Фигурки разных храмов — Чудинов. Исследования

Фигурки разных храмов
Чудинов В.А.
Для прослеживания распространенности державы Рюрика было бы интересно рассмотреть различные мелкие артефакты типа фигурок или писчих материалов с неявными знаками. В качестве первого образца я хотел бы рассмотреть терракотовые фигурки из Индии, рис. 1.

Рис. 1. Фигурка слоника с отбитым хоботом и моё чтение надписей

Фигурка слоника. «Археологи обнаружили в местечке Тариджат в центральной части Индии терракотовые фигурки, изображавшие африканских слонов. Возраст предметов составляет 2,5 тыс. лет. По мнению исследователей, фигурки свидетельствуют о существовании торговых контактов между Тариджат и южной частью Африки. Фигурки слонов сильно напоминают артефакты, обнаруженные ранее в ЮАР. Помимо фигурок археологи также нашли несколько скифских и греческих монет.

Ранее специалисты уже находили в Тариджат фигурки, напоминавшие жирафов, а также фигурки женщин с завязанными в клубок волосами. Слоны, изображенные на недавно обнаруженных фигурках, имели большие уши и другие анатомические особенности, присущие африканским слонам

Археологи обнаружили в местечке Тариджат в центральной части Индии терракотовые фигурки, изображавшие африканских слонов. Возраст предметов составляет 2,5 тыс. лет. По мнению исследователей, фигурки свидетельствуют о существовании торговых контактов между Тариджат и южной частью Африки. Фигурки слонов сильно напоминают артефакты, обнаруженные ранее в ЮАР. Помимо фигурок археологи также нашли несколько скифских и греческих монет.

Предыдущий опыт заставил меня усомниться в археологической датировке. Поэтому я, как обычно, подверг фигурку эпиграфическому анализу.

Сначала я читаю надписи на дальней стороне спины слоника, где находится текст: МАРЫ ХРАМ РЮРИКА на верхней строке и 30 АРКОНА ЯРА строкой ниже. Иначе говоря, фигурка была сделана в Каире, в храме Мары Рюрика, а позже доставлена в Индию.

На более близкой части спины слоника можно прочитать слова: РУСЬ РЮРИКА МАРОВА, а ниже — МОСКВА, МАСКА ЯРОВА. Из этого следует, что под Москвой в данном случае понималась МОСКВА ЯРА МАРЫ, или МОСКВА СКЛАВЯН, то есть, тот же КАИР. А время изготовления этой фигурки — конец IX-начало Х века н.э.

И последняя надпись еще ниже — МАРЫ ХРАМ РЮРИКА. Не исключено, что в то время как для Месопотамии изготавливались ящероголовые фигурки, для юга Северной Америки — фигурки толстых человечков и динозавров, для Индии — фигурки слогов. Причём, если фигурку слона делали на севере Африке, в Каире, то и слона изобразили африканского.

Желая найти еще несколько аналогичных фигурок, я дал в поисковик запрос «Древние фигурки слонов в Индии». Фигурок именно археологических я там не нашел, но зато нашел монету с изображением слона, рис. 2 [2].

Рис. 2. Монета со слоном и моё чтение надписей на ней

К сожалению, в авторском тексте об этом говорится немного: «Упоминание о боевых слонах можно встретить на древних монетах разных государств». Слева вверху я читаю датировку: 307-327 ЯРА ГОД. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление эта дата означает 1263-1283 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. А на боку слона можно прочитать слова: РЮРИКА РУСЬ. Иначе говоря, еще до XIII века Индия входила в Русь Рюрика, чего я раньше не знал.

На правой стороне монеты, на ее верхней части я читаю слова: 32 ЯРА АРКОНА. Иначе говоря, эта монета была произведена в городе Гизе. А на боку слона можно прочитать слова: РУСЬ ЯРА МАРЫ. Тоже понятно. Поскольку речь идёт о севере Африки. Наконец, на подбрюшье слона можно прочитать слово РИМ. И это понятно, поскольку Рим являлся заказчиком не только фигурок, но и денежных знаков.

Маска чжурчжэней. Далее я рассматриваю некую маску, найденную на Дальнем Востоке. «В Приморье археологи нашли столицу легендарного государства чжурчжэней. Государство чжурчжэней Восточное Ся существовало на территории Приморья в XIII веке. По информации заведующей сектором средневековой истории Института истории, археологии и этнографии ДВО РАН Надежды Артемьевой, археологи нашли 33 городища этой эпохи.

