Обсуждение новостей археологии
Чудинов В.А.
Было бы интересно вновь обсудить новости археологии, что я делаю регулярно. В данном случае меня заинтересовали новости Украины.
Рис. 1. Секира якобы Черняховской культуры
Секира якобы Черняховской культуры. Сначала я процитирую заметку [1]: «Экспозиция Александрийского краеведческого музея пополнилась уникальными экспонатами — предметами земледелия, относящимся к древней Черняховской культуре. Этими орудиями труда пользовались наши предки до основания Киевской Руси, в 3-4 веках нашей эры. По словам дарителя, предметы найдены под селом Запорожьем Александрийского района. Это неподалеку от села Лекаревки. Потом они несколько раз переходили из рук в руки, пока не были приобретены человеком, который, собственно, по каким-то известным ему причинам решил передать их нам, — рассказывает директор музея Татьяна Вальчишена. В «подарочный набор» вошло шесть предметов. Это лезвие секиры, обушок косы, а также элементы древнего плуга: три лемеха и резец. Все предметы железные. Предки уже владели искусством его обработки. Принадлежность предметов к Черняховской культуре подтвердили справочники и каталоги.
Принцип работы плуга, косы или топора, он, по сути, всегда был одинаков — и до Черняховской культуры, и после нее. «Но у Черняховской культуры есть свои отличительные признаки в размерах и формах», — говорит директор музея.
Новые экспонаты поместили в отдельный стенд. В первую очередь, он заинтересует археологов, учителей истории, коллекционеров древностей. Были на экскурсии молодые специалисты — учителя-историки, то они были в восторге. Предметы Черняховской культуры — это достаточно редкие находки, — отметила Вальчишена. Имя щедрого мецената не то что держится в секрете, а даже неизвестно самим работникам музея. Даритель не захотел себя афишировать, и вообще избегал расспросов и лишнего общения.
В феврале Александрийский краеведческий музей получил в подарок чучело серого волка».
А вот я оказался не в восторге, и ниже объясню, почему. Подпись под данным экспонатом гласит: «Секира. Черняховская культура, III—IV вв. н.э. Село Запорожье, Александрийского района». Замечу, что атрибуция принадлежности секиры к Черняховской культуре была произведена только по размерам и форме, что внушает большие сомнения. А еще более интересна атрибуция артефактов по справочнику. Мои оппоненты часто упрекают меня в том, что я игнорирую «общеизвестные вещи». Но определять принадлежность артефакта к Черняховской культуре по справочнику — это всё равно, что лечить больного по «списку симптомов из интернета», не имея медицинского образования. Таковы эти «общеизвестные вещи».
Рис. 2. Моё чтение надписей на секире
Секира — боевое оружие, а не орудие сельского хозяйства. На нём вполне могут быть надписи и лики, и они присутствуют в данном конкретном случае. Так, слева на обушке имеется изображение звериной морды, похожей то ли на собачью, то ли на волчью. А над ней имеется надпись: РОД. Возможно, так называлось одно из воинских подразделений.
Правее, на фрагменте верхней части лезвия я читаю слова: РУСЬ МАРЫ. А чуть ниже — слова: РЮРИКА ХРАМ. Если угодно, то это — указание на конец IX века н.э., а вовсе не на Черняховскую культуру (II-VI вв. н.э.). Так что «археология по справочнику» в данном случае дала осечку, причем лет эдак на 500. Великолепная точность, лучше не придумаешь! А ниже я читаю еще одно уточнение: РЮРИКА ХРАМ и РЮРИКА ЯРА МОСКВА. Иначе говоря, изделие произведено в Великом Новгороде!
Так что никакого отношения к Черняховской культуре ни по месту, ни по времени изготовления данный артефакт не имеет!
А дальше осталось только установить подробности. На фрагменте, включающем нос и высунутый язык волка, я читаю слова: ХРАМ ЯРА РОДА. Далее я продвигаюсь правее и читаю опять верхнюю строку. Здесь, на этом фрагменте, видна датировка: 8 ГОД ЯРА.В пересчёте на привычное для нас летоисчисление это образует дату: 864 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
А ниже — еще раз написано МОСКВА РЮРИКА, что подтверждает предыдущие чтения. Правее и ниже я читаю слова: 35 АРКОНА ЯРА, что и есть обозначение Великого Новгорода на языке той эпохи.
Наконец, на фрагменте в районе нижней строки я читаю слова: ВОИНСТВО РОДА, и слово МИМ. Из этого следует, что секира принадлежала не простому воину, но воину-жрецу. А слова ВОИНСТВО РОДА означало, видимо, ПЕХОТУ.
Так что, хотя к Черняховской культуре этот артефакт отношения не имеет, но зато он характеризует войска Рюрика.
Рис. 3. Каменный топорик музейщики относят к эпохе бронзы
Каменный топорик. Теперь процитирую заметку [2]: «В фонды Днепропетровского национального исторического музея в археологическую коллекцию поступил новый уникальный экспонат — каменный полированный топорик эпохи бронзы. Как сообщили «Вестям» в пресс-службе ДНИМ, его возраст относится ко второму тысячелетию до нашей эры. Топорик передал музейщикам днепропетровчанин Юрий Воронин. Любопытно, что он обнаружил уникальный предмет старины прямо в огороде своей дачи, расположенной в Солонянском районе области. Сотрудники музея предполагают, что топорик мог попасть на огород из кургана, насыпь которого была распахана. «Рядом как раз располагается распаханное поле. В наше время разгула «черной археологии», особенно приятно, что есть благородные люди, которые бесплатно передают, как отдельные предметы, так и целые комплексы, в дар музею», — поделились с нами в пресс-службе».
Опять накладка: второе тысячелетие до н.э. + 2014 лет после н.э. в сумме дают четвертое тысячелетие, что противоречит заглавию. А «благородными людьми» вполне могли оказаться те самые «чёрные археологи», которым данный топорик не был нужен, ибо найти покупателя на каменные предметы весьма сложно.
Но попробуем прочитать то, что написано на этом артефакте.
