Мнения читателей и комментарии В.А. Чудинова
А. Эстрин, 16 декабря 2007, 8:57. Дальневосточные руны
Большое вам спасибо за комментарии к моей скромной книжке. Действительно, по некоторым данным, чжурчжени имели в своем арсенале культовые предметы древних славян и почитали этот народ как своих далеких прапредков. Просто в рамках данной работы это не удалось вычленить. Задача стояла несколько иная. Планируется все вывести на должный уровень в следующем году. С уважением. Эстрин А.
В.А. Чудинов. На хорошую книжку приятно делать хороший комментарий. А вот упоминание того, что чжурчжени имели память о своем славянском прошлом — это дорогого стоит! Это — удар по тем моим недоброжелателям из числа посетителей сайта, которые считают, что я занимаюсь пропагандой панславизма, как, например, Живко Войников. Им кажется, что мои сведения я высасываю из пальца для обмана легковерных читателей. Не будучи искушенными в науке, они не могут отличить научное исследование от пропаганды. Ну, а Вам — семь футов под килем и скорейшего выхода Вашей новой работы!
Новый комментарий к записи #1954 «Элементы перехода от современной урбанистической среды в деревенскую культуру: опыт культурологического анализа» Автор : Валерий (IP: 84.204.212.110 , 84.204.212.110).
Я радуюсь когда люди учат тому чему сами никогда не могут сделать. Прошу прощения конечно, может автор действительно понимает о деревенской жизни. Если у авторво нет понятия о деревне то уж извините можнописать о чем угодно например как жил иусус в Вашем соседнем доме и о чем говорили с ним
В.А. Чудинов. Совершенно согласен с тем, что для того, чтобы о чем-то писать, нужно иметь хотя бы минимальное представление о языке и теме письма. Например, в русском языке нет понятия «авторво», равно как и единого глагола «можнописать», а имя Иисус пишется с большой буквы и имеет в себе две буквы И, а не две буквы У. Да и со знаками препинания у автора тоже большая проблема. Что же касается заявленной темы, то меня нет и никогда не было статьи с названием, которое дал мой тёзка, так что он ошибся адресом. Я ничего не писал по поводу современной деревни, у меня на это нет времени. Меня Валерий с кем-то спутал. Бывает, когда очень хочется покритиковать.
January 11, 2008 5:49 AM. Новый комментарий к записи #2340 «Исследователь торсионных полей — А. Е. Акимов». Автор : Игорь (IP: 81.201.28.148 , user-148.nat.telix.ru).
Акимов, конечно, я думаю был не сумасшедший, а циничный мошенник с крепкими нервами. Яркая жизнь его была вовсе не примером беззаветного служения науке, а примером надувательства и выкачивания денег из тех, кто плохо учился в школе и про науку имеет весьма отдаленные представления. Автор же этого откровенно лживого некролога, усеянного враньём, как верный последователь Акимова заслуживает тех же суждений. Так что не надо тут из черного делать белое. Человек, безусловно, прославился, но оставил о себе гадкую и гнусную память.
В.А. Чудинов. Каждый, конечно, судит со своей колокольни. Лично меня Акимов ни в чем не надувал, и денег никаких из меня не выкачивал. Что же касается моих сомнений, то я о них откровенно написал в некрологе. О самом Акимове, с которым я лично был знаком, я сужу не по его высказываниям, а по отзывам сотрудников его лаборатории. То, что там работали физические приборы, в частности, генератор Чернетского, никаких сомнений у меня нет; косвенным признаком этого было то, что не только сам Акимов умер от передозировки энергией, излучаемой генератором Чернетского, но и все сотрудники лаборатории жаловались на ухудшение здоровья, связанного с работой генераторов. Размеры окладов сотрудников его венчурной фирмы были ничтожно малы, все средства съедали физические приборы и установки, которые обычно имеют огромную стоимость, так что спонсорских средств постоянно не хватало, и именно поэтому, а вовсе не по каким-то другим соображениям, исследования не были доведены до той стадии, когда за них можно было бы получить не то что Нобелевскую премию, но хотя бы какое-то признание научного сообщества.
Считать меня верным последователем Акимова было бы для меня честью. К сожалению, с его исследованиями я знаком в общих чертах и никогда не пытался их повторить или пропагандировать, что отметает всякую возможность считать меня его последователем. Хочу отметить также логическую ошибку автора комментария: если мой некролог откровенно лживый (то есть даты рождения и смерти — не те, Акимов — не физик, а поэт, и занимался он не торсионными полями с помощью генераторов Чернетского, а косил пшеничные поля своей бабушки с помощью двуручной косы), то он не может быть «усеян враньём», ибо тогда получается, что враньё — это не ложь. Не знаю, что автор комментария считает черным — то ли генератор Чернетского и создаваемые им торсионные поля, то ли защиту от них, то ли теорию физического вакуума (хотя это уже — детище Шипова), то ли получение так называемых металлических стекол; но я из этого ничего белого не делал, а называл вещи своими именами.
