Обратная связь № 18 — Чудинов. Исследования

Мнения читателей и комментарии В.А. Чудинова

Новый комментарий к записи #2486 «Обратная связь № 18». Автор : Зеленков Александр (IP: 217.118.66.57 , wn2nat57.beelinegprs.ru).

Уважаемый Валерий Алексеевич! О Ваших работах узнал лишь полгода назад, но за это время, они кардинально изменили моё мировоззрение, за что огромное Вам спасибо! То что пишу здесь, просто не знаю, как связаться иначе, и понимаю, что человек Вы очень занятой, но хочу оторвать у Вас немного времени. У меня появилась мысль, что, возможно происхождение японских, как и китайских иероглифов из, если так можно выразиться, из «ребусов», составленных руницей. Откуда такая мысль? По указанной ссылке размещено название японской фирмы: -http://rm.foto.radikal.ru/0709/6b/ec818ccb6cac.jpg. Уверен, Вы сразу же увидите надпись латиницей «MITSUBISHI ELECTRIC». Но это иероглифы явно близкого к нам времени происхождения. Возможно что более древние иероглифы заимствованы у окружающих народов, т.е. брались слова целиком, составлялись комплексы из лигатур, и появлялся новый иероглиф, которому и назначался смысл заимствованного слова. Конечно я не специалист, но всё равно заранее спасибо, если Вы рассмотрите моё письмо, тем более если дадите свой комментарий.

В.А. Чудинов. При желании можно увидеть и русское написание фирмы со словом ФАКС латинскими буквами на конце, как показано на рис. 1. Но пока такая находка единична, она ничего не доказывает, равно как ничего и не опровергает, хотя мысль о происхождении китайской иероглифики из русских видов письма не лишена оснований.

Рис. 1. Два иероглифа японской фирмы при желании могут быть прочитаны и по-русски

Новый комментарий к записи #5 «Гостевая книга». Автор : Ринат (IP: 83.149.32.55 , 83.149.32.55).

Интересно. Поучительно. Ново. В общем Спасибо Огромное. Получаю удовольствие от прочитанного.

Рад, что мои исследования доставляют удовольствие.

Новый комментарий к записи #1462 «Тайна оберега». Автор : Ринат (IP: 83.149.32.55 , 83.149.32.55)

А мне кажется, что обереги — это вроде фигурок для гадания. По крайней мере, это может объяснить различие форм.

В.А. Чудинов. Не исключено. Полагаю, что многие предметы древности имели не одну, а много функций.

Новый комментарий к записи #1374 «Образец из книги «Руны палеолита». Ремесленные изделия. Автор : Ринат (IP: 83.149.32.55 , 83.149.32.55).

Все гениальное просто. А сами они (археологи) прочитать не могут??? Непонятно.

В.А. Чудинов. Глагол «мочь» имеет два смысла: «быть в состоянии» и «иметь право». Археологи вполне в состоянии прочитать надписи и без меня, и в этом смысле они это вполне могут сделать, поскольку они — совсем не глупые люди, а весьма даже умные специалисты. Но не хотят, ибо не имеют права, поскольку в таком случае им пришлось бы пересматривать всю сложившуюся историографию — то, что они преподавали последние два века. В этом смысле они не могут, и не будут, и еще осудят меня как якобы дилетанта.

24 сентября 2007 г. 19:55 . Наталья Цибизова

Уважаемый Валерий Алексеевич! Уезжая в начале сентября в отпуск, я махнул на высказывание Германикуса в мой адрес рукой, думая, что к моему приезду всё само собой рассосётся. Но вот вернувшись, увидел, что не рассосалось. Хочу прокомментировать в этой связи новое письмо Германикуса, изложенное выше. В личной переписке с Германикусом я в Ваш адрес высказался два раза критически. Первый раз я выразил неудовольствие Вашим сдержанным комментарием моего «открытия» кельтского креста в петроглифе изображённом в устье Молочной реки в Канаде. Я сказал, что дружба — дружбой, а денежки — врозь. Естественно, что здесь подразумевались не реальные деньги, а нормальное Ваше нежелание, как профессионала, вступать в дискуссию со мной — дилетантом, несмотря на общность патриотических взглядов.