Рис. 4. Моё чтение надписей на каменном топорике
Меня удивило то, что на топорике имеется лик человека. Для того, чтобы его увидеть, необходимо топорик рассмотреть в вертикальном положении. На рис. 4 справа от общего вида мы видим портрет человека анфас, имеющего короткий нос, очень широкие усы и козлиную бородку, в головном уборе. Портрет отдалённо напоминает Рюрика.
Далее я перехожу к чтению надписей. Сначала я читаю надписи на головном уборе в обращенном цвете. Здесь написано: 53 ГОД ЯРА. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление это означает 909 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Так что речь идёт вовсе не об эпохе бронзы, а о начале Х века н.э.
Ниже, так же в обращенном цвете, читаются слова: ЯРА РЮРИКА ХРАМ ЯРА. Ниже кромки головного убора, на уровне лба, можно прочитать слова: СТОЛИТСА РУСИ ЯРА МАРЫ. Еще ниже можно прочитать слова: СКИФИЯ ЯРА. А на уровне носа и ниже можно прочитать написанные в две строки слова: РЮРИК ХАРАОН, что характеризует данный лик, являясь его подписью. Итак, подтверждается моя мысль о том, что портрет напоминает Рюрика. Это и есть портрет Рюрика.
Затем я спускаюсь ниже лика Рюрика. Тут я читаю подтверждение датировки: 53 ГОД ЯРА. Слева от бороды виден некий знак вроде ромба, внутри которого можно прочитать слова: ЯРА ХРАМ. А еще ниже к своему удивлению я читаю слова: РИМА МОСКВА ЯРА. Полагаю, что это — адрес заказчика данного артефакта. А далее — еще интереснее: я читаю слова МИР РИМ. Слово МИР как раз и означает: РИМ.
Наконец, я обвёл белой квадратной рамочкой еще одну цифру, 32, за которой я читаю слова: 32 АРКОНА ЯРА. Но 32 Аркона Яра- это нынешняя Гиза! Следовательно, в то время, когда в Европе секиры были стальными, в Египте их изготавливали из камня. Но там даже деньги были каменными! Просто камня там было много, а металла — мало.
Словом, сотрудники Днепропетровского музея опубликовали занятный анекдот насчёт артефакта эпохи бронзы. А далее я перехожу к следующему сообщению с того же сайта, на этот раз к неприятному событию разрушения археологического памятника.
Рис. 5. Изображение кургана и моё чтение надписей на его фасаде
Курган Запорожья. «В Запорожье черными археологами разрушен уникальный древний курган, являвшийся последним из подобных памятников истории вблизи Запорожья. Об этом на своей странице в Facebook сообщил запорожский краевед-энтузиаст Роман Акбаш. По его словам, о факте разрушения сотрудники Запорожской областной инспекции по охране памятников природы и культуры знали еще в четверг и уже обратились с соответствующим заявлением в милицию. Злоумышленники перерыли исторический памятник варварски — бульдозером. Он брошен на месте преступления. Ущерб, нанесенный вандалами, еще предстоит оценить. Цена древних артефактов, которые могли находится в захоронениях кургана, на черном рынке достигает миллионов евро. Как отмечает сайт retro.zp.ua, раскопанный в прошлом веке неподалеку отсюда Бабурский курган состоял из 20 погребений и 8 этапов подсыпки. Большой Курган является самой высокой точкой в Запорожье — 123 метра над уровнем моря. В кургане, по всей видимости, находились захоронения различных эпох, начиная от скифов. Данный курган являлся частью курганной группы из 16 насыпей, однако до наших дней дожила лишь одна. Особенностью кургана является наличие дороги, по спирали обвивающей насыпь. Подобный памятник в мире есть еще только в одном месте — у Старой Ладоги, где якобы похоронен Вещий Олег» [3].
На мой взгляд, обнаженная стена скалы имеет надписи, которые я читаю. Так, наверху написано: ХРАМ ЯРА. А рядом имеется лик, рельефно выделяющийся на уровне стены и представляющий собой мужской левый профиль с усами и бородой. Правее написано слово РЮРИКА, а слева — слово ХАРАОНА. Справа от этого лика находится еще два лика, в правый и левый профиль, но я показываю их наложение друг на друга, которые образуют изображение Рюрика анфас. Здесь можно видеть еще как минимум два лика.
На продолжении вправо от рамочки я читаю слова В ЯРА, а внутри фрагмента, обрамленного черной квадратной рамочкой, я читаю цифру 35, рядом — слово: АРКОНЕ. Иначе говоря, этот храма Яра относился к 35-й вторичной Арконе Яра, то есть, к Великому Новгороду. Удивительно, что он находился в нынешнем Запорожье.
Наконец, на самой нижней строке я читаю слова: МАСКА МАРЫ. Иначе говоря, в этом храме Рюрика находились скульптуры и рельефы Рюрика; рельефы — снаружи (те лики, которые мы видим), скульптуры внутри.
Итак, получается, что уничтожается дохристианский храм Рюрика, филиал Великого Новгорода. — Жалко! Но теперь мы видим, как выглядел этот храм снаружи.
Рис. 6. Изображение подземного хода и моё чтение надписей
Подземный ход. «Недавно благодаря незаконным земельным работам открылись новые тайны крепости Измаил.На территории памятника проводились незаконные земляные работы. Во время проверки того, как повлияли такие работы на памятник, обнаружилось, что из-за работ была открыта часть подземного хода, который может быть частью подземных сооружений крепости.По результатам проверки управление обратилось к Измаильскому городскому совету с требованием принять меры по недопущению продолжения земляных работ на территории Измаильской крепости без согласования с органами охраны культурного наследия, а также обеспечить осуществление постоянного мониторинга состояния соблюдения требований законодательства по охране памятников на территории крепости.Также управление обратилось с просьбой предоставить предложения по сохранению и музеефикации открытого подземного хода и организовать обследование земельного участка, на котором он расположен, специалистами-археологами» [4].
На первый взгляд, тут надписей нет. Однако если приглядеться к верхним кирпичам, можно обнаружить слово МИМ. Дальнейшие слова образуются не только кирпичами, но и вмятинами в штукатурке, которые имеют контуры букв.