Я не приписывал Акимову чужих достижений, я присутствовал при его переговорах с некоторыми военными ведомствами и видел, насколько скуден был паёк его фирмы, поэтому обвинения меня в обмане я как раз и считаю явным надувательством читателей. Ибо для меня гадкую и гнусную память оставляет по себе именно автор подобного бездоказательного комментария.
January 14, 2008 11:04 AM Subject: [?? Probable Spam] [В.А.Чудинов] Комментарий: «Исследователь торсионных полей — А. Е. Акимов». Автор : Владимир (IP: 87.254.139.134 , cable.134.139.254.87.tyumen.ru).
Игорь Тальков и мосадовец Шляфман — Анатолий Акимов и ….Шипов почти полная аналогия и результат налицо.
В.А. Чудинов. Аналогии между певцом Игорем Тальковым и физиком Анатолием Акимовым не понял. Они занимались разными видами деятельности, к тому же один был убит, а другой умер от рака. Что понимать под результатом — тоже неясно. От Талькова остались записи его песен, от Акимова — теория торсионных полей. Результат есть. И что?
Новый комментарий к записи #2759 «Деревянная Мара из Пшады». Автор : Дерево (IP: 87.255.1.92 , host-87-255-1-92.bigtelecom.ru).
Здрасте! Не, ну это ведь действительно из пальца высосанные надписи. Прав Алексей про мишку…. Да и так кругом — сплошные надписи… если «е» и «ять»в слоге «ле» неразличимы, то как отличить падежи: иду (куда?) въ поле; но: нахожусь (гдђ?) въ полђ. Это же сотворили «деятели» начала 20 века…Что вы на это скажете?
В.А. Чудинов. Весьма любопытен критерий высосанности из пальца: если есть буква ЯТЬ, то всё в порядке, а вот если ее нет, ну, тогда… Только вот незадача, не знает Дерево, что буква ЯТЬ весьма молодая и вошла только в азбуку Кирилла, но ее не было в рунах Рода. Более того, в тех текстах, которые мне попадаются, вообще нет дательного падежа (впрочем, равно как и винительного) — исключительно именительный и родительный. Так что даже если бы «деятели» в ХХ веке не сделали реформы орфографии и не выбросили букву ЯТЬ, и даже если бы эта буква существовала в рунах Рода, она мне всё равно в указанных формах не встретилась бы. Так что из пальца высосан как раз пример с буквой ЯТЬ в качестве критерия древности. На то оно и Дерево, чтобы не знать тонкостей…
Новый комментарий к записи #2545 «Обратная связь № 22». Автор : Nemo (IP: 217.116.144.85 , route.kemrsl.ru).
Уважаемый Валерий Алексеевич! Какой смысл иметь статьи на английском языке? Англоязычные не заинтересованы в распространении ваших теорий. Гораздо полезнее иметь статьи на польском, сербохорватском и болгарском языках.
В.А. Чудинов. Согласен с вами в том, что англоязычные вообще мало в чем заинтересованы. Однако переписку со словенцами, сербами, болгарами и поляками я веду именно на английском языке, и они отвечают мне на нем же. Для того, чтобы писать на их языках без ошибок, нужно иметь профессиональную языковую подготовку не только в объеме вуза, но даже, видимо, и в объеме аспирантуры. Иначе это будут смехотворные тексты, вроде тех которыми меня на очень исковерканном русском языке часто потчует Живко Войников. А английский по сравнению со славянскими языками неизмеримо проще.
January 10, 2008 12:44 AM Subject: Fwd: Чудинову В.А. от Самарина А.Н.
Уважаемый Валерий Алексеевич! Вероятно уже несколько более года назад мы обменивались с Вами письмами после Вашего выступления у нас в Движении «За возрождение отечественной науки». На нашем сайте после этого мы постепенно поместили что-то около десяти Ваших работ. Мне пишет регулярно из некой Тьмутаракани один любитель древних языческих обрядов Юрий Анатольевич Носков. Он довольно прилично их описывает и комментирует, а сейчас создал целую книгу «Кологод», посвященную годичному циклу древних празднеств. Автор хотел бы получить квалифицированное мнение историка, некую рецензию на то, что у него получилось. Если Вы не станете возражать, то он послал бы Вам, как я рекомендую, свой труд. С уважением, Анатолий Николаевич Самарин, член Президиума Центрального совета Движения «За возрождение отечественной науки». В прежнем Вашем адресе не уверен, поэтому посылаю на ИДДК. Прилагаю одно из своих прежних писем о Ваших публикациях у нас, они действуют и поныне.
Уважаемый Валерий Алексеевич! Поздравляю Вас с новогодними праздниками и Рождеством, желаю Вам очередных творческих успехов и дальнейшего продвижения Ваших интереснейших работ. Посильно и мы содействуем такому распространению Ваша статья «Русские надписи на богах Египта и Израиля», опубликованная лишь вчера, пользуется популярностью, ее прочло уже около полутысячи читателей. Она появилась на вспомогательном сайте-спутнике нашего Движения «Наука в отечестве», его клоны носят название «За отечественную науку». И вчера же статья была анонсирована на Кольце патриотических ресурсов в рубрике «История и культура», а также была отражена в новостном меню официального сайта нашего ДвиженияФизически статья размещается по следующим адресам: , , . Кроме того, если вы откроете на всех трех сайтах страничку «История», то увидите анонсы на две Ваши работы, помещенные на этих сайтах (первой была «Сокровища Ретры»)., . Плюс к этому на многих сайтах Кольца размещены ярлыки-гиперссылки на нее. С самыми добрыми чувствами, Ваш Анатолий Самарин
Уважаемый Юрий Анатольевич! С большим интересом и удовольствием прочел я Ваш текст, который очень хорош и в содержательном смысле и в литературном отношении. А книгу можно переслать В.А. Чудинову.
