И снова Майкл Кремо и музеи храма Мары
В.А. Чудинов
Майкл Кремо мне известен давно. Чуть ниже я напомню об этом. А сейчас мне было весьма любопытно посмотреть видеофильм «Майкл Кремо. Деволюция человечества» [1].
Рис. 1. Артефакты, найденные археологом Вирджинией Стин-Макинтайр
Находка в Мексике. Американский геолог Вирджиния Стин-Макинтайр занималась раскопками местности Уэйатлако в Мексике. Археологи обнаружили тут массу человеческих артефактов. Для датировки она пригласила геологов и четырьмя независимыми методами они произвели оценку древности пород. Результат получился огромный: 250 000 лет, рис. 1. Однако другие археологи сказали, что это невозможно. «Люди, способные изготовлять такие орудия, были неспособны существовать в то время. Поэтому археологи отказались публиковать возраст места, установленный их же командой геологов. Почему? — Потому что возраст противоречил теории эволюции человека.
Стин-Маккинтайр предоставили возможность отозвать первоначальные результаты. Но она отказалась. После этого у нее начались трудности с публикацией научных работ, и она лишилась места преподавателя в Американском университете», — прокомментировал Майкл Кремо.
Рис. 2. Геолог Вирджиния Стин-Макинтайр
В Википедии удалось найти такое пояснение: «Уэйатлако, Hueyatlaco — археологический памятник близ г. Вальсекильо (), в нескольких километрах к югу от г. в .
Здесь в ходе археологических раскопок, проводившихся в и , было выявлено пять мест, где была обнаружена древняя стоянка и кости убитых животных — результат деятельности группы древних охотников. Здесь обнаружены многочисленные каменные инструменты — наконечники, скребки и другое.
Руководитель раскопок, , относила стоянку к периоду от 30 тыс. до 11,5 тыс. лет назад, причём если нижняя граница хорошо согласуется с датировкой древнейших палеоиндейских культур, то верхняя превышает почти на 20 тыс. лет гипотетическую датировку переселения человека в Америку в эпоху позднего .
Современные генетические данные говорят о том, что гаплогруппы митохондриальных ДНК, присутствующие у современных индейцев, образовались не ранее 20 тыс. лет назад, а мутация, приведшая к форме зубов, характерной для жителей восточной Азии и индейцев, является ещё более поздней — около 12 тыс. лет назад.
В г. директор Национального института антропологии и истории Мексики Хосе Лоренсо оспорил аутентичность некоторых из артефактов, найденных в Уэйатлако: по его мнению, они были подброшены археологами в раскоп. Синтия Ирвин-Уильямс в нескольких публикациях отвергла его критику. Независимо от неё о корректности проведения раскопок заявили и другие археологи.
Проведенный в г. радиоуглеродных анализ обнаруженных при раскопках окаменелостей привёл к ещё более древним датам, чем предполагала Ирвин-Уильямс. Последняя отметила, что при отсутствии корреляции со стратиграфическими маркерами с других территорий говорить о корректности данной датировки преждевременно. По мнению археологов Вирджинии Стин-Макинтайр и Гарольда Мэлда, возраст артефактов, обнаруженных при раскопках, составляет не менее 250 тыс. лет. До настоящего времени эта датировка никем не опровергнута» [2].
Рис. 3. Моё чтение надписей на наконечнике стрелы или копья
Майкла Кремо интересует сам факт обнаружения человеческих артефактов. А меня как эпиграфиста — то, что на них написано. Раньше я эти находки не анализировал. Теперь такая возможность появилась, несмотря на то, что разрешения записи с экрана невысокое.
Тем не менее, видно, что на каменном наконечнике имеются надписи. Сначала я читаю нижнюю строку вдоль нижнего полукружия, где написано: СЕ ХРАМ РОДА. Затем — строку на верхнем полукружии, где в прямом цвете читается слово МИМ, а в обращенном — слово ХРАМА. Справа на центральной строке я читаю слова: МИРА РОДА. И, наконец, справа на нижней строке — слова В РУСИ РОДА.
Замечу, что под РУСЬЮ РОДА понималась Северная Америка. Из палеографических примет можно отметить зеркальное написание буквы С в слове РУСИ, а также своеобразное написание буквы Л в слове РОДА (без вертикальных ограничительных линий у горизонтального основания), и соседней буквы А (очень вытянутой по вертикали).
Таким образом, принадлежность наконечника показана русскими словами весьма конкретно, в виде надписи из 10 букв.
Рис. 4. Моё чтение надписей на первом артефакте
Рис. 4 показывает артефакт, который можно принять за изображение человеческого женского лица анфас. На голове надета конусная шапочка типа шутовского колпака. Возможно, что на его вершине имеется помпончик, который свесился вперед на зрителя.
Ниже помпончика можно прочитать слова: МАЯК МИМА. Это означает: МОНУМЕНТ ЖРЕЦА. Ниже имеется изображение головы какого-то животного, возможно, собаки, анфас. Однако черты лица переданы очень неконтрастно.
Ниже я читаю слова: ХРАМА МАКОЖИ. А в самом низу — слова МАСКА МАКАЖИ, то есть, ИЗОБРАЖЕНИЕ МАКОШИ. Таким образом, здесь подпись состоит из 6 русских слов.
Как видим, Майкл Кремо был прав — действительно, речь идёт об артефактах, но не о простых каменных орудиях, а об артефактах из храмов Рода и Макоши.
Рис. 5. Моё чтение надписей вокруг третьего артефакта
Вначале я подумал, что вокруг третьего артефакта, который представляет собой, скорее всего, какой-то фрагмент кости, вообще нет надписей, однако, приглядевшись, я их увидел в верхней части фотографии. Читая фрагмент за фрагментом, я получил удивительную подпись: РОДА ХРАМ ТО Е ХРАМ РЮРИКА. Иначе говоря, ХРАМ БОГА РОДА ЯВЛЯЕТСЯ ХРАМОМ РЮРИКА. Получается, что храмы Рюрика располагались, в том числе, и на территории США. А, следовательно, находкам не 250 000 лет, как подстилающим их горным породам, а всего 1100.
А ниже я заметил некий круглый предмет, который я обвёл рамочкой. Он напоминает монетку. Не исключено, что это — чей-то жетон. Я поместил его изображение на поле дешифровок и прочитал внутри: ХРАМ РОДА, МИМ РОДА. Понятно, что жетон принадлежал жрецу храма Рода.
Рис. 6. Вид города Нампа в штате Айдахо США в 1889 году
Находка в штате США Айдахо. Здесь на фотографии XIX века мы видим банк города Нампы. В этом городе рабочими при рытье колодца для воды была обнаружена фигурка, надпись на которой я прочитал в моей статье [3]. Находилась она в скале возрастом 2 млн. лет. Так это или не так, не знаю, возможно, что находка несколько моложе скалы. Однако я хочу напомнить, какие именно надписи я прочитал 8 лет назад.