Переходя от строки к строке, я читаю слова: МИМ ЯРА, затем РУСЬ РЮРИКА, из чего я заключаю, что в Русь Рюрика входило и Приазовье. Далее можно прочитать слова МОСКВА МАРЫ, что означает, что данный храм Яра, а также резиденция его мима (жреца) подчинялись Великому Новгороду, который и был Москвой Мары. Далее я дважды читаю цифру 35, а в одном из случаев — название города: 35 АРКОНА ЯРА, то есть, иное название того же ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА.
Кроме того, на уровне середины потолка, слева, можно видеть женский лик анфас. У него небольшой нос и пухлые губы. А вдоль лица сверху вниз читается подпись: МАРА.
Таким образом, подземный ход был построен не турками, а за много веков до них воинами и жрецами (мимами) Яра Рюрика.
Рис. 7. Римский парадный кавалерийский доспех II века н.э., обнаруженный в Грузии
Римский доспех. ««Броня Колхиды» — это уникальное открытие было сделано в Грузии. Набор защитного вооружения обнаружил профессор Ливио из университета Феррары. В комплект входит шлем-маска, панцирь, два браслета, поножи. «Кавалерийский трактат» — заключительная часть «Тактики» Флавия Арриана, написанная им в 136 году н.э. Согласно этому сочинению, конные состязания проводились на специально подготовленной для этого площадке с трибуной для почетных гостей и для зрителей. Что касается её размеров, то они вряд ли превышали размеры современного стадиона. Количество всадников, принимавших участие в этом состязании, было ограничено. Скорее всего, в этом турнире участвовала одна турма — кавалерийское подразделение римских всадников численностью 32 человека. По Арриану, состязание начиналось торжественным выходом команд, после чего они поочередно атаковали одна другую, забрасывая противников тупыми дротиками, чтобы добиться наибольшего числа попаданий. Упавшие дротики подбирали пешие помощники — калонес. Причем Арриан отмечает, что сами участники состязания выглядели по-спортивному красочно и ярко, и в своем сверкающем начищенном бронзовом вооружении напоминали ожившие бронзовые статуи.
Различались команды, прежде всего, цветом щитов, хитонов, конских чепраков, а также масками у шлемов. Дело в том, что для защиты лица от дротиков участники турнира использовали парадные шлемы с маской, которая имитировала человеческое лицо, а иногда даже и прическу. Наиболее популярными были шлемы с масками, имитирующими портретные черты Александра Македонского.
Были маски и с женскими чертами лица. Видимо, команда с этими масками изображала амазонок. Подобные шлемы, скорее всего, использовались также и в реальном бою. Всадник в маске, полностью защищавшей лицо, чувствовал себя вполне уверенно в схватке с лучниками, хотя и имел при этом ограниченный обзор. Недаром впоследствии металлические маски («личины») применялись многими восточными народами, включая древнерусских дружинников, половцев и печенегов, а уж японские воины-самураи носили их постоянно» [5].
Это — интересное пояснение описания доспехов. Но мен интересуют не доспехи вообще, а данный конкретный комплект. Чтение я начинаю с маски.
Рис. 8. Шлем римского кавалериста спереди и моё чтение надписей
Вообще говоря, чтение надо бы начать с герба, однако при его увеличении нужного разрешения не получается, так что я пока отложу его рассмотрение на более позднее время. А пока я прочитаю надпись на лбу шлема. Тут можно прочитать слова: МИМ ХРАМА ЯРА. Сразу возникает вопрос: если это римский доспех, то какого века? — Как мы видели из подписи под рисунком, II века н.э. И сразу же приходится усомниться.
Строкой ниже я читаю слова: МАСКА МАРЫ. Они говорят о том, что доспех предназначался умершему воину. Возможно, это был комплект для погребальной камеры жреца. А еще ниже, над переносицей, я читаю неожиданную подпись: ЯРА РЮРИКА. Из нее следует, что данный комплект доспехов, возможно, один из нескольких, принадлежал Рюрику для погребального ритуала.
Изображение пряди волос, как бы выбивающихся из-под короны, складываются в подпись: РУСЬ РИМА. Такое название встречается не часто, и мне пока не вполне ясно, на какие области оно распространялось. Возможно, что данный шлем прояснит ситуацию.
На носу, читая сверху вниз, можно узнать название города: 32 АРКОНА ЯРА. Это означает, что данный шлем был изготовлен в Гизе. Теперь становится понятно, что под Русью Рима понимались владения Рима в Египте.
На правом верхнем веке (слева от носа) я читаю слова ЯРА МАСКА, а на левом верхнем веке слово РЮРИКА, что означает в данном случае ШЛЕМ РЮРИКА. А на щеке слева я читаю слова МИМ ЯРА, на щеке справа — ХАРАОН РЮРИК. Таким образом, принадлежность данного шлема Рюрику подтверждена.
Наконец, под носом я читаю подпись: В СТОЛИТСЕ АРКОНЕ ЯРА 32, что можно понять, как ИЗГОТОВЛЕНО В СТОЛИЦЕ, АРКОНЕ ЯРА 32, ГОРОДЕ ГИЗЕ ЕГИПТА.
Полагаю, что мне, как будущему биографу Рюрика, несказанно повезло, и данный шлем с забралом был действительно парадным, хотя и ритуальным фрагментом комплекта доспехов, принадлежащих именно Рюрику.
Рис. 9. Сопоставление герба на шлеме с отдельно взятым гербом Рюрика
Далее я перехожу к сопоставлению гербов. Понятно, что тут я вступаю в область геральдики. Википедия пишет: «Гера́льдика (гербоведение; от лат. heraldus — глашатай) — специальная историческая дисциплина, занимающаяся изучением гербов, а также традиций и практики их использования. Является частью эмблематики — группы взаимосвязанных дисциплин, изучающих эмблемы. Отличие гербов от других эмблем заключается в том, что их строение, употребление и правовой статус соответствуют особым, исторически сложившимся правилам. Геральдика точно определяет, что и как может быть нанесено на государственный герб, фамильный герб и так далее, объясняет значение тех или иных фигур. Корни геральдики уходят в Средневековье, когда и был разработан специальный геральдический язык.
