Ящероголовые фигурки Убайда как подлог Рима
В моей статье [1, рис. 13] я рассмотрел фигурку ящероголового существа культуры Убайд, обещав заняться подобными фигурками в будущем. Теперь я решил рассмотреть и фигурки, и культуру более подробно.
Рис. 1. Одна из фигурок культуры Убайд и моё чтение надписей
Культура Убайд. «В начале 1919 году мир узнал о феномене, получившим название культура Убайд, влияние которой прослеживается на всем Ближнем Востоке, в Закавказье и Средней Азии. Она существовала на юге современного Ирака с VI по IV тысячелетия до нашей эры, т. е. до периода и считается предшественницей шумерской цивилизации, выросшей из наследия Нибиру. Усиление шумерской общности привело к вытеснению убейдцев. Свое название их культура получила по холму искусственного происхождения Эль-Убайд возле древнего города Ур.
Особенностью этой культуры были статуэтки с головами ящеров и узкими разрезами раскосых глаз. Наиболее известная из них — это человекоподобная ящерица (лат. ласерта), держащая на руках своего ребенка и кормящая его. Были и другие статуэтки с телом женщины и головой ящерицы. У них на груди и на гениталиях — гравированные треугольники, на плечах — налепы (наплечные украшения), на головах — высокие «шапочки» или парики из битума (природного асфальта), рис. 1.
Ранее, эти статуэтки экспонировались в Музее Багдада. Большей частью они происходят из вышеуказанного города Ур. Их возраст датируется 5-ым тысячелетием до нашей эры, к которому уходят истоки основания Ура» [2].
Я не сомневаюсь в географической привязке фигурок. Но я сильно сомневаюсь в датировке. Для этого я решил прочитать надписи на рис. 1.
Моё чтение надписей. На асфальтовой «шапочке» я выделяю несколько ликов, а также читаю надписи. Самая верхняя надпись русскими буквами на верхней грани шапочки гласит: РИМ, что сразу же понижает датировку с VI по IV тысячелетия до нашей эры до примерно VIII-X веков н.э.
А строкой ниже я читаю слово РЮРИКА, что понижает датировку еще на один век. Еще ниже я читаю слова: РЮРИКА МИМА МАСКА, то есть, ИЗОЮРАЖЕНИЕ МИМА РЮРИКА, и действительно нахожу по меньшей мере три изображения человеческого лица, два из которых анфас и одно в левый профиль. При этом особенно интересно нижнее изображение с окладистой бородой.
Затем я перехожу к надписям головы, читая слова на правой щеке. Тут я выделяю слова СКИФИЯ ЯРА, а ниже МИМА, и по диагонали от шеи до кончика носа читаю слово МАРЫ. Такова владельческая надпись.
На ящере-детёныше я читаю: возле бедра и чуть выше кисти правой руки мамы — слова РУСЬ РИМА, а на голове — слова ЯРА МИМ. Уже из этого можно сделать вывод о том, что перед нами — распространённый сюжет МАРА С МЛАДЕНЦЕМ ЯРОМ, но в зооморфной ипостаси.
На животе фигурки слева видны очень светлые цифры, а затем буквы чуть темнее. Это — надпись: 30 АРКОНА ЯРА. Иначе говоря, подчинённый Риму город Каир как место изготовления данной фигурки. Сам живот выглядит как мужской лик анфас с плохо различимыми чертами лица, но довольно грубой лепки. На нём можно прочитать такой текст: ТО Е ЯРА РИМ. Иначе говоря, Рим явился заказчиком фигурки.
Продолжу цитирование текста статьи [2].
«На основании глиняным статуэткой, найденных на юге современного Ирака (одна из главных колыбелей современной цивилизации), нельзя исключить предположения, что именно так выглядели представители земных рептилоидов, известных раннему человечеству. Считается, что культура Убайд, в которую создавались статуэтки ящеров (человекорептилий или разумных рептилий), возникла еще до появления шумерской цивилизации, созданной Элохим.
Официальная наука часто ассоциирует вышеуказанные статуэтки разумных ящеров с материальным выражением представлений жителей древней Месопотамии о богах, в частности с Намму — первобытной шумерской богиней-матерью. Исследователи этой культуры считают, что она выдвинула идею создания человека, чтобы он мог служить богам. Ее имя является частью имени известного шумерского правителя и законодателя , правившего приблизительно в 2112-2094 годах до нашей эры.
