Чтения по рекомендации Сухарева и немного о виманах
Чудинов В.А.
Периодически я рассматриваю находки Сергеем Сухаревым интересных изображений и стараюсь прочитать на них надписи. Так я поступил и на этот раз.
Рис. 1. Слепок буханки хлеба из Помпей и моё чтение надписей
Сергей, 6 марта 2015 года. «Буханка хлеба, сделанная в первом веке нашей эры, который был обнаружен в Помпеях, отлично сохранилась на протяжении веков в вулканическом пепле Везувия. В верхней части виден штамп, который пекарня была обязана использовать для маркировки продукции с целью предотвращения мошенничества. . В окончании верхней строчки видно слово ХРАМ».
Помпеи, которые, как я выяснил, являлись русским городом Славянском, меня весьма интересуют. А тем более, детали быта. Слепок не то что с буханки хлеба, а с праздничного пирога даёт возможность понять, зачем и для кого он предназначался. Я полагаю, что это можно будет понять, если прочитать соответствующие надписи.
Сначала я начинаю с явной надписи, которая является оттиском штампа. Она состоит из двух строк. На ней я читаю слова: ЕСТЬ СРЕДИ РЮРИКА ХРАМОВ. Иначе говоря, слово ХРАМ (во множественном числе) в конце этой строки действительно существует, что подтверждает предположение Сергея Сухарева. Смысл этой строки: КУШАТЬ ПИРОГ ВНУТРИ ОДНОГО ИЗ ХРАМОВ РЮРИКА.
Если первая строка более или менее легко читаема, то со второй пришлось повозиться. Но здесь я читаю окончание: НЕТ АРОМАТОВ, НО Е ЯРА АРОМАТ ХРАМА. Иначе говоря, в пирог не добавлялись отдушки или иные ароматические вещества, но считалось, что пирог должен был в себя впитать аромат храма Яра Рюрика. Так что штамп напоминал верующим о том, что главное в традиции — не его аксессуары типа пирога, а дух и аромат самого храма. Кстати, слово АРОМАТ мне встретилось в этом тексте впервые: никогда не мог предполагать, что это слово русские заимствовали еще в древности (в русском языке имеется соответствующее слово ЗАПАХ). В данном тексте оно употреблено дважды.
Но явными надписями текст данного хлеба не заканчивается. Пирог как цветок поделен на 8 лопастей, что символизирует 8-лучевую звезду, то есть, наше Солнце. Я начинаю чтение с первого лепестка (между 12 и часом, если сопоставлять с циферблатом часов). Здесь я читаю слова: РЮРИКА ХРАМ МАРЫ. Иначе говоря, заказчиком хлеба выступал не просто храм Рюрика, но именно храма Мары, так что ничего более русского себе представить нельзя.
Двигаясь дальше по ходу часовой стрелки, рассмотрим надпись на втором лепестке. Тут я читаю две строки слов: ЯНАЯ МАРА ЯРА. Слово ЯНАЯ означает ЮНАЯ. В данном контексте я могу предположить, что речь идёт о празднике в честь богини Мары Яра, как бы аналог праздника Рождества Богородицы у христиан. На третьем лепестке можно прочитать на верхней строке слово РУСЬ, на второй — слово РЮРИКА, на третьей — 35ЯРААРКОНА, на четвёртой — МИРА ЯРА МИМА.
На четвёртом лепестке я не нашел достаточно доказательных надписей, на пятом я снова нашел цифру 35, то есть, номер Арконы. Чуть ниже я читаю слова МИМА МАРЫ, но их не выношу на поле дешифровки, они и так видны явно как трещины. А на втором корже под пятым лепестком можно прочитать слова на его верху вдоль трещины, отделяющей его от верхнего коржа: МОСКВА ЯРА.
Отдельно я хотел бы остановиться на нижней левой части пятого лепестка. Здесь можно видеть мужской лик анфас, который я поместил на поле дешифровки внизу справа. На нём можно различить небольшие усы и бородку, а также намёк на очки. На уровне глаз можно прочитать пояснение: РЮРИК, а также на уровне усов — место его проживания: РИМ. Полагаю, что это — одно из лучших изображений Рюрика.
На шестом лепестке ниже явной надписи от штампа я читаю слова: ХРАМ МОСКОВСКОЙ РУСИ ЯРА. Немного смущает то, что на артефакте имеется два адреса: 35-я Аркона Яра, то есть Великий Новгород, и Москва Яра, иначе — Рим. Как я понимаю, рецепт и дизайн данного пирога был разработан в Великом Новгороде, тогда как доставлять оттуда его в Италию было далеко и дорого. Поэтому изготавливали его в Риме.
