Помнится, современные жрецы неоязычества как-то заклеймили меня как вероотступника, чему я искренне обрадовался (статья «Наконец-то!» от 21 ноября 2012 года). Однако на этом их интерес к моей скромной персоне не исчез, а, напротив, усилился. Меня это весьма удивило. Поэтому я хотел бы понять, зачем я им понадобился снова.
Вот что пишет на сайте http://zolotoivek.forum24.ru/?1-8-0-00000025-000-20-0, 27 января 2012 года Ладомир.
Ладомир о народах. «Профессор Чудинов В. А. в своём видео выступлении «Ведизм и христианство в древних текстах» на реплику-вопрос из зала о том, что с рассовой точки зрения, русский народ более чистый чем европейский ответил: «Он старше, вообще чистых народов нет и если брать генетику, лучше когда народы смешиваются. Вы знаете, царские фамилии, они о чистоте заботились и это приводило к вырождению. Вот тут не надо бояться, что у нас были смешанные браки. Дети при смешанных браках обычно весьма талантливы. Так что тут, этого не надо бояться, тут нет ничего плохого, понимаете»».
Итак, речь идёт не о моём выступлении, то есть, не о результатах зрелых размышлений о славянской и русской культуре, и не о моих чтениях надписей. Я — не генетик, в этой области я не специалист, и когда мне говорят о народах, я понимаю под ними тех, кого я изучаю — русских и славян. Совершенно не понимаю, что плохого, например, в браке русского и белоруски или наоборот. Слово РАСА в вопросе не было, тем более в таком нелепом написании, как у Ладомира — РАССА. Про неведомую РАССУ меня никто не спрашивал.
Подход такой же, как и у сетевых хулиганов: рассмотреть не суть выступления, а какое-либо из примечаний мелким шрифтом, или ответ на спонтанный вопрос случайного человека, и хорошо, что из зала, а не через форточку с улицы.
«Выборка из славянских сайтов гласит: Законы РИТА-это Небесные Законы о чистоте Рода и Крови. О Законах РИТА, по которым жили с древних времён все Славянские и Арийские народы, в современном мире узнали в середине XIX века. Сейчас для обозначения Законов РИТА используется греческое название — Телегония. В медицине называется явлением первого самца». Телегония является образным и единственным параметром передачи наследственности из поколения в поколение. Явление телегонии вновь обнаружил в XIX веке в Англии, приятель Чарльза Дарвина, лорд Мортон, который под влиянием идеи своего друга тоже решил заняться биологией. Он скрестил чистокровную английскую кобылу с жеребцом — зеброй. Потомства не получилось, через некоторое время, когда он её же скрестил с английским жеребцом, кобыла принесла жеребёночка «англичанина», с явными следами полос на крупе, как у зебры. Лорд Мартон назвал это явление — Телегонией».
Итак, хотя я имел в виду близкородственные народы ОДНОЙ РАСЫ, Ладомир, говоря о РАЗНЫХ РАСАХ, приводит пример на скрещивание РАЗНЫХ ВИДОВ животных. Иными словами, он каждый раз переходит ко всё большему объёму понятия: ОДНА РАСА — РАЗНЫЕ РАСЫ — РАЗНЫЕ ВИДЫ, что является в логике нарушением закона тождества. А с нарушением закона тождества можно доказать вообще всё, что угодно. Недаром это — первый закон логики для всех. Кроме славянских жрецов.
«С этим явлением постоянно сталкиваются те, кто держит и разводит чистопородных голубей. Если сизарь «потоптал» чистопородную голубку, они её сразу убивают, потому что потом, даже при самом элитном «супружестве» у неё будут одни «чигражи», т.е. нечистоплотные птенцы. Любой собаковод знает, что если он не уследит за своей породистой сучкой и она первый раз погуляет с дворнягой, то породистых цинков от этой суки не дождётся никогда. Такая сука считается испорченной. До 1960 — х годов, учёными разных стран проведено множество исследований, в которых было установлено, что явление телегонии распространяется и на людей». — Опять мы видим подмену понятия ОДНОЙ РАСЫ на понятие РАЗНЫХ РАС, ибо понятие РАЗНЫХ ПОРОД у собак — это понятие РАЗНЫХ ПОДВИДОВ, что соответствует понятию РАЗНЫХ РАС у людей.