Месопотамия — один из древнейших очагов цивилизации в IV-III тысячелетиях до нашей эры. Со времен появления шумеров и до падения Нововавилонского царства на территории месопотамской низменности проживало 10% населения всей Земли. Начало шумерской цивилизации совпадает с началом письменной фиксации мировой истории, понятной современному человечеству. До шумеров были другие цивилизации, но их письменность до сих пор не расшифрована и ожидает своих исследователей. Первые письменные документы, расшифрованные современной наукой, принадлежат именно шумерам. Поэтому и говорят, что история в современном понимании началась в Шумере, а его главным праздником был Новый Год.
После открытия Лейлатепинской культуры на территории современного Азербайджана появились основания полагать, что часть носителей Убейдской культуры мигрировали на Южный Кавказ, а затем и на Северный Кавказ (памятники Майкопской культуры). Майкоп — столица Республики Адыгея, а предками ее коренного населения считаются известные под разными именами черкесы (касоги). С основанной ими Кабардой имел тесные родственные связи , представивший на Руси ».
Понятно, что все последующие датировки ДО н.э. в связи с прочитанным выглядят весьма сомнительно.
Сидоров о фигурках. «Примерно 4500 лет до н.э. в южной Месопотамии в тех же местах, где через несколько веков зародится протошумерская цивилизация, в середине двадцатого столетия была открыта культура Убайд. Самой примечательной особенностью этой культуры были антропоморфные статуэтки из обожженной глины, которые местные жители клали в могилы умерших. Это были фигурки мужчин и женщин. Женских фигурок было значительно больше, чем мужских. Так вот, эти глиняные изображения не являлись человеческими. Во-первых, у них были совершенно иные, чем у людей пропорции. Особенно это хорошо видно у женских фигурок: очень широкие плечи, узкий вытянутый вниз таз и непомерно длинные плетевидные ноги. Но больше всего поразили ученых их головы. Головы загадочных статуэток оказались, как и их тела, нечеловеческими, а скорее ящероподобными. Сильно вытянутые вперед с огромными, расположенными по бокам глазами. Черепа высокие, дынеобразные, голые.
Одна женская статуэтка кормит у груди своего ребенка. У дитя точно такая же головка, как и у матери. Что это? Какая-то иная совсем неземная раса? Ученые растерялись: перед ними были статуэтки рептилоидов. Тех самых рептилоидов, о присутствии которых на Земле столько сказано уфологами. До этой находки «бредни» последних учеными кругами отбрасывались. Но после глиняных изображений рептилоидов кое-кто из них стал задумываться: возможно в чем-то уфологии и правы: на планете Земля параллельно с нашей цивилизацией обитает еще одна — цивилизация не гуманоидная. И обитает глубоко под землей, ведь статуэтки рептилоидов клались в могилы людей. В их путешествие в подземный мир.
Сначала ученых удивил тот факт, что статуэтки рептилоидов были найдены только в культуре Убейд. По со временем точно такие же изображения были открыты археологами по всему Курдистану. Находки скульптур рептилоидов в Курдистане оказались на две с половиной тысячи лет древнее Месопотамских. Они относились как раз к тем библейским временам, когда на территории Эдема (по Торе — современная территория северного Междуречья, часть Курдистана) демон Иегова (богом в силу своей деятельности такая сущность быть не может. Скорее всего Люцифер-Мара и Иегова — это одно и тоже лицо, что замечено еще Иисусом)» [3].
Рис. 2. Еще две фигурки и моё чтение надписей
Второе изображение фигурок. Оно сопровождается таким текстом: «Статуэтки из глины сделанные в стиле Убайд, 5 тысячелетии до н.э. Убайд находился в Южной Месопотамии, рассвет данной культуры датируется 5-4 тысячелетием до н.э. Данная культура известна своей расписной керамикой и своими большими домами. Другой их особенностью были статуэтки с головами ящеров, две из них изображены выше. Как видно на рисунке левая фигура держит ребенка и кормит его. Узоры из точек и линий на данных существах представляют собой татуировки. Что же это за существа просто фантазия местных жителей, изображающих своих богов, или же визиты НЛО?» [4]
Понятно, что удовольствоваться чтение надписей только на одно фигурке нельзя, необходимо иметь подтверждение и по другим фигуркам. Такая возможность имеется: на рис. 2 [4] я читаю надписи еще на двух фигурках. Над правой грудью левой фигурки можно видеть слова: РЮРИКА ЯРА ХРАМ, что опять подтверждает всего лишь тысячелетнюю древность данной безголовой женщины. Левее на уровне плеча можно прочитать атрибуцию города: 30 ЯРА АРКОНА, то есть, как и прежде, КАИР. А над кистью правой руки я читаю слова: РУСЬ ЯРА.