Появление геральдики относят к периоду времени между первым, когда гербов ещё не существовало, и вторым, когда она стала делом привычным, крестовыми походами [6:17-18]. Указывается и более узкий период: между 1120 и 1150 годами[7:17, 8:124-149]».
Рис. 10. Изображение шлема сзади и моё чтение надписей
Но здесь мы видим, что гербы появляются в конце IX века. — А теперь приступим к сопоставлению гербов. Слева я показал герб Рюрика из моей работы [9] с соответствующим чтением надписей. Справа — увеличенное, но достаточно размытое изображение герба с маски Рюрика из Грузии. На нем можно выделить три элемента: стрелу над короной, корону и щит. Стрела на гербе шлема и стрела на отдельном гербе полностью совпадают; короны совпадают не полностью, ибо на гербе шлема корона сплошная; наконец, щиты совпадают лишь по форме, но совершенно не совпадают по внутреннему устройству. Герб шлема больше напоминает мужское лицо анфас, где имеются близко посаженные глаза, короткий нос, пышные усы и короткая клиновидная бородка. Напротив, на отдельном гербе имеется диагональная полоса, по одну сторону которой Рюрика характеризуется как воин, а по другую — как жрец.
Итак, две рассмотренные находки вносят коррективы в датировку начала геральдики.
Рис. 11. Изображение панциря и моё чтение надписей
Далее хотел бы рассмотреть еще два изображения и выявить на них надписи. Так, на задней части шлема, я выделяю изображение коня с крыльями (аллегория быстрой езды). На боковой части коня я читаю слова: АРКОНА ЯРА 32. А ниже, в подбрюшье коня, я читаю слова: ЯРА И СОКОЛАВЯН. Надпись СОКОЛОВЯН меня приятно удивила: это наиболее позднее употребление полного имени той народности, которая позже стала называться СЛАВЯНАМИ.
Затем я перехожу к рассмотрению панциря. На нём, как и на виде шлема сзади, имеются отверстия. Можно ли считать их следами воздействия оружия — пики, копья или стрелы? — Полагаю, что нет. Ибо при втыкании в металл оружия, должны образоваться вогнутости по краям внутрь шлема или панциря. Но таких отверстий на доспехах нет. Следовательно, отверстия образовались от нахождения в земле.
На панцире я начинаю рассмотрение с верхней части панциря. Здесь над гербом я читаю датировку: ГОД ЯРА 58-63. Иначе говоря, назван период в 5 лет, который в переводе на привычное для нас летоисчисление, даёт дату: 914-919 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Иначе говоря, это доспехи, сделанные Рюрику посмертно, спустя 23 года.
Через центр герба проходит надпись: РЮРИКА ХРАМ. А слева, где изображены два мужчины, я читаю слово СЛАВЯН, которое завершает словосочетание. Далее, на той части, где изображена женщина с крыльями, я читаю слово ХРАМ. А ниже можно прочитать слово СТОЛИТСА. А справа от колесницы читаются слова: РУСИ СКЛАВЯН. Из этой надписи получается, что Гиза, будучи частью Руси Рима, являлась столицей Руси Склавян. И, наконец, на уровне пояса, я читаю слова: ХРАМ РЮРИКА.
Словом, доспехи оказались очень интересными с точки зрения историографии. Однако все мои попытки узнать, кто такой профессор Ливио из университета Феррары, когда именно он производил раскопки, и в какой именно части Грузии, успехом не увенчались.
Рис. 12. Карта морского дна вдоль побережья залива Хано
Мелководье в Швеции. «Подводный ландшафт в доисторические времена был сушей и населялся древнейшими людьми», называется заметка в очередном выпуске «новостей археологии». А полная подпись под рисунком гласит: «Карта морского дна вдоль побережья залива Хано со следами органических отложений».
Сама статья выглядит так: «В период раннего голоцена в районах южной Скандинавии уровень моря повышался, и большие территории, лежащие ныне под водами Северного и Балтийского морей, когда-то были сушей. Из-за растущей эксплуатации континентального шельфа для добычи ресурсов, работы ветряных ферм, буровых и добывающих отраслей этот уникальный пейзаж выходит на поверхность и попадает под пристальное внимание междисциплинарных команд исследователей.
Теперь, когда появилась возможность использовать новые технологии, такие как фотограмметрическое 3D-моделирование высокого разрешения и гидроакустическая картография, ученые могут рассмотреть погруженные под воду ландшафты. По словам руководителя проекта, профессора археологии Содерторнского университета Бьерна Нильссона, ученые в своем исследовании наткнулись на древнейшее поселение в регионе современной Швеции — в водах залива Хано» [10].
Рис. 13. Моё чтение надписей на мелководье
На рис. 12 меня удивило не то, что на острове имеются явные надписи (равно как и неявные», а то, что на них никто не обратил внимания. Как если бы их не существовало. Я еще могу понять, что неявные надписи на первый взгляд не видны, в них необходимо вглядываться, но когда надписи совершенно очевидны, то не заметить их просто невозможно!
Тем не менее, я попытаюсь исправить ошибку автора репортажа и рассмотреть, что именно написано на затопленном участке побережья. Чтение я начинаю с пятна слева вверху, где имеются неявные буквы. Там написано слово СКАНДИНАВИЯ. Уже интересно; до сих пор оно мне не встречалось.
Затем я читаю явную надпись: Е ТО РЮРИКА ЯРА. Хочу отметить, что первая буква слова Рюрика, буква «R», написана не только крупной, но с великолепным орнаментальным росчерком, которому можно только позавидовать. — Итак, Скандинавия принадлежала Яру Рюрика. Кроме того, под этой роскошной надписью курсивом имеется пятно, внутри которого можно прочитать слово РИМА. А справа вверху имеется два пятна, где буквы на верхнем я читаю, как слово РУСЬ, а буквы на нижнем — как РЮРИКА. Так что здесь мы видим исходную надпись, тогда как красивый курсив того же слова был создан позже всего.