«В любом религиозном учении мира, будь то Тора, Библия, Коран и др. есть упоминание о явлении телегонии, разве что само слово телегония в Священных текстах не используется. У евреев Закон гласит: «Еврей должен жениться только на еврейке».
Вот, что гласят Славяно-Арийские Веды: «Не допускайте Чужеземцев к дочерям вашим, ибо совратят они дочерей ваших, и растлят Души их Чистые, и Кровь Расы Великой погубят, ибо первый мужчина у дщери оставляет Образы Духа и Крови…Чужеземные образы Крови из детей Человеческих Светлый Дух изгоняет, а смешение Крови приводит к погибели…, и сей Род, вырождаясь, погибает, не имея потомства здорового, ибо не будет той внутренней силы, что убивает все хвори-болезни…» (Саньтии Веды Перуна)».
Но закон у евреев не гласит, что сефард не должен жениться на ашкенази или наоборот. Ибо речь идёт об определенной расе, но не о различиях внутри нее.
Ладомир не согласен с Дмитрием. 05.03.12. Ладомир цитирует Дмитрия. «Дмитрий пишет, цитата: «Ладомир, чем вам так Чудинов насолил, этот человек достоин уважения». На что Ладомир отвечает: «Нехорошо когда адамиты лезут в нашу славянскую культуру, негативные примеры тому уже были в нашей истории, нам не надо второй раз наступать на одни и те же грабли». (После слово «нехорошо» надо бы поставить запятую).
Иными словами, если сетевые хулиганы взяли на себя смелость ставить психиатрический диагноз заочно, то Ладомир взял на себя смелость проводить генетический анализ без приборов, просто по фотографии. Поспешу его огорчить: в 2011 году Павел Лобков, организатор телевизионный передачи, взял у меня и других участников передачи генетический материал для генетического анализа, и во время съёмок передачи доложил результаты. В частности: Чудинов признан стопроцентно русским, хотя и с тяготением к русским сибирякам, тогда как сам Лобков был однозначно признан ашкенази. Жаль, что в это передаче не принял участие Ладомир. Вот было бы интересно узнать насчёт его славянства!
Дмитрий не согласен с Ладомиром. 08.02.11. Дмитрий цитирует Ладомира. Ладомир пишет, цитата: «Нехорошо когда адамиты лезут в нашу славянскую культуру, негативные примеры тому уже были в нашей истории, нам не надо второй раз наступать на одни и те же грабли». Он возражает: «А при чём тут адамиты? Чудинов — русский исследователь, как любой исследователь он может ошибаться, нужно отделять зерна от плевел. В книгах Чудинова есть много чего интересного, одна книга «Священные камни и языческие храмы древних славян» чего стоит!»
И вновь Ладомир не согласен с Дмитрием. Ладомир далее цитирует Дмитрия: «Чудинов — русский исследователь». И от себя возражает: «Судя по фотографиям, ссылку на которые я поместил в предыдущем сообщении, очень сомневаюсь».
Но в таком случае, после генетической экспертизы, у меня также возникают серьёзные сомнения в славянстве Ладомира.
Дмитрий пишет: «То, как появилась книга, по большому счету не имеет значения, главное содержание». — «Дмитрий, но вот тут ты явно поспешил. Источники, а в современном понимании — список используемой литературы играют очень большое значение для доказательства достоверности. А то ведь сейчас такое могут выдумать, что порой диву даёшься».
Как я понимаю, Ладомир ни одной моей книги не читал. И не читал и ни одной статьи. Это — ниже его достоинства. А я с интересом приглядываюсь к тем, кто считает себя лидерами славянского ведизма. И кто полагает, что знания можно получать только из книг, и вообще только от других людей. А добывать их самим (в чём и состоит основная функция учёных) никак не возможно.
Но Дмитрий не согласен с Ладомиром, который пишет: «Кстати символ тамплиеров такой же, как навершие храмов солнечного культа — два наложенных друг на друга квадрата. Пока не знаю чем это объяснить, но заинтересовало».
Я просмотрел множество сайтов с символикой тамплиеров, но такого символа у них я не обнаружил. Ладомир тут ошибся.