Сама фигурка помещена в виде прориси в трех видах: спереди, сзади и сбоку. На виде сзади показан некий посторонний предмет, прилипший в фигурке спереди. Обе ноги обломаны, но по расположению таза понятно, что фигурка стоит на левой ноге, подав правую несколько вперед. Груди слегка намечены (и этим данная фигурка очень отличается не только от «Венеры» из Вилленсдорфа, но и от толстушки из Берехат Рам), пухлый животик, возможно, намекает на ранние сроки беременности. Левая нога сохранилась до уровня колена, правая — только до верха бедра. На левой руке можно видеть кисть в обобщенном виде, на правой кисть не моделирована. Можно отчасти согласиться с Дж Райтом в высокой оценке уровня реализма данной фигурки, намного превышающим таковой у прочих палеолитических «Венер», то есть уровень мелкой пластики в палеолите был выше, чем в неолите, а в среднем палеолите выше, чем в верхнем. Иными словами, более древнее изображение оказывается более точным.
Рис. 7. Три вида фигурки из Нампы и мое чтение надписей
Что касается письменности, то на первый взгляд ее нет, однако, как обычно, для ее выявления необходимо перейти к увеличенному изображению, рис. 6. Для чтения надписей я еще увеличиваю изображение. Сначала я рассматриваю верхнюю половину тела в прямом цвете. Линия границы между волосами головы и лбом образует лигатуру слова ХРАМ. Замечу при этом, что буквы очень корявы, слитны в трудноразложимую лигатуру, крупны и образуют нисходящую строку примерно в 450, что вызывает некоторое удивление. Ниже под углом примерно в 800 расположены восходящие косые строки с тоже очень плохо трижды написанным словом МАРЫ. Таким сомнений не остается: на теле фигурки начертаны знаки, и они представляют собой буквы кириллицы (руны Рода) с привычным русским текстом.
Ниже можно прочитать слово ХРАМ в прямом и обращенном цвете, а еще ниже в обращенном цвете читается слово РУСИ и руницей — СЪЛЕПОВОЙ. Последнее слово скорее угадывается, чем читается, и встречено нами впервые. Если слово прочитано верно (а в этом есть сомнения), то по сравнению с нынешней Францией, которая обозначалась как РУНОВА РУСЬ, то есть Русь письменная, как бы ЗРЯЧАЯ, нынешняя Америка оказывается Русью НЕЗРЯЧЕЙ, СЛЕПОЙ. В этом можно усмотреть определенный смысл. Однако только с точки зрения современного, метафорического смысла, когда отсутствие зрения символизировалось слипшимися веками. Более ранний смысл, и, видимо, более точный, это связь с глаголом ЛЕПИТЬ, так что СЛЕПОВА — это место, где можно нечто СЛЕПИТЬ, видимо, из глины.
Рис. 8. Мое чтение надписей на виде сзади
Последнее слово начертано вдоль левой руки фигурки. При обращении в цвете читаются два знака руницы, образующие слово ЛИКЪ, а продолжение ниже локтя я поместил уже на следующем рисунке, где так же при обращении в цвете читается слово МАРЫ. Тем самым мы узнаем не только принадлежность фигурки к храму Мары, но и то, кто именно изображен в виде данной женщины: богиня славянской мифологии, богиня болезни и смерти Мара.
Продолжим чтение. На виде спереди осталась непрочитанной лигатура из букв внизу живота; тут читаются слова МАСТЕРСКАЯ МАРЫ. Тем самым найдена подпись, удостоверяющая подлинность изготовления данной фигурки. А на бедре левой ноги при обращении в цвете можно прочитать уже привычную для данной фигурки надпись МАРЫ. Тем самым принадлежность данной фигурки храму Мары подтверждена многократно.
Теперь рассмотрим надписи на задней части тела. На голове читаются опять привычные слова ХРАМ МАРЫ, и на правой лопатке мы видим то же слово. Однако вдоль спины тянется какая-то интересная надпись, для чтения которой ее необходимо повернуть налево на 900 и обратить в цвете. Тогда можно будет прочитать слова И ТЕЛОМ (буква Е взята из необращенного в цвете участка) ЮНА ОНА. Впрочем, буква А в слове ЮНА видна неясно, и скорее тут стоит две буквы Е, то есть это слово ЮНЕЕ. Следующее слово начертано без обращения в цвете, и это слово — МАКАЖИ. Иными словами, эта фраза означает, что культ богини Мары моложе культа богини Макоши (в среднем плейстоцене это слово еще писалось через Ж), и это хорошо помнили в то время (и практически уже не помнили в неолите). То, что Мара возникает в мифологии позже Макоши (долгое время Макошь была единственной богиней), вполне понятно, однако возникает вопрос, чей культ старше, Мары или Рода. Похоже, что все-таки Мары. Во-первых, потому, что обычно женская ипостась богов старше мужской. Во-вторых, потому что храм Мары поначалу находился внутри храма Макоши, и хотя под землей, но в самом центре храма Макоши. А вот храм Рода образовывал внешнюю периферию храма Макоши. Таким образом, данная надпись решает одну из теогонических проблем славянского пантеона.
Фрагмент сзади левой ноги я обвел рамочкой. Здесь тоже требуется повернуть изображение на 900 влево и обратить в цвете, и тогда читаются четыре слова: И ХРАМА МЕСТОМ ХОРОША. Действительно, место для храма Мары было выбрано самое лучшее, самое центральное и вместе с тем самое тайное. Последняя из надписей на задней части тела находится на левой руке; ее тоже необходимо повернуть на 900 влево и обратить в цвете и тогда читается тоже пока неизвестная надпись: МАКОЖИ ЖРИЦА (при этом второе слово читается справа налево, а буква Ц изображена зеркально; такой способ письма применялся только в ранней античности). Это очень важное положение: оно показывается, что вначале Мара понималась не как богиня, а как жрица Макоши, и лишь со временем ее статус поднялся до богини. Это вполне созвучно с более поздним происхождением девы Марии, которая тоже сначала являлась жрицей, но уже богини Мары, от которой и получила свое имя, а также проблему оставаться девственницей как условие статуса жрицы. Таким образом, вырисовывается еще одна черта славянской теогонии: вначале у Макоши имелись жрицы, которые не почитались, потом начали почитаться, а затем их культ разросся до того, что их стали считать богинями. Видимо, как раз возведение в ранг богини означало получение собственного храма, уже не входившего в храм Макоши. Во всяком случае, среди мегалитических сооружений эпохи бронзы так называемые дольмены представляют собой этот выделившейся из храма Макоши и сильно увеличенный в размерах храм Мары.