Второй раз я критически отозвался о Вашей дискуссии с Тулаевым, чрезмерно наполненной личными мотивами, заметив что-то ироничноё по поводу увиденной Вами бедности Вашего оппонента у него дома. Это всё, что я лично говорил в Ваш адрес. Если Вы находите в моих словах что-либо Вас «охаивающее», я приношу Вам свои извинения. По поводу воспевания мной иудейства. Если Германикус профан в христианской традиции и считает христианство талмудической ересью, то естественно моё отстаивание учения Христа будет восприниматься им, как воспевание иудейства. Своё «понимание» Христа он продемонстрировал в представленной им книге анонимного автора «Колесо Сварога», составленной из идей, которые можно найти в книгах Истархова, Иванова, Авдеева. Я высказал своё мнение по поводу этой книги, но естественно не получил ответа, так как в ведической традиции он такой же заблудший как и в христианской в силу того, что опирается не на первоисточники, а на мнения авдеевых. Отсюда у него вытекает и очередная идея о необходимости единения всех белых народов, с которой я не согласен. В этом проекте мы, русские, послужим для англо-саксов очередным заслоном и пушечным мясом в борьбе с небелыми. Чтобы в этом убедиться, достаточно посмотреть на глобус и увидеть, кто непосредственно граничит с небелыми народами и кто примет на себя их удар в случае расового противостояние арабам и китайцам. Англо-саксы будут нам вновь слать в помощь просроченную тушёнку, а мы будем класть свои жизни за их интересы, как уже случалось не раз в истории. Неприятие мной этих принципиальных идей Германикуса, отраженные в переписке с ним, и порождает в нём мнение обо мне как о жиде — провокаторе, внедрённом в патриотические организации с целью их разрушения. Подобный бред я слышал не раз и не два от ортодоксальных неоязычников как только им начинаешь доказывать преемственность ведизма и христианства; а потому и клевету его в свой адрес принимаю равнодушно. По большому счёту Германикус, как и множество рядовых почитателей истарховых и авдеевых, неплохие ребята. Единственный у них недостаток, что мозги у них закатаны «колёсами Сварога» и раскатать их обратно у многих уже не представляется возможным. От того я на них и не обижаюсь. Я предложил Германикусу публичную полемику по поводу наших разногласий, но он отказался, а когда я ему сказал, что воспринимаю его капитуляцию, как плюс в его пользу в силу его неуверенности по данной теме, он пришел в бешенство, после чего и появился его главный аргумент, что я и Алексей одно и тоже лицо. Но и этого ему оказалось мало. Он приклеил мне ещё какие-то женские и мужские имена. Что касается моего mail адреса, то я пользуюсь ящиком своей жены, который ей помогли сделать ещё до покупки компьютера. Её девичья фамилия Цибизова Наталья. Компьютер мы приобрели менее года назад, и я просто не знаю, как сделать свой ящик. Пригласить кого-то со стороны у меня не доходят руки. Андрющенко Андрей — это моя реальная фамилия и имя, и мне забавно слышать от Германикуса — от человека, который подписывается псевдонимом — будто я пользуюсь чужим именем. Посылаю Вам в подтверждение фото свидетельства о браке, где обозначены указанные фамилии. Проживаю я в городе Батайске Ростовской обл. Авиагородок 28, кв 8. Тел. 8 — 86354- 559-25. Также посылаю фото, косвенно подтверждающие то, о чём я говорил на Вашем сайте. Я в Карелии, в монастыре; на даче с упомянутым мной на камне свастичным символом; и на патриотическом пикете. Возможно, окажись я в Вашей ситуации, и я бы привлёк на свою сторону Германикуса. Правда не знаю, как бы я себя чувствовал после, понимая себя союзником того, кто пусть и по недомыслию своему принимает на веру ересь жидовствующих по отношению к Христу и христианской истории наших предков. Есть принципиальные вещи, пренебрегая которыми, можно отстоять свою честь в общественном мнении, но по отношению к Богу сделать шаг в сторону от него. Скорее всего, и я бы пренебрёг этой принципиальностью, ибо своё пузо нам всем дороже. Не желая превращать Ваш сайт в арену личных склок, посылаю это письмо лично Вам. Если пожелаете его опубликовать, я не возражаю. Андрей Андрющенко.

В.А. Чудинов. Хорошо, что выясняются какие-то любопытные подробности. Под именем «Алексей» мне пришел, например «жидомасонский привет» и обвинения в том, что я просто обманщик, лжец, жулик. Естественно, что я, относясь к подобному голословному обвинению, как к клевете, попытался опровергнуть эти обвинения. Однако, почти ежедневный Андрей Андрющенко исчез, зато появился почти ежедневный Алексей, а Германикус поставил между ними знак равенства. Хорошо, что это не так.

По поводу сдержанности моего комментария в отношении креста — я себя не считаю специалистом в области ставрологии, науки о крестах, и потому высказываюсь очень скупо. И моя позиция была просто неверно понята.