09.01.08, yarij<yarij@rambler.ru> написал: Здравствуйте, Анатолий Николаевич! Исправил в своей книжке орфографические ошибки, а также доработал Коляду. Так что направляю семинару «Русская цивилизация» последнюю редакцию. Извиняюсь, что надоедаю, но с точки зрения безопасности и прочей верхней политики это сейчас самый передний край, к моменту смены власти в США нужно хоть какой-то задел подготовить, РПЦ с их иерархией против сетей бессильны. Просил Вас передать книжку историкам, есть ли результаты? Буду признателен, если свяжете непосредственно с Чудиновым. На сайте движения появились ссылки на издательства. Это партнеры? Может кто-то возьмется издать книжку? С наилучшими пожеланиями, Носков Юрий Анатольевич analitiya.narod.ru.
В.А. Чудинов. Я рад, что получил сразу же несколько посланий. Поэтому отвечаю по порядку. Во-первых, благодарю Вас за поздравления по случаю праздников; я и Вам желаю всяческого здоровья и процветания.
Далее, год назад мой сайт только создавался, и там был минимум материалов. Сейчас на нем имеется почти 350 статей на самые разные вкусы. Адрес сайта — www.chudinov.ru. Можете использовать любые мои работы.
Затем, полагаю, что русская глубинка сохранила много реликтов русских и славянских календарных праздников со времен ведизма (язычества), так что рад буду познакомиться с книгой Ю.А. Носкова, и если она действительно интересна, непременно напишу рецензию.
Что касается издательств, то тут вопрос сложнее. Мне не всегда удается и самому найти подходящее издательство для моих книг, а с книгами других авторов у меня уже бывали осечки, когда вдруг запущенная в производство работа изымалась из плана деятельности издательства без объяснения причин. Поэтому это вопрос непростой и заранее обнадеживать автора я не хотел бы.
Artbars, 13 января 2008 г. 13:27
Здравия, вебмастер сайта, В.А. Чудинова. Хотелось бы выразить Валерию Алексеевичу поклон и благодарность, за труды. Кольцо сайтов НеоПравоСлавие так же занимается исследованием истории дохристианской Руси. Этимология слова «ПРАВОСЛАВИЕ» Православие, древнее русское понятие, насчитывает несколько десятков тысяч лет и берет свои корни из Древней Ведической Русской национальной Религии, которая описывала мироустройство с помощью понятий «Явь» (мир материальный), «Навь» (мир прототипный), «Правь» (мир формирующий) и «Славь» (мир творящий) — (четырехуровневая структура мироустройства) — в то время русские люди славили «Правь», жили по Правде и назывались — Православные. Христианство же (ортодоксус), правильнее назвать «правоверие», то есть утверждение его последователей о том, что только их вера правильная. Возможно Вас не напугает некоторая жесткость в постановке вопросов на Кольце сайтов НеоПравоСлавие и мы сможем обменяться ссылками. Также, если это возможно, хотелось бы задать некоторые вопросы Валерию Алексеевичу относительно значений некоторых слов, как специалисту в языкознании. Посетители нашего форума задают такие вопросы и хотелось бы заручиться мнением специалиста, любящего Русь и стоящего на позиции русского человека. С уважением, администратор кольца сайтов НеоПравоСлавие, Семаргл
В.А. Чудинов. Уважаемый Семаргл! Всегда готов отвечать на вопросы посетителей форума, особенно по части этимологии русских слов, если, разумеется, я эти этимологии знаю. Поэтому прошу ваших читателей заходить непосредственно и на мой сайт.
Владимир Дубичинский. 12 января 2008, 16:41.
Уважаемый Валерий Алексеевич! Спасибо за приглашение и включение в оргкомитет такой интересной конференции. Постараюсь приехать. Ваш В. Дубичинский.
В.А. Чудинов. Это — первый отклик на приглашение посетить в мае Первый международный Конгресс по докирилловской письменности и дохристианской культуре. Владимир Владимирович Дубичинский — доктор филологических наук, профессор, представитель Харьковского лексикографического общества (Украина). Большое ему спасибо и за предполагаемое участие, и за теплые слова в адрес Конгресса.