Рис. 9. Мое чтение надписей на виде сбоку
На виде сбоку на голове в обращенном цвете читается написанное руницей слово ЛИКЪ, а без обращения — слово МАРЫ. Такая надпись нам уже встречалась. На левой лопатке в обращенном цвете видны две буквы, В и М, тогда как в прямом цвете можно дочитать буквы АКОЖИ, а на линии между левой рукой и спиной при повороте на 900 вправо — слова ХРАМЕ и РУНЫ ЖИВЫ (знак ВЫ — слоговой). И вдоль спины, при повороте на 900 влево и обращении в цвете читается слово МАКОЖИ. Таким образом, получается фраза ЛИКЪ МАРЫ В МАКОЖИ ХРАМЕ, РУНЫ ЖИВЫ МАКОЖИ. Под ЖИВЫМИ РУНАМИ понимаются, видимо, надписи на фигурке, придающие ей сакральный характер, а поскольку это РУНЫ МАКОЖИ, то имеется в виду руница. Последняя надпись на левой ноге в прямом и обращенном цвете читается ХРАМА МАРЫ. Итак, лик Мары обязательно присутствует в храме Макоши, а руны Макоши (руница) — в храме Мары. Такова связь двух богинь.
Рис. 10. Фото статуэтки из Нампы и моё чтение надписей
Если отбросить повторы, общий текст, прочитанный нами на фигурке, будет таким: ХРАМ МАРЫ РУСИ СЪЛЕПОВОЙ. ЛИКЪ МАРЫ. МАСТЕРСКАЯ МАРЫ, ХРАМ МАРЫ. И ТЕЛОМ ЮНЕЕ ОНА МАКАЖИ, И ХРАМА МЕСТОМ ХОРОША, МАКОЖИ ЖРИЦА. ЛИКЪ МАРЫ В МАКОЖИ ХРАМЕ, РУНЫ ЖИВЫ МАКОЖИ ХРАМА МАРЫ. Итого — 31 слово. Для столь ранней надписи это немало. Поскольку число надписей времен верхнего палеолита измеряется сотнями, если не тысячами, меня надпись протокириллицей на русском, понятном для нас, языке, ничуть не удивила. Но для читателя, который видит подобную надпись впервые, она действительно может выглядеть неким необъяснимым чудом.
А на рис. 10 изображены две фотографии этой статуэтки на фоне фотографии Майкла Кремо. На правой фотографии можно видеть на груди диагональную надпись, которую я читаю в обращенном цвете. Тут написаны слова ХРАМ МАРЫ, что я уже читал в других местах артефакта. А чуть ниже в прямом цвете я читаю удивительные слова, которые напрочь перечеркивают датировку Кремо в 2 миллиона лет. То есть, скала-то, возможно, датирована верно, но именно в ней находился храм Мары. И это был ХРАМ ЯРА РЮРИКА! Иначе говоря, статуэтка имеет максимальную древность не 2 млн лет, а 1100 лет (с конца IX века н.э.).
Понятно, что Майкл Кремо тут совершенно не причём. Ведь о находке фигурки в слоях возраста 2 млн. лет сообщил геолог Джордж Райт. Фигурка могла провалиться в расщелину скалы на глубину в 100 м, и потому ее возраст был определен неверно.
Рис. 11. Археолог Джедди Витни
Находка в Калифорнии. В XIX веке в Калифорнии во время «золотой лихорадки» в шахтах и сколах Столовой были обнаружены кости и артефакты древних людей, возраст которых был определен в 50 миллионов лет. Этот возраст был определен археологом Джелли Уитни, главным археологом при правительстве Калифорнии.
Приведу одну выдержку из работы [4]: «В США XIX века, в штат Калифорнию. Там обнаружены залежи золота. Искатели и старатели прорывают гигантские туннели в тысячи футов длиной, в глубине гор и скал. И в этих скалах они обнаруживают большое количество человеческих скелетов, наконечников копий, различных каменных орудий труда. Все эти находки описал доктор Витни, бывший в те годы главным археологом в Правительстве США. Возраст скальных пород, в которых были запаяны эти кости, в разных местах, определялся от 1О до 55 миллионов лет.
Все материалы доктора Витни были собраны в книгу » Геология Съерра Невады » и опубликованы Гарвардским Университетом в 188О году. Однако, ни в одном музее мира эти находки не выставлены и никогда не упоминаются в книгах и учебниках нашего времени. Ответ прост. Его дал современник доктора Витни, влиятельнейший учёный-орнитолог Смисонианского Института из Вашингтона, дарвинист Уильям Холмс. Он написал, что если бы доктор Витни был твёрдым сторонником теории эволюции Дарвина, то он никогда бы не осмелился описать свои находки. Это прямое указание на то, что, если находки не подтверждают материалистическую масонскую концепцию, их следует отбросить. Воистину, » партийный подход в науке » изобретение не сталинистов, а тысячелетия назад созданных масонских структур. И такая позиция тех, кто контролирует процесс фильтрации знаний, характерна не только для XIX века».
Рис. 12. Артефакт из фильма М. Кремо о деволюции и моё чтение надписей
На рис. 12 мы видим маленькую ступку с пестиком, найденную в Столовой горе Калифорнии. И на ступке, и на пестике имеются лики, однако малоконтрастные. Лик № 1 представляет собой лицо, напоминающее африканское, мужское, с коротким носом и пухлыми губами. Лик № 2 есть аналогичное африканское лицо анфас, но распложенное по диагонали с наклоном вправо. Лики № 3 и № 4 нанесены на пестик и показывают европейские мужские лица анфас. Лик № 5 у наклонной части пестика показывает мужское лицо с разворотом влево на ¾ с коротким носом и улыбающимся ртом, видимо, лицо европейца, но меньшего размера.
На ступке имеются надписи. На втором ряду снизу я читаю слова: ХРАМ РОДА, а на первом ряду снизу слова МАСКА МАРЫ. Из этого пояснения следует, что лики изображали ИЗОБРАЖЕНИЯ ПОКОЙНИКОВ, причем, возможно, изображения негроидов могли показывать в данной части Северной Америки коренное население, а изображения белых людей на пестике — жрецов храма Мары, которые исполняли роль сотрудников службы погребения. Что же касается пестика со ступкой, то, возможно, это была утварь для некого погребального ритуала.
Рядом — изображение той же ступки с пестиком в более высоком разрешении и более светлое. Надпись на пестике я читаю в обращенном цвете. Здесь видно две надписи: РЮРИКА ХРАМ и РОДА ХРАМ. Опять речь идёт о храме Рюрика! — А на ступке слева вверху я читаю в прямом цвете слова: МАСКА МАРЫ — повторение того, что я прочитал на ступке в другом месте.