Рис. 2. А.Андрющенко во дворе своего дома

Странно и то, что будто бы я описывал бедность П.В. Тулаева в интерьере его дома — я так никогда не считал. Квартира у него довольно большая и в новостройке, что стоило больших денег, так что ни о какой бедности речи быть не может. Да и обставлена она со вкусом и весьма импозантно. А если говорить о количестве действительно интересных книг, то такой библиотеке можно только позавидовать. И принимал он меня всегда радушно и хлебосольно. Более того, я по большому счету не имею ничего против него как личности, хотя некоторые его высказывания полемически заострены. Ведь мои претензии к нему лежат совсем не в этой плоскости, а в отношении того, что он меня сначала пригласил в проект издания книги Маша именно потому, что я эту книгу не только читал, но и разбирался в графике рисунков, а потом за эту же мою компетенцию мои дешифровки из этой книги и изъял. Иными словами он нарушил наш договор. А свою жену вместо научного консультанта сделал научным редактором в одностороннем порядке, убрав мою фамилию, хотя именно я и проделал всю научную редактуру. — Конечно, постороннему человеку трудно, да и незачем разбираться в этой полемике, но у каждого может сложиться свое мнение, как, например, оно сложилось у меня, когда я читал о клубе Андрея Андрющенко — там обидели женщину не за то, что она нарушала какие-то нормы морали, а просто за то, что она принадлежала к еврейскому этносу и как могла защищала национальную точку зрения. У каждой нации есть своя позиция, и никого за это осуждать нельзя. По возможности, следует развеивать ложные предубеждения, но весьма тактично. Поэтому поводы для охлаждения отношений всегда могут найтись.

Рис. 2. Андрей Андрющенко на демонстрации

И та, и другая позиция Андрющенко мне известны не были, поэтому я вообще не был в курсе того, что он меня якобы охаивает. Не нравится ему, то, что я делаю, точнее, перестало ему нравится это — это его личное дела, я в это никак не вмешиваюсь, это его право. Честно говоря, сиюминутные отклики читателей на мои работы, независимо от того, хвалебные они или хулительные, важны для меня только в той степени, что позволяют делать некоторую небольшую коррекцию моей работы — какие-то положения я усиливаю, какие-то опускаю, но не более того. Даже если все мои читатели ополчатся на меня, как один, я всё равно буду продолжать мою работу, поскольку я — гражданин своей страны, и хочу иметь подлинную ее историю. Да, я не нравлюсь Зюзюке и Алексею. Но первому — просто патологически; тогда как второй заметил некоторые небольшие несообразности в моих текстах, которые, как я показал, шли от авторов надписей, а не от меня; тут он стал цепляться к моим регалиям. Это уже уход в сторону; но и тут я показал его лживость. А мои исследования вовсе не связаны с моими регалиями; в каких-то частностях я, как любой человек, могу ошибаться, однако показать огромную древность нашей русской письменности пока до меня никому не удалось. И сделал я это не благодаря Андрющенко и не вопреки Алексею и Зюзюке, они к этому ни малейшего отношения не имеют. Поэтому по большому счету их настроения меня не очень интересуют, тем более, что они колеблются. Да и отвечаю я на разного рода их суждения вовсе не потому, что обязан или очень заинтересован, а потому, что после утренней исследовательской работы по написанию книг и статей, а затем дневной работы в ряде вузов я к концу дня порядком устаю, и ответы на суждения читателей, подчас вовсе не справедливые, дает мне возможность спустить дневное напряжение и несколько расслабиться. Вряд ли от этих частных мнений будет зависеть успех или неуспех принятия общественностью моих разработок.

В моей полемике с Тулаевым я осуждал и книгу Иванова, и взгляд Авдеева, и позицию жены П.В. Тулаева Галины Лозко за их неприятие христианства, в связи с чем взгляды Андрющенко мне близки. Не согласен я и с позицией неоязычников. Со взглядами Германикуса на эту проблему я незнаком, да и вникать в них большого желания у меня нет, хватает других проблем.

Опять-таки хорошо, что предположения Германикуса в отношении того, что Андрей пользуется женскими псевдонимами, не подтвердились. Ясность всегда лучше неясности.

Рис. 4. Мое чтение надписей на камнях А.Андрющенко

Гораздо больший интерес у меня вызывает исследование надписей на камнях А.Андрющенко. На камне со свастикой внизу в рамочке можно прочитать (на пределе восприятия слабого контраста) слова МАЯК ЯРА, а на верхней половине — МАСКА ЯРА (тут буква М примыкает к зигзагу свастики, буква А находится левее и выше, правее идут буквы СКА; Буквы Я и Р находятся над горизонтальным штрихом верхнего зигзага свастики, буква А — у правого горизонтального зигзага). Вероятно, сам камень с зигзагом являлся фрагментом какого-то камня святилища Яра. На левом камне виден излом; чтение надписей на изломах — вещь неблагодарная, но все же тут можно прочитать наверху слово МАКАЖИ, а внизу — слово МАЯК. Андрей ничего не сообщал о том, что является владельцем сакральных камней.

