В.А. Чудинов
Существует слово «петроглифы», то есть «надписи на камне», которые знают многие. Но слово «геоглифы», означающее «надписи на земле», достаточно редкое. К тому же есть область их соприкосновения — надписи на горах. Если она вертикальная или несколько наклонная — она может быть названа петроглифом, тогда как если она горизонтальная или имеет уклон — она уже геоглиф. С геоглифами наука имеет дело весьма редко. Наиболее известные из них — символы пустыни Наска.
Самореклама. Многие новички начинают с саморекламы, чтобы на них смогли обратить хоть какое-то внимание. Например, на сайт «Археология России» он направил такое извещение о себе: 04.02.2006 00:14:11 Авак Авакян: * Найдена Гора Сион — Главная Святыня Библии; ГЛОБАЛЬНОЕ ОТКРЫТИЕ. * — И далее следует краткое изложение «открытия»: Найдена Гора Сион — Главная Святыня Библии — там, где и сказано в Библии — «в стране тени смертной», в «отдалённой стране» «на краю неба» «на краю севера», где «над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее … блистание пылающего огня во время ночи» [Исаия, Ветхий Завет], — в центре … Кольского Полуострова!! Феномены Эдемского Рая засняты на фото и видео; доказательства неопровержимые!! * Древние религии — НЕ сказки; Эдемский Рай — НЕ вымысел; Мировая Гора — Гора Сион — НЕ метафора, а реальная гора в реальном мире!!! Эдемский Рай и Сион, Шамбала и Меру…, — практически все культуры мира повествуют об этом ПервоКамне Мироздания. Алатырь, Грааль, Эсгар, Тэт, Олимп, Сион, Меру, Сумеру, Уч-Сумер, Шумеру, Лока-лока, Нараяма, Нараяна, Юр, Яр… — у Святыни номер 1 — много имён. * Это ГЛОБАЛЬНОЕ ОТКРЫТИЕ. Я ПРИЗЫВАЮ ВСЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ КОНФЕССИИ, РЕЛИГИОВЕДОВ, АРХЕОЛОГОВ, АНТРОПОЛОГОВ, ГЕОЛОГОВ И ДРУГИХ УЧЁНЫХ — К АНАЛИЗУ ПРИВЕДЁННОЙ ИНФОРМАЦИИ И ДИАЛОГУ, ибо приведённые факты самым серьёзным образом связаны с корневой информаций религиозных парадигм, а также с нашими корневыми представлениями о Мире и Жизни. Работа (©Сибкопирайт) опубликована на сайте Красноярского Института Эниологии МАЭН на http://www.eniology.hotmail.ru . Прямой линк на файл: /ZION.EXE [EXE-архив 722 Kb] . Когда Запредельность стучит к нам в дверь, — нам негоже «тормозить»!! А потому Я ПРОШУ ПОМОЧЬ МНЕ ДОНЕСТИ ЭТИ ЗНАНИЯ — этот EXE-архив — ДО ВСЕХ КОНФЕССИЙ, ибо найден Первоисточник тех Знаний, которые образуют эти Конфессии!!! * Кроме того, было открыто множество ∙РУНИЧЕСКИХ ЗНАКОВ∙ Кольской Земли, заслуживающих отношения как *Мировое Достояние*!!! Это — ∙КРУПНОЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОТКРЫТИЕ∙!! С Уважением. Доктор, профессор эниологии Эфка Авак Авакян. * Красноярский Институт Эниологии МАЭН. *.
Поясню, что под эниологией понимается некая новая наука о связи энергии и информации; этот термин как сокращение более громоздкого ввёл Президент учреждённой им академии энергоинформационных наук, генерал в отставке Фирьяз Рахимович Ханцеверов, ныне покойный. Знаю об этом не понаслышке, поскольку в 1992 году он мне поручил создать университет, и для этого дал мне диплом академика за № Х-084 от 18 декабря 1992 года, однако несмотря на наличие у него необходимых средств для найма помещения, сотрудников, и лицензирования, не дал ни копейки, отчего вся затея рухнула (хотя в те времена достаточно было сделать минимальные вложения). Довольно долго я следил и за его трудами. Позже понял, что из в общем-то неплохой затеи получилась обычная кормушка для руководства, чем она, видимо, и остаётся. Так звания этой академии гроша ломаного не стоят (хотя их соискатели, видимо, платят приличные деньги; в самом начале, когда меня туда пригласили, этого еще не было). Теперь я вижу, что вовсю работают филиалы, в том числе и Красноярский, но они уже раздают ученые степени более мелкого калибра.