Таинственное происхождение человека. «Пару лет назад я являлся консультантом в телепередаче под названием «Таинственное происхождение человека», — начал новый эпизод Майкл Кремо. — Передача транслировалась на NBC, самой крупной телекомпании в Америке. В программе были представлены многие факты из моей книги, включая находки в золотоносных шахтах Калифорнии».
Во время съёмок я посоветовал продюсеру посетить музей антропологии в калифорнийском университете в Беркли, поскольку я знал, что некоторые из артефактов, найденных на золотых приисках Калифорнии, до сих пор находились в коллекции этого музея. Когда он приехал туда, служащие музея отказались показывать находки под разными предлогами. Они говорили: «Вы снимаете телепередачу, скорее всего, у вас очень узкие временные рамки, поэтому наши сотрудники просто не успеют отыскать для вас эти находки в нашей коллекции». — Продюсер сказал: «У меня шесть месяцев на телепередачу. Будьте любезны, найдите их». — В ответ на это сотрудники музея сказали: «У нас есть еще одна проблема. Нам придётся заплатить нашему персоналу дополнительно за эту работу, потому что это не входит в их установленные обязанности, а лишних денег у нас нет». — Продюсер сказал: «Я заплачу служащим за дополнительную работу».
В конце концов, представители музея сказали: «Нет, уходите. Вы эти объекты не увидите!» — Поэтому мы нашли некоторые фотоснимки, сделанные еще доктором Уитни, сделанные еще в XIX столетии, и мы использовали их в телепередаче».
Я поискал в интернете соответствующие материалы и нашел такой текст: «19-й век, Калифорния. «Золотая лихорадка». Искатели и старатели прорывают гигантские тоннели в тысячи футов длиной в глубине гор и скал. И — обнаруживают множество человеческих скелетов, наконечников копий, различных каменных орудий труда. Все эти находки описывает доктор Уитни, бывший в те годы главным археологом при правительстве США. Возраст скальных пород, в которых были запаяны эти кости, в разных местах определялся от 10 до 55 миллионов лет. Все материалы доктора Уитни были собраны в книгу «Геология Сьерра-Невады» и опубликованы Гарвардским университетом в 1880 году. Однако НИ В ОДНОМ МУЗЕЕ МИРА ЭТИ НАХОДИ НЕ ВЫСТАВЛЕНЫ И НИКОГДА НЕ УПОМИНАЮТСЯ В КНИГАХ И УЧЕБНИКАХ НАШЕГО ВРЕМЕНИ.
Объяснение дал современник ученого влиятельный орнитолог Смитсоновского института, дарвинист Уильям Холмс. Он написал, что если бы Уитни был твердым сторонником теории эволюции Дарвина, то он никогда бы не осмелился (отличное определение для научной среды!) описать свои находки. Так что «партийный подход» к науке изобретен не у нас…
А вот почти свежий факт. В 1996 году NBC, самая мощная телекомпания США, устроила телешоу по поводу книги Майкла Кремо и Ричарда Томпсона «Скрытые истории человеческой расы». Продюсеры этого шоу отправились в музей Калифорнийского университета и обнаружили, что описанные доктором Уитни находки действительно находятся там, но их не выставляют на обозрение широкой публики. Директор музея категорически запретил заснять для телевидения эти экспонаты. Он объяснил это тем, что у него недостаточно работников, чтобы перенести экспонаты в общий зал, это вызовет лишние расходы и так далее» [5].
Рис. 13. Моё чтение надписей рядом с отпечатком стопы человека
Вместе с этими словами на экране появилось изображение стопы человека, а затем и стопы динозавра. Поскольку во всех предыдущих случаях мы в конце концов сталкивались с надписью о том, что находки относились к храму Рюрика (несмотря на то, что это были храмы Рода, Мары или Яра), я решил разобраться до конца и с этим случаем.
Сначала я скопировал из фильма Майкла Кремо изображение человеческой стопы, рис. 13. А далее я решил прочитать надпись над стопой в обращенном цвете. Здесь я прочитал слова ХРАМ МИМА, а чуть ниже — слово ЯРА. Еще ниже и справа от стопы в прямом цвете я прочитал слова: МИРА РЮРИКА.
Слева на уровне чуть выше пятки на стопе и слева от нее в прямом цвете я читаю очень интересные слова: ХРАМ ХАРАОНА РЮРИКА. А еще ниже, на уровне низа пятки, можно прочитать слова: МИМ РУСИ МАРЫ.
Из этого я делаю вывод о том, что храм Рюрика, скорее всего, здесь имел палеонтологический музей. Разумеется, он назывался иначе.
Рис. 14. Моё чтение надписей рядом с отпечатком динозавра
Затем я перехожу к рассмотрению другого отпечатка, опубликованного в данном фильме, на этот раз — отпечатка стопы динозавра. В левом верхнем углу я читаю слова: ХРАМ МАРЫ. А в правом верхнем углу я читаю продолжение: слово РЮРИКА.
Слева от отпечатка стопы динозавра в нижней части фотографии я читаю слово: ХАРАОНА. Получается, что и тут речь идёт, видимо, о палеонтологическом музее, который, по подчинению, относился к умершему миру, то есть, к ведению Мары.
Меня заинтересовало нахождение стопы ископаемой рептилии рядом со стопой человека. Я стал искать похожие изображения. И далее я нашел сайт с изображением подобных фотографий. Это был сайт [6]. Там оказались интересные строки: «Гигантский отпечаток обнаружен в Южной Африке. Он находится недалеко от города Мпалузи, недалеко от границы Свазиленда. По оценкам, время, когда этот отпечаток был оставлен, составляет не менее 200 млн. лет, из-за нашего теперешнего понимания того как образовались граниты. Геологи дивились этому гигантскому отпечатку ноги в граните, около 120 см в длину».
Рис. 15. Рядом с гигантским отпечатком стопы человека
Автор продолжает: «Эту находку сделал в 1912 году С. Коетзи, обнаруживший на плато Велд в Трансваале в ЮАР гигантский «след в граните». Отпечаток ступни гиганта был настолько отчетлив, что были видны даже «гребешки» почвы, выдавившейся между пальцев». Более того, даются некоторые подробности: «След в гранитной скале. Поверхность ступни абсолютно гладкая, без всяких следов обработки. (Длина — 129,54 см; ширина — 60,96 см; вдавлен на 15,24 см.) Видны «гребешки» почвы, выдавившейся между пальцев. В представленном видеоролике Майкл Теллингер рассказывает, что это может быть одно из лучших свидетельств тому, что на Земле в незапамятное время существовали гиганты».
Я не буду рассматривать здесь второй видеофильм, но приведу фотографию первооткрывателя данного следа в скале, рис. 16.