Насчет того, что я нахожусь в какой-то сложной ситуации — я не понял. Ничего сложного я пока не вижу; мои работы из года в год становятся более востребованными, а сайт за полгода своего существования привлек несколько тысяч посетителей. Поэтому потребности в том, чтобы кого-то привлекать для чего-то я не вижу. Когда люди выражают своё мнение по поводу излагаемых мною фактов — это замечательно; когда их больше интересует моя скромная особа — это тоже допустимо, хотя и не совсем по делу, но когда они начинают выяснять отношения между собой — это уже не имеет никакого отношения к древней и древнейшей отечественной истории.

И всё же я рад, что Андрей Андрющенко — это не Алексей.

Новый комментарий к записи #510 «Руны Одина и их славянское место чеканки».Автор : Ринат (IP: 83.149.32.60 , 83.149.32.60)

Сильно!!! А где, пожалуйста, прочитать побольше и поподробнее???

В.А. Чудинов. Побольше и поподробнее можно будет прочитать в моей книге «Вагрия — Варяжская Русь», которую я планирую издать в 2008 году.

Новый комментарий к записи #2189 «Палеолитический диск со светилами из Германии». Автор : Ринат (IP: 83.149.32.60 , 83.149.32.60)

На диске (м. медведица) 8 звезд. Сейчас 7. Так значит мы оттуда и есть. А на Луне чалились , чтоб к Земле приспособиться.

В.А. Чудинов. Возможно, в качестве одной из версий.

Новый комментарий к записи #2077 «Эпиграфика и этимология на уровне популизма». Автор : Ринат (IP: 83.149.32.60 , 83.149.32.60).

Цитата: «Надлежащая научная проработка эпиграфических памятников» А где и как можно посмотреть на эти эпиграфические памятники???

В.А. Чудинов. Обычно все исторические памятники, надписи на которых читают эпиграфисты, находят археологи. Следовательно, эти памятники можно найти в журнальных и монографических публикациях археологов.

Новый комментарий к записи #1055 «Имя Бога и гласные буквы алфавита как сакральные символы». Автор : Ринат (IP: 83.149.32.60 , 83.149.32.60)

Ну очень интересно. Благодарю Вас, за Ваши труды. Открыл (для себя) сайт сегодня ночью. Уверен со временем прочту все Ваши труды. Еще раз Спасибо.

В.А. Чудинов. Рад такой реакции на мои статьи. Однако обычно так начинают. Позже мой подход приедается.

Новый комментарий к записи #1454 «Словарик забытых средневековых слов». Автор: Ринат (IP: 83.149.32.60 , 83.149.32.60).

Хм…

В.А. Чудинов. Ну вот и явное изменение реакции читателя.

Новый комментарий к записи #1513 «О непрофессиональной этимологии русских слов». Автор : Ринат (IP: 83.149.32.60 , 83.149.32.60)

Да. Прям чувствую себя амебой разговаривающей с пяткой. Просто нет слов. Только восторг от железной логики. От интуитивного (ввиду отсутствия ТАКИХ как у ВАС знаний) понимания верности, незыблемости прочитанного и усвоенного материала. И уважение ВАМ.

В.А. Чудинов. Моей целью было уберечь людей от неверной этимологизации. Как известно, дурные примеры заразительны.

Новый комментарий к записи #1953 «»Менеджер как субъект языка и культуры»». Автор : Ринат (IP: 83.149.32.60 , 83.149.32.60).

Читать было поучительно, но не интересно ввиду отсутствия самой диссертации. А где можно прочесть саму диссертацию Татьяны Тихоновны Черкашиной «Менеджер как субъект языка и культуры»?

В.А. Чудинов. Саму диссертацию можно прочитать в Государственном университете управления (Москва, Рязанский проспект 99, метро «Выхино»). Хотя странно, что ко мне обращаются по такому поводу. Это всё равно, что спросить Рината: где находится рукопись только что прочитанной им книги? Я — не сотрудник библиотеки ГУУ и не секретарь Учёного совета этого университета. Ко мне обратились официально — и я дал отзыв. А что потом стало с диссертацией, не знает, видимо, и сама Черкашина.

Новый комментарий к записи #1680 «Опыт шестилетнего чтения графики палеолита». Автор : Борис Васильевич (IP: 195.161.25.23 , 195.161.25.23).

На нашем сайте есть древняя картина, случайно снятая в пещере… Помогите разобраться. С уважением Чернявский Б.В.