Дмитрий отвечает на реплику Ладомира «Очень ждал твоего ответа на это, просто потому, что нигде раньше не слышал о навершии храмов в виде двух наложенных друг на друга квадратов. Есть ли какие фотографии, ископаемые останки или какие то другие серьёзные доказательства оного навершия»: «Это как раз есть в книгах Чудинова. Судьба играет злую шутку, да?»
Остальная их переписка вряд ли имеет отношение ко мне.
Антиведист Игорь Зеленковский. На сайте http://zapadrus.su/rusmir/pubru/634-l-r137.html от 2 мая 2012 года в статье «О сказании кудесника Николая Сергеева» он, в частности, пишет: «Еще эти играющие в патриотов дяди постоянно говорят о славянском единстве. На словах выступают за объединение России, Белоруссии и Украины, но далеко не всегда проговаривают до конца, что под этим объединением имеют в виду только Единую Россию для русских. А иного их «философия» и не подразумевает. Увы, но в России многие русские организации в той или иной форме сейчас больны поветрием неоязычества и, соответственно, экстремизмом. Для Русской цивилизации, основанной на Православии, отличающейся от прочих традицией мирного сожительства с другими традиционными религиями, а также культурным многообразием ее народов, неоязычество и его политическое проявление в виде национализма гораздо губительнее всякой иностранной информационно-психологической агрессии. В 2004 году на открытии Архиерейского собора Патриарх Московский и всея Руси Алексий II назвал распространение неоязычества одной из главных угроз XXI века, поставив его в один ряд с терроризмом и «другими губительными явлениями современности». Атакуя православную церковь, язычники смыкаются с сатанистами, в том числе в таком их проявлении как пляски на алтаре девок из Pussy Riot. Этим и своими лозунгами «Россия для русских», «Хватит кормить Кавказ» они разрушают основы русской государственности. Церковь сегодня единственный действующий институт, соединяющий Русский мир, в который входит и Россия, и Украина, и Белоруссия. Русская православная церковь никогда не организовывала крестовых походов против иноверцев и всегда находила общий язык с другими конфессиями России».
Тут намешан какой-то странный коктейль из самых разных направлений неоязычества. Я неоднократно выступал против неоязычников, однако никогда не доходил до таких крайностей, как Игорь Зеленковский, то есть, не считал, что язычники смыкаются с сатанистами, и, напротив, считал, что конфронтация между старой русской верой (ведизмом) и новой (христианством) контрпродуктивна и льёт воду только на мельницу наших врагов.
«В Белоруссии языческое поветрие еще тяжелее и проявляется в двух формах: националистически-литвинско-кривичское, утверждающее, что белорусы это не славяне, а балты и русско-националистическое, отвергающее все белорусское». — Я последовательно выступаю как против одной, так и против другой крайности.
«Но оставим литвинов и кривичей за скобками, поскольку они больше представляют проблему для католиков, и рассмотрим язычников из «русского лагеря». Несмотря на свою крайнюю малочисленность этот лагерь, прикрываясь популярными в Белоруссии лозунгами славянского единства, всегда имел общественные структуры и периодически даже расширял свои ряды людьми с традиционными взглядами, привлечёнными благовидными названиями этих организаций. Но по мере того, как новые члены разбирались, что лежит в основе этих организаций, они их покидали, и те сжимались до нескольких десятков человек. Так было и со «Славянским Собором Белая Русь» — политической партией, существовавшей в 1992-1999 годах, которую возглавлял Николай Сергеев. Вначале эта партия имела значительное влияние, и среди ее членов было немало достойных людей, которые много сделали для становления белорусской государственности. Но потом в результате серии громких публичных скандалов и внутрипартийных интриг ее ряды покинуло подавляющее большинство, и к 1999 году она уже состояла из председателя и нескольких десятков его соратников с националистическими и языческими взглядами. Из-за того, что в партии не было необходимого минимального состава, она прекратила свое существование.
После этого группа партийцев Николая Сергеева образовала Белорусскую общественную организацию «Русь» (БОО «РУСЬ»), в которой он все годы являлся первым заместителем (?) председателей и определял ее политику. В 2004 году произошел громкий скандал из-за публичных экстремистских высказываний членов БОО «Русь». Тогда это общество от закрытия спасла только срочная смена председателя на действующего по сию пору Ивана Корду.