На седьмом лепестке я читаю слова: СЛАВЯНСК Е наверху, а ниже — КРАЙ ВАРЯГОВ. Тем самым, подтверждается то, что мне уже было известно, а именно, что Помпеи раньше назывались Славянском. А га восьмом лепестке написано нечто настолько мало контрастно, что я, сколько ни вглядывался, но прочитать ничего не смог. Точнее, уверенного чтения не было, а гадать я не хотел.
Итак, данный слепок дал очень много интересной информации.
Рис. 2. Одно из золотых украшений скифов и моё чтение надписей
Сергей. 11 февраля 2015 года. «»Черное» золото скифов остановили на границе с Финляндией. Вынесен приговор по уголовному делу о контрабанде культурных ценностей — золотых украшений скифов сарматской эпохи на сумму 27 миллионов рублей, награбленных черными копателями в курганах Краснодарского края и изъятых петербургскими чекистами на границе с Финляндией».
Это — перепечатка сообщения [1] Опустив то, что уже сообщалось, продолжу текст сообщения той информацией, которая меня интересует: «Как рассказали в УФСБ России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области, все началось с того, что в 2009 г. на контрольно-пропускном пункте Торфяновка в микроавтобусе «Мерседес», водитель которого формально уже успел пересечь границу в сторону Финляндии, был обнаружен контрабандный груз.
Под обшивкой в полостях дверей и крыши были запрятаны тщательно упакованные золотые и серебряные украшения, сабли и стеклянная посуда скифско-сарматской эпохи I в. до н. э. — II в. н. э. В дальнейшем, по оценкам экспертов, общая стоимость контрабандного груза, а это свыше 700 различных предметов, составила более 27 млн рублей.
Все предметы представляют культурную ценность, датированы I в. до н. э. и ориентировочно также принадлежат сарматской эпохе. Стоимость данных артефактов пока не оценивалась, но то, что эти предметы были добыты путем разграбления курганов, у чекистов не вызывает никакого сомнения. К слову, с прошлого года в УК РФ появилась новая статья, предусматривающая наказание за так называемое черное копательство. Сарматы — общее название кочевых скотоводческих ираноязычных племен, населявших степные районы от водораздела Тисы и Дуная до бассейна реки Дон».
Из 5 картинок показана одна, но крайне интересная. На ней изображен артефакт, напоминающий монету. Изображение делится на три части: мужской лик анфас, обрамление вокруг головы и надписи внизу.
Чтение я начинаю с обрамления головы. Как обычно, я полагаю, что надпись сделана по-русски рунами Рода, но за счёт наложения букв друг на друга и изображения некоторых букв тёмным цветом между светлыми буквами, надпись читается с трудом. Тем не менее, я читаю здесь такой текст: ОДНА МОСКОВСКАЯ, А И РИМСКАЯ ЯРА МОНЕТА. Название денежного знака — МОНЕТА (римское), достоинство — ОДНА МОНЕТА. Слово МОСКОВСКАЯ, как я понимаю, подразумевает МОСКВУ ЯРА, которая, хотя находится вблизи Рима (как его квартал), но римлянами понимается как другая территория.
Затем я перехожу к чтению изображения на мужском лике, который мне напоминает лицо Рюрика. В самом деле: имеются усики и бородка клинышком. Волосы головы, усы и борода содержат надписи. На волосах головы я читаю слова: НА АРКОНАХ РЮРИКА. Я понимаю это так, что данная монета принималась как платежной средство именно на всех Арконах Рюрика. А на лбу я читаю слова: МИМ РЮРИК. Следовательно, я угадал с его портретом. Но изображение мима на аверсе — традиция монетного дела.
На прядях волос около ушей я читаю: возле правого уха — ЯРА, возле левого — РИМ. Иначе говоря, Рюрик в то время воспринимался как Римский мим. Вместе с тем, мне было приятно, что мне попалась монета не только эпохи Рюрика, но и с его портретом.
На уровне усов и рта я читаю обозначение места чеканки: АРКОНА 30, иными словами, современный Каир. Затем я перехожу к чтению волновые надписей; рассматриваю правую треть. В самом низу я читаю слова: ХРАМ РИМА. Иначе говоря, в Каире существовал особый храм Рима, который, видимо, только ему и подчинялся.
Более или менее понятный мне текст начинается между 2-й и 3-й волнистыми линиями сверху. Тут можно прочитать такие слова: ПРОДАВАТЬ В РЮРИКА МИРЕ. Текст весьма любопытный. Получается, что золотые монеты тогда имели смысл не средств обмена, а обычного товара, который можно было продавать за какие-то иные деньги. И притом вводились ограничения на географический регион: только в МИРЕ РЮРИКА. Это говорит о том, что деньги времени Рюрика и были наиболее ранними золотыми монетами.