Рис. 16. Первооткрыватель С. Коетзи перед скалой со стопой
Но меня весьма заинтересовали надписи внутри и вне стопы, и я предлагаю мои чтения на рис. 17. Сначала я читаю надпись внутри стопы в районе пальцев. Тут я читаю слова: ХРАМ ЯРА. На верхней части фотографии слева от стопы в нише виден лик № 1 анфас, слегка наклонённый вправо. Это — женское лицо негроидной расы, на верхней губе которого видна надпись (которую я читаю в обращенном цвете), слово МАРА.
Чуть правее я нахожу лик № 2, тоже женский, с поворотом вправо на ¾, и тоже с некоторым намёком на негроидность, скорее всего, лицо метиса. Но на территории этого лица я читаю слова: ВУДУ ХРАМ. Слово ВУДУ я прочитал впервые, и никогда не думал, что такое слово прочитаю на исторических текстах по-русски.
Далее я выделяю лик справа от руки Майкла и чуть выше. Это женский лик № 3 анфас, и, с моей точки зрения, весьма красивый с африканской точки зрения. На этом лике можно прочитать слова: МАРЫ ХРАМ.
Рис. 17. Моё чтение надписей на скале с отпечатком гигантской стопы человека
Женский лик № 4 анфас я нахожу слева от изображения пальцев гигантской стопы. А внизу под ликом я читаю в обращённом цвете слова: МИМА ЯРА. Далее я читаю надписи на стопе внутри плюсны в обращенном цвете. Там написано: МАРЫ ЯРА ХРАМ, что повторяет то, что я прочитал ранее.
Наконец, чуть выше пятки гигантской стопы в прямом цвете я читаю слова: ТО Е РЮРИКА ЯРА ХРАМА ХАРАОНА СОХРАН МАРЫ. Здесь впервые встречено новое слово СОХРАН, которое я понимаю именно как МУЗЕЙ. Иначе говоря, мои предположения о том, что во времена Рюрика в его храмах Мары, отвечавших и за древнее прошлое в том числе, существовали палеонтологические музеи, подтвердилось. И я даже узнал, как они назывались по-русски: СОХРАНЫ, что вполне созвучно современному слову СПЕЦХРАНЫ, но, в отличие от спецхрана, доступны всем желающим.
Обсуждение. Майкл Кремо написал интересные книги, и некоторые из них я приобрёл и с интересом прочитал. Я полностью поддерживаю его идею о том, что человечество значительно древнее того срока, который ему отвели археологи. Более того, у него я почерпнул ряд артефактов для эпиграфического анализа, и убедился в том, что на них на всех были русских надписи.
Однако по мере накопления опыта я понял, что почти все примеры, которыми оперировал Майкл Кремо, были основаны на ложной датировке. Ложной не в том смысле, что геологи неверно определили возраст скал или подстилающих пород, а в том, что датировался именно материал, а не его обработка человеком. Так что храм мог быть построен не так давно, но из очень древнего материала. И мне понятно, почему в ряд археологических запасников Майкла не пустили: признавать ошибки собственного исследования никто не хочет, а тут нужно было расписаться в том, что предшественники не только допустили ошибку, но эта ошибка не была ликвидирована даже последователями в течение более столетия. Так что в определенном смысле слова Майкл Кремо оказался в роли археологического критика: везде, где археологи допустили недоработку, он подобрал ряд сведений и положил под них определенную теорию, а именно антидарвинизма.
Между тем мне, как методологу науки, понятна ошибка археологов XIX и начала ХХ вв.: они основывались в основном на методах стратиграфии и не учитывали, что человек в гораздо более позднее время построит на этом месте храм, и наполнит его древностями той эпохи, что обеспечит прекрасную их сохранность. Но это — не необычайная удача археологов, а заслуга служителей храма, которые сберегли древности до недавнего времени. И эпиграфика показывает, что эти храмы были созданы примерно в начале Х века н.э., или чуть раньше, а вовсе не в глубочайшей древности.
А уже если ошиблись археологи, профессионалы, то Майклу Кремо было достаточно легко принять их ошибки за научный подлог и за желание скрыть от народа парадоксальную древность человека. Так что сохранение чести мундира археологии с одной стороны и желание усмотреть в этом попыток утаить древность человечества привели к появлению исследований Майкла Кремо.
Впрочем, имеются и другие мнения. Вот что можно прочитать, например, в статье [7]: «На днях информагентства сообщили о том, что «в рамках своего турне по России» города Пермь, Екатеринбург и Тюмень посетит «американский археолог, антрополог и специалист в области археологических аномалий», соавтор нашумевшей книги «Запретная археология» Майкл Кремо, который представит на суд общественности свою новую работу «Деволюция человечества».
Насколько нам известно, особенно активно к приезду Кремо в указанные города организаторы его турне готовят руководителей местных научных и образовательных учреждений, чиновников и представителей СМИ. Тем или иным способом до них доводится информация, что гость — это «ученый с мировым именем», который «прочитал сотни лекций и провел десятки конференций», а за свидетельство объективности Кремо выдается его членство в общественных организациях вроде Всемирного конгресса археологов и Американской ассоциации антропологов. Повышая уровень доверия к иностранцу, устроители его поездок подчеркивают, что «американский археолог» уже неоднократно посещал со своими лекциями страны СНГ, выступал в Институте археологии Национальной Академии Наук Украины, в Московском государственном Дарвинском музее, Университете Российской академии образования, в Институте этнологии и антропологии РАН, в Московском Государственном университете им. М.В. Ломоносова, в библиотеке Иностранной литературы им. М.И. Рудомино, а визиты «ученого» освещали авторитетные средства массовой информации. Кроме того, организаторы выступлений Кремо не устают преподносить его как «главного борца с теорией Дарвина», понимая, что это склонит на сторону американца священнослужителей и верующих традиционных религий.
Сообщаем, что таким образом устроители визитов «известного археолога» совершают грубую подтасовку, поскольку цель его встреч с общественностью заключается не в «научно-популярных» лекциях, а в опосредованной пропаганде учения одной из самых опасных тоталитарных сект».
О том, что Майкл Кремо пропагандирует нечто сектантское, мне известно не было. Поэтому я решил послушать, в чём же именно он обвиняется. И услышал следующее: «Дело в том, что Майкл Кремо является активистом «Международного общества Сознания Кришны» и учеником его основателя Свами Бхактиведанты Шрилы Прабхупады (1896-1977). Кремо примкнул к секте после окончания исторического факультета Университета Дж.Вашингтона, встречался в 1976 году с самим руководителем этого культа, прошел там обряд инициации и ныне известен у единоверцев под ритуальным именем «Друтакарма Прабху». Он стал составителем хорошо известного у адептов секты цитатника «Мы были с Кришной», входит в так называемый Комитет по шастрам (религиозным текстам) при Исполнительном Совете «Международного общества сознания Кришны», состоит в «Институте Бхактиведанты», пытающемся подвести научную базу под учение основателя организации, преподает в «Теологическом колледже Бхактиведанты» — заведении для подготовки служителей культа, активно публикуется в основанном Прабхупадой журнале «Назад к Богу» и является работником издательства «Бхактиведанта Бук Траст» (ББТ), владельцем которого выступает всё то же «Международное общество сознания Кришны»».