В 4 декоративных кружочка на правом плече вписаны буквы, которые в совокупности образуют слово ХРАМ. А на декоративной повязке на шее можно вновь прочитать название города: 30 АРКОНА ЯРА. Что касается ребеночка, то на его голове можно прочитать слова: ЯРА РУСЬ и МИМ. Иначе говоря, полное совпадение с предыдущим артефактом. А ближе к хвосту читаются слова: ХРАМ МАРЫ. А его мать в промежутке над ребенком несёт надпись, которую я читаю в обращенном цвете как МАРА.
На пояске имеется еще одно пояснение: ЯРА РЮРИКА МИМЫ. Имеется в виду мима Мары как мать и мим Яра как сын. Наконец, чуть выше талии можно прочитать слово ХРАМ. Словом, на второй фигурке никаких видимых отличий от первой фигурки в надписях нет.
Понимая это, я уже не столь тщательно начинаю читать надписи на третьей фигурке, с головой. На шапке я читаю уже привычную мне надпись: ХРАМ РЮРИКА 30 АРКОНЫ РЮРИКА. Выделяю лик мима в правый профиль. А на теле фигурки я читаю слова: РЮРИКА МИМА МАРЫ. Что я и так знаю. Словом, третья фигурка не принесла мне ничего нового.
Я полагаю, что так будет и с любыми иными фигурками. Так, изображение пары ящероголовых женщин я скопировал из статьи отдельной фотографии с подписью: «These Ubaidian figurines can be found in the Museum’s Stout Hall of Asian Peoples. Photo by Denis. Division of Anthropology Catalog # M/435 and M/436 (9 сентября 2011, источник http://tumblr.amnh.org/post/9994384566/these-ubaidian-figurines-can-be-found-in-the).
Рис. 3. Фигурки на изображении с фотографии Дениса
Для чтения я несколько увеличиваю изображение, но оставляю только торс фигурок. На шапке левой фигурки я читаю уже привычные слова: РИМА МИМА, РЮРИКА ХРАМ. Понятно, что то же самое я почитаю и на любых других фигурках.
Было бы интересно перейти к обсуждению значения этих фигурок. Однако специальных статьей по данной проблеме я не нашел. В курсах истории Месопотамии упоминается всего несколько слов о наличии таких фигурок. Видимо, их назначение мало кого волнует.
Я решил тогда рассмотреть сайты, где имеются какие-то сравнения. Один из них, [5], я нашел вместе с сопоставительной картинкой, рис. 5.
Рис. 4. Моё чтение надписей на шапке левой фигурки
А ниже имеются авторские рассуждения: «Женщины, напоминающие строением своего тела, статуэтки рептилоидов с Курдистана и Шумера. У них, как и у ящероголовых существ, плечи намного шире таза, непропорционально длинные, змееподобные, тонкие конечности, сравнительно небольшие, низко посаженная грудь и короткое, бесформенное, прямое туловище. И очень высокий для женщины рост. Но странное дело, именно таких женщин мы видим на подиуме.
Их красотой, длинноногостью и «изяществом» взахлёб восхищаются СМИ.
Средства массовой дезинформации буквально навязывают женщин-астеников обществу; вбивают в головы мужчинам, что вся привлекательность девушки в ногах.
Ноги должны расти из шеи. Остальное — не важно.
Рис. 5. Женщина рептилоидного сечения
А то, что ноги из шеи растут только у змей, почему-то умалчивают.