Ниже третьей волнистой линии я читаю конкретизацию тех регионов, которые входили в мир Рюрика: В СКИФИИ, РУСИ МАРЫ, РИМЕ. Насколько я понимаю, СКИФИЯ ЯРА, РУСЬ МАРЫ и РИМ были самостоятельными политическими субъектами. Это — интересная информация, позволяющая понять, как реально (а не официально) они себя именовали. Из этого я могу понять, что Рим стал считать себя отдельным политическим субъектом еще при Рюрике, а, возможно, и раньше.
А на бантике слева я прочитал датировку: 20 ГОД ЯРА. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление это означает: 876 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Иначе говоря, еще при жизни Рюрика, за 5 лет до его смерти. Вот уж никогда не думал, что мне удастся атрибутировать прижизненные денежные знаки Рюрика!
Рис. 3. Скалы «Лица на берегах» реки Лены и моё чтение надписей
Сергей. 15 октября 2014 года. Якутия, река Лена. Фото Григория Соколова, источник: . С точки зрения Соколова, это фото (последнее, 72-е из его альбома) можно назвать «Лица на берегах». Добавлена 24 сентября 2014 года.
Понятно, почему Сергей Сухарев выделил эту скалу. Она напоминает лицо мужчины в правый профиль, накрытого большой шапкой. Естественно, что мне было бы весьма любопытно прочитать ряд надписей на этой скале.
Сначала я решил прочитать надписи на верху шапки. Первая надпись крупными буквами гласит: ЯРА МАСКА. Она означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ ЯРА. Но смысл этой надписи двойственен: первый смысл: ИЗОБРАЖЕНИЕ БОГА ЯРА, второй — ИЗОБРАЖЕНИЕ ЖИВОГО ЧЕЛОВЕКА. Впрочем, существует и третий смысл — ИЗОБРАЖЕНИЕ ЯРА РЮРИКА, причем, судя по портрету, в данном случае именно этот смысл имел в виде автор композиции.
На этом же месте, внутри крупных букв, можно увидеть более мелкие буквы, которые читаются как датировка: 50 ГОД ЯРА. Отсюда следует, что данный портрет был сделан в юбилейный год 50-летия со дня коронации Рюрика на пост хараона и в год 25-летия со дня его смерти. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление эта дата воспринимается как 906 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. А еще ниже я читаю подтверждающую надпись: ХРАМ РЮРИКА. Яне знал, что держава Рюрика простиралась вплоть до берегов Лены.
Рис. 4. Моё чтение отдельных фрагментов и выявление ликов рис. 3
На нижней части шапки я выявляю женский лик в левый профиль с большим носом и впалым ртом. Рядом имеется подпись: МАРА. Так что перед нами — очень типичный для Руси Мары храм Мары Рюрика. А ниже я читаю интересную надпись: СКАЛА-МАСКА. Это — название типа изображения: ИЗОБРАЖЕНИЕ В ВИДЕ СКАЛЫ.
Справа от портрета богини Мары можно видеть изображение птицы с распростёртыми крыльями. Я специально увеличил его на поле дешифровки в 1,5 раза, чтобы разглядеть подробности, а также прочитать надпись. И эта подпись не была для меня неожиданной, поскольку при взгляде на птицу я сразу вспомнил об изображении летательных аппаратов типа ВИМАНЫ, которые я рассмотрел в предыдущей статье [2]. Тем не менее я, затаив волнение, постарался прочитать надписи на кромках крыльев; Слева на крыле читается слово РЮРИКА, а справа — ВИМАНА. Моё предположение подтвердилось! На берегах далёкой от столицы Рюрика Ладоги и от столь же далёкой столицы Руси Мары Великого Новгорода Лены, оказывается, прекрасно знали ВИМАНУ РЮРИКА!
А ниже я читаю слова МИМ РЮРИКА, которые означают, что резиденция мима Рюрика располагалась рядом с храмом Мары Рюрика. И далее обращаю внимание на столб справа от скалы-маски Рюрика, где имеется четыре яруса ликов. Пока они меня не интересуют, но на верхней стороне третьего сверху яруса я читаю слова: КРАЙ РЮРИКА. Следовательно, часть Сибири или вся Сибирь входила в Край Рюрика.
На рис. 4 я выделяю собственно лик Рюрика в шапке. На нём можно видеть и усы, и бородку клинышком, и несколько курносый нос. А рядом на всякий случай еще раз поместил изображение виманы, где строкой ниже прочитал еще одно слово: МАРОВА. Из этого следует, что полное название данной виманы будет: РЮРИКА ВИМАНА МАРОВА.