Странно! Если бы Кремо был христианином, то его рассуждениям можно было бы верить. Возможно, им можно было бы верить, будь он талмудистом или исламистом. Но, оказывается, кришнаитам путь в науку закрыт! — С чего бы это?
«Сам Кремо не любит прямо называть себя кришнаитом, предпочитая изъясняться намеками. Но и из них можно сделать вполне определенные выводы. На Всемирном археологическом конгрессе в 1994 году Кремо, например, заявлял: «Мой личный путь образования побудил меня принять вайшнавскую [то есть кришнаитскую] традицию Индии как главный путеводитель в жизни». Беседуя с корреспондентом еженедельника «Антенна», он признавался: «Институт Бхактивиданты — это научная ветвь «Международного общества сознания Кришны». Моя работа там — плод вдохновения от изучения санскритских тестов». В любом случае, каждый желающий может выяснить религиозные симпатии «археолога», ознакомившись с материалами его англоязычного сайта mcremo.com, где в разделе «Биография» находится рассказ про то, как ученый решил «посвятить себя служению Кришне», а в разделе «Философия» размещаются ссылки на произведения Прабхупады».
Ну что ж, далеко не все христиане носят крестики, или рассказывают о количестве посещений церкви или о своих отношениях к христианскому учению. Он согласен с учением кришнаизма — это его личное дело. В его фильме и книгах он не проповедует это учение, хотя вполне имеет право где-то обмолвиться о своих взглядах.
«Как уже сообщалось выше, Кремо является сотрудником «Института Бхактиведанты» — организации, которая пытается подвести хотя бы видимость научной базы под идеи основателя секты. Последний изложил их в книге «Бхагавадгита как она есть» — вольном переводе текста «Бхагавадгиты» со своими специфическими комментариями. Там, а также в ряде других работ Прабхупада утверждал, что не изобрел ничего нового и отсылал желающих к «ведической литературе». Таким образом, насущной задачей «Института Бхактиведанты» стал поиск «доказательств истинности» не только учения самого основателя тоталитарного культа, но и утверждений из книг, входящих в древнеиндийские Веды».
Но ведь и учёные часто ищут доказательства бесплодной идеи, например, что украинский язык — древнейший на Земле. Несмотря на очевидную ее бесплодность, Украина печатает подобные научные труды. Так, возможно, Майкл Кремо обратился к кришнаитам именно для того, чтобы напечатать свои книги большим тиражом?
«Этому, собственно, и были посвящены практически все шесть работ Майкла Кремо, выпущенных издательством «Бхактиведанта Бук Траст». Под стать ему оказались и соавторы. Так, книгу «Божественная природа: духовная альтернатива в кризисе окружающей среды» Кремо подготовил вместе с видным функционером «Международного общества сознания Кришны» Майклом Грантом («Мукундой Госвами»). Еще одним партнером «известного археолога» по написанию псевдонаучных работ стал «известный математик» Ричард Л. Томпсон. Последнего обычно представляют в качестве серьезного человека, который защитил докторскую диссертацию в Корнуэльском университете, после чего занимался квантовой физикой и математической биологией в Кембридже. Между тем известно, что Томпсон, как и Кремо, является посвященным учеником Прабхупады и членом «Международного общества сознания Кришны», где носит ритуальное имя «Садапута дас». Пытаясь обосновать взгляды основателя секты, Томпсон в свое время издал несколько книг о «ведической космографии и астрономии», а затем привлек на помощь Прабхупаде даже «летающие тарелки», выпустив книгу «Опознанные пришельцы. Взгляд на феномен НЛО из глубины веков», утверждавшую, что инопланетян наблюдали еще герои древних Вед. Ныне «серьезный математик» является постоянным автором кришнаитского журнала «Назад к Богу» и служит директором Флоридского отделения «Международного института Бхактиведанты», попутно продолжая выпуск работ, демонстративно посвященных «Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде»».
Желание создать историю уфологических наблюдений еще не делает из человека шарлатана. Явление НЛО видели тысячи людей, и среди них очень много военных, особенно моряков и лётчиков. Они составляли донесения, которые хранятся практически во всех странах мира. Поэтому данное обвинение представляется мне довольно шатким.
«Последний, кивая на Веды, утверждал, что наука ошибается, и человечество существует на планете не менее 500 миллионов лет. Попытку обосновать это и сделал Майкл Кремо в соавторстве с Ричардом Томпсоном на страницах бестселлера «Запретная археология», где обыгрываются сомнительные артефакты, якобы доказывающие правоту Прабхупады. Демонстрируя мутные фотографии с некими предметами, обнаруженными в разных древних слоях, авторы настойчиво предлагают читателям узнать в них то «металлический шар с насечкой», то «вазу», то «молоток», то «гвозди». В активах популяризаторов имеются также кусок окаменевшего за миллионы лет грунта с овальной вмятиной («след от ботинка!») и пересказ опубликованной в 1891 году заметки о том, как в древнем угольном пласте одна американка обнаружила «золотую цепочку тонкой работы», которая, правда, вскоре куда-то «потерялась». Конечно, все эти «удивительные открытия» были давно разъяснены официальной наукой».
Последняя фраза двух авторов была составлена из общих соображений, ибо ни одного такого разъяснения я не видел, а сами авторы ни на одно из подобных «разъяснений официальной науки» не сослались, хотя в наше время это сделать довольно легко. Так что здесь у меня доверие к ним окончательно исчезает.
«Но Кремо и Томпсон, в отличие от пресловутой золотой цепочки, не теряются, заявляя, что в академическом мире существует «фильтрация знаний», когда специально утаиваются находки, опровергающие привычную картину истории человечества. Заметим, что ничего нового «ученые кришнаиты» не изобрели. Их труд разительно напоминает «Книгу прОклятых» — работу основоположника этого жанра Чарльза Форта, который еще в двадцатых годах прошлого века вывалил на голову читателя массу непроверенных «фактов» о появлениях НЛО, исчезновениях судов в Бермудском треугольнике, «думающих растениях», вечно живущих йогах, гостях из параллельных миров и случаях спиритизма — причем уверял, что ученые отрицают всё это из-за «заговора» в их среде, а название своей работы трактовал следующим образом: «Под прОклятыми я понимаю исключенных из рассмотрения наукой». Работа Кремо и Томпсона создана по тому же сценарию. Отличие заключается лишь в том, что если Форт «сваливал» чудеса на инопланетян, то ученики Прабхупады предлагают увидеть в сомнительных «фактах» подтверждение «правоты» Вед».