Все годы своего существования БОО «Русь» являлось соучредителем международных научно-практических конференций «Славянский мир на пути к грядущему!» С этими конференциями со временем также произошла метаморфоза. Если первые были вполне конструктивными форумами, то в последующем они превратились в собрания представителей неоязычников России, Белоруссии, Украины и некоторых других стран. Во всех этих конференциях принимали активное участие Николай Сергеев и еще один член правления БОО «Русь» известный в среде язычников «волхв» Владимир Сацевич. В некоторых конференциях принимал участие и упомянутый выше профессор Чудинов. В марте 2012 года в Минске состоялась 12-я по счету конференция, ставшая триумфом неоязыческой «мысли».
Действительно, я принял участие в паре конференций, пока не разобрался в том, что кроме призывов в верности славянству, там ничего нет. После этого я перестал на них присутствовать. Например, приводится список из 12 выступивших на этой конференции в 2012 году: Тулаев Павел Владимирович(ведущий),,,. Сергеев Н. М. (зам. председателя БОО «Русь»). Кое-кого из них я знал. Но то, что Любомир является Георгисом Дионисом (судя по имени-отчеству, греком), я не знал. Понятно, что он-то — самый славянский из всех славян!
Итак, к этому списку Игорь Зеленковский меня присоединил «до кучи». Что же касается той конференции 2012 года, на которой меня не было, то вот выдержка из его итогового документа: «От русской идеи к проекту нового мiростроя»- очень важные идеи Природного миропонимания и место человека в нём обстоятельно поставил Георгис Дионис Жабраилович, волхв Содружества Природной Веры «Славия», г. Москва».
Иггельд о язычниках. Сайт http://lodya.org/forum/index.php?topic=10817.0 от 14 декабря 2010 года. «4-5 апреля 2010 года мне довелось ответить на вопросы кандидата исторических наук, доцента кафедры истории России Нижегородского Государственного Педагогического Университета, заведующего научно-исследовательской лабораторией по изучению материальной и духовной культуры и межконфессиональных связей народов Поволжья «ЛиК» Р.В. Шиженского для будущего сборника, который, наконец, вышел в свет и издан по решению совета исторического факультета НГПУ тысячным тиражом».
Меня заинтересовало, кто есть кто. И Иггельд моё желание выполнил. «Среди прочих авторов, прошедших опрос, Добровольский А.А. (Доброслав), Лозко Г.С (Зореслава), Казаков В.С (Вадим), Дорофеев С.А. (Веледор), Сперанский Н.Н. (Велимир), Боценюк Г.Н. (Князь Огин), О.С. Безверхий (Орий)». — Затем он отвечает на вопросы.
«- Сообщите сведения о себе:
— Гаврилов Д.А. (волхв Иггельд). Родился в 1968-ом году, 41 год, пол мужской, служащий, образование высшее (инженер химик-технолог, закончил МХТИ — ныне РХГУ — им Д.И.Менделеева), родился, вырос и живу в Москве.
— Что такое «язычество» в Вашем понимании?
— Язычество — часть нематериального культурного наследия, основа традиционной культуры народов мира, природное миропонимание, т.е. приверженность человека и его рода множеству извечных естественных воззрений и верований, отражённых в обычае народа и его мифологическом мышлении. Язычество — это Родство с Землёй и самой Природой мироздания, коя являет себя язычнику под именем богов — Мировых Сил и Суперличностей. Язычество — это почитание предков-Дедов, от которых род язычника имеет и передаёт через язык свой обычай (свою Традицию, старину), и коих, быть может, сам человек никогда не видел, но он знает, что в этой Земле их прах и в неё его предки пролили свою кровь».
Мне странно, что этот волхв не проводит различия между язычеством и ведизмом (то есть, между одной из сект русского ведизма и самим ведизмом). Также удивительно, что язычество понимается только как нематериальное культурное наследие. Тем самым, не признается ни наличие культовых камней, ни ведических храмов, ни реквизита языческих волхвов, ни существование культовой посуды и священных рощ, ни других материальных составляющих языческих культов. Так что уже по данному высказыванию можно понять, что язычество — это сильно урезанный ведизм.