Рис. 3. Только что выкопанная маска и моё чтение надписей

Наиболее известный памятник той эпохи — Краснояровское городище — находится недалеко от Уссурийска. Его площадь составляет 180 га, специалисты нашли там государственные печати и набор эталонных гирек. Ученые уверены, что именно на территории Краснояровского городища находилась столица государства — город Кайюань. Там же исследователи обнаружили ваджру — буддийский жезл, который традиционно принадлежал стражникам храма.

Эта находка позволила ученым прийти к выводу, что чжурчжэни исповедовали буддизм. При этом он соседствовал с шаманизмом, даосизмом и конфуцианством. Надежда Артемьева отметила, что о важнейшей находке археологи никому не рассказывали два года, чтобы не привлечь внимание «черных копателей». Открытия, сделанные во время раскопок Южно-уссурийского городища, позволили сделать вывод о дальнейшей истории Восточного Ся. В 1233 году правитель государства — Пусянь Ваньну — попал в плен к монголам. Считалось, что это Восточное Ся тогда погибло. Однако за последние два года в городище археологи обнаружили новый культурный слой, который свидетельствует, что чжурчжэньское государство существовало до 1171 года, когда монголами была создана Юаньская империя.

Находки, проливающие свет на древние события, сделали жители Надеждинского района в 70-х годах XX века. Два года назад в поселке Оленевод учительница дала классу задание сделать реферат по истории своего поселка, и ученики воспользовались находками для подготовки работы.

Рис. 4. Маска в руке археолога и моё чтение надписей

Ученые связались с учительницей, школьницей, нашли место, где была обнаружена черепица, и раскопали там древний буддийский храм. В 2012 году недалеко от Партизанска была совершена еще одна крупная находка. На месте прокладки ЛЭП археологи обнаружили небольшой буддийский храм. ЛЭП перенесли и уникальный храм исследовали.

Затем нашли большой монастырский комплекс площадью 150 кв.м на мысе Обрывистом в Шкотовском районе. В том же году исследователи обнаружили чжурчженьский могильник в Партизанском районе. Исследователи установили, что люди в нем похоронены в нем по буддийскому обряду. Надежда Артемьева рассказала, что огромное количество находок до сих пор вынуждено пылиться в хранилищах Академии наук, так как их просто негде выставить. Ученые высказались о необходимости организовать археологический музей в Приморском крае.

Справка: Государство Восточное Ся появилось в 1215 году после отделения от Золотой империи Чжурчжэней. Оно занимало восточную Маньчжурию, часть Корейского полуострова, центральные и южные части Приморского края. Государство просуществовало 19 лет, а затем было уничтожено монголами» [3].

Моё чтение надписей. На маске могут быть надписи, что не подлежит сомнению, но вот на месте раскопок, на первый взгляд, никаких надписей быть не может. Тем не менее, вглядевшись в рисунок, я понял, что слева от маски находится весьма плотный массив запекшейся глины, на котором кто-то оставил надписи, рис. 3. Однако сам участок грунта выгляди светлым, а надписи на нём — ещё светлее. Поэтому я применил приём обращения данного фрагмента в цвете.

На этом твёрдом участке я прочитал такие слова: ХРАМ РИМА РЮРИКА ЯРА. Мне стало понятно, что речь идёт о временах Рюрика, и что Рим заказывал своим храмам в Каире или Гизе наряду с фигурками животных также изготавливать и рельефы человеческого лица (маски). Именно такая и была найдена в Уссурийском крае.

Что касается выкопанного комка земли вместе с маской, то возникает впечатление о том, что на скульптурную маску напластовались и маски уплощенного типа, справа от основной, которая видна хорошо, и слева и чуть выше основной, которая видна не так явно. Мелкие комки земли, прилипшие к этой части рельефа, образовали еще одну надпись: ВОСТОК РЮРИКА ЯРА. Название понятное, хотя слово ВОСТОК я встретил на надписях впервые. Получается, что Индия — еще вроде бы не Восток, а Дальний Восток и есть в понимании того времени подлинный Восток.

Наконец, на правой маске я читаю на лбу слова: ЯРА СТОЛИТСА. Полагаю, что это название связано не с городом-заказчиком (Римом) и не с городом изготовителем (Гизой или Каиром), а с городом-получателем (городом Кайюань). Иначе говоря, надпись подтверждает столичный статус этого города.

Затем я перехожу к анализу рис. 4, то есть, основной маски. На нижней части подбородка можно прочитать слова: РУСЬ РИМА, а ниже, на шее, я читаю текст: РИМ, МАСКА МАРЫ. Получается, что Русь Рима и Русь Рюрика — понятия тождественные. А изображение на маске принадлежит умершему человеку. На лбу, под обвалившимся верхним слоем маски, можно прочитать слова: РЮРИКА МИМ (я не вынес эту надпись на поле дешифровки). Наконец, на самом низу шеи, я читаю слова: 30 АРКОНА. Из этого следует, что маска была изготовлена в Каире.