Фильтрация знаний в науке существует, и должна существовать, ибо при ее отсутствии наука ничем бы не отличалась от досужих домыслов. Другое дело, что иногда фильтрация начинает играть роль научной цензуры, а это уже тормозит развитие науки.
«Кроме того, в своих работах основатель «Международного общества Сознания Кришны» проводил мысль, что человечество не восходит по ступеням прогресса, а, напротив, деградирует и деволюционирует, теряя по дороге «чистое божественное сознание». Именно данный тезис и проходит красной нитью через книгу Майкла Кремо «Деволюция человечества», представление которой намечается в Перми, Екатеринбурге и Тюмени. Весь смысл новой эпохальной книги Кремо сам изложил в интервью «Новым Известиям», где сообщал: «Мы не просто эволюционировали из материи, мы изначально являемся существами, когда-то жившими на уровне чистого сознания. Но со временем некоторые из этих исполненных высшего сознания существ покрылись более низкими, материальными энергиями. Я называю это деволюцией»».
Ну что ж, ислам, например, вообще не признает никакого изменения человечества, ни прогрессивного, ни регрессивного, и иногда высказывает свою точку зрения. Но задачей науки является противопоставление целой системы аргументации, а не следование логической ошибке типа ad homeni: ах, ты в шляпе? Да еще в очках? Да разве можно тебе верить? Ты кришнаит? Ты исламист? — Тем более, тебе верить нельзя.
Если продолжить градации этой логической ошибки, то окажется, что изрекать истину не имеют права не только очкарики и люди с покрытой головой, но и любые верующие люди, причем тем более, чем менее распространена их религия, например, если они входят в конфессию представителей региональных религий, а также все люди, увлеченные своей идеей. Отсекая всех недостойных публиковать свои взгляды, мы в результате оставим в числе учёных только представителей Центра религиоведческих исследований Приволжского и Уральского региональных округов. К числу недостойных вполне могут быть отнесены коллеги из Москвы Петербурга, Новосибирска и Нижнего Новгорода, если они окажутся к высказываниям М. Кремо несколько терпимее. — Забавно, не правда ли?
«Разумеется, академическая наука никогда не видела в кришнаите Майкле Кремо, отрабатывающем сектантские гонорары, серьезного и объективного ученого». — Здесь я впервые читаю о том, что сектанты платят своей пастве приличные гонорары. Откуда только они эти деньги берут? У самой же паствы? — Тогда я вспоминаю анекдот о том, что человек берет деньги из тумбочки.
«»Совершенный вздор, и только полный идиот воспримет это всерьез. А таковые, к сожалению, имеются, но это лишь вопрос естественного отбора, и тут уже ничего нельзя поделать» — так охарактеризовал работы Кремо всемирно известный антрополог Ричард Лики. «Обаятельное чтиво для тех, кого интересует так называемая популярная антропология для профанов. Настоящая коллекция абсурдных измышлений» — дал свою оценку книгам Кремо на страницах «Американского вестника физической антропологии» Джонатан Маркс. «Учение Кремо — это акт его религиозной веры» — сообщал сотрудник Института истории естествознания и техники РАН Юрий Чайковский». — Вот что предлагают авторы вместо научного разбора: ссылка на авторитеты. Получается, что все читатели, которые интересуются некими аномалиями в науке — это идиоты, с которыми уже ничего поделать нельзя, профаны, ищущие «обаятельное чтиво», потребители абсурдных измышлений. — Хорошее мнение у перечисленных учёных о тех, за чей счёт они живут!
«Достойную оценку того, является ли подобная литература «научной», дал даже сам Интернет: обычно книги Кремо и Томпсона располагаются на кришнаитских сайтах и ресурсах близких по духу восточных секточек, а также на уфологических порталах и страничках, посвященных астрологии.
Естественно, обо всем этом устроители нынешних поездок Майкла Кремо по городам России не говорят. Напротив, рекламная кампания визитов «известного ученого» основана на методе, когда усиленно демонстрируется лишь одна, якобы «научная», сторона медали и тщательно скрывается другая — религиозная.
Перечисляя работы Кремо, его пропагандисты, например, тщательно избегают упоминаний, что презентуемая книга на самом деле называется не просто «Деволюция человечества», а «Деволюция человечества. Ведическая альтернатива теории Дарвина» — поскольку уже одно слово «ведическая» сразу наведет образованных людей на сомнения в объективности ученого». — Получается, что христианство и «Священное писание» являются несомненными признаками настоящих учёных, а кришнаизм и «Веды» для них крайне опасны? — Где же тут объективность?
Я опускаю страницу, посвященную нападкам на кришнаизм, и привожу только заключительный абзац: «Прошло время, когда разномастные сектанты пропагандировали в России свои взгляды напрямую. Теперь для завлечения граждан они всё чаще используют другие предлоги, будь то организация якобы «культурных» акций или якобы «научных» лекций с религиозной начинкой. Выступления Майкла Кремо в российских городах являются наглядной иллюстрацией именно таких методов. Сработают ли они, как этого хотят кришнаиты — зависит и от простых жителей, и от ответственных лиц. Надеемся, в Перми, Екатеринбурге и Тюмени будет сделано всё возможное, чтобы воспрепятствовать распространению сектантских взглядов под видом лекций заезжей знаменитости».
Мне стало грустно. Религиоведы, борцы с тоталитарными сектами, пугают нас тем, что Майкл Кремо вербует сектантов. Однако в его книгах я никакой вербовки не обнаружил, а за то, что он предоставил ряд интересных примеров, готов его поблагодарить. А ведь никаких «научных» опровержений его примерам религиоведы не привели. Получается, что именно они и дискредитируют науку, подменяя научный спор деталями личных взглядов человека. Но ведь и главное своё утверждение — о том, что Кремо вербовщик новых кришнаитов, они оставили без доказательств. Кого и где он завербовал? Насколько секта кришнаитов пополнилась новыми русскими неофитами? — Никаких сведений! Следовательно, статья [7] не является научной, а оказывается простым злопыхательством. А по сути — пересказом статьи о М. Кремо Википедии.
Но, вообще говоря, я вновь вернулся к рассмотрению его работ не потому, что прочитал отрицательные отзывы об этом исследователе. Напротив, в интернете я нашел название интервью с ним в приятным для меня подзаголовком: «По всему миру древние надписи на славянской рунице» [8]. И я решил сначала посмотреть сюжет, в котором о славянской рунице нет ни слова; это произвольное название дал, видимо, автор интервью Александр Ткаченко. Именно он и высказал такие слова в адрес Кремо: «Самое интересное, он смог разобрать надписи, написанные на камнях, подошвах ботинок и наконечниках копий. Оказалось, что все надписи написаны по старо-русски». Это высказывание, напечатанное внутри фильма, я воспроизвёл на рис. 18.