«- К какому направлению в современном язычестве Вы себя относите?
— Все имеющиеся классификации условны. Классификаторы относят к язычникам зачастую тех, кого сами язычники за таковых не признают (например, секта так называемых «инглингов-староверов»…). Поскольку я волхв по природе и призванию, то для меня наиболее важен научно-исследовательский аспект — и этнопсихологический даже, если так можно выразиться. Я последователь Северной Традиции, которая свойственна русам, западным и северо-восточным славянам, их ближайшим соседям — балтам и германцам. Отчасти и другим индоевропейцам. В этой Традиции особое место отводится богу Дикой Природы, магии (в том числе охотницкой), знания, искусства, богу потустороннего мира предков, коего мы называем на своём языке Велесом-Волосом, а другие называют Его Одином, Меркурием, Патолсом, Велнясом, «русским богом Николой» и т.д».
Хочу отметить, что основная четверка богов (точнее, 1+3), а именно Макошь, Мара Род и Яр в его ответе не представлена никак.
«- В какой религиозной общине вы состоите?
В Москве нет официально зарегистрированных религиозных общин и организаций язычников в статусе языческих. Я вхожу в неформальную языческую группу Жреческо-волховской «Круг Бера», основанную мной и рядом других людей в 2000 году. Мы с самого начала не ставили задачей регистрации религиозной группы, поскольку для нас язычество — не только религия, а вернее, религия в современном понимании этого слова в последнюю очередь. Язычество — это природосообразная жизнь по старой вере, язычество было прежде самой первой религии и никуда не исчезло, оно лишь изменило формы, языческое мировоззрение предшествует религиозному, мифологическое мышление — религиозному типу мышления. В «Круге Бера» на 2000 год было 5 человек, и сейчас в ней чуть более 10-ти человек. Это все люди с высшим техническим или гуманитарным образованием, все горожане, хотя мы много ходим по Земле. Наша группа создавалась как интеллектуальное, жреческо-волховское ядро притяжения будущего более крупного объединения, таковым она и является по сей день. Возраст участников «Круга Бера» на сегодняшний день — от 30 до 55. Отдельно я являюсь официальным представителем славянского духовного движения «Великий Огонь» в России и названым кудесником этой организации, действующей на Украине с 1990-го года. В этом объединении из десятка общин есть и те, что зарегистрированы на Украине официально, как религиозные».
Десять человек — это меньше, чем одномоментно присутствует прихожан в христианском храме.
«- Какие у вас священные места?
«Кругом Бера» и московскими общинами «Круга Языческой Традиции» в Москве особо почитаются два гигантских камня в Голосовом (Волосовом) овраге парка заповедника «Коломенское» г.Москвы, известные с начала 15 века, дубы того же парка Коломенское, высаженные при царе Алексее Михайловиче. Мы почитаем особо реку Чертановку, протекающую в Битцевском лесопарке г.Москвы, поскольку само её имя соотносится с именем Черта-Чернобога. Мы отдельно почитаем группу курганов вятичей 11-12 веков в Царицынском лесопарке г.Москвы. В Московской области у нас также есть места паломничества, в основном в районе Звенигорода, где обнаружены древнейшие захоронения славян этого региона, в районе города Яхромы (городище Вышгород-на-Яхроме), под Сергиевым Посадом — древние дубы и ели, и городище, и в районе ст. Куровская (здесь также группа из нескольких десятков курганов кривичей)».
Странно, что культовые камни почитаются, но не входят в характеристику язычества.
«- Какие у вас постройки культового значения?
Мы предпочитаем свершать обряды на нетронутой природе, на берегах рек, у древних деревьев или на камнях, также на местах древних захоронений, за которыми пытаемся ухаживать. У нас нет специальных храмов. В храмовое помещение может быть на время справления обряда превращена или городская квартира, или загородный дом, специально убранный к моменту кологода. Тому, кто предоставляет своё жильё под обрядовые нужды все возмещают это подарками. У нас есть капищные места в Москве в парке «Лосиный остров», Битцевском и Царицынском парках, там, где стоят боговы столпы (записы или чуры с ликами), помогающие нам настроиться на связь с богами.