Цинизм СМИ не просто возмущает — он оскорбляет. Неужели те, кто раскрутили женщину-рептилоида, считают человека Земли настолько тупым и легко внушаемым? Дегенераты не в счёт, у нормальных же людей, мужчин раскрученные красавицы, сколько бы они не виляли своими тощими задами, вызывают только сожаление.
Но если они не нужны людям, тогда для кого их собирают на подиумах? Кто на Земле заинтересован в подобных женщинах? Кого они возбуждают? Только ли извращенцев землян? А может за извращенцами притаился кто-то другой?
И, наверное, неспроста, по данным нашей медицины, на Земле всё чаще и чаще регистрируются покрытые чешуёй младенцы. Если это не эксперимент тогда что? И не от подобных ли женщин рождаются такие человеко-рептилии?
Рис. 6. Статуэтки людей-рептилий
Обратите внимание на строение головы находок в Месопотамии и на изображение из коллекции Джульсруда. Впервые странные статуэтки людей-рептилий были найдены на севере Месопотамии в Иракском Курдистане, там, где по Библии находился знаменитый Эдем. Позднее точно такие же изображения были обнаружены в различных городах древнего Шумера и Аккада
Кого хотели показать в образе рептилоидов наши предки? Пока это не ясно. Откуда взялась на Земле эта раса ящероподобных? И куда она исчезла? И исчезла ли вообще? Вот в чём вопрос. Невольно приходит мысль: являются ли эти создания той скрытой силой, которая с таким рвением ведёт человечество Земли к дегенерации и исчезновению.
А, созданные с их участием Т.Н.К, или, так называемое, мировое правительство, всего лишь инструмент реализации их зловещего проекта. То, что в коллекции Джульсруда радом с людьми древней допотопной расы оказались ещё и рептилоиды, говорит о том, что змееподобные имеют виды на Землю ещё со времён Мезозоя. И не о сражениях ли с ними повествуютмногие предания, легенды и мифы народов мира?
Рис. 7. Манекенщицы астеничной комплекции
Русский балет славит не только высокое мастерство. Не в меньшей степени славит его и совершенство фигур наших российских танцовщиц. Женщин изящных и совершенных. В основной своей массе девушек ярко выраженного золотого сечения. Где близки параметры головы, талии и бедра, а окружность лебединой шеи равна окружности голени. Многие мужчины особенно на Западе ходят на русский балет, чтобы прикоснуться к божественному — к той вырождающейся красоте арийских женщин, которая ещё сохранятся у нас в России.
Не в меру высокая широкоплечая женщина астеник. Сколько автор не пытался найти кому из мужчин может понравиться такая вот женщина, он так и не нашёл. Спрашивается, для кого такие вот «красавицы» маршируют на всех подиумах Запада? Кому их вид ласкает взор? Конечно же не землянам. Тогда кому? Тяжёлый корпус, широкие плечи, полное отсутствие фигуры, зато длинные тощие конечности. Силуэт напоминает известные всему миру странные статуэтки культуры Убайд.
Тяжёлый корпус, широкие плечи, слабые неразвитые конечности.
Неужели это женщина будущего? Скорее представительница женского пола, которую разрекламировали не для людей, а для кого-то ещё» [5].
В отношении фигурок культуры Убайд, кстати, рюриковского времени, я нашёл ответ на вопрос — кому? — Ответ прост: РИМУ! По его заказу конкретным исполнителем был Каир. — А теперь попробуем рассмотреть аналогичные фигурки Юльсруда.
Рис. 8. Одна из фигурок Юльсруда и моё чтение надписей
Первое, что бросается в глаза — это карикатурное изображение женщины. Если самки рептилоидов имели несоразмерно крупные плечи, тот тут, напротив, плечи узкие, руки и ноги непомерно коротки, голова напоминает пивной котёл и непомерно велика. Это — какой-то недомерок. Рептилия в данном случае находится не на руках у женщины, а стоит на собственных ногах.
Сначала я читаю надписи на подбородке женщины. Тут написано слово РИМ, а ниже, на шее, можно прочитать слова: МИМА МАРЫ.
Имеются здесь и лики. Первый из них, напоминающий лицо запорожского казака с длинными висячими усами в правый профиль можно найти на нижней части подола женщины. На таком же уровне на рептилии находится еще несколько ликов. Всё это напоминает фигурки Убайда, на которых я показал существование 1-2 ликов.