Автор : Ardas Kaur (IP: 88.22.17.51 , 51.Red-88-22-17.staticIP.rima-tde.net), 12 января 2008 года, 10:56
Уважаемый Валерий Алексеевич! К Вам обращаюсь за советом и помощью. Очень случайно вышла на Ваш сайт. Меня поразила глубина Вашей работы в области протославянской лингвистики. Надеюсь в скором времени получить Ваши книги, поскольку живу в Испании, не имею контактов и желаю от всего сердца иметь возможность углубить изучение данных тем, и к Вам такая просьба (извините за фамильярности, только другого выхода не нахожу, как обратиться к Вам лично): где и как можно продолжить обучение (лингвистическое, древнеславянского и русского языка из моего заграничного положения. Надеюсь с Вашей стороны на поддержку и совет.
С огромным уважением, Ардас Каур.
В.А. Чудинов. Уважаемая Ардас Каур! Во-первых, разрешить поблагодарить Вас за высокую оценку моей работы. Однако протославянская лингвистика у меня вытекает не из кабинетной работы, а из чтения древнейших надписей, оставленных нашими предками во всей Евразии и в Северной Америке. Есть такие надписи, безусловно, и в Испании. Даже слово «rustica», означающее как «сельский», так и «грубый», свидетельствует о том, что в Испании довольно долго, но именно в сельской местности, сохранялся русский язык. Даже фраза «da me la» есть не что иное, как чуть-чуть измененная русская фраза «дай мне я», где «я» — древнее указательное местоимение «она». Поэтому из всех романских языков испанский — наиболее близкий к русскому.
Во-вторых, не уверен, что в Испании так легко можно будет получить мои книги. Их и в Москве достать не просто. Однако, если что-то не получится, я готов помочь.
В-третьих: сейчас как раз я и мои единомышленники обсуждаем проблему создания учебного института, где можно было бы преподавать разные дисциплины, в том числе и моего направления. Полагаю, что до конца этого учебного года (то есть, до лета), мы эту проблему решим. В том числе и с дистантным обучением.
Siempre Usted puede esperar a la ayuda. Con respecto profundo — V.A. Chudinov
January 04, 2008 7:57 PM. Новый комментарий к записи #2715 «Обратная связь № 26» ожидает одобрения. Автор : Дмитрий Н. (IP: 85.140.167.172 ,ppp85-140-167-172.pppoe.mtu-net.ru).
Следы кокаина были обнаружены в египетских мумиях. Вообще, фактов, свидетельствующих о доколумбовых трансатлантических контактах, довольно много. Доступ к инету + любознательность сделают ваше общение с людьми более содержательным 
.
В.А. Чудинов. Спасибо за нахождение принципиального решения проблемы. Хотя оно всё еще остаётся частичным, поскольку наркотрафик именно в Этрурию для меня всё -таки неясен, но если кокаин был найден в Египте, то он мог быть известен и в Риме, и в Этрурии. Что касается доступа к интернету и любознательности, то они у меня есть, а вот времени, к сожалению, в обрез.
Новый комментарий к записи #2748 «Обратная связь № 28» ожидает одобрения. Автор : Андрющенко Андрей (IP: 80.254.112.207 , 207.112.254.80.donpac.ru).
Уважаемый Валерий Алексеевич! Спасибо за поздравления. Поздравляю и Вас с Рождеством Христовым и Новым Годом! Здоровья Вам и новых открытий! Согласен с Вами, что нас, читателей, порой заносит в сторону от темы, но ещё больше согласен с Вами, что на Ваш сайт заходят не для чтения комментариев, а для знакомства, прежде всего, с Вашими работами. Не думаю, что комментарии имеют существенное влияние на читателя, и потому, с Вашего позволения, отвечу г-ну Е. Пашаоглу.
Многоуважаемый г-н Пашаоглу! Спасибо за Ваш ответ. Что касается родословной тюрок, то, признаюсь, я в этом вопросе весьма недалёк. Дай Бог мне с историей своего народа продвинуться хоть немного. Для меня здесь принципиально важно, что мои прапредки — арии — пришли с Полярного Севера на территорию евразийского континента, который уже был заселён. Кем он был заселён? Монголами, тюрками, туранцами, кавказцами, китайцами, угро-финнами? Насколько они были разделены, а насколько объединены? Я не знаю этого. Можно предположить, что перечисленные этнические группы на тот момент представляли осколки какого-то единого пранарода, который мог быть аналогом праариев Севера. Быть может, первооснову их составляли дравиды с Индостана, которые столкнувшись с ариями, перемешиваясь с ними, и дали спектр разных народов современной Европы и Азии. А может дравиды Индии — уже осколок вышедших из Австралии или из Африки разных племён. Не знаю. Просто я думаю, что если есть «минус», значит, где-то рядом должен быть и похожий «плюс». А потому, не перетаскивая одеяло на свою сторону, можно сказать, что в родословной современных народов Европы и Азии заложены как праарийские корни, так и, назову их условно, пратюркские — прадравидские, пратуранские. Естественно допустить, что какие-то современные народы являются сегодня стволами праарийских народов, а какие-то прадравидских, от которых откалывались иные народы. Мне так видится, что стволом ариев сегодня являются русские. (Кстати, я сам по национальности украинец. Это я к тому, чтобы не быть обвинённым в национальных пристрастиях). Кто наиболее близок сегодня к прадравидам, если предположить, что моя версия верна, — не знаю. Исходя из этого, готов с Вами согласиться, что до прихода Ариев, как в Персию, так и в Индию, там уже существовал дозарострийский и доведический религиозный пласт. Тантра, как мне видится, это и есть религиозное дравидское мировоззрение, коим обладали коренные жители Индостана до прихода туда ариев. Наверняка что-то подобное было и у тех, кто проживал на территории Персии перед приходом Заратустры. Современные Веды, которые