Эта фотография сделана в 1990 в одной ничем не примечательной пещере в горном районе Крыма. Автор снимка, выпускник нашей школы, член клуба «Огромное небо» Дубейковский Владимир Валерьевич. Идя маршрутом по горному Крыму туристической группой клуба «Восток», на одном из привалов заметили отверстие в скалистой стене. Отверстие располагалось невысоко от земли, но уставшим людям не так-то просто туда было забраться.Он и ещё несколько самых любопытных ребят полезли посмотреть, что это такое. Его внимание привлекли чёрточки на стене, похожие на пляшущих человечков. Пора было идти дальше, сделав пару снимков со вспышкой Володя присоединился к группе. Но тогда /по работе/ надо было уезжать из Крыма в совершенно противоположную часть страны. Сделанные снимки /в негативе/ вызвали у него огромный интерес, но жизненные события не давали возможности обратиться к ним. И только сейчас, когда позитивы начали портиться, и стал вопрос о переводе их на цифровой формат, сделав обработку снимка и! Не видимая простым глазом картина /светили фонариком и свечой/, на позитиве засияла яркими красочными цветами. Оцените сами. Вопрос сколько этому произведению искусства лет? Известно об этой картине историкам? Знают о ней культуроведы? Кто поможет нам в этом? Пишите на нашу почту. Подробнее позже. Чернявский Б.В.

Рис. 5. Изображение внутри грота горного Крыма

В.А. Чудинов. Данное прекрасное изображение принадлежит, несомненно, наскальной живописи древности. В центре композиции находится благородный олень или марал, Cervus elaphus. Люди, которые в палеолите присутствовали на изображениях крайне редко, бегут здесь с горизонтальными (древними) луками. Поскольку луки были изобретены в мезолите, данное изображение можно датировать ранним мезолитом. Надписи гласят: в рамочке на потолке: СЕ ЯРА МАСТЕРСКАЯ. Из нее можно сделать вывод, что данное изображение написано красками в помещениях святилища Яра. Под потолком и чуть левее: МИМ ЯРА. Это означает, что мистерии внутри данного грота с выходом бога Яра, которого изображал мим (актер в маске), начинались с этого места. Но тогда это место было маяком, то есть неким привлекательным участком пещеры, куда приходили верующие. И действительно, мы читаем надпись МАЯК в рамочке внизу. На самом олене можно прочитать слова МИМ ЯРА. Тем самым, можно понять, что в мезолите зооморфным обликом яра был благородный олень. Слово МАЯК написано также как продолжение вправо рогов первого оленя. Естественно, что местоположение данного грота хотелось бы знать более точно.

Новый комментарий к записи #2486 «Обратная связь № 18». Автор : Ludovit (IP: 91.90.36.254 , mx4.glina.net.ru).

ВАЧ пишет: «Едва ли кто сомневается в духовности народа Веданты и Бхавишья Пураны, или в исторической древности его.» — Очень хотелось бы узнать, где найти Бхавишья Пурану! Пожалуйста, сообщите об этом! Очень буде Вам благодарен! Также ВАЧ пишет: «Предания руссов и Велесова Книга сохраняют сведенья о великом походе князя Яруны на Индостан, который был предпринят около восьмого тысячелетия до Р.Х.» — Сожалею, но _нет_ таких преданий, и в ВК об этом также нет! Успехов!

В.А. Чудинов. Интересная вещь: процитированные мною слова Дмитрия Логинова, которые я оставил без комментария, Людовит приписывает мне. Почему-то эти вопросы он не хочет задать самому Дмитрию Логинову. А следовало бы. Успехов!

Новый комментарий к записи #2486 «Обратная связь № 18». Автор : Алексей (IP: 83.149.228.65 , 83.149.228.65).

Я смотрю, дорогой Профессор, Вы все-таки обращаете внимание на замечание
разных «Алексеев» неопределенной национальности. Весьма польщен.

В.А. Чудинов. Вероятно, действительно, льстить «Алексеям» незачем, тем более что дальше идет путаница, и название «Академия», применяемое к собранию учёных он отождествляет с названиям «Академия», применяемым к учебным заведениям. А затем пишет и просто чепуху, не имеющую ни малейшего отношения к древнейшей русской истории.

Новый комментарий к записи #2115 «Чжурчжени — этнос на окраине средневековой Руси». Автор : Валерия (IP: 82.162.142.26 , 82.162.142.26).

Очень рада появлению профессиональных альтернативных комментариев на тему государства чжурчженей и древней истории ДВ. Как выпускница истфака ДВГУ могу сказать, что более бессмысленного и отрывочного изложения предмета об истории ДВ региона, который преподаётся кафедрой, я больше не видела-не слышала.

В.А. Чудинов. Я тоже рад, что удается кое-что выудить из источников, добытых археологами, с помощью эпиграфики. Полагаю, что пока история Дальнего Востока дается столь же сумбурно и непатриотично, как и история всей остальной России.

Новый комментарий к записи #2087 «Венеты: предки славян» ожидает одобрения. Hacтя (IP: 193.219.141.110 , skorinos1.vilnius.lm.lt)

fshtg;koajrhjngrjy’s

В.А. Чудинов. Замечательно. ;lkj][po.,mn!