Статья с комментариями. Теперь рассмотрим «научную статью». Как обычно, я ее буду сопровождать своими комментариями. «Миф о том, что первые люди жили в раю на Земле, является фундаментным в большинстве религий древности. Райскую страну, в которой возникло человечество, древние источники называют по разному (Шамбала, Эдем, Аваллон, Анной, Аннвн, Ёми-но куни, Олмо Лунг Ринг…), но идентично описывают её МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ; ОПИСАНИЯ этой райской страны также идентичны. Многие древние источники указывают не только местонахождение этой райской страны, но и называют её ПО ИМЕНИ. Японская религия Синтоизм указывает, что райская страна находится на краю запада (относительно Японии), и называет родину человечества «Ёми-но куни», то-бишь «Страна Ёми», а это — историческое древнее название Финляндии. Эту же страну японская мифология называет: «Дзёдо». Термин «Дзёдо» означает: «Райская Чистая Земля». Японская мифология утверждает, что Ёми-но куни лежит «в Основании Земли», отчего её также называют «Нэ-но куни», что означает: «Страна, лежащая в основе». Тибетская религия Юнгдрунг Бон (коренная религия Тибета) указывает, что райская страна находится на краю северо-запада от горы Кайлас, и называет её «Олмо Лунг Ринг» (обратите внимание на типично скандинавское звучание термина), утверждая, что эта священная земля входит в состав огромного царства, которое занимало и занимает северную треть Евразии [1]. Буддизм называет райскую страну — Шамбала. Шамбала описана как Спрятанное Королевство Севера (Hidden Kingdom of the North) [2]; в Тибете Шамбалу называют «Чанг-Шамбала», что в переводе означает: «Северная Шамбала». «Великая Шамбала находится далеко за океаном. … Лишь в некоторых местах, на Крайнем Севере, вы можете различить сияющие лучи Шамбалы. … не говори мне только о небесной Шамбале, но говори и о земной; потому что ты, так же как и я, знаешь, что земная Шамбала связана с небесной. И именно в этом месте объединяются два мира.». Эти слова Николай Рерих услышал от одного тибетского ламы. Библейский Бог Саваоф живёт [8-18] «на горе Сион», а гора Сион находится [13-5] «в отдалённой стране на краю неба» (отдалённой от Израиля), [14-13] «на краю севера», [9-2] «в стране тени смертной», где «народ ходит во тьме», а над горой Сион — [4-5] «блистание пылающего огня во время ночи». Это цитаты из книги пророка Исаии — центрального пророка Ветхого Завета. Древнерусские названия Кольского полуострова «Турья» и «Кола». От названия «Турья» происходит название райской страны в древнеарабской мифологии «Тулия». «Р» и «Л» в древних терминах часто заменяют друг друга. Римляне называли райскую страну «Туле», что также производно от термина «Турья». Следы этого названия можно и ныне в изобилии обнаружить в названии Кольских рек (ТУЛома, ТУЛИЙок) и, в частности, в названии мыса Турьего на Кольском полуострове, который называют и Турьим и Тульим. Названия «Коле», «Кола» и «Кольский» значительно древнее, чем принято считать, и являются иной транскрипцией термина «Туле». Санскритское название столицы Шамбалы — КАЛАПА. Синонимичность корней «КАЛА» и «КОЛА» доказывается не только их лингвистической похожестью, но и тем, что у них один перевод: «круг», «колесо». Древнегреческий географ рубежа эр Страбон указывает, что ТУЛЕ находится в шести днях плавания на север от Британии. Древнеирландская мифология архи подробно описывает эту райскую страну (её кельтские названия — Аваллон, Анной, Аннвн) и её народ; и указывает, что она находится за морем на севере от Ирландии. Русские сказания о богатырях описывая эту райскую страну описывают «Сиверные» (то-бишь северные) Светлые Святые горы, которые сопрягаются с «Великим Поморским Царством». А древнерусское название райской страны «Беловодье» дожило до наших дней — Белое море». Анализируя древние мифологии от индийской до индейской автор этой публикации собрал бесчисленность подобных вышеприведенным фактов, указывающих, что практически все древние культуры описывая райскую родину мира описывают Кольский полуостров и горный массив Хибины в его центре. Термин «Хибины» явственно прочитывается в названии Мировой Горы в древнегерманской мифологии «Химингбйорг» и в названии райской страны в мифологии индейцев майя: «Хибальба». Полное перечисление этих фактов и их тщательный анализ — тема книги, которая к весне будет опубликована на официальном сайте Красноярского Института Эниологии МАЭН ()». Хочу отметить, что в данном случае, вопреки саморекламе, научный стиль статьи вполне выдержан. Статья начинается с обзора литературы, и этот обзор показывает владение автора проблемой — он прочитал или просмотрел достаточно большое число источников и смог сжато передать саму суть.