разными путями приходят к нам сегодня из Индии, есть во многом замес ведических и тантрических источников. Вполне возможно, что и в зороастрийских текстах также можно усмотреть доарийские мотивы праперсов. Что касается Трои, то вполне допускаю, что часть тюрок тогда могли называться троянцами. Мне видится, что Троя была столицей многонационального государства, границы которого не были чётко обозначены, и в орбиту интересов которого были втянуты на взаимовыгодных условиях множество разных этносов. Но во главе Трои стояла арийская династия, уходящая корнями глубоко в историю ариев. Это был Царский род, давший потом римских, византийских и русских Царей, закончившийся на Николае Втором. На стороне Трои сражались и амазонки, и множество других народов, среди которых были и пратюрки. Так же точно они были и на стороне греков. Это была мировая война, где и с той, и с другой стороны бились как родственные арийские народы, так и пратюркские. Мне видится, что скрытым поводом войны явилось понимание греками отсутствия у себя той родословной, которая была присуща троянским царям. Конфликт вызревал столетиями, а воровство Елены — повод или красивая сказка поэтов. Так точно и русская Царская династия не могла давать покоя одемократившимся европейцам, и они не мало приложили сил к её свержению, объединившись с иудеями на этом поприще. Троянская война — аналог первой и второй мировой, где помимо материальных интересов можно было усмотреть восстание низшей касты против высшей. То же самое случилось во вторую мировую, где более «низкое немецкое сословие ремесленников», возгордившись своими материальными успехами, объявило себя высшей кастой и пошло войной на Русь. В эту войну были втянуты и тюрки, как с той, так и с другой стороны. После победы, за границей всех граждан СССР независимо от национальности называли не советскими, а русскими. Что грузин, что башкир, для них они были русские. Так же точно и тюрок, сражавшихся на стороне Трои, могли называть троянцами. А кумыс — весьма полезный напиток и там, где был переизбыток лошадей его всегда пили. Пили и скифы, которых тащат на свою сторону разные современные народы Азии. Но в Велесовой Книге Скиф, брат Словена, ушедший на юг в 3 тыс. до н.э. У северных руссов к скифам потом, как к оюжанинным народам, было неоднозначное отношение. Скифы перемешивались и сотрудничали с тюрками, греками, персами, теряли свою кровную идентичность. Возможно, отсюда скифов причисляют и к пратюрками. С новым Годом Вас. Успехов Вам. С уважением А. Андрющенко.
В.А. Чудинов. Во-первых рад, что Андрей разделяет мою точку зрения, что я пишу работы вовсе не для комментариев (профессионалы среди рецензентов попадаются редко, чаще забегают люди неопытные и их удивление взывает больше не тематика, а научный стиль, к которому они не привыкли, и необходимость вникать в тонкости не только текстов, но и демонстрируемых изображений), а как своеобразный отчет о проделанном научном исследовании. И, как видим, эти работы читают даже в Испании. Во-вторых, и читатели бывают разные: большинство заходит на сайт, не оставляя комментариев, но некоторые их оставляют по конкретному вопросу, это и составляет основной их массив. Постоянных комментариев весьма мало, и чаще всего их авторы позиционируют себя как мои критики. Хотя мало кто любит критику, я отношусь к ней, как к неприятному, но полезному лекарству. Однако мои критики преимущественно используют сильные выражения в мой адрес, не поняв сути вопроса, ибо они действуют как новички, забредшие в совершенно незнакомые им области. Это всё равно, как при кашле рекомендовать средство от поноса. Так что лекарства предлагают сильнейшие, противные, но вовсе не от тех болезней, поскольку лекари — шарлатаны. Демократию моего сайта они понимают как право обвинять в своем непонимании моих методов исключительно меня. К своему невежеству у них нет никакого отношения, поскольку они о нем даже не подозревают. Пока мне кажется, что мой оппонент — нормальный человек, я отвечаю на его критику, но когда мне становится ясно, что передо мной — невежда, которому просто нечего делать, и он развлекается в остроумии за счет моих работ, которые даются мне совсем не легко — я перестаю тратить на него тот небольшой запас времени, которым я располагаю.
В-третьих — по истории туранцев достоверных фактов известно весьма немного, и Андрей прав, говоря, что тюрки примыкали к разным воюющим сторонам. Я весьма сочувственно отношусь к написанию истории тюркских народов, однако полагаю, что делать это должны сами тюрки. Но не так, как поступает Мурат Аджи, который полагал, что кириллица была придумана Кириллом и Мефодием не для славян, а для тюркских народов. Уже одно то, что в славянской азбуке нет никаких букв для обозначения придыхательных звуков, говорит против такого предположения. Но в то же время он не исследует историю происхождения действительно тюркского письма — тюркских рун. Поэтому пока что я вижу у названных Пашаоглу исследователей только горячее желание что-то изучить во славу тюркской истории, однако методом этих исследований оказывается просто объявление русских артефактов тюркскими без достаточных оснований. Замечу, что тот же Мурат Аджи не является эпиграфистом, и в тонкостях чтения текстов не разбирается, именно потому и относит русские надписи руницей к якобы написанным тюркскими рунами. Знаки на неопытный глаз действительно весьма похожи, так что новичок их может легко спутать. А выдавать новичков за корифеев тюркской историографии может только горячий патриот, но не исследователь Пашаоглу.