Рис. 5. Кусок египетского папируса с текстом

А далее меня заинтересовало происхождение ткани египетского папируса.

Находка британских археологов. «В ходе анализа древнеегипетских папирусов, обнаруженных в городе Оксиринх (расположен неподалеку от современной Эль-Банхнасы), британские археологи сделали любопытное открытие. Как сообщает «Синьхуа», ученые расшифровали один из старейших в мире рецептов борьбы с похмельем. Автор рецепта, которому около 1,9 тысячи лет, предлагает использовать в качестве средства от головной боли, тошноты и рвоты, возникающих после обильных возлияний, ожерелье из листьев александрийского лавра. Ожерелье следовало носить на шее. Издание отмечает, что эффективность необычного рецепта научно пока не подтверждена. Однако давно известно, что лавр в виде венков традиционно использовался у древних греков и римлян в качестве украшения для отличившихся воинов, спортсменов или поэтов.

Рис. 6. Контрастное изображение левой части папируса и моё чтение надписей

Помимо рецепта от похмелья ученым из Оксфорда удалось перевести несколько десятков папирусов из Оксиринха, посвященных медицине древнего Египта. Последние переводы рассказали, как во времена фараонов лечили геморрой, язвы, проблемы с зубами и делали операции на глазах» [4].

У меня нет причин сомневаться в переводе папируса, ибо пока я занимаюсь изучением египетской письменности (хотя некоторые формы знаков египетских иероглифов я рассматривал). Но мне показалось, что на папирусе имеются некоторые знаки (аналоги современных водяных), еле заметные, но несущие некую письменную информацию, которую я и хотел бы раскрыть.

При увеличении контраста стало ясно, что основной, явный текст написан по-гречески, тогда как неявные буквы — по-русски.

Рис. 7. Контрастное изображение правой части папируса и моё чтение надписи

На рис. 6 я читаю надписи на левой части папируса. На левой части слева вверху я нахожу правый профиль, скорее всего, женский, полагаю, что это — мима Мары. Тут можно прочитать (внутри выделенного фрагмента) слова: ЯРА ХРАМ. РУСЬ РЮРИКА ЯРА. Иначе говоря, папирус был произведен на Руси Рюрика.

Ниже, на гораздо большем фрагмента, я читаю слова: 33-35 АРКОНА ЯРА, а также датировку: ГОД 25 РИМА ЯРА. Иными словами, папирус был изготовлен не в Каире и не в Гизе, а то ли в Великом Новгороде, то ли на мысе Херсонесе в Севастополе, но по заданию Рима. Это меня весьма удивило, но пока я никаких выводов делать не буду, дождусь проверки на других папирусах. Что касается датировки, то папирус был изготовлен в год смерти Рюрика, в 881 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Но текст на него мог быть нанесен только позже, но никак не раньше, так что папирусу не 1,9 тысяч лет, а всего лишь чуть более тысячи.

Справа внизу я читаю еще один повтор: РУСЬ РЮРИКА. А на рис. 7 я выделяю фрагмент в виде двух прямоугольников, которые можно принять за план некого храма. Внутри этого фрагмента я читаю слова: РИМА ХРАМ РЮРИКА. Я еще я читаю возраст: 74-75 ЛЕТ ЯРА РЮРИКУ. Так что папирус как писчий материал вырабатывался еще при жизни Рюрика, в его последний год.

Рис. 8. Общий вид древнеегипетской фигурки «старосты»

Замечу, что археологи называют этот папирус «древнеегипетским», хотя по возрасту он является типично средневековым.

Сельский староста. Достаточно известной является фигурка египетского «старосты». «Освобождая фигуру из исконной глыбы камня, художники пытаются передать свои наблюдения над природой как в трактовке тела, так и в изображении порой идеализированного, порой типического, порой строго портретного лица. Тенденции к реализму особенно ясно видны в известной статуе «Каапера» (сельского старосты) и знаменитого луврского «писца» [5].

Поиск более полных описаний данной скульптуры меня ни к чему не привёл. Что касается Википедии, то она отзывается очень лаконично: «Высокого мастерства древнеегипетские художника достигли в деревянной скульптуре (статуя Каапера, известной под названием «Сельский староста»).

Рис. 9. Голова деревянной фигурки «старосты»

Вглядевшись в лицо фигурки, я понял, что на ней имеются надписи. Сначала я решил прочитать то, что написано на глазнице левого глаза. Там я читаю на верхнем веке слова: МИМ РЮРИКА, а на нижнем веке — ХРАМ ЯРА. Получается, что портрет сделан не гражданского лица типа старосты, а мима Рюрика в храме Яра. Мне-то понятно, что представителям административной власти портреты, особенно реалистические, не полагались, это было бы несоблюдение субординации.