На верхней части четвертого яруса я читаю слова: 35 АРКОНА ЯРА, что означает ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД. Я полагаю, что именно он направил своих строителей, которые и создали данную обработку скалы. А на втором ярусе я читаю новую датировку: 53 ГОД ЯРА. Она означает, что к обработке второй скалы строители приступили только через три года. Это нам показывает примерные сроки обработки скальных массивов: от 3 до 5 лет. Вот она, монументальная русская скульптура тысячелетней давности!
Последнюю надпись я читаю на втором ярусе правой скалы: РЮРИКА МИР. Это действительно был целый мир! Хотя я прочитал всего 22 слова и 3 цифры (хотя надписей здесь много больше), я прочитал основное.
Итак, я прочитал название летательного аппарата уже во второй раз, теперь не на изделиях Египта, а на изображении из Сибири. Но могли ли данные аппараты реально летать? Оказывается, такой вопрос пришел в голову не только мне, но и ряду других лиц, причем вовсе не в России.
Рис. 5. Золотая птица из Колумбии и моё чтение надписей
Фрагмент из фильма. Опыты с моделью виманы я далее излагаю вместе с изображениями. Их я заимствовал из фильма [3]. На второй минуте в нём говорится: «Официальная наука называет всё то, что не вписывается в признанную схему подделкой и ложью. И только благодаря энтузиастам мы всё-таки кое-что узнаём». Мне в качестве одного из таких энтузиастов приятно слышать эти строки.
А далее можно услышать следующее: «Германия. Бремен. Музей заморских стран. Здесь, в Бремене, в запаснике этнологического музея, хранятся удивительные фигурки, в своё время найденные во время раскопок в Колумбии. Сделаны вещицы из золота, и похожи на примитивные изображения птицы или насекомого. Их возраст соответствует возрасту других произведений древних инков. К настоящему моменту таких фигурок найдено уже более 30. Только в Бремене их 6. Но долгое время они никого не привлекали.
На рис. 6 показана одна из «золотых птиц» инков из Колумбии. На этом артефакте я постарался прочитать надпись. Это мне удалось. На крыле от зрителя справа я читаю надписи в две строки (выше идут просто нервюры). На верхней строке можно прочитать слово РЮРИКА, на нижней — слово ВИМАНА. Так что инки в золоте воплотили в виде фигурок то, что они видели в натуре — летательные аппараты Рюрика, причем вместе с соответствующей подписью! Инки здесь не причём — они не создавали оригиналы, а просто скопировали технику Руси Яра!
Рис. 6. Петер Белтинг, пилот ВВС ФРГ в отставке
Продолжу цитирование фильма: Всё изменилось, когда ими заинтересовались профессиональные авиаконструкторы из фирмы «Локхид». «Авиастроители и космические конструкторы повторяют, что эти фигурки представляют собой летательные аппараты», слышим мы от человека, чьё имя написано в кадре — офицера Люфт ваффе (ВВС ФРГ) Петера Белтинга. «Петер Белтинг, пилот Люфт ваффе в отставке, стал первым, кто решился проверить лётные свойства золотого самолётика инков. Раз авиаконструкторы из фирмы «Локхид» заинтересовались его сходством с летательным аппаратом, и, более того, использовали форму дельтовидного крыла древней статуэтки в конструкции самолет SR 71 «Чёрный дрозд», — значит, в этом что-то есть! Тем более, что и знаменитые советские МИГи как две капли воды похожи на древнюю статуэтку.
Рис. 7. Общий виде модели виманы
«В этой фигурке сосредоточено множество аэродинамический свойств, которыми не обладает ни одна птица. Нигде в орнитологии, например, не наблюдается наличие вертикального руля направления. Нет отделенного руля высоты. Их дельтообразная конструкция свидетельствует о чём-то очень быстром. О высокоскоростном самолёте, способном летать в атмосфере». — Петер Белтинг сделал очень простую и, казалось бы, очевидную для любого исследователя вещь: он попробовал сконструировать радиоуправляемую модель золотого самолётика и оснастить ее двигателем.
«Проблема состоит в том, что больше на Земле не было найдено ничего, что было бы изготовлено подобным образом из подобного материала. У нас была точная копия артефакта, находящегося в музее Боготы. Нам дали ее на время, поскольку таких копий очень мало. Когда модель была готова, ее показали учёным. Но никто не верил, что летательный аппарат, сделанный на основе золотой статуэтки древних индейцев,
полетит» [3].