Новый комментарий к записи #2486 «Обратная связь № 18». Автор : Кирюшин Константин (IP: 85.140.28.72 ,ppp85-140-28-72.pppoe.mtu-net.ru).

Уважаемый В.А. Чудинов! По-поводу Вашей статьи «Вилорог и ръкас из Каменной Могилы». Особо в нее не вчитывался, а так, проглядел быстренько. Может для Вас данная мысль-заметка будет не нова. Эти слова, искусно зашифрованные в рисунках, породили у меня ассоциацию с иероглифическим письмом китайцев и японцев, а также их манерой или традицией, особенно у мудрых учителей-наставников, связанной с искусством каллиграфии (смысл которой мне до сих пор не понятен) для каждого конкретного слова-иероглифа. Рисунок под номером два, вызывает просто явную ассоциацию с иероглифами. Вывод: может на культуры тех азиатских народов тоже как-то повлияла данная (прарусская) традиция письма? Может иероглифы тоже раскладываются на руны? P.S.: Хотелось бы узнать Вашу оценку или отзыв о данной мысли.

В.А. Чудинов. Действительно, такая мысль приходит в голову, особенно после рассмотрения рис. 1 уже из данной статьи. Вполне возможно, что и китайские иероглифы вышли из руницы или протокириллицы, но только это положение следует доказывать. У меня пока на это нет ни времени (а оно требуется огромное, даже ключей иероглифов очень много), ни желания.

Новый комментарий к записи #2486 «Обратная связь № 18». Автор : pantelc (IP: 212.94.117.84 , link-117-84.altaitelecom.ru).

Где бы найти брошюру Егорова «Русь и снова Русь», можно ссылочку, хотелось почитать.

В.А. Чудинов. Вероятно, профессор древней истории должен одновременно служить и справочной по книгораспространению. Однако, к сожалению, где именно продается названная брошюра, я не знаю. А вот один читатель дал мне на ее текст ссылку — в интернете ее адрес -http://www.ipiran.ru/egorov/hraith.htm.

Новый комментарий к записи #2486 «Обратная связь № 18». Автор : Осман (IP: 81.176.217.99 , hq.lib.kem.ru).

Уважаемый Валерий Алексеевич! Когда вы будете уважать русский язык, который состоит из тридцати трёх букв (включая букву «Ё ё»)?

В.А. Чудинов. К сожалению, уважаемый Осман, русский язык из букв вообще не состоит — ни из ста, ни из 33, ни из 10. Он состоит из слов, а слова — ИЗ ЗВУКОВ (то есть, не из букв!). Звуки изучает ФОНЕТИКА. И только на письме звуки заменяются буквами (примерно 50 звуков отображаются 33 буквами). Однако помимо азбуки, то есть ГРАФИКИ, существуют еще правила употребления букв, то есть ОРФОГРАФИЯ. К сожалению, вы не знаете ни ФОНЕТИКИ (иначе не огорошили бы меня откровением, что язык состоит из букв), ни ОРФОГРАФИИ, иначе знали бы, в каких случаях букву Ё употреблять следует, а в каких — нет. Таким образом, имея существенный пробел в своем образовании, вы поучаете профессора. Ай, Моська!

Новый комментарий к записи #2087 «Венеты: предки славян». Автор : Hacтя (IP: 193.219.141.110 , skorinos1.vilnius.lm.lt).

Слишком много написано!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Неинтересно !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Нельзя покароче????????????????????????????????

В.А. Чудинов. ПокАроче можно: Карр!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! — Понимаю, что в Литве по-русски разучились и читать, и писать. Бывает. Но, когда я писал о венетах, я не имел в виду лиц из Литвы, для которых чтение русского текста затруднительно.

Новый комментарий к записи #2320 «Обратная связь № 14». Автор : Stranger1 (IP: 66.38.235.7 , 66.38.235.7). Friday, August 24, 2007 12:43 PM.

«Что бы Чудинов не писал, однако поиск на scholar.google.com по «протокириллица» возвращает всего две ссылки. Даже поверхностный анализ неспециалиста показывает, что во всех работах по умолчанию считается, что до КиМ никакой русской азбуки не было, и письменность появилась только в Х веке н.э, причём кириллица и глаголица были созданы чуть ли не одновременно Кириллом. Всё что не укладывается в эту концепцию — пришло из Греции, или Болгарии или ещё откуда. И следовательно интереса не представляет и исследованию не подлежит!!! И вот такая «брешь» в исторической науке даёт возможность как широкому исследования, так и возможности манипуляции фактами. Но более всего интересен именно сам факт того, что мы начали наконец-то интересоваться своей историй, а не тупо доверять авторитетам, как бы высоко они не стояли, и в этом особенность нашего времени. Какой бы не была наша история, она должна быть правдивой и учитывать все последние находки, даже если они (находки) рушат чьи-то диссертации и докторские».