Находки на Кольском полуострове. «В результате поездки в город Кировск с 20 по 27 июля 2004 года автор этих строк обнаружил в окрестностях Кировска множество объектов, составляющих древний священный комплекс, а именно: на горе Юкспорр со стороны озера Большой Вудъявр начертана исполинская белая руна «Юр» (как голубиная ножка)[4], [5]. На продолжении хребта Юкспорр за ущельем Гакмана начертана ещё одна исполинская белая руна — астрологический знак Юпитера — верховного римского бога (руна похожа на арабскую цифру 4). Гора Кукис со стороны улицы Олимпийской выглядит идеальной пирамидой с дорогой в центре. Внизу возле этой дороги (чуть правее от неё) начертана исполинская белая руна «Са» (как буква «Я»; так её называют египтяне, индусы и японцы; скандинавы называют её «Райдо», славяне называют её «Радуга»). На горе Кукис, со стороны озера Большой Вудъявр (от окрестностей истока реки Большая Белая) видны две руны ниже центра горы — руна «Принадлежит» (как серп) и астрологический знак Сатурна — коса римского бога смерти. Руны «Принадлежит Сатурну» на горе Кукис видны только при солнечном освещении (когда гора в тени облаков эти две руны неразличимы на склоне). На горе Расвумчорр начертана белая руна — особое начертание свастики, содержащей прерванную окружность и направленной против часовой стрелки. С вершины горы Кукис явственно видно, что озеро Малый Вудъявр, находящееся у подножия горы Поачвумчорр, — это тоже исполинская руна — руна «Тришул» (трезубец Шивы, как нотный знак «Триоль» и буква «Э»). На горе Поачвумчорр со стороны Кировска начертан ещё один исполинский тришул с треть горы высотой. Летом он выглядит тёмным (как Куйва на скале возле Сейдозера). Это руна отвесная и идеально отполированная; зимой она не покрывается снегом и видна на фоне заснеженного склона с огромного расстояния (летом трудноразличима). С вершины горы Кукис на горе Поачвумчорр видна ещё одна руна (возле тришула) — руна «Мйольнир» (как логотип Мерседеса; молот скандинавского бога Тора). С земли на Поачвумчорре видна находящаяся рядом с Мйольниром (который с земли неразличим) белая руна «Иса» (вертикальная черта). На другом конце хребта Поачвумчорр начертан ещё один Мйольнир (со стороны ущелья Южный Чорргорр). Со стороны Поачвумчорра на плато Кукисвумчорр возле вершины находится ещё один исполинский Тришул — исполинский ледник, явственно видный даже из Кировска (различим лишь летом; зимой снегом покрыт весь склон этого плато). На склоне плато Южный Кукисвумчорр (плато между горой Кукис и плато Кукисвумчорр) со стороны Поачвумчорра начертана огромная белая свастика с центром-кругом, направленная по часовой стрелке; эта руна с половину горы высотой. Следует отметить, что лавинный колуар на горе Айкуайвентчорр (видимый со стороны башенки с часами в Кировске) вверху представляет собой белую руну Юр в перевёрнутом положении; а склон горы Поачвумчорр напротив плато Кукисвумчорр имеет облик Куйвы (чёрный остроконечный монашеский балахон без лица, ангел смерти, «Косматая»). В июле 2004 года автор этой статьи во время грозы заснял VHSC видеокамерой процесс возникновения километровой мандалы из света на склоне плато Кукисвумчорр (склон со стороны Поачвумчорра; это склон, примыкающий к дороге из Кировска на базу Куэльпорр). Вначале съёмки этот склон выглядит равномерно тёмным [8]. Затем на нём с весь километровый склон величиной возникает рыже-красная крестообразная фигура. Затем у этой фигуры появляется круглый центр и она плавно превращается в окружность с четырьмя крючьями свастики (направленной против часовой стрелки), а в ободе этой окружности возникает подобие лепестков цветка. Предпринятый автором этой статьи поиск фотографий плато Кукисвумчорр в Интернете принёс важный результат: были обнаружены фотографии, сделанные разными авторами в разные годы, на которых запечатлена точно эта же световая фигура точно на этом же месте! ВАЖНО отметить, что до обнаружения автором этой статьи этого священного комплекса в 2004 году, и эта мандала и эти руны оставались НЕЗАМЕЧЕННЫМИ (хотя они «попадали в кадр» на множестве фотографий и видеосъемок). Феномен этой мандалы имеет явственное сходство с феноменом так называемых «кругов на полях» и «колёс Будды на воде». До этих съёмок ПРОЦЕСС возникновения «кругов на полях» и «колёс Будды на воде» никому не удавалось заснять, так что ЭТО ПЕРВАЯ В МИРЕ СЪЁМКА ФЕНОМЕНА ТАКОГО РОДА. С 20 по 30 июля 2007 года автором этой статьи в ходе повторной поездки в Кировск были исследованы найденые в 2004 году руны. Установлено, что •ВСЕ НАЙДЕННЫЕ РУНЫ НЕРУКОТВОРНЫ•. Белые руны начертаны водорастворимым высолом и выглядят как выбеленные побелкой кирпичи. Дожди этот высол смывают и после дождя белые руны делаются неразличимыми на склонах. Но через несколько часов после дождя