Затем я перехожу к анализу надписей на левой щеке, хотя они менее контрастны, чем в глазнице. Здесь я читаю имя города-заказчика, РИМ, а также место изготовления: 32 ЯРА АРКОНА РЮРИКА, то есть современный Каир.

Рис. 10. Моё чтение надписей на голове фигурки «старосты»

Наконец, на шее можно прочитать и датировку. Она выглядит, как 23 ГОД ЯРА. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление это образует 879 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, два года до смерти Рюрика. Таким образом, эта фигурка атрибутирована изготовителем и датирована.

Египтяне строили летательные аппараты. Так называется статья в «Новостях археологии» имеющая в заглавии несомненно утвердительный оттенок. В ней говорится: «Пирамиды и разнообразные древние египетские предметы на протяжении многих лет заставляют удивляться даже бывалых археологов. Еще одной сенсацией стала вероятность существования в Древнем Египте авиации. Статуя, датируемая III веком до нашей эры, которую ученые нашли в городе Саккар, поначалу была помещена в Каирский музей с остальными фигурами пернатых, так как ее посчитали одной из многих скульптур птиц. Исследователь Египта доктор Халиль Мессиха, увидев данную фигуру птицы в 1969 году, заявил, что статуя идентична моделям летательных аппаратов, которые он делал в далеком детстве» [6].

Рис. 11. Птица из Саккара и моё чтение надписей

«По словам еще одного ученого Джона Линхарда, который сравнил Саккарскую птицу с другими образцами статуй египетской культуры, у этой нет ни ног, ни нарисованных перьев. У этой скульптуры вместо горизонтального оперенья на хвосте, которое присутствовало во всех остальных фигурах, перья поставлены вертикально, а крылья сделаны по секциям.

Учитывая все это, можно сказать, что птица построена по всем законам аэродинамики, что не может быть простым совпадением. По мнению некоторых ученых, вертикальное хвостовое оперение, которое напоминает руль направления самолета, не может быть простым оперением птицы. Похожие перья присутствуют на фигурах, которые украшают галеры на рисунках в храме Хонсу» [6].

С моей точки зрения, здесь имеется два любопытных момента. Первый заключается в том, что археологи, наконец, обратили внимание на фигурку летательного аппарата, и поняли, что перед ними — вовсе не изображение птицы. Три года назад, когда я посвятил этой теме свою статью, я рассматривал эту фигурку, рис. 12 [7]. Правда, тогда я цитировал многих любителей, которые предполагали, что в древнем Египте существовали летательные аппараты. Археологов среди них не было. Теперь археолог, который в детстве занимался изготовлением авиамоделей, впервые допустил такое предположение.

Второй момент состоит в том, что мне очень хотелось найти на изображениях летательных аппаратов поясняющие надписи. Но это моё желание осуществилось лишь отчасти. Надписи, и притом русские, я действительно нашел, но владельческие. Сейчас я понимаю, что не проявил достаточной наблюдательности, и просто не нашел нужных букв. С другой стороны, я заинтересовался данной проблемой на три года раньше археологов, что позволяет мне считать, что я в данном случае опережаю официальную науку на несколько лет. Причём я начал заниматься исследованием, тогда как пока речь идёт у официальной науки лишь о предположении, причём только у одного археолога.

Сейчас, когда мой опыт возрос, я полагаю, что смогу справиться с данной задачей. На рис. 12 я в 2012 году не рассмотрел надпись на вертикальном хвосте. Сейчас я решил ее прочитать, поэтому добавил еще пару строк на поле дешифровки, где проставил копирайт 2015 года. и обнаружил слово ВИМАНА, а строчкой ниже — слова ИЗ РИМА. Слово ВИМАНА на древнеегипетской фигурке мне встретилось впервые. Оно означает название летательного аппарата, известного нам из индийского эпоса. Википедия пишет: «Вима́на (санскр. विमान vimāna) — гипотетический летательный аппарат, описанный в древнеиндийской литературе. Упоминания о виманах и ваханах встречаются в древнеиндийском эпосе. В переводе с санскрита эпитет «вимана» (विमान) означает «вымеренный, протяжённый» и может обозначать как царский чертог, так и колесницу.

Образ виманы восходит к колесящим по небу повозкам Индры и иных арийских божеств, которые упоминаются в Ведах и имеют параллели в мифологии греков (колесница Гелиоса), германцев (солнечная повозка) и других индоевропейских народов».