Рис. 14. Обработанная кость тура на дне мелководья
Но послушаем дальнейший текст заметки: «Синтез экологических и археологических данных. В странах Балтии благодаря сочетанию таких факторов, как колебание уровня моря и малое количество корабельных червей, ученым удается добраться до органических веществ добореального и бореального/атлантического периодов. Соединение экологических и археологических данных позволяет рассмотреть важные климатические и культурные изменения в регионе. Недавние результаты исследования показали, как много важной информации можно отыскать на дне моря. Работа университетской команды Бьерна Нильссона, принимавшей участие в нескольких археологических погружениях и картографировании морского ландшафта, как надеются сами ученые, ведет к исключительному открытию.
Земля, ушедшая под воду. Командой исследователей было обнаружено древнее поселение. Об этом можно судить по найденным на дне признакам человеческой деятельности — останкам кремневых орудий, обработанных рогов и костей животных, веревок и рыболовных ловушек. Нильссон объясняет, что, в отличие от сухих земельных участков, эта анаэробная среда позволила сохраниться большему количеству органических признаков жизнедеятельности. 9-11 тысяч лет назад уровень моря был здесь до 20 метров ниже, чем сегодня. А леса прибрежной долины были идеальным местом для основания здесь поселения в начале мезолита. «Однако прежде чем начинать сами раскопки, мы должны тщательно исследовать местность, особенно ту ее часть, которая находится под водой», — сказал Бьерн Нильссон» [10].
Какова реальная древность артефактов данного участка земли, ушедшего под воду, можно узнать по одному из них, а именно по кости тура, на которой вырезаны буквы. Понятно, что буквы передают русские слова, которые тем самым можно прочитать.
Рис. 15. Моё чтение надписей на кости тура
Надпись расположена в две строки. Чтение я начитаю с верхней строчки, где слева написано: АРКОНА ЯРА 25 И 22. РУСЬ ЯРА. — К большому сожалению, я пока не знаю, какие конкретные современные города являлись соответствующими Арконами Яра. Единственное, что можно утверждать, это то, что они находились в Швеции.
А на середине и конце верхней строки я читаю слова: МАСКА МАРЫ, а также слова: РУСЬ РИМА РЮРИКА. Очень интересные слова, поскольку помимо Руси Рюрика, которая стала зародышем России, существовала и Руст Рима Рюрика, к которой относился Египет, а теперь, как видим, и Скандинавия.
Нижняя строка начинается с датировки. Здесь читается такой текст: 32 ЯРА ГОД РЮРИКА, что следовало бы переставить, как 32-Й ГОД ЯРА РЮРИКА. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление это образует дату: 888 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Именно тогда города Скандинавии входили в Русь Рима Рюрика.
На середине строки и на ее конце можно прочитать словосочетания: РУСЬ МАРЫ, а также СЕ ХРАМ МАРЫ. Иначе говоря, ВОТ ХРАМ МАРЫ.
Таким образом, кусочек кости с надписями дал мне возможность узнать ряд исторических подробностей, связанных с государством Рюрика.
Продолжу цитирование статьи: «Древнейшие поселенцы. Во время предыдущих погружений двум морским археологам, Арни Сьестрому (Содерторнский университет) и Януари Ойебергу (музей Мальмо), удалось обнаружить древнейшую в мире стационарную ловушку для рыбы из сплетенных ветвей орешника. Радиоуглеродный анализ позволил ученым датировать находку: она была изготовлена 9000 лет назад. Область, которой сейчас занимаются ученые, когда-то была покрыта лесным массивом. Постепенное затопление территории привело к тому, что сначала она превратилась в лагуну, а потом и вовсе ушла под воду. Теперь это часть Балтийского моря.
Используя междисциплинарный подход, археологи, геологи, морские биологи, географы и экологи могут воссоздать картину жизнедеятельности и климатических условий, которые имели место здесь 11 000 лет назад. Исследования, проводимые на территории этого поселения, могут дать бесценный материал, который невозможно было бы получить при работе с наземными стоянками древних людей. По словам Нильссона, артефакты, найденные в земле, могут иметь в своей основе лишь камень. Данный же проект имеет возможность получать органические материалы, которые использовали древние люди, населявшие эти территории» [10].
К сожалению, люди в данной местности жили не только 11 000 лет назад, но и всего 1200 лет назад, и именно эти более поздние поселенцы оставили надписи на ушедшем под воду участке суши, а также на упавшем в воду артефакте. Опять мы встречаемся с фальсификацией археологами, в данном случае, шведскими, реальных исторических событий. История шведского поселения данной местности удревнена чуть ли не в 10 раз.
Рис. 16. Клиновидный топор — №1 в списке музея, и моё чтение надписей
Клиновидный топор. Он является экспонатом рижского музея. К сожалению, об экспонатах ничего не написано, а материал посвящен истории музея: «В этом году в Национальном историческом музее проходила выставка «100 исторических реликвий Латвии». После пожара в Рижском замке, который случился в июне, экспозиция выставки пока не доступна для осмотра, а портал DELFI продолжает виртуально знакомить с ее самыми ценными экспонатами. В десятой части речь пойдет о древнейшем клиновидном топоре, о самой старой рунической надписи, об украшениях племен ливов, о старинном платке с уникальными украшениями, а также о древнейшем свидетельстве обработки золота на территории современной Латвии.
