком и другими славянскими гораздо меньше общего, чем даже у западно-балтского прусского языка».
А вот что отвечает на эту статью Олег Петров1978 23 марта 2011 года (сайт http://www.domik.net/forum/dno-rn-i-vliyayushhie-faktory-t355-7140.html): «Начнём искать Jerzy Leszczyński slawista — ни Wikipedia, ни google не знают такого…». Знают только современного киноактёра.
Петров продолжает: «Но проверим гипотезу высказанную автором. Вот пример текста на прусском языке — ну, что ж, славяне, найдите родственные слова и переведите что написано — пример ниже — Kayle rekyse Thoneaw labonache thewelyse. Eg koyte poyte Nykoyte pennega doyte. А вот молитва «Отче наш» на прусском — Thawe nuson kas tu asse Andangon, Swintits wirst twais Emmens; Pergeis twais Laeims; Twais Quaits audasseisin na Semmey, key Andangon; Nusan deininan Geittin deis numons schindeinan; Bha atwerpeis numans nuson Auschautins, kay mas atwerpimay nuson Auschautenikamans; Bha ny wedais mans Enperbandan;Sclait is rankeis mans assa Wargan. Amen».
Свою аргументацию О. Петров заканчивает так: «Все остальные «доказательства» автора того же качества…Где продается трава, которую курил автор??»
Лурки сослались на Вадима Ростова. Зато на эту статью сослались «Лурки»: «Есть источник, в котором даже русскому языку аргументированно отказано в славянском происхождении: «Есть источник, в котором даже русскому языку аргументированно отказано в славянском происхождении: Как писал еще 150 лет назад польский славист Ежи Лещинский о родственных славянам западных балтах, «прусский язык имеет намного больше оснований считаться славянским, чем великорусский, у которого с польским языком и другими славянскими гораздо меньше общего, чем даже у западно-балтского прусского языка». Вадим Ростов ака Деружинский. «Нерусский русский язык» [3].
Понятно, что один тролль (Вадим Ростов) сочиняет небылицы, а другие тролли (лурки) распространяют эту чепуху.
Вадим Деружинский, он же Ростов. «Вадим Деружинский, он же Ростов, он же Деникин. Господа, в этом сообществе свидомиты регулярно вытаскивают на свет Божий творчество так называемого «Вадима Ростова». Оно обычно посвящено развенчанию москалей и их жалкой, ничтожной культуры. Вадим Ростов — псевдоним белорусского писателя-фантаста и редактора газеты «Секретные Исследования» Вадима Деружинского. Другой псевдоним — Артем Деникин. Отличительным качеством его произведений на историческую тему является то, что они на 80-90% состоят из ничем не подкрепленного бреда. Даже когда он приводит какие-то ссылки на источники (чрезвычайно редкий случай), ничего похожего на его цитаты в источниках обычно нет. В частности, такова ссылка на Улуханова. Его труды много раз разоблачали. Однако ни в какие споры за пределами форума своей газеты, где он модератор (и дело быстро кончается баном спорщику), Деружинский не вступает.Вместе с ним на ту же тему часто выступает соавтор — Михаил Голденков («страна Москель»). Тот же бред по тому же принципу» [4].
На том же фоуме некий cancellarius пишет: «Лапти легендарного основателя династии Пшемыслидов еще в 14 веке входили в состав чешских коронных регалий. Это — достаточная древность?» А дальше утверждает: «Когда мне впервые попал на глаза такой апофеоз хамства, наглости, злобы и невежества, то я, конечно, рассердился». А m_a_x_i_m_1 добавляет: «Это песня без конца и начала. Вадим ничего не «слышит». Это профессиональное заболевание белорусских и украинских националистов. Да и остальные на этом форуме такие же…».
Обсуждение. Националистов Украины и Белоруссии довольно много. Но ничего реального против великой культуры и великого языка Руси Славян или Руси Яра они привести не могут. Вот и придумывают всякие небылицы. И публикуют их как разного рода якобы «Секретные материалы», в которых нет ни капли секретной информации, поскольку она — просто придуманная. Чего стоит, например, утверждение, что руны белорусского герба — те самые, которые были положены Кириллом и Мефодием в основу славянской азбуки? «Что касается рун, которые при Ластовском в 1910 году никто не прочел, как не прочел и сегодня, то здесь больше вопросов, чем ответов. Черная Русь и Литва ВКЛ (ее «учредители»), будучи населенными мигрантами с Полабья и Поморья, исповедовали арианство. Это учение было христианским, но не латинским и не греческим, а потому имело свои Евангелия и тексты Библии на своем алфавите, а не греческом или латинском. Этот алфавит — рунический. Именно эти русинские рунические библейские книги и видел в 861 году Константин-Кирилл Философ (будущий создатель вместе с Мефодием якобы славянской азбуки) в Крыму: евангелие и псалтырь, написанные русскими руническими письменами» [5].