высол проступает точно на прежнем месте, хотя никаких водных источников (которые бы струили солесодержащую воду) автором этой публикации обнаружено не было. ВАЖНО отметить, что все руны очень чёткие, и на склонах Хибин, на которых находятся белые руны, НЕТ никаких белых участков кроме этих рун, которые своей белизной резко контрастируют со сравнительно тёмными склонами. Растительностью эти руны не зарастают. Вблизи руна «Са» на горе Кукис выглядит «проплешинами» в тундре с лежащими на небольшом расстоянии друг от друга некрупными ярко-белыми камнями, со стороны кажущимися кварцевыми «голышами». При рассмотрении вблизи видно, что порода этих камней тёмная, идентичная с породой остального склона. Белыми эти камни делает покрытие вышеописанным высолом. На небольшом расстоянии от этой руны есть другие «проплешины» — осыпи камней; однако на них высола нет. Рассмотрение вблизи свастики на Южном Кукисвумчорре позволило сделать вывод о большом сходстве структуры этой фигуры со структурой рисунков на плато Наска. Вблизи этот весьма крутой склон покрыт «шубой» осыпи камней. Рисунок сформирован белым вышеописанным высолом. На склоне имеются бороздки в осыпи, напоминающие по виду бороздки, из которых сформированы рисунки на плато Наска. Обнаружено, что в центре этой свастики имеются породы, обладающие ярко выраженным магнетизмом (камешки крепко облепляли круглый магнит от крупного бытового динамика). Этот факт интересен тем, что в окрестных горах автором этой публикации никаких магнитных пород обнаружено не было. Кроме того обнаружено, что именно в круглом центре этой свастики (который представляет собой равномерное углубление правильной круглой формы) проявляется удивляюще сильное эхо (крик отчётливо повторяется как в каньоне), а даже на небольшом удалении от этого круглого центра эхо полностью отсутствует. Эта свастика является наиболее крупной и самой трудно различимой из рун окрестностей Кировска, созданных из высола».
Отвлекаясь от интерпретации содержания знаков, замечу, что Авак Авакян сделал весьма интересное наблюдение, которое позволяет понять, почему некоторые геоглифы выглядят белыми: это зона солончаков. Правда, я не понял, на каком основании данный исследователь пришел к выводу о нерукотворности геоглифов. Что же касается сравнения с изображением Куйвы, то, поскольку оно, как я выяснил после экспедиции на Сейдозеро в 2007 году, является типичным петроглифом русского святилища, можно предположить, что и по крайней мере часть открытых Авакяном изображений также является геоглифами русских святилищ.
Обсуждение и интерпретация находок. Поскольку под данным заглавием Авакяна я помещаю и своё обсуждение, то комментарии я буду давать чаще и прямо после соответствующих строк Авакяна. «Известная чёрная стометровая фигура ангела смерти Куйвы на скале у Сейдозера археологами признана рукотворным многотысячелетним петроглифом. Автор этой статьи на основании собственного исследования рун окрестностей Кировска считает это мнение ошибочным, а ВСЕ обнаруженные руны — ПРИРОДНЫМИ. Эти руны являются •ПРИРОДНЫМИ ОРИЕНТИРАМИ•, позволяющими опознать в окрестностях озера Большой Вудъявр окрестности Мировой Горы, описанной религиями древности». Вполне согласен с мнением археологов о том, что мы имеем дело с петроглифом, но согласен и с мнением Авакяна о том, что этот петроглиф является ориентиром. Для таких ориентиров в древности существовало названием МАЯК. А фигура Куйвы передает не ангела смерти, а МИМА ХРАМА МАКОШИ, как гласит сама надпись, смотри (ЧУД).«Семантика каждой руны описывает объект, к которому эта руна относится. Следует отметить, что обнаруженные руны — это древнейшее начертание этих символов». Здесь автор противоречит сам себе. Выше он говорил, что все руны — это природные образования. Но у природных образований нет семантики, точнее, семантика совпадает с самим объектом. Так, семантикой горы будет гора, семантикой дерева — само дерево. В ряде случаев семантикой одного предмета может быть другой предмет, например, семантикой тени дерева будет не тень, но дерево, а семантикой падающего с горы камня может быть наступившее на него животное. Но и в данном случае предметы находятся в прямых и однократных причинно-следственных отношениях: дерево загораживает солнечный свет, и его отсутствие вычерчивает проекцию дерева на плоскость; животное толкает камень вниз, и он падает. Однако если тень от первого дерева падает на второе дерево, то их совместная тень уже слишком сложна для интерпретации; так что семантика второй тени вряд ли передает первое дерево. Иными словами, дистанция между символом и самим объектом в случае природных образований очень невелика. И совсем иначе дело обстоит у человека и его знаков. Замечу, кстати, что все руны — это знаки, созданные человеком.