Рис. 18. Подтверждение моих чтений в интервью М. Кремо [8]
Понятно, что еще в 2007 году, когда я занялся чтение надписей на представленных им артефактах, я это понял. Майкл Кремо подтвердил сам факт наличия русского языка в древних надписях, но, разумеется, он не привёл ни одного конкретного чтения, ибо не был ни эпиграфистом, ни человеком, говорящим по-русски, так что я в этом направлении продвинулся существенно дальше него
Но зато такое название интервью подтолкнуло меня к тому, чтобы я посмотрел фильм о деволюции человечества. И не без пользы — для себя я открыл много нового.
Первое, что я обнаружил — я понял, в чём состоят так называемые «парадоксы археологии». А они заключаются в том, что на одном и том же участке территории находятся следы двух разных эпох, которые разделены огромным промежутком времени, например, следы динозавров и босых ног людей. Как такое могло произойти? — С точки зрения Майкла Кремо, никакого разрыва во времени не было, и человеческие артефакты существовали в то же время, что и следы древних рептилий. Но с моей точки зрения, следы людей и другие человеческие артефакты являются «древними» только с точки зрения историков, ибо им порядка тысячи лет. Но они специально созданы вокруг следов гораздо более древних, которым десятки и сотни миллионов лет.
Поясню эту ситуацию. В многочисленных музеях дарвинизма, разбросанных по многим городам и странам, находятся кости ископаемых существ, населявших землю сотни миллионов лет назад. И на их фоне фотографируются посетители, которые существуют в наши дни. Получается, что в пределах одного пространства сошлись обитатели разных миров: древнего и современного. Однако, чтобы такое произошло, учёные специально провели обнаружение останков, их изъятие, их подгонку друг к другу, составили из них целую фигуру, выставили на всеобщее обозрение. Но точно так же поступили и наши предки тысячу лет назад. Просто археологи, обратив внимание на древность основного сюжета, не проявили должного внимания к обнаружению остатков древних музеев. И единство времени двух разных остатков сложилось только в умах не слишком прилежных исследователей. Это, разумеется, не красит археологию. Но это стало той причиной, по которой археологи не захотели допускать к анализу собственных ошибок посторонних.
В ходе рассмотрения примеров Майкла Кремо в данной статье я сначала заподозрил, что речь идёт о каких-то музеях не слишком большой древности, а в последнем случае не только убедился доподлинно в существовании такого музея, но даже узнал, как он тогда назывался по-русски. Назывался он СОХРАН, и относился к ведению богини Мары, которая отвечала не только за погребальный культ и за болезни, но и за сохранность исторического прошлого. Так что я расширил представления о функциях храмов Мары.
Вторым моим важным открытием данной статьи можно считать обнаружение храмов Рюрика во многих частях света нашей планеты. Первый из них находился в Мексике, в Уэйатлако; второй — в штате Айдахо в США, вблизи города Нампа; третий — в Калифорнии, США, четвертый — в Сьерра-Неваде, США; пятый — в Трансваале в ЮАР. Разумеется, вряд ли я смог бы самостоятельно предположить нахождение именно там храмов Рюрика. Но это были не просто храмы.
Третьим моим открытием данной статьи явилось то, что перечисленные храмы Рюрика обладали одной общей чертой: они выполняли функции музеев. До этого я знал, что в храмах Рюрика изготавливались большие глобусы, поделки в виде глобусов и географические карты. Иными словами, храмы Рюрика являлись центрами картографии, которые обеспечили географическими знаниями и последующие поколения моряков, в то время как христиане развивали примитивные знания о плоской Земле и рисовали схемы вместо карт. Теперь выясняется, что храмы Рюрика, особенно на базе храмов Мары, были центрами исторической науки того времени. Правда, пока я только нащупал эту тему, и ее следует развить в дальнейших исследованиях. Пока мне неясно, сколь велики были эти музеи, как трактовались древние находки, какое количество экспонатов они охватывали.
Наконец, я понял, что во многих религиях имеются такие исследователи, которые внимательно отслеживают археологические открытия, выуживая именно «парадоксы археологии», чаще всего скрытые от рядового читателя. Их задача — доказать сотворение мира Божеством и отсутствие эволюции не только человечества, но и растительного и животного мира. Мне известен пока такой мусульманин, как турок Харун Яхьяя, и такой кришнаит, как американец Майкл Кремо. Именно они выступают с критикой дарвинизма. На мой взгляд, дарвинизм является на сегодня лишь гипотезой, которая отводит эволюции человечества слишком короткий промежуток времени. Так, по моим наблюдениям, для возникновения новых видов животных требовалось 30-35-40 млн лет, а на возникновение новых родов — в несколько раз больше времени. Так что уложить появление человека в 40 тысяч лет, даже в 200 тысяч лет невозможно. И даже если увеличить этот срок до 1-2 или 3 миллионов лет, как предлагают некоторые современные исследователи, это всё равно занизить реальные сроки в сотни раз.
Так что на мой взгляд, истина лежит где-то посередине между взглядами современного дарвинизма и представлениями ряда религий в духе креационизма. Но для выявления научных знаний эпохи Руси Яра взгляды креационистов способствуют в наилучшей степени.
Заключение. Возвращение к анализу конкретных положений уже проанализированных исследователей подчас оказывается очень полезным.
Литература
1. Кремо Майкл. Деволюция человечества. Фильм ютьюб у зрителя . Источник: http://www.dailymotion.com/video/x11lhan_%D0%BC%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%BB%D0%BA%D1%80%D0%B5m%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D1%8F4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_tech
2. Уэйатлако. Статья для обсуждения. Источник:
3. Чудинов В.А. Древнейшая Русь-Евразия. — Сайт chudinov.ru от 5 февраля 2007 года.
4. ZigZag. Запретные археологические находки. Часть VII. Источник:
5. Дьяков Игорь. Антидарвин, часть 2. 23 августа 2012 года. Журнал пробуждення. Источник:
6. Гигантские отпечатки ступни. История. Запретная археология. 16 января 2012 года. Источник:
7. Кузьмин Александр, руководитель отделения Центра религиоведческих исследований в Приволжском федеральном округе и Кириллова Ксения, руководитель отделения Центра религиоведческих исследований в Уральском федеральном округе. Осторожно: Майкл Кремо — вербовщик деструктивной секты «Общество сознания Кришны». 23 ноября 2007 года. Источник:
8. Ткаченко Александр. Интервью с Майком Кремо. По всему миру древние надписи на славянской рунице. 11 ноября 2013 года. Источник: https://vk.com/video229610362_167319918?list=377c872ceb8c1d9327