В.А. Чудинов. Фраза закручена весьма хитро, сразу ее понять трудно. Я разделил первое слово на два, но не заменил «не» на «ни». В первоначальном чтении «Иностранца 1» угадывался такой смысл: «Чтобы Чудинов не писал, его нужно опровергнуть». Но, вероятно, смысл был всё-таки иным: «Что бы Чудинов ни писал, но факты подтверждают его точку зрения». Поиск всё-таки приносит, а не возвращает две ссылки. Конечно, две ссылки на слово «протокириллица» — это крайне мало, что показывает, что проблема пока мало разработана, и что Чудинов, ее разрабатывающий, пока что идет впереди многих исследователей. Вывод о том, что до Кирилла и Мефодия никакой русской письменности не было, действительно содержится во всех работах академического направления. А «брешь» состоит в том, что докирилловская письменность в работах академического направления не исследуется. — Далее по тексту этого автора везде вместо «не» следует читать «ни». Иными словами, он, вероятно, все-таки поддерживает мои исследования. Вот оно — коварство русского языка: достаточно заменить местоимение что с частицей бы на союз чтобы, и усилительную частицу ни на отрицательную частицу не, как смысл фразы меняется на противоположный.

Новый комментарий к записи #2320 «Обратная связь № 14».Автор : Stranger1 (IP: 66.38.235.7 , 66.38.235.7)

«Вот только заикнулся про «брешь» как нашёл альтернативную концепцию возникнования Руси — http://www.ipiran.ru/egorov/hraith.htm — материал труден для чтения, потому что предназначен для специалистов, однако и интересен».

В.А. Чудинов. Опять-таки отмечаю ошибку в тексте «Иностранца 1»: не возникнования, а возникновения. Прежде, чем судить обо всем довольно большом исследовании, приведу небольшую цитату из него: «Таким образом, исторические свидетельства фиксируют этноним росов как минимум с VI века, причем именно этноним, поскольку почти во всех приведенных сообщениях речь идет не о стране или государстве, а лишь о народе, именуемом как hros (hrus), росы (русы), роди^[6]. Народ этот, живущий на «острове росов», но в то же время где-то у Крыма (Кавказа), а также в Северном Причерноморье, награждается следующими характеристиками: варварский, жестокий и кочующий; отважный и победоносный, совершающий свои набеги только на кораблях; купеческий, не брезгующий работорговлей; не именитый, униженный и бедный, но достигший блистательной высоты и несметного богатства. Иногда характеристики выглядят противоречиво, например, у росов нет селений и недвижимого имущества, но при этом есть много городов. И нигде, может быть, кроме «Персидского анонима» с его «народом страны», ни слова о стране, государстве росов! Неужели этот народ, награжденный столь яркими, хотя и противоречивыми характеристиками, не имел своего государства? Оказывается, имел, но в далеком прошлом. Более того, государство сего необычного народа могло в период расцвета считаться великой державой, с которой считался сам заносчивый Рим. Но никто из процитированных выше свидетелей, включая самого раннего из них, Псевдо-Захарию, этого государства уже не застал». — Как видим, в результате скрупулезного исследования иностранных источников, В. Б. Егоров из Института проблем информатики РАН в своей брошюре «Русь и снова Русь» приходит к тем же выводам, что и я в своей книге «Вернем этрусков Руси». То есть, — о существовании в античности могучего русского государства. В остальном же могу лишь заметить, что Егоров совершенно не привлекает эпиграфических источников.

Новый комментарий к записи #510 «Руны Одина и их славянское место чеканки». Автор : юрий (IP: 217.199.102.116 , ip.102.116.home.M1.2.lan.mits.lv). Thursday, August 30, 2007 10:58 AM

«Уважаемый Runes, здоровья вам и всех благ. Простите что отнимаю время, мой комментарий равен нулю, я не знаток вопроса. Но не нашел адреса для связи с вами поэтому обращаюсь через комментарии. Первое — несколько месяцев назад узнал о существовании ваших работ, читал их на сайте Ак. Тринитаризма. Впечатление — словами не передать. Низкий поклон. Второе — есть предложение несколько нестандартное, поэтому хотел бы его обсудить приватно. Если откликнитесь, буду краток. С уважением — Юрий».

В.А. Чудинов. Я не Runes, а Чудинов Валерий Алексеевич. Обычно когда люди ко мне обращаются, они излагают суть предложения. А за высокую оценку моих работ — спасибо.

Новый комментарий к записи #1269 «Пирамиды как формы славянского зодчества». Автор : ЧАРОДЕЙ (IP: 84.94.37.192 , 84.94.37.192.cable.012.net.il). Tuesday, September 04, 2007 2:29 PM.