Из этого можно сделать вывод о том, что мне удалось доказать, что термин ВИМАНА использовался не только в древнеиндийском эпосе, но и в Египте. Но этимология слова, приведённая в Википедии, меня не устроила, поскольку я не считаю, что хинди или даже санскрит были древнее русского языка. С современной точки зрения, вимана — это авиационный аппарат. Согласно Википедии, «Авиа́ция (фр.aviation, от лат.avis — птица) — теория и практика полёта по воздуху на летательных аппаратах тяжелее воздуха». Следовательно, мы имеем два более поздних слова (деривата), а именно ВИ (первая часть слова ВИМАНА) из санскрита и АВИС — из латыни. Это даёт возможность представить себе более древнее русское слово.

Поможет в данном случае этрусский язык, а именно слово АЧИЛ как результат изменения слова ПОЧИЛ. Иначе говоря, приставка «А» в слове АВИС могла быть результатом редукции приставки «ПО». Если на место «А» поставить «ПО», получится слово «ПОВИС». Иначе говоря, всё, что может ПОВИСНУТЬ В ВОЗДУХЕ, могло называться ПОВИС. А слово МАН в тюркских и в косвенных падежах русского слова «Я» (МЕНЯ, МНЕ, МНОЮ) означает «Я» в смысле «ЧЕЛОВЕК».

С этой точки зрения слово ВИМАН означает ПОВИС (В ВОЗДУХЕ) Я или ПОВИС ЧЕЛОВЕК. Иначе говоря, ВИМАН означает аппарат для перемещения ПО ВОЗДУХУ (но не для полёта на соседние планеты). А на изображении рис. 12 мы видим ВИМАНУ РИМА, то есть, РИМСКИЙ САМОЛЁТ. Безусловно, это — весьма важная информация для истории авиации. Однако хотелось бы вернуться к окончанию статьи из новостей археологии.

Рис. 12. Моё чтение ряда надписей на барельефе храма Сети I в Абидосе в 2012 году

«Совместно с братом, который был бортовым механиком, Мессихи построил модель птицы в реальном масштабе, которая, по его словам, могла осуществлять полеты. Как пишет Линхард, III в. до н. э. вошел в историю как век великих изобретений. Для того чтобы сделать модель столь точно, надо было сначала создать копию в реальном размере. Поэтому он предполагает, что в Египте был создан полноценный летающий аппарат, который мог перевозить людей и грузы. Авиаспециалист по созданию планеров Мартин Грегори пробовал повторить опыт братьев Мессихи, но у него ничего не получилось. Он заявил, что без стабилизатора, который придает устойчивость, полет невозможен.

Даже после модернизации конструкции птица не была способна осуществлять планирование. По его мнению, данная фигура не могла быть использована как планер, скорее всего это игрушка или обычный флюгер. Так что невозможно окончательно заявить, что египетская фигура птицы была именно летательным аппаратом» [6].

Рис. 13. Моё нынешнее чтение надписей на барельефе храма Сети I в Абидосе

На деле мы не знаем, как осуществлялась стабилизация движения по высоте. Вообще-то виманы я рассматривал в статье [8], хотя аппарат именно такой конструкции там отсутствовал. Возможно, на данной модели горизонтальный рули на хвосте когда-то были, но отклеились. А возможно, что стабилизация по горизонтали осуществлялась каким-то иным способом. Пока что меня такие детали не интересуют, мне важно разобраться в названии и назначении подобных аппаратов.

Однако в качестве иллюстрации к этому посту была опубликована фотография барельефа храма Сети I в Абидосе. Она оказалась крупнее того изображения, которым я оперировал в статье [6], что дало мне возможность прочитать дополнительные надписи. Кроме того, за прошедшие три года мой опыт вырос настолько, что я смог выявить едва различимые надписи на самих барельефах транспортных средств.

Новые чтения. Мои новые чтения этого года я начинаю с верхней части барельефа, с правой стороны горизонтальной верхней рамочки, где я читаю слова: ХРАМ ЯРА РЮРИКА РУСИ ХАРАОНА ЯРА. Эти буквы написаны в промежутке между несущим винтом и основным телом машины. Упоминание храма Рюрика, а тем более, слова «хараон» для меня было на этом изображении новым, эти слова на рис. 12 я в 2012 году не прочитал. Но изх них следует, что и данные надписи делались во времена хараона Рюрика.

Разумеется, в первую очередь меня интересовали названия тех аппаратов, которые были показаны на данном барельефе. Сначала я рассматриваю изображение аппарата, напоминающего вертолёт, и с удивлением читаю: ВИМАНА РЮРИКА. Получается, что самолёт, который изображен на рис. 11 есть ВИМАНА РИМА, а вертолёт — ВИМАНА РЮРИКА. Иначе говоря, в эпоху Рюрика были известны оба типа летательных аппаратов.