На уровне шеи рептилии читается место изготовления фигурки: 32 АРКОНА ЯРА, то есть, город Гиза. Получается своеобразная специализация: Каир по требованию Рима изготавливал широкоплечие астеничные женские фигуры с головами ящеров, то есть ящерами были в основном матери, тогда как Гиза специализировалась на пухлых карликах человеческого вида, где рептилиями были в основном дети. Но, как говорится, хрен редьки не слаще. Заказчик-то всё равно один.
Наконец, на рептилии на уровне талии женщины можно прочитать слова: СКИФИЯ СВЯТА. Похоже, что в противовес Святой Руси Рим решил сделать свою опору, Скифию Яра, Святой, и противопоставить святость Скифии святости Руси. Но он же наделил Скифию толстухами с ужасными лицами.
Рис. 9. Фигурка старика с рептилией и моё чтение надписей
На рис. 9 показана еще одна фигурка Юльсруда. Это — тоже пухлый коротышка с ужасным лицом, на котором видны черты вырождения. На шее я читаю слово: СТАРИК. А под рептилией, в тени, я можно выявить слова: РЮРИКА ЯРА ХРАМ МАРЫ.
На правой ноге в области колена можно прочитать подпись: РИМ. А под коленом левой ноги читается адрес изготовителя: 32 ЯРА АРКОНА, иначе говоря, всё та же Гиза.
Получается, что данное изображение по подписям повторяет изображение на рис. 8. Разве что вместо женщины здесь главным героем выступает старик. Но его пропорции и физиономия вполне соответствуют тем же параметрам женщины.
Словом, если и есть смысл найти еще пару изображений, однако я полагаю, что пропорции люде останутся теми же.
Рис. 10. Два существа, одно из которых является рептилией
Я решил поискать и другие изображения человека с рептилией из фигурок Юльсруда. Это легко сделать, поскольку, задав в поисковике задание «фигурки Юльсруда», я вышел на большой массив изображений. Особо не выбирая, я получил такие изображения, рис. 10-12. На рис. 10 я вижу не человека, но какого-то зверушку с высунутым языком, однако пропорции этого существа сохраняются теми же: пухлое тело, большая голова и короткие конечности.
Весьма любопытно изображение на рис. 11. Здесь мы видим космонавта в скафандре на фоне летающей тарелки. Кстати, это объясняет, почему на Марсе оставлены следы пребывания людей и соответствующий надписи. На тарелке (космическом аппарате) я читаю надписи на уровне плеча космонавта: РИМА МИМ ЯРА. Иначе говоря, космонавт является мимом Яра.
Рис. 11. Фигурка космонавта на фоне летающей ьарелки
Чуть ниже я читаю слова: РЮРИКА ХРАМ, а на груди у космонавта я читаю слова: ХРАМ МАРЫ. А это — адрес изготовителя фигурок.
На рис. 12 я вижу другие сюжеты, но пропорции фигурок те же самые. Очевидно, что и подписи на них — те же.
Обсуждение. Я провёл сопоставление фигурок Убайда и фигурок Юльсруда, осуществив как своё намерение, так и пожелание некоторых людей, например, Г.А. Сидорова. Их сходство заключается в том, что и те, и другие возникли не на заре развития культуры, но и не 30 лет назад, а в храмах Рюрика Гизы и Каира, но по заданию Рима. Это, как я понимаю, первый пласт новой информации, который я добыл с помощью эпиграфического анализа.
Рис. 12. Еще две фигурки людей с ящерами
Но имеется и различие: оно заключается в пропорциях. Один читатель, последователь Г.А. Сидорова выявил пропорции фигурок Убайда; Это астеничные женские фигуры высокого роста с широкими плечами и маленькой головой. Но рассмотреть фигурки Юльсруда ему не пришло в голову. А эти последние так же являются карикатурными, но их пропорции обратные: огромная голова, короткие конечности, пухлое тело. Эти карикатуры адресованы скифам Яра.
Итак, Риму зачем-то понадобилось создавать карикатуры на людей. В моей предыдущей деятельности я сталкивался со способами противодействия княжеской и духовной властей на территории Западной Европы. Князья изготавливали фигурки ведических богов, например, для храма Ретры, либо изображали таких богов многоголовыми, как, например, славянский бог Норнериус, рис. 13.