Рис. 8. Петер Болтинг с моделью виманы
Здесь, как я полагаю, смешалось несколько стереотипов. Первый состоял в том, что индейцы не достигали даже в древности высокого уровня развития, в частности, сопоставимого с современным по уровню развития техники. Отчасти учёные в этом правы. Да и в наши дни Колумбия не то, что не лидирует в области самолётостроения, но и вообще самостоятельно не выпускает, и тем более, не конструирует летательные аппараты. Но зато современные жители Колумбии охотно пользуются авиакомпаниями разных стран и летают в любых направлениях. Но нечто похожее существовало и тысячу лет назад. Инки просто скопировали некоторые формы виман, и сделали золотые статуэтки подобной формы.
Так что второй стереотип заключается в том, что археологи не допускают мысли о том, что цивилизация тысячу лет назад, как и в наши дни, имела мировой уровень. Иными словами, люди могли в достаточно краткое время перемещаться в разные точки Земного шара, например, из Великого Новгорода на берега Лены или на территорию Руси Яра, которая в наши дни называется Колумбией.
Рис. 9. Модель виманы в полёте
Но продолжу цитирование фильма. «Сомневался в этом и сам Петер Белтинг: самолёт по своей формы был очень уж странным. Оставалась, правда, надежда в том, что от земли он оторваться всё-таки сможет. Но чтобы свободно летать… Поразительно, но аэродинамика странного самолёта оказалась просто идеальной. Летательный аппарат выполнял сложнейшие петли и бочки, планировал даже с выключенным двигателем. Вывод напрашивался сам: в древности на Земле жили превосходные авиаконструкторы. Казалось бы, любой учёный должен был ухватиться за результаты эксперимента, и сделать всё, чтобы исследовать феномен. Но нет — почему-то летающая модель древнего самолета оказалась никому не интересной» [3].
Могу представить себе замешательство учёных: всё население нашей планеты полагало, что самолёты появились в самом начале ХХ века, и связано это открытие с именами братьев Райт из США, а тут вдруг получается, что мало кому известная цивилизация инков обогнала наше время по уровню развития техники еще несколько тысяч лет назад! Итак, летающая модель самолёта оказалась неинтересной не по причинам ее плохих аэродинамических свойств, а именно по причине их высокого уровня. Просто такой уровень развития древней цивилизации не согласовывался с современной научной историографией. Или, иначе говоря, с историографической парадигмой.
Я столкнулся с этим на другом примере — на примере письменности. Академическая наука считает меня фантазёром по причине того, что не умеет читать древние надписи, а я умею. Если упрёки, которые адресованы мне, перенести на эксперименты с моделью виманы Петера Белтинга, то ему тоже можно попенять: дескать, у золотой модели не было пропеллера, так что летает, якобы, не превосходно сконструированный планер, а самолёт, где Белтинг от своего имени добавил и двигатель (бензиновый авиамодельный моторчик), и движитель (пропеллер). Однако эти добавки никак не отменяют главного результата: превосходных аэродинамических свойств модели.
Рис. 10. Вид той же виманы из другого фильма.
Но озадачены такой невосприимчивостью науки и авторы фильма. И они передают возражения от имени науки: «Вот если бы до нас существовала другая цивилизация, то должно было быть больше доказательств ее существования, чем тот хлам, который некоторые люди представляют в качестве необычных свидетельств. — Хлам? Полет самолёта, сделанного по модели, которой несколько тысяч лет? Это хлам? Кого хотят обмануть подобными утверждениями? Почему от нас скрывают важнейшие факты? Кому выгодна, чтобы часть нашей общей с вами истории оставалась под негласным, но очень действенным запретом?» [3]. Но далее вместо ответа идёт критика дарвинизма.
Возникает простой вопрос: как доказать существование этой самой древней цивилизации, если экспертами от историографии выступают люди, которые сделали научную карьеру на совсем других утверждениях? — Ответ один: нужно выращивать иных экспертов и иных историографов.
Рис. 11. Моё чтение надписей на золотой модели виманы из Колумбии
Вместе с тем возникает еще один вопрос: а что было написано на той, золотой модели виманы, которая осталась в музее Боготы? И в точности ли воспроизведены все особенности золотой виманы в модели Петера Белтинга? — Ответ на этот вопрос я получил в другом фильме [4], рис. 10. Здесь была опубликована фотография золотой модели, правда, она достаточно размытая, а лучшей не было. Но зато она дала мне возможность прочитать на ней надписи.
Надписи я начинаю читать с правого крыла, слева от зрителя, рис. 11. Здесь я читаю в обращённом цвете слова, начинаю сверху: РЮРИКА МИР. ВИМАНА МАРОВА. Таким образом, речь идёт о том, что летательный аппарат принадлежит миру Рюрика. А сама вимана является конструкции храма Мары.
А затем я читаю слова: ВОИНСКАЯ МИМА МАРЫ ВАРЯГОВ. Получается, что речь идёт не о гражданском, а о военном самолёте, принадлежащим варягам. Иначе говоря, производство виман началось, видимо, с варягов, то есть, с жителей Вагрии.