Затем меня интересует аппарат, напоминающий танк с торчащей из него пушкой. С большим трудом всмотревшись в едва заметные буквы на теле аппарата на его нижней кромке, я прочитал слова: РЮРИКА МОРСКОЙ КОРАБЛЬ. Тем самым, моё предположение насчёт назначения аппарата оказалось ошибочным. Но если это корабль, то в таком случае он не весельный и не парусный, а имеет иной вид двигателя; кроме того, у него нос слева, а корма справа. Он весь обтекаемый, что предполагает у не6го большую скорость перемещения, и, кроме того, возможно, на нём имеется пушка.

Аппарат под ним, напоминающий дирижабль, называется ХРАМА РЮРИКА ВИМАНА. Он весьма напоминает ВИМАНУ РИМА, однако имеет раздутые очертания. Так и в наши дни военно-транспортные самолёты отличаются более раздутыми формами по отношению к бомбардировщикам и к истребителям. Пока я предположу, что ВИМАНЫ РЮРИКА являются самолётами пассажирского, а ВИМАНЫ РИМА — военного назначения.

Последний аппарат, напомнивший мне в 2012 году перевернутый на 180 градусов автомат пехотинца, оказался снабжённым такой подписью: КОРАБЛЬ РЮРИКА ЯРА ХРАМА. Судя по огромному вертикальному хвосту самолётного типа, у него не было руля, предназначенного для воды. По аналогии с современными судами, это — судно на воздушной подушке. Иначе говоря, транспортное средство для перевозки пассажиров по суше и по воде. Здесь у него нос справа, а корма — слева.

Ниже барельефа на рисунке изображена какая-то горизонтальная плита. На ней я читаю сначала крупное изображение, которое гласит: ОНИ СВОИ. Полагаю, что речь идёт об этих обнаруженных транспортных средствах. А на правой части плиты с загадочным рисунком я читаю текст о реальном изготовителе: 30 АРКОНЫ ЯРА. Иначе говоря, речь идёт о современном Каире.

Рис. 14. Моё чтение дополнительных надписей на рис. 13

Однако на этот раз я не уверен, что прочитал все надписи рисунка 13. Внимательно вглядевшись в этот рисунок, я обнаружил, что не прочитал еще надпись на верхней рамке слева. Теперь я читаю надпись: РИМА ХРАМ РЮРИКА, и далее — ХАРАОНА ЯРА. Из этого следует, что патронаж над данным храмом Рюрика в Египте находился у Рима.

Окончанием этой надписи являются слова: ХРАМ ЯРА И ВИМАНЫ МИРА РЮРИКА. Из этой надписи следует, что показаны не все виманы того времени, а лишь те, которые имели отношение к храму Яра Рюрика. Полагаю, что эта надпись является титульной, объясняющей изображения на барельефе.

Но и на этом я не прочитал все надписи. Я не рассмотрел мелкие буквы между надписью, которую я прочитал на рис. 12: НАЧАЛО ОПЛАТЫ. Я рассмотрел этот фрагмент и прочитал внутри него текст: ЯРОВЫ ВИМАНЫ РЮРИКА. Видимо, Рим показал на барельефе те летательные аппараты, за аренду которых он начал платить Руси Яра. Как видим, изображения вайтманов и вайтмаров на барельефе нет.

Но зато имеются изображения летающих насекомых. Слева изображена пчела; я предполагаю, что это — метафора к вертолёту (вимане Рюрика). Справа на уровне второй строки слева от пассажирского самолёта изображена птица как его метафора (пассажирский самолёт, как мы помним, назывался виманой Макажи Рюрика). А у нижнего корабля Рюрика Яра храма метафорой будет ёжик, который может бегать по суше и плавать в воде. Совсем справа изображены жирафы, но какое транспортное средство соответствовало именно им, остаётся только догадываться, поскольку далее изображение заканчивается.

Рис. 15. Статуи на усыпальнице трёх фараонов и моё чтение надписей

Находка в Долине Царей может затмить сокровища в гробницы Тутанхамона. «Очередное сенсационное сообщение о редких находках британских археологов в Долине Царей в Египте призвано подогреть интерес к этому уникальному месту. Сообщается, что найдены усыпальницы трёх египетских фараонов, а хранящиеся в них богатства могут затмить сокровища гробницы Тутанхамона. С подробностями — корреспондент радио «Вести ФМ» в Египте Андрей Попов. О нынешней находке известного британского археолога Джона Ромера известно пока немного.