Древние источники нередко весьма подробно описывают Мировую Гору и её окрестности. Фундаментный миф древних религий о райской родине человечества утверждает, что в центре этой райской страны находится Мировая Гора, являющаяся центром мира и обителью богов, на которой возникло человечество, на которой возникает и на которую возвращается душа каждого из нас. Мировую Гору религии древности называют по разному (Эсгар, Олимп, Каф, Меру, Сумеру, Уч-Сумер, Юнгдрунг Гутсек, … В Библии это — гора Сион), но описывают одинаково. Утверждается, что в центре райской страны в окружении гор находится райское озеро богов. Буддисты и индуисты называют его «Анаватапта» — название в переводе означает: «Озеро Ненагреваемое». Арабская мифология также описывает райское озеро: Аль-Хауд — Водоём Магомета, из которого мусульмане пьют перед вхождением в Рай. Чувашская мифология описывает райское молочное озеро Сетле Куле, находящееся возле Мировой Горы — «Мать-Горы» Ама Ту. … Индусская мифология повествует, что это озеро находится с южной стороны Мировой Горы; что на южном склоне Мировой Горы (которую индусы называют Сумеру) находится Мировое Древо — Древо Жизни. Это древо называется «Джамбу» (в переводе — «Розовая Яблоня») и оно является одновременно И древом, И рекой с вершины горы Сумеру до подножия. Эта река несёт воды в озеро Анаватапта. А Мировая Гора — гора Сумеру — имеет форму двускатной крыши, подобную форме горы Кайлас. Эту реку описывает и древнеарабская мифология, согласно которой из центра рая от трона Аллаха вытекает райская река аль-Каусар, которая белее молока. Молочной рекой райскую реку называет и древнеиндийская мифология. Древнерусская мифология именует рай Беловодьем, центром которого является Мировая Гора — Алатырь-Гора — Трон Сварога, от которой течёт Белая Река. Арабы называют Мировую Гору горой Каф. Мусульманский автор XII века н. э. Шахаб Аль-Дин Сухраварди в своей книге «Багряный Ангел» пишет, что гора Каф «ВОЗВЫШАЕТСЯ НА КРАЮ МИРА» и что на ней находится Мировое Древо, которое арабы называют деревом Туба. Семитский корень «Каф» означает: «Крайний». «Страной Каф» древние Финикийские мореплаватели, а также Персы, называли крайний северный предел обитаемых земель (то-бишь Евразии). Вспомним, что в русском языке корни «тур» и «тул» сопряжены с понятием «окраина» («выТУРить» = изгнать на окраину, «приТУЛить» = расположить на окраине). … Таким образом мы видим архи подробное и точное описание озера Большой Вудъявр и горы Юкспорр на берегу этого озера. Гора Юкспорр расположена в центре Кольского полуострова и со стороны озера Большой Вудъявр имеет форму двускатной крыши, подобную форме горы Кайлас . На южном склоне Юкспорра с огромного расстояния виден лавинный колуар с вершины до подножия в форме дерева; а когда весной на Юкспорре тает снег, этот колуар становится руслом, несущим воду в озеро Большой Вудъявр, находящееся с южной стороны Юкспорра. А из этого озера вытекает река, и поныне сохранившая название «Большая Белая». Температура воды в Большом Вудъявре даже в тёплые летние дни не многим выше нуля цельсия, потому что вода в это озеро поступает из тающего снега и подтаивающей летом вечной мерзлоты. Анализируя описания Древа Джамбу в индусских мифах религиоведы не могут интерпретировать: — «Как дерево может быть одновременно рекой?». Однако достаточно увидеть вышеописанный колуар на Юкспорре, и становится очевидным, что индусские мифы не формулируют ребус из труднопонятных метафор, а описывают реальные черты реальной горы. Все курганы и пирамиды мира являются храмами Мировой Горы. Отец Хеопса фараон Древнего Египта Снёфру возвёл в Дахшуре пирамиду, имеющую форму двускатной крыши (ныне называемую «Согнутой пирамидой Снёфру»). Египтологи никак не могут объяснить причину строительства пирамиды такой формы. Одна из их гипотез утверждает, что начав строить пирамиду чересчур отвесно, египтяне решили изменить угол склона пирамиды, чтобы пирамида не рухнула. (Представили? Пирамида рухнула! Всё равно, что Колобок повесился и Буратино утонул!). Другая гипотеза гласит, что стройка не укладывалась к некоей «круглой дате», из-за чего было принято решение «скостить угол». Однако историческим фактом является то, что Согнутая пирамида Снёфру была ключевым центром поклонения в эпоху Среднего Царства в Египте. Если бы пирамида была спроектирована не «согнутой», но в процессе возведения реализация изначального проекта оказалась бы неосуществимой, пирамиду бы просто не достроили, а не стали бы увековечивать свои просчёты, меняя угол посреди стройки. А если бы и достроили, то воспринимали бы её как архитектурную неудачу, а не как святыню. Все вопросы о причине формы этой пирамиды находят явственный ответ лишь когда мы сравниваем её с горами Кайлас и Юкспорр и видим, что этот храм Мировой Горы воспроизводит форму оригинала — форму горы Юкспорр.