Рис. 13. Славянский бог Норнериус (из книги Вестфалена)
А ведические жрецы отвечали тем, что создавали брактеаты, то есть, односторонние как бы монеты, из которых женщины с удовольствием делали монисто. На брактеатах князья изображались большеголовыми, но с укороченными конечностями, настолько короткими, что их просто нет, как и туловища, рис. 14 [6].
Иначе говоря, князья (воинское сословие) пародировали фигурки богов, а жрецы (жреческое сословие) пародировали денежные знаки — то, что было важно для экономики княжеств. А теперь попробуем сопоставить это с нашей проблемой. Как известно, Рюрик был одновременно и воином, и жрецом. Фигурки Убайда были пародией на богов Мары и Яра, тогда как фигурки Юльсруда явились пародией на воинов, в том числе и на пилотов космических аппаратов. Воины представлены то бабой, то стариком, то пастухом, то краснокожим. Воинами были именно скифы Яра, и для них были предназначены фигурки Юльсруда.
Рис. 14. Брактеаты Германии и моё чтение надписей [6]
Получается изощрённое коварство Рима: поскольку все фигурки были изготовлены в храмах Рюрика, их получатели, храмы на других континентах, могли подумать, будто бы именно Рюрик распорядился их изготовить. На самом деле это был способ оклеветать Рюрика, поскольку Рим, официально соглашаясь на главенство хараона Рюрика, тайно порочил его имя, рассылая карикатуры на богов и воинов по дальним храмам.
Так что в данной статье я не только понял, что фигурки двух типов относятся не к очень давнему времени, но и не к нашему веку, а изготовлены во времена Рюрика. Это — первый пласт проблем, который удалось решить и эпиграфически, и путём сопоставления. Но главное — удалось понять, что Рим настраивал дальние храмы против Рюрика, изготавливая в его храмах Каира и Гизы подлинные карикатуры якобы от имени Рюрика. Это — фальсификаты, созданные еще при жизни Рюрика, причём в огромных количествах, полагаю, что тиражом в сотни тысяч экземпляров. Но для такого решения данной загадки, помимо чтения надписей (буквально едва заметных), пригодился опыт дешифровки артефактов германо-славянской Ретры, опыт, полученный мною еще 8 лет назад.
Заключение. Решение многих исторических загадок возможно, если к моему нынешнему опыту эпиграфиста добавить результаты моих ранних эпиграфических исследований.
Литература
1. Чудинов В.А. Моя попытка разгадки 10 самых странных древних артефактов. — Сайт chudinov.ru от 20 апреля 2015 года
2. Гор Дмитрий. Тайна культуры Убайд. 8 декабря 2014 года. Источник: http://www.vrata11.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=884:2014-12-09-12-25-47&catid=13:2011-03-15-23-51-40&Itemid=33
3. Сидоров Г.А. Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации. Книга 1. Часть 77. Источник: http://www.x-libri.ru/elib/sdrvg000/00000077.htm
4. «Тарелочки» из прошлого. Продолжение темы. 15 ноября 2013 года. Источник: http://www.liveinternet.ru/users/s_a_h_a_r_a/post299745347/
5. Женщины золотого сечения и самки рептилоидов. По материалам книг Сидорова Г.А. «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». 8 февраля 2012 года. Источник: http://gifakt.ru/archives/index/zhenshhiny-zolotogo-secheniya-i-samki-reptilojdov/
6. Чудинов В.А. Языческие псевдомонеты. — Сайт chudinov.ru от 26 февраля 2007 года
Ящероголовые фигурки Убайда как подлог Рима
В моей статье [1, рис. 13] я рассмотрел фигурку ящероголового существа культуры Убайд, обещав заняться подобными фигурками в будущем. Теперь я решил рассмотреть и фигурки, и культуру более подробно.
Рис. 1. Одна из фигурок культуры Убайд и моё чтение надписей
Ящероголовые фигурки Убайда как подлог Рима
В моей статье [1, рис. 13] я рассмотрел фигурку ящероголового существа культуры Убайд, обещав заняться подобными фигурками в будущем. Теперь я решил рассмотреть и фигурки, и культуру более подробно.
Рис. 1. Одна из фигурок культуры Убайд и моё чтение надписей