Сам он считает, что нашел захоронения сразу трёх египетских фараонов ХХ династии. Чтобы подогреть интерес к своим находкам, Ромер распространил слух о том, что гробницы, возможно, хранят несметные сокровища. И это притом, что доподлинно известно, что практически все гробницы (за исключением гробницы Тутанхамона) были ограблены ещё в древние времена.

Учёным оставалось лишь довольствоваться надписями на стенах и таинственными рисунками, покрывающими всё внутреннее пространство усыпальниц. Сейчас Джон Ромер и соперничающие группы археологов пытаются получить у египетских властей разрешение на раскопки в местечке под названием Вади Аль-Гарби, расположенном на склонах западного берега Нила к западу от Луксора.

Главное, считают они, — опередить так называемых чёрных археологов, проще говоря, искателей сокровищ, которые фактически являются грабителями гробниц. На прошлой неделе в этом месте полиция арестовала трёх человек. Египетские власти стараются как можно шире подавать любую информацию, касающуюся археологических находок. Естественно. Ведь это привлекает в страну большое количество иностранных туристов.

Так было и с гробницей, которою нашли в 2013 году в Абидосе. Писали о возможных сокровищах, а нашли лишь несколько скелетов. Сокровища встречаются редко, возможно, раз в столетие. Но, учитывая огромные площади археологических работ, нельзя исключать новых неожиданных открытий, в том числе и в районе Долины Царей — казалось бы, хорошо изученном районе, где всё, что можно было, уже открыто» [9].

Что меня заинтересовало в данном случае, так это надписи на статуях. На левой щеке ближайшей статуи я читаю слова: МИР РЮРИКА, тогда как на дальней, третьей — место изготовления: 32 ЯРА АРКОНА. Иначе говоря, статуи были изготовлены мастерами храма в Гизе.

Рис. 16. Фигурка птицы из мастабы в Тель Эль-Табила и моё чтение надписей

Фигурка птицы. «В древней египетской гробнице найдены новые артефакты. В ходе раскопок недавно обнаруженной гробницы мастаба в Тель Эль-Табила, Дакахлия в Египте, археологи нашли три скелета, большую коллекцию фигурок ушебти, а также еще две гробницы. По словам министра по древностям Египта, Мохамеда Ибрагима, останки датируются Поздним периодом. Под одним из скелетов были обнаружены 14 амулетов. Один из самых интересных изображал богов Амона, Гора и богиню Нефтиду.

Под вторым скелетом были найдены 29 амулетов, в том числе амулеты в форме скарабея. Еще 12 амулетов были обнаружены под третьим скелетом. Один из этих амулетов изображал уаджет (глаз бога Гора). Исследователи также раскопали два известняковых саркофага с мумиями внутри. Саркофаги датируются периодом правления 22-26 династий. В одном из саркофагов находилось около 300 фигурок ушебти, в другом — 286 фигурок» [10].

Фигурок показано в данном посте немного, но среди них я обратил внимание на фигурку птички. Она лежит на спине головой к зрителю, и на ее брюшке, и на крыльях видны надписи. Уж не вимана ли это? Мне было достаточно обнаружить две подобные надписи, чтобы понять, что перед нами — очередной летательный аппарат.

Чтение я решил начать с позолоченного брюшка. Однако надписи нанесены по вертикали, так что я поворачиваю изображение брюшка на 90 градусов влево, против движения часовой стрелки. Теперь я здесь могу прочитать слова: ВИМАНА МИРА РЮРИКА ХРАМА ЯРА. Следовательно, предположив, что перед нами находится не фигурка птицы, а фигурка летательного аппарата, я не ошибся.

Затем я решил прочитать надпись на левом крыле, которое находится слева от зрителя. Тут я читаю такой текст: ЯРА РЮРИКА ВИМАНА, что является подтверждением первого чтения. Дальше читать не имеет смысла, поскольку я получил требуемую информацию.

Обсуждение. Основную задачу, которую я поставил перед собой, то есть, прочитать надписи на мелких фигурках, мне удалось выполнить лишь частично. Поисковик в ответ на запрос «Фигурки древних храмов» выдаёт массу второстепенной или посторонней информации, так что пришлось рассматривать новости археологии в ручном режиме. Не скрою, что более всего меня интересовал «древний» Египет.

Выяснилось, что в Египте, какого бы географического региона страны речь ни касалась, мы сталкиваемся с Русью Рюрика. Иначе говоря, мои подозрения о том, что вся история Египта началась во время жизни Рюрика и после его смерти, но не раньше, постепенно подтверждается. Это — как бы ожидаемая новость.

