В.А.Чудинов

История Аккермана

Чудинов В.А.

Читатели меня попросили прокомменировать статью [1], и я приступаю к  выполнению этой просьбы. «Известный одесский ученый и политический обозреватель Александр Васильев рассказал в материале для «Думской» о недавней находке своего коллеги Андрея Красножона». - Поскольку этот материал мне прислали читатели, я взялся за него, подозревая, что смогу найти интересующие меня надписи.

(more...)

Народный мститель за город святого примирения

Чудинов В.А.

Я пишу эту статью в день защитника Отечества, поздравляя всех моих читателей с этим замечательным праздником. Себя я также отношу к защитникам, и не только потому, что имею воинское звание капитана технического рода войск, специалиста по ракетно-зенитному комплексу, но и потому, что защищаю от нападок славное прошлое Руси, показывая, что масса артефактов, которая в наши дни приписана к культурному достоянию иных народов, на самом деле сделана русскими.

Но данная статья навеяна позицией другого человека, который до сего момента позиционировал себя как защитник академической науки и как руководитель группы «опытных чудинологов», позицией Бокра. Он вроде бы тоже защитник, но только «науки» от меня. А в последнее время у него обнаружилась масса талантов, о которых я либо не знал, либо не обращал на них внимания.

(more...)

Датировка Туринской плащаницы

Чудинов В.А.

Поскольку я в настоящее время могу читать не только тексты на разных артефактах, но и выделять датировку по Яру, я начинаю дополнять свои бывшие работы этими новыми датировками. Дошли руки и до Туринской плащаницы.

(more...)

Возрождение античности по Жабинскому

Чудинов В.А.

Группа «Хронотрон», куда входит Александр Михайлович Жабинский, предложила ряд интересных направлений исследования, которые пока не были продолжены. Однако их рассмотрение представляет несомненный интерес.

(more...)

Попытка создания летописи о варягах в Руси Славян

Чудинов В.А. 

Радзивилловская летопись предлагает миниатюры, которые позволяют нам реконструировать некоторые события по датам и текстам, вписанным в сами миниатюры. Это - не начало летописи, в которой должны были бы содержаться сведения о Яровой Руси, но это - та вторая часть, которая должна была бы сопровождать приход Рюрика из Яровой Руси на Русь Славян.

(more...)

Является ли Новоиерусалимский монастырь Иерусалимом Руси

Чудинов В.А.
Как известно, создание Новоиерусалимского монастыря явилось попыткой создания под Москвой собственного Иерусалима. Википедия по этому поводу пишет: «Монастырь основан в 1656 году патриархом Никоном, по замыслу которого под Москвой должен был быть воссоздан комплекс святых мест Палестины. Это не первая попытка перенести образ храма Гроба Господня, связанного со святынями, дорогими каждому христианину, на русскую землю. Среди памятников, в которых могло отразиться влияние палестинского «первообраза», исследователи называют «Святую Святых» в Московском Кремле (проект, задуманный Борисом Годуновым, осуществлён не был, остаётся открытым вопрос, что могло послужить образцом для «Святой Святых» - ветхозаветный Храм Соломона или храм Гроба Господня) и храм Покрова на Рву». Замечу, что за четверть века до этого Москва заменила письменность (перешла со шрифта «руны Рода» на якобы старославянскую, а в действительности византийскую кириллицу), а также решила освободить Кремль от находящихся там ведических храмов (Макоши, Мары, Рода и Яра).

(more...)

О начальной русской летописи по Хронотрону

Чудинов В.А. 

Изучая книгу Валянского и Калюжного [1], я столкнулся с их версией начальной русской летописи. Она меня заинтересовала, и я решил сделать исторический комментарий.

(more...)