Рис. 12. Тот же самолёт при виде с хвоста
Затем я перехожу к чтению надписей на другом крыле. Первое предложение при чтении слева направо и сверху вниз гласит: ВИМАНА И ВАРЯГА РЮРИКА МИМА ЯРА. Иначе говоря, именно этот тип виманы принадлежал миму Яра Рюрику. Так что Рюрик летал на военном самолёте. Так, видимо, было быстрее и безопаснее.
Затем я читаю строки: ЯРА РЮРИКА ВОЯКИ МАРЫ ХРАМА. Из этого следует, что Рюрик, видимо, не очень доверял воякам храма Яра, а опирался на варягов храма Мары. И, наконец, я читаю надписи на передней части виманы: МАРЫ ХРАМ.
Таким образом, мы знаем, что именно было написано на виманах типа той, на которой летал хараон Яра Рюрик. Обращаю также внимание на то, что под каждым крылом мы можем видеть по 8 воздухозаборников. Иначе говоря, движителем был не пропеллер, а реактивный двигатель, то есть более совершенный вид двигателя и движителя.
Рис. 13. Летательные аппараты инков из другого фильма
В том же фильме [4] можно видеть не менее 5 вариантов данных летательных аппаратов. Они отличаются тем, что у них разный вид основных несущих плоскостей (от дельтовидных у 4-го варианта до обратной стреловидности у 3-го варианта). Также различаются задние рули высоты по своим формам. Основным отличием виман от современных самолётов является то, что рули высоты находятся не на том же уровне с вертикальным рулём, а много ближе к основным крыльям. А вообще говоря, виманы являются более компактными по сравнению с современными самолётами и скорее напоминают учебно-тренировочные современные самолёты, чем нынешние истребители.
Иначе говоря, они были хороши в управлении, но не имели огромных скоростей. То есть, похоже, что скорости были порядка 300-500 км/час. То есть, вполне достаточная для того, чтобы пусть не в тот же день, но за пару дней можно было добраться на другую сторону Земли.
Рис. 14. Сергей Сухарев выделил на пейзаже надпись «Храм»
Однако я несколько увлёкся рассмотрением виман. Пора вернуться к изображениям скал, которые весьма полюбил Сергей Сухарев.
Сергей. 12 октября 2014 года. Таиланд, остров Краби. Как обычно, мне весьма приятно то, что Сергей Сухарев выделяет русские надписи, в данном случае надпись ХРАМ на правой скале. Для практикующего эпиграфиста это — хорошая разминка. Вместе с тем, для меня тут находится весьма большое количество надписей; что же касается слова ХРАМ, то оно безлико6 это может быть храм и Макоши, и Мары, и Рода, и Яра. Так чей он? Пока это не определено, нельзя считать, что дешифровка надписи выполнена до конца.
Понятно, что критиковать всегда проще, чем давать полезные советы. В данном случае я постараюсь прояснить, какие храмы и где на острове Краби находятся.
Рис. 15. Моё чтение надписей на острове Краби
Сначала я читаю надпись на дальней скале, которая расположилась меду двух скал переднего плана. На первый взгляд, ее вершина содержит слово ЯРА, однако при внимательном рассмотрении можно видеть, что эта вершина образует другое слово: МАРА.
А на левой вершине я читаю слова: МАРЫ ХРАМ, а ниже, на правой стороне скалы, продолжение: РУСЬ ЯРА В 32 АРКОНЕ ЯРА. Из последнего следует, что остров Краби, а, возможно, и весь Таиланд находился под влиянием 32 Арконы Яра, то есть, Гизы.
Остальные надписи я выявил на правой скале. На вершине я читаю надпись ЯРА ХРАМ, здесь же находится более мелкая надпись МИМ ЯРА, которая означает, что резиденция мима Яра располагалась примерно там же. А внизу находится ХРАМ РОДА. Так что на данном острове мы находим набор из трёх храмов: Рода Мары и Яра.
Вместо 1 слова ХРАМ здесь находится как минимум три подобных слова, а всего имеется не менее 14 слов и одна цифра.
Рис. 16. Карстовая арка с каменным ликом и моё чтение надписей
28 июля 2014 года Сергей Сухарев добавил фотографию 48, о которой он написал так: «Это моё фото, карстовая арка в 50 метрах от входа в пещеру Колокольная, Серпиевский район, Челябинская область». Фотография интересная, группа из 6 человек располагается под огромным ликом мужчины в правый профиль. Сергей никаких подписей тут не выявил, видимо, его заинтересовал сам огромный каменный лик.