Новый комментарий к записи #2081 «Тюрко-русская основа германских языков». Автор : andrush_254 (IP: 80.254.112.207 , 207.112.254.80.donpac.ru).
Уважаемый ELAY, если я Вас правильно понял, Вы ревнуете к тем нашим историкам, которые переднюю и центральную Азию называют прародиной ариев. Для Вас это сказки, ибо, как Вы считаете, это земля исконно тюркская. Как мне представляется, большинство историков, близких мне, во всяком случае, и не претендует на древность ваших земель, ибо для них, как и для меня, прародиной ариев считается полярный и приполярный Север, откуда и случился исход ариев на юг. А передняя и центральная Азия были для ариев одним из промежуточных районов расселения, где, обустроившись на несколько тысячелетий, арии распространяли свою арийскую религию, коей, к примеру, являлся зороастризм Персии. Исходя из подобных соображений вполне можно допустить, что и Средиземноморье принадлежало пратюркам, куда впоследствии пришли с Северной Гипербореи распадающиеся, делящиеся, и конкурирующие между собой арии. Если посмотреть на современных греков и итальянцев, то даже визуально мне больше в них видится тюркского, чем арийского. Я думаю, что Средиземноморье, условно говоря, стало ареной трёх противоборствующих групп народов: местных пратюрок, и пришлых ариев, разделившихся условно пополам и подчинивших себе коренные пратюрские племена. Апофеозом противостояния явилась Троянская война, где Трою представляла более породистая царская арийская династия, которую свергли перемешанные с пратюрками арии из низших греческих каст. То, что случилось с Троей, случилось и с Россией в 17 году. Аналогия явная. Андрющенко Андрей.
В.А. Чудинов. Весьма интересная гипотеза насчет древнего существования тюрок в Средиземноморье в троянскую эпоху (конец крито-микенской культуры). К сожалению, тюркские руны в этом регионе мне неизвестны. Не известны и другие материальные следы пребывания там тюркских народов. Поэтому лично мне строить какие-то предположения при таком эпиграфическом положении дел весьма сложно.
Новый комментарий к записи #182 «О длительной истории славянских народов». Автор : helga (IP: 212.0.201.111 , host-static-212-0-201-111.moldtelecom.md). 12 января 2008 года, 10:54.
Истина не в крайних суждениях, она где-то рядом. Ваше учение немного напоминает доктрину нацистов об арийской расе. Хотя в целом мне импонирует подобная трактовка, она поднимает национальный дух на качественно новый уровень. Я тоже историк-археолог-этнограф, хоть и не работаю по специальности. Удачи вам в ваших исследованиях.
В.А. Чудинов. Спасибо за добрые пожелания! По возможности, я стараюсь избегать крайних суждений, а выводы делать весьма осторожно, продвигаясь вперед, можно сказать, ощупью. Что касается сравнения моего учения с доктриной нацистов об арийской расе, то оно, как и любое сравнение, хромает. Всегда можно найти и общее, и различное. Общим является желание отыскать древнейшую историю и своего народа, и своей расы. В этом никакого расизма нет. Расизм вытекает из признания исключительности своей расы, из признания ее неотъемлемого права господствовать над другими расами и народами. Это утверждение являлось центральным у нацистов, но его нет и не могло быть в моем учении, хотя бы потому, что все нынешние европейские народы (о других у меня пока сведения нет) по моим взглядам являются в той или иной степени потомками носителей русской культуры, и потому у нас к ним не может быть ни вражды, ни отношения как к «братьям меньшим», ни какого-либо желания ущемить их национальное достоинство. Напротив, выяснить, когда и как единый поток распался на сотни отдельных ручейков — это и есть благородная задача создания новой историографии Евразии.
January 10, 2008 2:27 PM. Презентация на канале КМ.RU 4
июля 2007 года. Автор : Роберт (IP: 99.233.150.143, CPE00167652ee6b-CM00195ed 9c7aa.cpe.net.cable.rogers.com).
А для чего Пушкин писал эти строки тайно? Почему он не мог просто написать то же самое в подписях к рисункам, ведь в этих его строках нет ничего секретного или особенного? И почему эта тайнопись столь косноязычна для Пушкина? В чем секрет?