Всякий большой выездной обряд, проводимый совместно с другими общинами и группами «Круга Языческой Традиции» мы начинаем с принесения треб духам места за тревогу и установки либо капа, либо записного столба с требниками при них».
Слово «капище» русские ведисты никогда не использовали. Словом, я не изменил своего негативного отношения к русским неоязычникам.
Варяг цитирует женщину. Хотя и неясно, то ли цитирует, то ли подписывается как Елизавета Старшинина. На этом сайте http://russbalt.rod1.org/index.php?topic=536.0 под названием «Гордон против Задорнова. Взгляд русского язычника» почему-то мнение язычника так и не передано. Зато говорится так: «Задорнов — это лишь вершина айсберга, есть еще академик Фоменко, который утверждает, что античной Греции не было, что это выдумки, что Великий Новгород — это город Ярославль на Волге; а Ирландия в определенный период отождествляется с Россией; Куликовская битва, мол, происходила в центре нынешней Москвы, а московский князь Димитрий Донской и Тохтамыш — одно и то же лицо.
Еще есть профессор Чудинов, сторонник славянских рун, утверждающий, что «присутствие признаков человеческой цивилизации на Марсе неоспоримо»… Просто Задорнов более раскручен с помощью ТВ. То, чем они занимаются, является псевдонаукой, или научным фричеством… Конечно, это никакая не история и тем более не наука, это претензия на научность».
К сожалению, Елизавета Старшинова спутала Платова, как сторонника славянских рун, со мной. О славянских рунах я почти ничего не писал, а если и писал, то критически. А моя монография называлась «Русские руны», и Елизавета не знает даже ее названия. И с ее точки зрения поиски воды на Марсе — это наука, а поиски следов пребывания на этой планете человека — это лженаука. Странные у нее критерии! Словом, как обычно для моих критиков, она вдвигает суждение понаслышке, без знакомства с доказательствами.
А язычник здесь, оказывается, учёный, пекущийся об очищении науки от псевдонауки. Странно! Если следовать этой логики, то все учёные — это язычники.
Комментарий язычника. Сайт http://askrsvarte.org/blog/4, 14 марта 2012 года. Здесь мы читаем: «Пообщавшись с людьми и почитав статьи, срывающие покровы с язычников, решил, что небольшие комментарии просто необходимы, ибо в умах людей болото непроглядное. Под язычеством ниже будем понимать славянское Родноверие и Одинизм, с этих позиций, и касательно их, я поясню некоторые моменты.
Хиневич, Трехлебов, Асов, Истархов, Левашов, Чудинов — не язычники, а больные на голову сектанты и синкретисты. В среде адекватных язычников над ними как минимум смеются, но по факту данная категория граждан ведет подрывную деятельность в сфере язычества, русской культуры и мировоззрения. Не имея адекватной концепции, а только гремучую смесь антисемитизма, звездных войн и учебника истории Руси, они поднимают шум и привлекают к себе внимание всеми возможными способами. В итоге, человека со стороны, будь он обыватель или наш сторонник, с иными религиозными взглядами, складывается ощущение в психическом нездоровье всех язычников, в то время, как адекватные общины и личности имеются, например — волхв Велеслав (Илья Черкасов) и союз общин Велесов Круг, при которых был снят курс разъяснительных видеолекций по популярным вопросам. Так что, если услышите имена этих людей в связке со словами «язычество, культура, Русь» и т.д. — смело пропускайте мимо ушей, это — ахинея».
Просто великолепно! Осталось только сочинить для меня подходящую секту. Например, секту «История культуры древней и средневековой Руси РАН», председателем которой я состою. И объявить всю РАН языческой и больной на голову. Понятно, что бумага и интернет всё стерпят. Чудиноманы еще и не то говорили!
Что касается первобытного синкретизма, то он до наших дней не дожил, так что ни одного живого синкретиста я еще не встретил. А вот что такое «средаадекватных язычников», мне не ведомо. Вероятно, автор этого поста — один из них.
«Все язычники — сектанты. Касательно сторонников вышеуказанных граждан — да. По факту, можно быть язычником и не вступать ни в какую общину, или основать свою. Никто не заставляет, не тянет, не принуждает вступать, строго следовать доктрине, отдавать деньги и уходить от мира сего в леса — бред. Если некий отдельный человек, в силу своей впечатлительности, что-то сделает и сошлется на то, что ему так велели — это проблема впечатлительности этого человека; никто никого ни к чему не принуждает».