ВАЖНО констатировать тождественность значений топонимов обнаруженного комплекса и топонимов описанной древними религиями райской страны. Топонимы: «Турья-Тулия-Туле-Коле-Кола-Калапа» и «Большая Белая река» были рассмотрены выше. Один из переводов словосочетания «Лунг Ринг» (входящего в название райской страны «Олмо Лунг Ринг», описанной древнетибетской религией Юнгдрунг Бон) — «Длинная Долина» [1]. Один из переводов топонима саамского происхождения «Кукисвум» — «Длинная Долина» (так называется долина между хребтами Кукисвумчорр и Поачвумчорр). Топоним «Юкспорр» образован из двух саамских терминов: «Юкс» и «Порр»; первый обозначает лук со стрелами, второй — обособленно стоящий горный пик. Таким образом перевод саамского термина «Юкспорр» — «Обособленно стоящий лукообразный горный пик». Лук со стрелами — это один из древних символов Мировой Горы. Кроме того, лук — это одно из значений руны Юр в арманическом руническом строе. Топоним «Поачвумчорр» рассмотрен ниже.На горе Юкспорр рунами НАПИСАНО, что это Мировая Гора. Руна Юр (EUR) — это древнейшее начертание Мировой Горы (Ныне эта руна, помещённая внутри окружности, под названием «Пацифик» используется как знак миротворцев). Иудаистская версия этой руны — МЕНОРА (начертание Сиона), буддийская — Знак Лотоса (начертание горы Меру). Наличие на Юкспорре астрологического знака Юпитера — знака верховного бога, и руны Юр — начертания Мировой Горы, однозначно указывает, что Юкспорр — это Мировая Гора.Руна Са (одна из наиболее чётких рун комплекса) на соседней с Юкспорром горе Кукис указывает, что Кукис — это Гора Мёртвых. Са — это древнейшее начертание ангела смерти (чёрный остроконечный широкоплечий монашеский балахон без лица, «Косматая», саамы называют его «Куйва»), указывающее, что Гора Мёртвых — это не Ангвундасчорр, не Юмъечорр, а именно гора Кукис. На это же указывают руны «Принадлежит Сатурну» на горе Кукис, потому что Сатурн — это римский эквивалент саамского Куйвы — бог смерти, астрологический знак которого — это коса смерти.На горе Расвумчорр обнаружена руна, представляющая собой прерванную окружность с четырьмя «Г»-образными отростками свастики, направленной против часовой стрелки. Отверстие в окружности, подобно чёрному камню мекканской Каабы, указывает, с какой стороны начинать обхождение священных гор против часовой стрелки (обряд обхождения святых объектов арабы называют «Таваф», а тибетцы и индусы называют «Кора»).Перечисление, описание и фотографии обнаруженных рун опубликованы в[5]. Фараон Снёфру недалеко от «Согнутой пирамиды» возвёл ещё одну, известную под названием «Красная пирамида Снёфру». Красная пирамида Снёфру воспроизводит форму горы Кукис со стороны улицы Олимпийской. Снёфру облицевал эту пирамиду красным известняком, сделав её красной, именно потому, что красный и оранжевый цвета у древних культур сопрягались с образом Горы Мёртвых. Славяне с древних времён отмечают день поминовения усопших, носящий название «Красная горка». В древности славяне располагали кладбища на возвышенностях, которые называли «Красными горками». Город Красноярск назван в честь Красной Горки Красный Яр, а основан этот город с возведения часовни на Красном Яре, на котором позже основали кладбище. «Яр» — иная транскрипция названия начертания Мировой Горы — «Юр» (образы Мировой Горы и Горы Мёртвых ряд культур воспринимает как тождественные). Можно предположить, что название «Юр» является сокращением от терминов «Юкспорр» и «Юпитер». Таким образом можно сформулировать вывод, что пирамиды Снёфру моделируют гору Юкспорр (Мировую Гору, Сумеру, Сион, Каф) и гору Кукис (Гору Мёртвых, Красную Горку).То, что озеро Малый Вудъявр представляет собой руну Тришул, позволяет отождествить это озеро с Мечом Экскалибуром из кельтских мифов. Ирландские мифы о короле Артуре описывают, что Артуру нимфа озера в Аваллоне («Аваллон» — это кельтское название райской родины человечества — страны богов, находящейся на краю севера, отождествляемой автором этой статьи с Кольским полуостровом) вручает меч, дарующий непобедимость. После смерти Артура этот меч — меч Экскалибур — возвращают в озеро, где его забирает эта нимфа. Во вьетнамском аналоге этого мифа дарующий непобедимость меч даёт дракон из озера, а в финале этого мифа этот меч возвращают дракону в это озеро, в честь чего оно и ныне называется «Озеро Возвращённого Меча» (озеро Хоан Кием в центре Ханоя). Описанный Индуизмом Мессия Шива имеет меч, дарующий непобедимость. Этот меч Шивы — Тришул. Многие религии утверждают, что Мессия ждёт своего часа в горе на краю севера. Классические примеры — римский Митра и армянский Мгер (тождественные Перуну, Тору и Шиве). Тришул является разновидностью Мйольнира и историческим начертанием Древней Руси (в память об этом нынче он на гербе Украины). Мйольниры (начертания Мессии. Мйольнир известен как «тройной Антонианский тау-крест» — сумма трёх тау-крестов и завершение завета, карающий молот Мессии.) на обоих концах хребта Поачвумчорр (две руны), название «Поачвумчорр», означающее: «Кряж Оленя» (а олень и у скандинавов и у буддистов символизирует Мессию), Тришул на Поачвумчорре (оберег и оружие Мессии) и руна Иса (славяне называют её «Исток»), означающая начало новой эры — рая, который Мессия вернёт на всю планету, — всё это однозначно указывает, что Поачвумчорр — это обитель Мессии. А озеро Малый Вудъявр у подножия Поачвумчорра, само являющееся гигантским Тришулом, — это и есть меч Экскалибур, служащий оберегом для Мессии в его обители — Поачвумчорре.