В.А. Чудинов. Опять мы имеем пример недоумения, основанного на первом знакомстве с большой проблемой. Моя статья предваряла выступление на канале КМ.RU 4 июля 2007 года, но она отнюдь не являлась самой книгой «Тайнопись в рисунках А.С. Пушкина (разгадка кода гения)», где я подробно разъясняю смысл понятия тайнописи. Например, для дошкольника, не умеющего читать, любая надпись является тайной, ибо смысл ее неясен. И ребенок теряется в догадках: зачем нужно писать, если гораздо проще сказать что-то другому человеку? Еще более таинственны другие языки. Зачем на московских рынках говорить по-азербайджански, если можно так просто сказать по-русски? Ведь владельцы торговых палаток, азербайджанцы, понимают по-русски, и могут даже ответить по-русски, но между собой говорят, на слух русских, с помощью какой-то совершенно таинственной тарабарщины. Помню недоумение студента-араба, увидевшего, как индус читает книжку на хинди. «И ты понимаешь эти странные значки?» — «Это мой родной язык и моё родное письмо», — был ответ. И сам Пушкин, и его окружение, и книги той поры, как я показал в моей монографии — все владели методом врисовывания текста в иллюстрации. Для них тут не было никакой тайнописи — была своеобразная бравада умением писать именно таким способом, как сейчас молодые люди бравируют умением изъясняться на молодежном сленге. Тайнописью это стало для нас, поскольку мы утеряли этот культурный код. Поэтому вопрос: для чего люди пользуются другими культурными кодами — для меня абсурден. Люди кодируют свои сообщения так, как им удобно, независимо от того, понимают ли их иностранцы, дети, представители других профессий или других слоев общества. И тем более, им всё равно, будут ли этими кодами владеть через пару сотен лет их потомки. Так что для меня убийственен сам вопрос: А для чего Пушкин писал эти строки тайно? Да не писал он тайно от своих друзей! А вот цензура и простые обыватели этим кодом не владели. И даже если бы им в руки попали соответствующие рисунки Пушкина, они бы из них не вычитали ни слова.
И почему эта тайнопись столь косноязычна для Пушкина? — А на чем, собственно говоря, основано такое утверждение? Все фразы Пушкина написаны прекрасным русским языком, нигде нет описок, оговорок, орфографических ошибок, использования устаревшей лексики, неверного употребления падежей или управлений, неправильных окончаний, вкраплений просторечия. И если Роберт считает даже самого Пушкина косноязычным, то кто же тогда обладает прекрасным русским слогом? Я еще могу понять критику в мой адрес, главным образом, основанную на непонимании, но объявлять Пушкина косноязычным — уж увольте… Невольно хочется воскликнуть: а судьи кто?
19 января, 7:16, Никита Людвиг, «Русская поэзия».
Уважаемая редакция, — в случае публикации моего творчества, пожалуйста, сохраните Авторсого синтаксиса, а также — вышлите ссылку.
В.А. Чудинов. Я не редакция, и не поэт, а ученый-исследователь, и подобную просьбу выполнить не могу. К тому же глагол «сохранить» требует употребления винительного, а не родительного падежа, а слово «авторский» требует внутри написания буквы К. Так что если наряду с авторским синтаксисом в данной «Русской поэзии» присутствует еще и новация в области орфографии, я не завидую той редакции, которая рискнет публиковать данное поэтическое творчество.
Привожу как пример подлинного косноязычия начинающего поэта.
Новый комментарий к записи #2759 «Деревянная Мара из Пшады». Автор — Елена (IP: 83.149.3.42 , ip-83-149-3-42.nwgsm.ru). 12 января, 10:53.
Здравствуйте! Работа Ваша интересная и полезная, мы, обычные прохожие не всегда заметим частичку истории, проходя мимо. Но я здесь по другому вопросу. Не знала как с Вами связаться, решила зайти сюда. Как можно с Вами переговорить (письменно). Извините за беспокойство, много времени не займу. Спасибо.
В.А. Чудинов. Считайте, что разговор начался. Свое письмо я Вам вышлю.
Новый комментарий к записи #5 «Гостевая книга». Автор : Artem (IP: 85.141.81.132 , ppp85-141-81-132.pppoe.mtu-net.ru).
Не так давно набрёл на такую ссылочку: http://www.character.webzone.ru/victor.htm, где особо заинтересовали меня первые четыре примера. Второй и третий мною разгаданы самостоятельно, а что касаемо крайних, то тут возникли большие трудности. Я читал на каком-то из форумов, что один из не понятных мне примеров Вами был прочитан и объяснён, но на сайте Вашем я подобной информации не нашёл, к сожалению. Хотелось бы узнать ответы на две загадки, тем более, что это, по-видимому, для всех начинающих-интересующихся палеографией нечто вроде alma mater, но ответов я не видел нигде…
В.А. Чудинов. Насколько я понял, на этом сайте проводится нечто вроде викторины, состоящей из двух частей. Первые надписи даны скорописью и вязью — тем, что изучается в курсе палеографии. Четыре последних примера (кроме Дрогичинских пломб) написаны руницей. Все последние примеры скопированы из книги В.А. Истрина «1100 лет славянской азбуки» (М., 1963), которую сейчас уже мало кто помнит, но лет 15 назад я начинал свою деятельность с нее. Дрогичинские пломбы переданы неверно (на самом деле их около тысячи, и среди них имеется огромное количество надписей руницей).