Возникает вопрос, как можно положить в основу славянской письменности то, что не прочитано до сих пор? — Кстати, если кому-то не удалось прочитать руны, то, возможно, их удастся прочитать мне?
Рис. 1. Моё чтение надписей на гербе белорусов
«Эта тема — одна из самых интересных для белорусских историков: когда, как и почему у белорусов появился свой исторический герб «Погоня»? «Погоня» являлась официальным гербом белорусов около 7 столетий — ранее 1239 года и по 1919, а затем с 1991 по 1995. С «Погоней» воевали в Куликовской битве белорусские полки Андрея и Дмитрия Ольгердовичей, с «Погоней» белорусы победили в Грюнвальде в 1410 году. В XVI веке «Погоня» — на хоругвях Брестского, Мстиславского, Минского, Виленского и Новогрудского воеводств, Полоцкого и Речицкого районов. С 1652 года — на гербах почти всех белорусских городов. В Отечественную войну 1812 года прославились белорусские гусары Гродненского и Белорусского гусарских полков, имевшие на головных уборах и ротных знаменах своим военным гербом «Погоню» и бело-красно-белые национальные цвета белорусов. Находясь с 1795 года в составе Российской империи, белорусы сохраняли «Погоню» как свой официальный белорусский герб этого края до февраля 1917 года, а затем «Погоня» стала гербом Белорусской Народной Республики… В энциклопедии «Беларусь» (Мiнск, «Беларуская энцыклапедыя», 1995) о «Погоне» сказано следующее: «Погоня» — древний белорусский герб. Происхождение его связано с древне-славянской традицией народной погони в эпоху родоплеменного строя, когда мужчины, которые имели право носить оружие, в случае нападения противника и захвата членов общины бросались в погоню, чтобы отбить плененных. Развитие на землях Беларуси этой традиции связано с войнами соседних народов и княжеств в 10-17 веках. Идея обороны Отечества со временем стала государственной идеологией, под влиянием европейской геральдики воплотилась в графический символ — герб «Погоню».
Впервые символ зафиксирован как герб около 1270 г. в Новогрудке», — пишет Вадим Ростов. Ладно, пока не будем проверять правдивость этих строк, а рассмотрим надписи на самом гербе. Слева вверху я читаю надпись РОДА ХРАМ, с удивлением отмечая, что якобы нечитаемые руны являются просто русскими надписями. Дальше — больше. Правее читаются слова МАРЫ ЛИКИ, то есть, ИЗОБРАЖЕНИЯ УМЕРШИХ, ИЗГОТОВЛЕННЫЕ В ХРАМЕ МАРЫ. Еще правее я выделил чёрной рамочкой фрагмент, внутри которого читаю слова ЛИК ХРАМА ЯРА РОДА. А правее я выделяю лик с подписью МАСКА ЯРА МАРЫ.
Это я прочитал надписи на фоне герба. Но они имеются и на изображении всадника. Так, на нижней части ноги имеется фрагмент с надписью ЯРА МИМ. А правее — та же надпись в более полном написании: МАРЫ ЯРА РОДА МИМ. Вот кто изображен на белорусском гербе реально!
Но и этого недостаточно для опровержения мнения Вадима Ростова о том, что якобы герб белорусов не имеет ничего общего с русскими и москалями. Я выделяю фрагмент в левом нижнем углу изображения, где написано название метрополии, куда входило Великое княжество Литовское — это РУСЬ ЯРА. И, наконец, на фрагменте слева, но чуть выше, на щите герба, разбросанными буквами написано слово МОСКВА ЯРА!
Здесь нет надписей: ни ЛИТВА, ни ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ, ни ПОЛОЦК, ни НОВОГРУДОК, ни БЕЛАЯ РУСЬ. Лишь РУСЬ ЯРА, МОСКВУА ЯРА!
Только с одним утверждением Вадима Ростова можно согласиться, что «Этот алфавит — рунический». Однако тут нет ни рун Одина, ни рун Огама — только руны Рода. То есть, русская письменность, и русские же тексты. И изображен мим русского бога Яра.
Так что все эти потуги украинских и белорусских националистов представить историю их молодых стран как оторванную в древности от их матери — Руси Яра и Московии обречены на провал.
Заключение. Еще раз приходится признать мудрость древних: кто на наши руны придёт с ложью, тот от лжи и погибнет!
Литература
- Ростов Вадим. Нерусский русский язык. Сайт http://www.lina-pomorin.com/t405-topic от 17 августа 2009 года
- Чудинов Валерий. Портреты первых русских грамматистов. В печати
- http://lurkmore.to/поскребирусского_- _найдёшь_татарина.
- noser. http://ukraine-russia.livejournal.com/1756343.html от 16. 10. 2008
- Ростов Вадим. Загадки древнего герба «Погоня». От 26 февраля 2011 года. ЖЖ http://ivivin.ucoz.ru/news/zagadki_drevnego_gerba_pogonja_vadim_rostov/2011-02-26-476