Основание и начало работы Национального исторического музея Латвии неразрывно связано с Рижским латышским обществом (RLB), которое местная интеллигенция и мещане основали 10 ноября 1868 года. А 4 мая 1869 года RLB основал комиссию Знаний, одним из главных заданий которой являлось накопление материалов для будущего музея: создание Латышского музея противопоставлялось уже существовавшему музею балтийских немцев. Упомянутая выше дата считается днем рождения музея. В 1893 году комиссия Знаний RLB приняла решение копить для музея только этнографические и исторические предметы балтийских народов, показать одежды латышей и предметы быта, которые не были представлены в других музеях. Были заказаны стеклянные шкафы, и в 1894 году музей RLB открылся для публики. На первом этаже экспонировалась коллекция археологических предметов, в двух помещениях верхнего этажа — народные наряды, орудия труда, музыкальные инструменты. 1 августа 1896 года в Риге открылась Латышская этнографическая выставка. Это была первая репрезентация, организованная латышской интеллигенцией. Чтобы достать экспонаты для выставки, людям различных краев предлагалось отослать в Ригу «стародавние вещи». В 1894 и 1895 годах комиссия Знаний RLB организовала 10 экспедиций по латвийским волостям, фотографируя и рисуя наиболее характерные типы построек и одежды. Ни ранее, ни позднее не обращалось столько внимания на сознание латышской этнографии и истории культуры, как при подготовке латышской этнографической выставки 1896 года. Выставка в Риге в 1896 году проходила одновременно с X Всероссийским Археологическим конгрессом. В результате объем коллекций существенно увеличился, и в 1903 году RLB купил новое здание с более просторными помещениями для музея. В 1905 году новое здание открыло двери. В 1914 году на пожертвованные от латышей средства было начато строительство еще большего здания специально под музей, но этому помешала Первая мировая война. Проект в итоге так и не был реализован. После образования Латвийской Республики коллекцию музея RLB передали в распоряжение государства. В 1920 году музей получил помещения в Рижском замке, в 1924-м ему был присвоен статус государственного музея и новое название» [11].
Несколько слов написано и о каменном топоре: «В книге инвентаря музея RLB под первым номером записан изготовленный из кремня клиновидный топор, который был найден в Вецсаулес Силос. Во время раскопок археологических памятников ливов в общей сложности добыто около 230 украшений в виде цепочек» [11].
Разумеется, этих сведений мало для понимания истории находки, особенно ее атрибуции по времени. Уверен, что топорик приписан либо неолиту, либо эпохе бронзы. Но меня больше интересует место изготовления. Поэтому я приступаю к чтению надписей, которые к сожалению, мало контрастны и потому почти незаметны.
Сначала я читаю фрагмент наверху артефакта, посередине. Здесь я читаю слова: РУСЬ РЮРИКА ХАРАОНА ЯРА. Строкой ниже и в обращенном цвете я смог прочитать адрес изготовителя: АРКОНА ЯРА 2. Как известно, вторичной Арконой № 2 была ВАГРИЯ. Следовательно, изготовителем была именно она.
Еще ниже я читаю слова: МАСТЕРСКАЯ ВАГРИИ. Тем самым, я получил полное подтверждение предыдущей надписи. Эта строка находится уже почти в самом низу. А далее я перехожу к чтению надписей на кромке между боковой и нижней поверхностью топорика. Тут я читаю слова: МАСКА МАРЫ. Из этой надписи следует, что топорик предназначался для захоронения вместе с умершим.
Здесь буквы написаны черной краской: МИМА МАРЫ. Это — владелица данного ритуального топорика. А умершей была жрица Мары. Наконец, на нижней поверхности я читаю слова: МАСКА МАРЫ, что подтверждает прочитанную выше надпись.
Еще одна лунка содержит датировку. Я читаю ее так: 53 ЯРА ГОД. В пересчете на привычное для нас летоисчисление это означает 909 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Как видим, этот артефакт был изготовлен для жрицы русской богини Мары в Вагрии, и перемещен на территорию храма (видимо, Мары), который находился на территории будущей Латвии.
Рис. 17. Древнейшая руническая надпись
Верхняя половина известковой булавы. В той же статье можно прочитать описание и еще одного артефакта: «Половина верхней части булавы из известкового камня была найдена в 1937 году во время археологических раскопок в городище Даугмале под руководством Валдемара Гинтера. Вторая половина, возможно, еще находится где-то в земле. Верхняя часть булавы украшена орнаментом скандинавского плетения, внизу — руническое письмо (языке магических символов) «runar: pesar: O…». Дальше текст не сохранился, его продолжение — на ненайденной второй половине булавы. В переводе надпись звучит так: «руны это составивший О…». Эта фраза традиционна в начале рунических писем у скандинавов, где говорится, кто вырезал символы-руны, а дальше — с какой целью.
С самого начала нахождения булавы происхождение надписи рунов связали с островом Готланд. Тип вырезания букв был распространен на шведских и норвежских территориях главным образом в 12-м веке, хотя встречается и в 11-м веке.
Для найденного фрагмента булавы в Рижском Техническом университете выполнили химический анализ. Выяснилось, что известковый камень, из которого вырезана булава, такого же химического состава, который характерен для горных пород на берегах Даугавы. Это подтверждает, что булавы в городище изготовлены в Даугмалес, но изготовитель мог быть из Готланда. Это — самое древнее свидетельство написания письма на территории Латвии».
Очень интересный пример. Я неоднократно убеждался в том, что часто германские руны на деле оказывались слоговыми знаками русской руницы, или германские буквы и русские слоговые знаки чередовались на одной и той же надписи, а «орнамент скандинавского плетения» был просто чисто русской надписью. Поэтому я с удовольствием рассмотрел данный экспонат Рижского музея.
На одной боковой поверхности имеется как раз «орнамент скандинавского плетения», который я рассматриваю как «полуявную надпись». Здесь я читаю три слова: ВАГРИЯ СЛАВЯН ЯРА. Иначе говоря, и это изделие было изготовлено в том же месте в русской вторичной Арконе Яра № 2, в Вагрии. На кромке плетеного узора вверху справа я читаю надпись, выполненную мелкими буквами: МИМА МАРЫ. Видимо, данный артефакт также предназначался для умершей мимы Мары в качестве загробного инвентаря.
Далее я нахожу датировку на славянской части боковой поверхности слева внизу. Тут я читаю слова: 32 ЯРА ГОД. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление это образует дату: 888 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
А далее меня заинтересовали надписи германскими рунами. Чтобы читателю были понятны их значения, я ниже поместил их формы и названия, взятые из Википедии. И тут можно прочитать слово РУНА, написанные германскими рунами, так что я подтверждаю чтение рунологов. Однако далее между явными буквами германского футарка находятся неявные русские буквы, так что можно прочитать слово РОДА. К сожалению, ничего больше на фотографии не видно, то есть, не видно продолжение надписи.