Однако встретилась и новость неожиданная, которая связана с летательными аппаратами. Эта новость состоит из нескольких подробностей. Во-первых, оказалось, что летательные аппараты в Египте действительно существовали, и уже один из археологов выдвинул такое предположение, хотя и сам в нём усомнился. Иначе говоря, археологи уже начали колебаться, существовали ли в древнем Египте летательные аппараты. Во-вторых, по-русски во времена Рюрика они назывались так, же, как они назывались в древней Индии — ВИМАНЫ, что на мой взгляд, оказалось результатом фонетического развития словосочетания ПОВИС Я или ПОВИС ЧЕЛОВЕК. В-третьих, виманы весьма отличались от вайтманов и вайтмаров, ибо последние являлись средствами космической связи, тогда как виманы являлись машинами авиации того времени. В-четвертых, виманы, в отличие от современных самолётов, имели гораздо больше сходства с птицами. В-пятых, помимо самолётов, которые назывались ВИМАНЫ РИМА, существовали и вертолёты, или ВИМАНЫ РЮРИКА. В-шестых, видимо, различались военные машины с хорошими аэродинамическими характеристиками, и пассажирские самолёты, для которых главным была вместительность.

Иначе говоря, теперь можно говорить о том, что виманы существовали во всей державе Рюрика. Это утверждение — большой прорыв в истории транспортных средств. Теперь можно будет обратить более пристальное внимание к фигуркам птиц, причём не только Египта. Что же касается Египта, то я в данной статье рассмотрел две виманы в виде фигурок птиц, а также две виманы на барельефе храма якобы Сети I. Для начала это — совсем не мало.

Более того, на том же барельефе удалось прочитать названия двух типов кораблей. Один — чисто водный, с названием МОРСКОЙ КОРАБЛЬ. Другой — водно-сухопутный с названием КОРАБЛЬ РЮРИКА ЯРА ХРАМА. Это — тоже интересная информация.

Выяснилось, что скальные, а также деревянные скульптуры в Египте делались по заказу Рима в 32 Арконе Яра, то есть, в городе Гиза. Этот же город и чеканил монеты, например, с изображением слогов.

Что касается папирусов, то неявные надписи на них имеют смысл современных водяных знаков. Возможно, что их делали и в самом Египте, но под руководством мастеров из Великого Новгорода, Ладоги и Херсонеса. А поскольку в Херсонесе, как и на любом побережье, селились греки, то проблем с написанием текста по-гречески не возникало.

Но что меня искренне удивило, так это дальность РУСИ РЮРИКА, которая дотягивалась и до Индии, и до Дальнего Востока.

У меня всё больше усиливается впечатление, что Рим, который официально входил в Русь Рюрика, делал какие-то дела, чтобы усилить своё воздействие на Египет. И это «что-то» состояло в создании во времена Рюрика той самой «древней» истории Востока (Египта, Месопотамии, Индии, Китая и других стран), который через несколько веков оказались «древнее» действительно древней истории Руси. Оставалось только упразднить хронологию по Яру Рюрику, введя хронологию по какому-то иному календарю (совершенно неважно какому), чтобы ввести произвольную датировку, выгодную Риму. Иначе говоря, противостояние Рима Руси Яра и Руси Мары началось задолго до войны. Если в Европе латиница не слишком сильно отличалась от рун Рода, то на Востоке Рим начал создавать особую графику. Русские надписи не уничтожались, они постепенно тускнели по естественным причинам, и когда поверх них наносились новые надписи, именно этот второй слой позже и стал основой «древних» надписей.

Заключение. Как видим, каждая новая статья даёт всё больше материалов для понимания причин забвения русской культуры в пользу культуры Востока.

Литература

1. В Индии нашли фигурки африканских слонов. 27 апреля 2015 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/

2. Боевые слоны. Источник: http://zateevo.ru/?section=page&alias=Boevye_slony

3. В Приморье археологи нашли столицу легендарного государства чжурчжэней. 27 апреля 2015 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/

4. Археологи расшифровали древнеегипетский рецепт от похмелья. 27 апреля 2015 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/

5. Авдиев В.И. История Древнего Востока. Глава Х. Культура Древнего Египта. Источник: http://www.nnre.ru/istorija/istorija_drevnego_vostoka/p11.php

6. Египтяне строили летательные аппараты. 8 марта 2015 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/

7. Чудинов В.А.Летательные аппараты на храме Гизы. — Сайт chudinov.ru от 10 декабря 2012 года.

8. Чудинов В.А. О вайтманах. — Сайт chudinov.ru от 12 апреля 2014 года.

9. Находка в Долине Царей может затмить сокровища в гробницы Тутанхамона. 32 марта 2014 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/

10. В древней египетской гробнице найдены новые артефакты. 10 февраля 2014 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/

Рис. 1. Фигурка слоника с отбитым хоботом и моё чтение надписей