«… не говори мне только о небесной Шамбале, но говори и о земной; потому что ты, так же как и я, знаешь, что земная Шамбала связана с небесной. И именно в этом месте объединяются два мира.» [Николай Рерих]. Согласно древним религиям в райской стране находится «трещина между мирами», врата между Миром Яви и Миром Нави; причём разные религии идентично описывают МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ этих врат. Арабская мифология утверждает, что Кааба — это местный храм, созданный по подобию Каабы, находящейся в раю. Это ПЛАТО (Райскую Каабу) описывают древние религии японцев, индусов, тибетцев, арабов и индейцев. Японцы, нанайцы и ульчи указывают на край запада; тибетцы — на край северо-запада; иранцы, арабы, греки, римляне и ирландцы — на край севера; индейцы — на край северо-востока за Атлантическим океаном. Приведенные в этой статье факты позволяют сделать вывод, что эта райская страна, Мировая Гора и Дворец Симурга — действительно найдены». Я устранил ряд повторов. Как видим, автор занимается сопоставлением мифов, что можно отнести к сравнительной мифологии. Это — не доказательство того, что он нашел именно мировую гору Меру, а лишь некоторый намёк на регион поисков. Обсуждения у него не получилось, вместо него он предложил читателям новую порцию обзора литературы.
Иллюстрации. Начну я их с той горы, которая Авакяном принята за Меру, рис. 1
Рис. 1. Якобы гора Меру
Пока я оставлю данный рисунок без комментариев, чтобы перейти к рис. 2. На нем наверху написано: «На иллюстрации: обнаруженный в Хибинах в окрестностях Кировска Мурманской области комплекс исполинских рунических знаков, подобных рисункам на плато Наска. Доказано, что этот Кольский комплекс и есть Шамбала, воспетая буддийскими мифами древности». Насчет доказательств я уже высказался — их пока слишком мало, чтобы говорить о Шамбале всерьёз. А картинки — довольно интересные, рис. 2, и я их сейчас прокомментирую.
Рис. 2. Изображения якобы природных рунических знаков
То, что Авак Авакян заметил подобные изображения, делает ему честь. А заметив, он их и сфотографировал, и опубликовал, что тоже дорогого стоит. Однако, не имея эпиграфического опыта, он постарался разместить на одном изображении все свои находки; знаки получились маленькими и без общего вида. Выражаясь эпиграфическим языком, он произвёл эпиграфическое цитирование, но не показал, из какого документа. Без этого читателю трудно понять, большие эти знаки или маленькие, и на какой части горы они расположены. Не отделен у него и этап интерпретации. Он обвёл ряд контуров, как ему показалось, единственно возможным образом. Однако, не обладая опытом эпиграфиста и не пройдя школу чтения петроглифов с их малоконтрастными знаками, именно эту операцию он провел неквалифицированно, и потому получил символы в ряде случаев там, где на деле написано осмысленное выражение. Поэтому на ряде его изображений я постараюсь сделать исправления. Эти мои чтения показаны на рис. 3.
Рис. 3. Мои чтения некоторых геоглифов Авакяна
На наиболее крупном рисунке уже сам Авакян выделил букву Я, но далее дело не пошло, и этот знак у него скорее фигурирует как символ, чем как буква. А далее он написал мелким латинским шрифтом нечто вроде слога Gа. На мой взгляд, он просто не заметил второй буквы Р, увидев только верхнюю петельку, и правильно прочитал третью букву. Иными словами, тут написано не ЯGA, а ЯРА. Прочитать, не имея опыта, две трети крупного геоглифа — это выдающееся достижение, с которым я искренне поздравляю коллегу. Для меня оно имеет особое значение, поскольку именно мои выявления геоглифов вызывают наиболее ильное неприятие моих оппонентов. И часто мне пеняют на то, что только я страдаю подобными чудачествами, а, стало быть, дело заключается только в моей личности и только в особом состоянии моей психики. Теперь я показываю, что это не так, что есть люди, с которыми я абсолютно никак не связан, ибо я о них ничего не знал, а они обо мне. И узнал я о нем только тогда, когда искал в интернете отклики на фильм об открытиях на Кольском полуострове, ибо в 2007 году группа от киностудии «ГипоТеза» при телевизионном канал «Культура» как раз обследовала Сейдозеро и так называемые «Пирамиды», а я был ее участником. Оказалось, что другие горы того же полуострова, а именно Хибины, обследовал красноярский энтузиаст Авак Авакян. А он никак не ссылается на мои исследования, тоже не зная о них.