А теперь сравним текст: у меня — РУНА РОДА, у рунологов, которые не читают неявные надписи, получилось: РУНА ЭТО СОСТАВИВШИЙ О. Какое из двух чтений представляется более осмысленным, если учесть, что надпись на противоположной дуге написана рунами Рода и означает: ВАГРИЯ СЛАВЯН ЯРА? — Ответ ясен сам собой.
Так что изготовитель находился не на Готланде, а дальше, в Вагрии. И хотя статья на этом месте не заканчивается, я ее обрывая, но прежде процитирую еще один абзац из неё: «Древний комплекс Даугмале состоит из городища с двумя поселениями, двумя могильниками и пристанью, находится на левом берегу Даугавы в 30 километрах от Балтийского моря. Присутствие скандинавов в нижнем течении Даугавы нельзя считать неожиданным. В поздней железной эпохе Даугмале являлся значительным центром ремесленничества и торговли. Дорога вдоль Даугавы и сама река на протяжении тысяч лет была одной из самых главных магистралей торговли и движения в восточной Европе» [11]. — Хотя стать озаглавлена: «Древнейшая надпись ливов», к самим ливам эта древнейшая надпись не имеет ни малейшего отношения.
Обсуждение. Одним из самых мощных способов сокрытия русского культурного наследия является приписывание русских артефактов местному населению, точнее его предкам. Всем понятно, что если существовала торговля или даже простые поставки в рамках оснащения храмов необходимыми культовыми предметами, то местное производство данных предметов необходимо доказывать. Кроме того, надо доказывать какими-то способами, что во времена, когда в этой местности появились данные предметы, в ней проживали предки именно данного этноса, а не какого-то другого. Замечу, что ни тем, ни другим археологи почти не занимаются. Иначе получится, что они в своей родной стране находят остатки культуры другого народа, оставившего более мощный след в истории. И уже совсем плохо для национального самосознания украинцев или латышей узнать, что их древнейшие экспонаты были сделаны русскими из Руси Яра или из Руси Мары.
В самом деле, каково на боевой секире якобы Черняховской культуры найти надпись: РЮРИКА ЯРА МОСКВА? — Получается, что секира принадлежит вовсе не Черняховской культуре, а Рюрику, а также Руси Мары, то есть, — будущим треклятым москалям, которые еще и написали, как бы насмехаясь, слово МОСКВА! Жирно так написали! Какой же единственно возможный способ борьбы с «москальской наукой» остаётся у укропов, то есть, украинских патриотов? — Только сказать, что ничего этого нет, никаких надписей на данном артефакте видеть нельзя, и что все эти чтения — от лукавого! Слава Украине!
Другой каменный топорик был обнаружен в Днепропетровске и датирован эпохой бронзы. И опять оказалось, что он ни к Украине, ни к эпохе бронзы не имеет ни малейшего отношения, а произведен в Гизе в 53 года Яра, то есть, в 909 году н.э.! Но надпись сделана по-русски! И опять ничего украинского!
А третий каменный топорик был обнаружен в Латвии — и уж эта «историческая реликвия», найденная в Вецсаулес Силос, явно принадлежала ливам! — Ан нет, и тут надпись сделали предки нынешних «неграждан», русские из Вагрии Яра! Какая досада!
Рис. 18. Таблица сопоставления для оружия ближнего боя
Для более удобного сопоставления реальных дат и мест изготовления с тем, что приписывают сотрудники музеев и археологи, я привожу таблицу, показанную на рис. 18. Из нее видно, что ни в одном случае совпадения нет. В первом случае ошибка по датировке составляет минимально 3 века, во втором — вероятно, 8 веков (считается, что первый рунические надписи германскими рунами имеют датировку I века н.э.), в третьем — 3500 лет, в четвёртом — примерно столько же. Иначе говоря, тенденция налицо: изделие считается МЕСТНЫМ, а его датировка — намного БОЛЕЕ ДРЕВНЕЙ, чем она была на самом деле. Таков результат политического давления на археологию.
Следующее направление исследования — это определение зон влияния (или вхождения периферии) той или иной столицы. Оказалось, что Великий Новгород (35 вторичная Аркона Яра) распространял своё влияние на Запорожье и на Измаил. А прежде, при рассмотрении Крыма, стало ясно, что и многие поселения Крыма также подчинялись великому Новгороду.
Рис. 19. Принадлежность регионов центрам влияния
Другим центром была Русь Рима Рюрика; ей подчинялась чуть позже смерти Рюрика Гиза. Иными словами, как я понял, весь расцвет Египта был связан с тем, что он являлся некрополем Рима чуть позже смерти Рюрика. Тем самым, Рим повторил свою судьбу, ибо Северная Италия (Этрурия), включая Рим, до того была некрополем Руси Яра. Эти факты стали понятными только в связи с чтением надписей на археологических артефактах.
Риму же подчинялась и Скандинавия. Возможно, этим объясняется то, что те страны, которые чуть позже смерти Рюрика подчинялись Риму, не только приняли христианство, но и заместили русский алфавит другими видами письменности.
А вот нынешняя Латвия в тот же период входила в зону влияния Вагрии, Руси Яра. По мере германизации Руси Яра, постепенно становилась германской вотчиной и Прибалтика. На карте рис. 19 я показал стрелочки, идущие от тех вторичных Аркон Яра, к которым тяготели данные регионы. Жирным кружком я обозначил Великий Новгород, тонкими кружками — зависимые от него города; пунктирным кружком — регион, зависящий от Рима, а квадратом — регион, зависящий от Вагрии. По мере новых находок данную карту можно будет пополнять.
Особо хотелось бы остановиться на «колхидской броне», воспроизводящих доспехи Рюрика, но предназначенные для захоронения. Насколько я представляю, таких копий должно было быть изготовлено несколько. Данная копия была совершенно закономерно изготовлена в столице некрополя Рима, в Гизе. А оказалась она в Грузии, более того, в Колхиде, видимо, после путешествия Аргонавтов. Кстати, слово АРГОНАВТЫ можно считать озвончённым вариантом слова АРКОНАВТЫ, то есть, жители АРКОНЫ, а имя ЯСОН ЭГЕЯ — несколько измененным словосочетанием Я СЫН Е ГЕИ (Земли). Если «Арконавты» плавали в Колхиду за «золотыми рунами», то есть, за «золотыми текстами», то доспехи Рюрика вполне могли служить документальным доказательством того, что они являются учениками, как бы «сынами» хараона Всея Руси. В любом случае, становится ясным, как могли выглядеть реальные доспехи Рюрика как воина.