Вот тебе и на! Язычник осуждает язычников и их сторонников! И проповедует уединённое язычество, аналогичное христианскому отшельнику, принявшему схиму.
«Все язычники — нацисты. Зайдите в любую крупную группу «В Контакте», посвященную Родноверию, там, на первых местах стоит правило «Не разжигать ненависть», тоже самое вам скажут и в общинах, ибо «сколько народов, столько и язычеств». Язычество — не шовинистская религия, она националистическая в определенной мере, так как своему народу может быть присуща только своя вера в своих богов, своя культура и традиции. И так с любым другим народом. Язычники — не нацисты, но нацисты могут быть язычниками. Уловите эту разницу».
По определению, нацист — это национал-социалист Третьего рейха. Википедия пишет: «Национа́л-социали́зм (нем. Nationalsozialismus, сокращённо нацизм) — форма общественного устройства, соединяющая социализм с ярко выраженным национализмом и расизмом, а также название идеологии, обосновывающей такого рода социальный порядок». Автор данного поста вдвигает политическое обвинение против язычников. Мне жалко не их, а его. Он просто не ведает, что творит.
«Язычники — убежденные антихристиане. Отчасти это так, но и тут свои нюансы. Не секрет, что многие православные верующие недолюбливают РПЦ, так как РПЦ — это гос. структура, это министерство по делам церкви. К реальной вере людей оно не имеет никакого отношения. В этом язычники совпадают с верующими православными, в нелюбви к доминирующей структуре, которая жестко монополизирует свободу совести в стране. Так же, к церкви есть претензия по поводу атрибутики и праздникам, не секрет, что многие даты христиан умышленно сдвинуты и названы сходно к языческим календарным датам. Это был сознательный ход для облегчения принятия новой веры в свое время (кровь и огонь крещения тоже не забыт). Сегодня актуально и необходимо разграничение, где есть исконное русское, а где есть привнесенное. Христиане должны пересмотреть эти позиции, это, несомненно, снимет большой пласт напряжения. На Руси сложилось особая форма христианства — православие — сочетание Заветов и народной веры, обычаев, русское православие гораздо глубже, духовнее и чище продажного западного католичества и протестантизма и поэтому их стоит разграничивать. Если перед нами поставить выбор, с кем объединятся против врага, с атеистами или с православными, наш выбор только православие, ибо оно несет в себе свою духовность и ценности, которые совпадают и с нашими, несмотря на внешние различия».
Этот автор, Svarte Aske, к сожалению, незнаком с отношениями между ведистами и христианами в истории. Некогда эти отношения были не только мирными, но и доброжелательными, и ведисты дарили христианам культовые камни, которые те хранили в церковных ризницах, а христиане дарили ведистам каменные кресты, которые те также почитали. Поэтому писать «Язычники — убежденные антихристиане», означает выдавать современных неоязычников за всех ведистов. А это, если говорить языком верующих, большой грех.
Понимание язычества. Одна из статей Svarte Aske посвящена пониманию язычества. Он пишет: «В современной науке под язычеством понимаются: А) Все политеистические религии. Б) Культы, обряды и поверия архаических народов до принятия ими одной из религий креационизма. В) Иногда используется как синоним термина «неоязычество».
Опять я удивлён. Если Svarte Aske язычник, то ему наука ни к чему. А если его интересует наука, то какой же он язычник? И какой народ можно назвать «архаическим» с позиций науки? Древних греков? Римлян? Германцев? Русских накануне государственности? — Ученые не пишут статьи так, что с самого начала возникает огромное количество вопросов из-за отсутствия определений.
«Соотношение «ıảзы́къ» (язык) = «ἔθνος» (этнос) говорит о неразрывной связи веры и народа, её хранящего, в противовес мировым религиям, не привязанным к этносам. В современном язычестве есть расхожая фраза: «Сколько народов (языков) — столько и язычеств», что означает, что каждый этнос имеет свою традицию либо версию (ярковыраженный акцент) оной».