На данном лике, как я показываю на рисунке, можно прочитать слова: ЯРА ХРАМ РОДА. Более того, правый глаз большого лика создан в виде еще одного лика, на сей раз анфас, на котором написано: МАСКА ЯРА РЮРИКА. Иначе говоря, о Рюрике знали и на территории нынешней Челябинской области. Над тремя правыми туристами можно прочитать слова: МИР ЯРА. А над тремя левыми — датировку: В ГОД ЯРА 27. Иными словами, через два года после смерти Рюрика. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление, это образует дату: 883 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, то есть, конец IX века н.э.
Рис. 17. Водопад реки Шумак и моё чтение надписей
13 октября 2014 года Сергей копирует источник , где выделяет фотографию водных источников реки Шумак в Саянах. Обычно рядом с водопадом имелись лики русской богини Мары. Так случилось и на этот раз. Слева от потока падающей воды на скалах мы видим женское лицо, повернутое влево на ¾. А на нём можно почитать слова: СЕ МАРА. А на том же уровне нга правой скале читается датировка: 5 ГОД ЯРА, что в пересчёте на привычное для нас летоисчисление даёт дату: 861 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
От лика Мары влево имеется как бы оползень, тоже похожий на ложе водопада, но сухой. Здесь на том же уровне можно прочитать слова: ЯРА И РУСИ МАРЫ. ЭТО — завершение надписи, которая полностью будет выглядеть так: СЕ МАРА ЯРА И РУСИ МАРЫ. Понятно, что Саяны — это территория Руси Мары. Но здесь же чуть ниже можно видеть еще один лик Мары, на этот раз анфас.
На этом же сухом водопаде можно прочитать надпись: РУСЬ РЮРИКА. Так что данное название распространилось сюда, на Русь Мары, в течение первых пяти лет после избрания Рюрика на звание хараона. Впрочем, при наличии реактивных виман это неудивительно.
Рис. 18. Скалы на озере Светлом в Саянах и моё чтение надписей
Сергей. 13 октября 2014 года. «Ергаки. Озеро Светлое. Автор — Денис Абахай. Источник — . Но пояснений насчёт наличия надписей Сергей Сухарев не даёт, видимо, полагая, что их при желании можно выделить. И я их выделяю.
На этом изображении мы видим скальный грот, на котором имеется несколько ликов. А выше, на другом гроте, можно прочитать надпись: ХРАМ ЯРА. А на диагональной крыше ближайшего грота, на ровной поверхности, можно прочитать подпись: МАСКА ЯРА МАРЫ. Следовательно, вблизи имеется изображение Мары, которое я и постараюсь выявить и описать.
Покатая крыша слева заканчивается женским ликом (нет ни бороды, ни усов), на котором я читаю подпись: ЯРА ХРАМ МИМА МАРЫ. Иначе говоря, у мима Мары имеется тут собственный храм Яра. А чуть правее я читаю слова: ХРАМ ЯРА РОДА. Видимо, слева находился храм Рода, где видится вдали еще один лик, в данном случае мужской, где видны усы, но не видна борода.
Чуть ниже предыдущей надписи я читаю слово: МАСКА ХРАМА ЯРА. Эту маску, то есть, ИЗОБРАЖЕНИЕ ЯРА, я покажу чуть ниже. А над аркой грота я читаю слова: МАСКИ ХРАМА ЯРА МАРЫ. И далее я рассматриваю лики, или, по-старинному, МАСКИ. Сначала — самую левую из ближайших, например, мужской лик в левый профиль. Н лбу написано слово ЯР, так что перед нами — тот самый лик Яра с усами и бородой, о котором речь шла выше.
Далее, я выделяю огромный лик с усами и бородой и полуоткрытым ртом, повернутый влево примерно на 3/4. На лбу и ниже я читаю слова: ХРАМ ЯРА РЮРИКА. Иначе говоря, и эта скала знала о Рюрике. И, наконец, самый правый черный лик, повернутый влево на ¾, принадлежит женщине. На верхней части лика написано: МАСКА МАРЫ.
Обсуждение. Как обычно, Сергей Сухарев радует меня и читателей обнаружений всё новых участков земной поверхности, в основном горных, на которых можно видеть русские надписи и любопытные лики. Так и в этот раз он остался верен себе, и смог почерпнуть из его находок не менее пяти сюжетов. При этом скала на берегу Лены содержала не менее 22 слов и 3 цифр, на острове Краби в Таиланде — 14 слов и 1 цифра, в пещере Колокольня — 11 слов и 1 цифра, на водопаде реки Шумак в Саянах — 10 слов и 1 цифра, и на скалах озера Светлое — 22 слова. Итого — 80 слов и 6 цифр. Более того, кроме Таиланда мы видели название РУСЬ РЮРИКА (ии иное упоминание Рюрика), что помогает нам понять географическую протяженность этого политического образования.