Интересна и символика его панциря. Наверху изображена сцена, где два мужчины притягивают к себе на канате крылатую женщину, возможно, богиню победы. На ее лице написано: ХРАМ ЯРА, а на развевающемся подоле платья за пределами тела — слова: ЕРУСЬ МАРЫ. Хотелось бы знать, кто эти два мужчины. Впрочем, догадаться несложно: это Русь Яра и Рим. Но на всякий случай, я решил прочитать надписи на их телах. У левого мужчины на уровне груди можно прочитать слова: АРКОНА ЯРА, что почти одно и то же, что и предположенные мной слова РУСЬ ЯРА. А у правого мужчины на груди я читаю лишь одно слово: РИМ. Таким образом, становится понятной деятельность Рюрика: выйдя из Арконы Яра (первичной), и опираясь на мощь Рима, в развитие которого он сам вложил немало сил, он смог заполучить «крылатую деву», Русь Мары.
А ниже изображена погребальная колесница, которую тянут крылатые кони. При этом колесница очень похожа на те, которые изображались на египетской графике. Возможно, что после того, как тело Рюрика пришлось забрать из Рима, его решили похоронить в Египте, для чего и заказали новый комплект ритуальных доспехов. Напомню, что крылатый конь на задней части шлема олицетворяет РУСЬ ЯРА И СОКОЛОВЯН.
Наконец, внизу изображено два льва. Левый открыл пасть на существо, сидящее между ними; на нем читается надпись ЯР. Правый лев рычит, подняв голову вверх. На нем читается подпись РОД. А между ними — не вполне ясное изображение, которое подписано: МИМ РЮРИК. Из него можно понять, что Рюрик что-то унаследовал от Яра, а что-то — от Рода. До этого изображения связь Рюрика с богом Родом нигде не прослеживалась.
Иначе говоря, панцирь Рюрика символически отражает его историческую роль: он помог «подтянуть к Западу» (Руси Яра и Риму) всю Евразию (Русь Мары), которая была сильна своей идеологией, то есть, объединить две части некогда единой Руси во Всея Русь, причём так, что Земной шар в политическом и идеологическом смысле снова стал единым. Этот процесс я хочу назвать РЮРИКОВЫМ ОБЪЕДИНЕНИЕМ, а его результат — край под названием РЮРИКОВА ВСЕЯ РУСЬ.
Хотелось бы также остановиться на отмели в шведском заливе Хано. Явная надпись абсолютно не замечена археологами. Я никогда не поверю в то, что шведские эпиграфисты, которые умеют читать надписи на разных языках мира, не смогли прочитать простейшие русские тексты. Просто им это НЕ НУЖНО. Иначе говоря, лучше прослыть невеждами и дилетантами, чем сторонниками русской заселенности их территории тысячу лет назад.
Словом, с каждой новой статьёй выясняется всё более значительная роль как трёх областей Руси до Рюрика (Руси Яра, Руси Мары и Руси Славян), так и возникшей в результате его деятельности Всея Руси Рюрика.
Заключение. Всё отчётливее становится ясным тот факт, что археологи не желают читать явные русские надписи, и датируют артефакты фантастическим образом подчас вдесятеро более древними сроками, чем они были реально, не от отсутствия опыта или знания, а от желания присвоить наследие великой русской культуры себе. Раньше было трудно уличить разные страны в ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОМ ВОРОВСТВЕ ДРЕВНИХ РУССКИХ АРТЕФАКТОВ, однако с каждой новой моей статьёй это деяние, которое можно считать уголовным (но которое пока не входит в уголовный кодекс ни одной страны мира) становится всё более очевидным и доказанным.
Литература
1) Неизвестный меценат подарил Александрийскому музею древности, которым почти 2000 лет // Археология. Новости мира археологии. Археологический блог. Ежедневно обновляемые новости археологии и смежных наук. Обзор прессы. 3 апреля 2014 года. http://old.archeo-news.ru/search/label/%D0%A3%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D0%B0
2) Житель Днепропетровска откопал на даче пятитысячелетний артефакт // там же, 5 июня 2014 года
3) Чёрные археологи лишили город исторического памятника // там же, 11 мая 2014 года
4) В Измаильской крепости неожиданно открылся подземный ход //там же, 11 апреля 2014 года
5) В помощь реконструкторам. Римский кавалерийский доспех // Новости археологии. Источник: http://www.archae.ru/archae-news/archae-news2_969.html, 21 мая 2014 года
6) Пастуро М. Геральдика. / Пер. с фр. А. Кавтаскина. — М.: Астрель: АСТ, 2003. — 144 с. — ISBN 5-17-019779-9
7) Левандовский А. П. В мире геральдики. — М.: Вече, 2008. — 218 c. — ISBN 978-5-9533-2817-3
8) Черных А. П. Появление гербов как проблема гербоведения и истории XII века // Средние века: исследования по истории Средневековья и раннего Нового времени. — Вып. 74(3-4). — Ин-т всеобщей истории РАН. — М.: Наука. 2013
9) Чудинов В.А. Археологи сообщают новости. — Сайт chudinov.ru от 1 ноября 2014 года.
10) Земля, ушедшая под воду: древнему поселению в заливе Хано 11 000 лет. 31 января 2014 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/search/label/%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F?updated-max=2014-02-04T20:38:00%2B02:00&max-results=20&start=20&by-date=false.
11) Тайны латвийской земли: древнейшая надпись и цепочки ливов. 18 ноября 2013 года. http://old.archeo-news.ru/search/label/%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F?updated-max=2014-02-04T20:38:00%2B02:00&max-results=20&start=20&by-date=false
Обсуждение новостей археологии
Чудинов В.А.
Было бы интересно вновь обсудить новости археологии, что я делаю регулярно. В данном случае меня заинтересовали новости Украины.
Рис. 1. Секира якобы Черняховской культуры