Палеография действительно изучает и вязь, и скоропись (я этим не занимаюсь), а вот надписи руницей впервые прочитаны мною в моей первой монографии. В чтение надписи Эль Недима мною были внесены небольшие коррекции в последней книге «Вселенная русской письменности до Кирилла» (М., 2007, «Альва первая»). Поймите меня, я не участник викторин, а исследователь. Если Вас интересует научная сторона вопроса — отсылаю Вас к моим книгам. Если же Вам просто хочется поиграть в интеллектуальные игры — прошу меня не беспокоить. Я не справочник по разгадыванию кроссвордов.
Новый комментарий к записи #2769 «Заседание РАЕН, посвященное созданию ИДДЦ». Автор : Иван (IP: 90.189.225.72 , 90.189.225.72).
Валерий Алексеевич, искренне поздравляю вас с качественным продвижением в
вашем нелёгком деле!
В.А. Чудинов. Большое спасибо за поддержку! А то иногда возникает впечатление, что я нужен читателям только для ускоренного прохождения ликбеза по эпиграфике, для разгадывания эпиграфических ребусов или для составления своего «особо ценного мнения» по поводу того, какой же я гнусный обманщик, когда я мчусь за тысячи километров в тундру, хожу по болотам среди туч прожорливых комаров, неделями затем обрабатываю фотографии, чтобы найти неявные надписи и изображения, и всё, оказывается, только для того, чтобы одурачить доверчивого читателя. Меня подозревают тем самым в каком-то особенно трудозатратном мазохизме. На самом деле я — ученый, но в тот период времени, когда данные знания только входят в тело науки и потому порождают массу кривотолков, недоумений и желаний высмеять первопроходца.
Новый комментарий к записи #5 «Гостевая книга». Автор : Бабушкин Иван (IP: 88.200.219.36 , 88.200.219.36).
Здравствуйте, уважаемый Владимир Алексеевич! Очень интересен ваш метод построения историографии по таким необычным, но по-видимому, вполне достоверным источникам. Понимаю, как это трудно, по отдельным фразам восстанавливать целую историю цивилизации. Интересны ваше внимание к геопсихологии. Хотелось бы предложить вам для ознакомления очень заинтересовавшего меня автора, а конкретно, его труд по истории Руси, небольшой по объёму, но очень ёмкий по смыслу. Может оно поможет вам в вашей работе. И, если не трудно, напишите мне пару строк, ваше впечатление и оценка данной монографии. Успехов вам в вашем благородном деле. А вот, собственно, адрес, откуда можно скачать текст книги: А здесь вариант этой же книги с иллюстрациями:.
В.А. Чудинов. Вообще-то говоря, меня зовут Валерием, но я Вам весьма признателен за рекомендацию книги. Пару строк написать несложно, гораздо сложнее изыскать время для прочтения монографии. Но если оно у меня появится, я постараюсь выполнить Вашу просьбу.
Обратная связь № 29
Мнения читателей и комментарии В.А. Чудинова
А. Эстрин, 16 декабря 2007, 8:57. Дальневосточные руны
Большое вам спасибо за комментарии к моей скромной книжке. Действительно, по некоторым данным, чжурчжени имели в своем арсенале культовые предметы древних славян и почитали этот народ как своих далеких прапредков. Просто в рамках данной работы это не удалось вычленить. Задача стояла несколько иная. Планируется все вывести на должный уровень в следующем году. С уважением. Эстрин А.
В.А. Чудинов. На хорошую книжку приятно делать хороший комментарий. А вот упоминание того, что чжурчжени имели память о своем славянском прошлом — это дорогого стоит! Это — удар по тем моим недоброжелателям из числа посетителей сайта, которые считают, что я занимаюсь пропагандой панславизма, как, например, Живко Войников. Им кажется, что мои сведения я высасываю из пальца для обмана легковерных читателей. Не будучи искушенными в науке, они не могут отличить научное исследование от пропаганды. Ну, а Вам — семь футов под килем и скорейшего выхода Вашей новой работы!
Новый комментарий к записи #1954 «Элементы перехода от современной урбанистической среды в деревенскую культуру: опыт культурологического анализа» Автор : Валерий (IP: 84.204.212.110 , 84.204.212.110).
Я радуюсь когда люди учат тому чему сами никогда не могут сделать. Прошу прощения конечно, может автор действительно понимает о деревенской жизни. Если у авторво нет понятия о деревне то уж извините можнописать о чем угодно например как жил иусус в Вашем соседнем доме и о чем говорили с ним
В.А. Чудинов. Совершенно согласен с тем, что для того, чтобы о чем-то писать, нужно иметь хотя бы минимальное представление о языке и теме письма. Например, в русском языке нет понятия «авторво», равно как и единого глагола «можнописать», а имя Иисус пишется с большой буквы и имеет в себе две буквы И, а не две буквы У. Да и со знаками препинания у автора тоже большая проблема. Что же касается заявленной темы, то меня нет и никогда не было статьи с названием, которое дал мой тёзка, так что он ошибся адресом. Я ничего не писал по поводу современной деревни, у меня на это нет времени. Меня Валерий с кем-то спутал. Бывает, когда очень хочется покритиковать.