«По этому поводу есть интересное замечание у Фоменко. он утверждает, что пирамиды в Гизе, до прихода туда Наполеона, были облицованы и имели очень гладкую поверхность. но этот пидер, Наполеон, расстрелял из пушек всю облицовку только с одной целью — скрыть русские надписи, хотя основная цель его была разграбить храмы-сокровищницы русской империи. Сейчас находят очень много пирамид в Европе, на Украине, в Крыму. Пока они еще закопаны, будет интересно прочитать на них их историю, пока продажные суки от истории не погубили эти артефакты».

В.А. Чудинов. О том, что раньше пирамиды имели гладкую облицовку, свидетельствуют ее остатки на одной из пирамид. Официальная точка зрения — облицовка частично слетела во время землетрясений, частично ее сбили арабы для построек своих домов. Возможно, что там были и русские надписи. Верно и то, что пирамиды постепенно открываются и в Европе. Однако как прочитать надписи на пока закопанных пирамидах, мне не ведомо. И опять меня коробит от непристойных выражений в тексте.

Новый комментарий к записи #1240 «Славянский тотем найден». Автор : ЧАРОДЕЙ (IP: 84.94.37.192 , 84.94.37.192.cable.012.net.il). Tuesday, September 04, 2007 3:02 PM.

«Думаю, что немного не так. В иврите есть слово ЦЛАВ, крест, и, если исходить из того, что первые христиане были все-таки евреи, то после крещения новый крещеный становился цлави или цлавани, т. е. в переводе на русский — крещенный. Но как -ц- перешло в -с-: проще простого. При переходе через Византию -ц- превращалось в -с-, так как буквы -ц- там не было. В азербайджанском языке -ц- отсутствует, вероятно и в турецком. Так вот получается, что славяне именно слАвяне — это крещеные, любые — и евреи, и византийцы, и римляне, если такие были, и русские. Славяне — это не народ, это вера. Но другое дело слОвяне. Думаю, что это все-таки народ, который имел общее слово «язык». Тот самый русский язык — изначальный и живой, истотная чара, как называл его Лукашевич».

В.А. Чудинов. С моей точки зрения, поскольку евреи как этнос много моложе русских, то и направление заимствования слов шло от русских к ним. Следовательно, ЦЛАВ — это и есть СЛАВ, так что это — косвенное свидетельство того, что первоначально христианство было именно славянским, как я и пытаюсь доказать в отданной в издательство книге «Тайнопись на русских иконах» (выйдет до конца 2007 года). Приведенный пример — просто одно из дополнительных доказательств. Что же касается трактовки ЧАРОДЕЯ, то она весьма сомнительна. Евреи исповедуют иудаизм, отличный от христианства, так что назвать иудея христианином — значит, сильно его обидеть. Кроме того, в еврейском алфавите имеется буква ТАВ со значением КРЕСТ.

4 сентября 2007 г. 17:48

«Уважаемый Валерий Алексеевич! Вышел из отпуска. «Красная звезда» ждет новых интервью с Вами. И чуть ли опять не в следующий номер. Конечно, хочется об этрусках. Но для этого надо встретится с Вами, потому что я, честно говоря, запутался в материалах Вашего сайта на эту тему. Поэтому сначала, если Вы не возражаете, можно сделать беседу из Миниатюры 13 («Из Радзивилловской летописи») и ряда других Ваших работ. Они хотят видеть Вас чаще на страницах газеты. У меня, кстати, на Пушкинской площади, лежат газеты с Вашими материалами. Может быть, выберете время для встречи в удобном для Вас месте. С уважением, И. Ядыкин».

В.А. Чудинов. Очень рад тому, что я снова востребован главной газетой Министерства обороны России. Это намного приятнее, чем копаться в несправедливых обвинениях человека, шлющего мне жидомасонские приветы. Однако и Авгиевы конюшни иногда приходится чистить. Так что эта весточка из «Красной звезды» — из весьма приятных. Она показывает, что интерес к моим работам постоянно растет. Кстати, это видно и по объему поступающих на мой сайт комментариев, который постоянно увеличивается, так что отвечать мне приходится чаще и на большем числе страниц.

Обратная связь № 18

Мнения читателей и комментарии В.А. Чудинова

Новый комментарий к записи #1455 «Словарь русских и этрусских слов» Автор : Veda (IP: 80.227.202.201 , 80.227.202.201). Sunday, September 16, 2007 10:34 PM

«Это революция в истории!!!!! Я восхищена вашими работами — это прекрасно!!!!»

В.А. Чудинов. Рад, что моя дешифровка этрусского языка через год после выхода книги начинает получать положительную оценку. Благодарю за такой отзыв.

Обратная связь № 18

Мнения читателей и комментарии В.А. Чудинова

Новый комментарий к записи #2486 «Обратная связь № 18». Автор : Зеленков Александр (IP: 217.118.66.57 , wn2nat57.beelinegprs.ru).