Замечу, что ведизм был мировой религией. А язычество можно назвать этнической сектой взявшей от ведизма некий минимум понятий, знаний и практик.
«Термин «неоязычество» означает уже современные реконструкции и новые учения, которые носят синкретический характер. Алексей Гайдуков определяет неоязычество как «совокупность религиозных, парарелигиозных, общественно-политических и историко-культурных объединений и движений, которые в своей деятельности обращаются к дохристианским верованиям и культам, обрядовым и магическим практикам, занимаются их возрождением и реконструкцией». Мы находим это определение довольно исчерпывающим».
Иными словами — нечто размытое и неопределенное.
«Помимо обобщающих терминов «язычество», «неоязычество», «паганизм» мы также встречаем и некоторые более узкие названия тех или иных традиций, например «родноверие», «одинизм» или «Форн Сидр» или «асатру». В данном случае речь идёт о современных самоназваниях традиций, общин и субкультур, как правило, этноцентричных. Так, например, «родноверие» — это язычество древних славян в его многообразии, а «асатру» — «вера в Асов» — это язычество скандинавов и иногда встречается как самоназвание германских язычников. Термин «одинизм» не такой однозначный, в современном мире под «одинизмом» чаще понимают доктрину расово-религиозного превосходства белого язычника над всеми остальными народами, что в корне не верно, и будет рассмотрено ниже. Суть же самоназваний лежит в необходимости идентификации и самоидентификации в современном мире. Язычник дохристианской эры не мог сказать «я — родновер», скорее «внук Даждьбожий».
Вера в Даждьбога — это ведическое обновленчество. Это — весьма молодое поветрие в ведизме.
«И, как уже было сказано выше, сегодня термин «язычество» перегружен демонизирующими значениями и смыслами. Сегодня он отождествляется с сатанизмом, материализмом и сцайентизмом, оккультизмом, либерализмом, консюмеризмом (культ товара, бренда), с тоталитарными сектами, фашизмом и экстремизмом. Будет справедливым сказать, что отчасти, на уровне отдельных индивидуумов, существует пересечение вышеназванных тем и идеологий, но они не выступают от лица всех язычников и общин и обобщение по исключениям — это не разумный подход, который только усугубляет понимание сути язычества; так же уже упоминалось, что негативными коннотациями «язычество» обязано христианству».
Понятно, что когда кроме ностальгии по поводу утраченных духовных ценностей нет ничего более крепкого, плодятся и размножаются самые различные группы и группки, которые сами провозглашают себя язычниками. Кстати, науковедческий термин СЦИЕНТИЗМ этому автору знаком только понаслышке.
«За всем многообразием ансамбля этнических традиций, которые обобщенно были названы «язычеством» или «religia pagana», скрывается более глубокий, объединяющий их все (и отличающий от религий креационизма), принцип — манифестационизм».
Это верно. Они, прежде всего, нечто манифестируют, демонстрируют, показывают. Иными словами «верят в кого-то» НАПОКАЗ. Это — единственное ценное, что можно принять у Svarte Aske.
Обсуждение. Как видно из анализа последнего автора, неоязычество не представляет собой чего-то единого, устойчивого и серьёзного. В основном это — ряженые, которые берут что-то от русского ведизма только для того, чтобы иметь право называться язычниками. Нет у них ни единого лидера, ни единого исследователя, нет даже общего понимания язычества.
Я никоим образом не разделяю идеалы язычников, поэтому моё зачисление в их лагерь со стороны некоторых их адептов — это сознательная ложь. И мнение этих лжецов обо мне не имеет ровным счётом никакого значения, как и мнение сетевых хулиганов. Особенно, когда Жильберович рядится в одежды славянина.
Вместе с тем, рост количества людей, пусть даже в извращенной форме неоязычества приобщающихся к ведическим ценностям, неуклонно растёт. Это говорит о том, что постепенно исконная русская идеология находит всё большее число своих почитателей. И исследование того, что было когда-то русской идеологией и русской культурой — не только мечта, но и задача любого историка русской культуры, к которым я себя отношу. И, как полагаю, справедливо.
Заключение. Я — не языческий жрец, и отбивать хлеб у руководителей тех или иных групп родноверов не намерен. Поэтому их опасения на мой счет напрасны. Я — не конкурент. Я — исследователь.