Полагаю, однако, что основной находкой данной статьи является укрепление мысли о том, что средством сообщения во времена Рюрика были виманы на реактивной тяге. Если в статье о вайтманах я упоминал об индийской литературе и о фреске монастыря в Сербии [5], в статье [6] речь шла о вимане из египетской местности Саккара и о храме Сети I в Абидосе в Египте, где удалось прочитать название виманы на самом барельефе, то в данной статье я иду дальше, и показываю, что инки Колумбии не просто воспроизводили изображения виман в виде золотых моделей, но они еще передавали русские надписи на них! Такое пока неизвестно не только любителям древней истории, но даже археологам.
Более того, удалось понять, что виманы были распространены во времена Рюрика, отличаясь разнообразной формой несущих плоскостей, а также задних горизонтальных рулей высоты, который были расположены на фюзеляже ближе к основным плоскостям крыльев, чем у современных самолётов. Вертикальный руль не имел обтекаемой формы и чаще всего представлял прямоугольный треугольник. Иными словами, управляемость такой конструкции была много выше, чем у современных пассажирских и военно-транспортных самолётов. А наличие 16 воздухозаборников под основными крыльями (что предполагает наличие не менее 16 двигателей) делает полёт намного более безопасным (выход из строя 1 или даже 2 двигателей лишь незначительно снижает скорость, но не переводит полёт в аварийный). Однако пока неясно, за счёт какого топлива и с помощью каких двигателей они летали. Не исключено, что это была космическая энергия, о которой мы знаем благодаря работам Николы Тесла.
Более того, в данной работе удалось (за счёт чтения надписей на модели виманы из золота в музее Боготы в Колумбии) узнать, что у Рюрика была личная вимана, которая, однако, представляла собой не пассажирский летательный аппарат, а военный, которым были оснащены варяги как жители русской Вагрии. Возможно, что именно варяги Мары составляли личную гвардию Рюрика. — Благодаря этой вимане Рюрик, разумеется, мог в течение месяца побывать в разных точках планеты, что было бы совершенно невозможно объяснить, поскольку в одни и те же годы он был и в Риме, и в Ладоге, и в Новгороде Великом, а, возможно, и в других местах.
Правда, тут непонятно, как производилось приземление. На первый взгляд, у моделей нет шасси с колёсами, так что приземление могло проводится «на брюхо». При небольшой посадочной скорости (которая была возможна при весьма большой площади крыльев) и наличию густой травы на посадочной полосе, а также наличию утолщённой обшивки виманы на нижней части корпуса фюзеляжа такое было теоретически возможно. Однако пока эти сведения отсутствуют.
Безусловным открытием данной статьи явилось обнаружение мною изображения виманы Рюрика с подписью на скале реки Лены. Правда, на этой вимане поясняется, что летал МИМ РЮРИКА ЯРА, то есть, возможно, его посол с определенными поручениями.
Словом, виманы из неких полулегендарных индийских трактатов перешли в разряд исторической реальности эпохи Рюрика, которую следует изучать так же, как и любые иные древние артефакты.
Но помимо виман весьма большой интерес для меня представил образец денег времени Рюрика. Ни в одном историческом сочинении подобной информации просто нет.
Наконец, крайне интересную бытовую информацию представил слепок с праздничного пирога из Славянска (нынешних Помпей), который содержал ведическую символику: изображение 8-лепесткового Солнца.
Заключение. Постепенно, шаг за шагом, можно будет создать весьма яркую историческую картину жизни русской державы (Руси Яра, Руси Мары, Руси Рюрика) во времена Рюрика и в первые три века позже него.
1. Стаценко Дмитрий. «Черное» золото скифов остановили на границе с Финляндией. 10 апреля 2015 года. Источник:
2. Чудинов В.А. Фигурки разных храмов. — Сайт chudinov.ru от 7 мая 2015 года
3. Запрещенная история. Интереснейший документальный фильм. 19 марта 2015 года Источник:
4. Инопланетная Золотая Птичка Древних Инков помогла создать Современные Космические и Летательные Аппараты. 13 февраля 2015 года. Источник: http://www.youtube.com/watch?v=nSHrZkp4xhY
5. Чудинов В.А. О вайтманах. — Сайт chudinov.ru от 17 апреля 2014 года.
6. Чудинов В.А. Фигурки разных храмов. — Сайт chudinov.ru от 7 мая 2015 года
Чтения по рекомендации Сухарева и немного о виманах
Чудинов В.А.
Периодически я рассматриваю находки Сергеем Сухаревым интересных изображений и стараюсь прочитать на них надписи. Так я поступил и на этот раз.
Рис. 1. Слепок буханки хлеба из Помпей и моё чтение надписей