Вернемся к рис. 3. Более мелкой надписи выше слова ЯРА Авак не заметил. А она существует и гласит МИМ. Таким образом, полная надпись данного фрагмента будет МИМ ЯРА, что мне хорошо знакомо по многочисленным петроглифам и геоглифам. Правее я рассматриваю рисунок на заснеженной вершине горы, который получился весьма резким, позволяющим выявить мелкие детали. И хотя Авакян трактует этот рисунок, как знак Э не оборотное, я (при повороте рисунка на 900 влево) усматриваю тут надпись МИР ЯРА, тоже весьма знакомую. Наконец, на третьем рисунке, где Авакян усматривает нечто вроде трёхлопастного пропеллера с ограничительными штрихами, я, напрягая всё зрение (в силу малого контраста букв в тени), читаю слова ЯРА МИР. Так что могу поздравить коллегу с успехом: он действительно сфотографировал не просто какие-то геоглифы, но маяки русских святилищ.
Рис. 4. Часть видеофильма с прояснением мандалы Калачакры
На рис. 4 показано, как медленно проступает мандала Калачакры на склоне горы Тришул. Что именно видно на горе, сказать трудно — снимок сделан с далекого расстояния и с небольшим разрешением.
Рис. 5. Авак Авакович Авакян — органист
Биография. Эти данные я взял с сайта «Вечерний Красноярск»: Авак Авакович Авакян родился 4 апреля 1975 года в Ленинакане Армянской ССР. Играет на фортепиано с трех лет. В 11 лет выступал с Красноярским симфоническим оркестром под управлением Ивана Шпиллера. С камерным оркестром «Глория» трижды гастролировал в Японии. Всерьез увлекается химией, физикой, программированием, психоанализом, философией. В 1997 году получил патент на изобретение в области фундаментальной физики «Способ создания беспроволочного соленоида». Автор мессы на тексты Карлоса Кастанеды, сочинений для органа, фортепиано, хора с сопровождением. По окончании Красноярского государственного института искусств по специальностям «композитор», «пианист», «органист», «клавесинист», с 1998 года дает концерты в Органном зале по контракту с Красноярской филармонией. Web-мастер официального сайта Красноярского института эниологии, филиала Московской академии энерго-информационных наук. Семейное положение — обет девственности. Любимый композитор и эталон в музыке — Маноэль Родригиш Коэлью да Кошта (1555-1635, Португалия).
Рис. 6. А.А. Авакян в комнате
Интервью с Авакяном. Эти данные — тоже из «Вечернего Красноярска».
— Авак, вас публике можно представлять часа три. А если резюмировать?
— Меня зовут Авак. Мне тридцать лет. Я живу в городе Красноярске. Я — колебатель упругих сред. В смысле, солист красноярской филармонии, музыкант.
— Ага, и мистификатор! Правда, что в студенчестве вы свое сочинение выдали за произведение ренессансного автора и играли его на экзамене?
— В свое время надо было по полифонии написать задачу. Так я кафедре специального фортепиано представил ее как токкату Джироламо Фрескобальди! Такая пацанская наглость. После экзамена мне сказали, что очень хорошо вжился в музыку Фрескобальди. И тогда я сообщил: «Вообще-то это мной написано». После этого у меня в вузе начались, мягко говоря, большие трения. А до того был абсолютным отличником.
— Химией по-прежнему увлекаетесь?
— Ага. Вообще химию обожаю! Могу у себя на кухне из подручных компонентов синтезировать все, что угодно. У меня есть даже плазматрон, который делает 4000°С из обычной розетки. Плазма между двух электродов — и обычная глина за 40 секунд превращается в драгоценный минерал обсидиан.
— Преподавать продолжаете?
Сейчас уже нет. Но три года преподавал пиротехнику и не только в лицее № 142. Там при кафедре физики был клуб пиротехники «Циклон». Ученики у меня на краевых конференциях брали призовые места.
— Читала, что ВГИКовцы сняли о вас фильм «Портфолио шамана». Вы как-то не вяжетесь с бубном и волчьими шкурами…
— Если хотите, можете назвать меня глюкоделом. Я не знаю, как лучше сказать: «чернокнижник-2», «ведьмак-3»: Все равно я, как любой, эни-олух (Авак — профессор эниологии. — Ред.) обязан быть шаманом в какой-то степени. Иначе говоря, то, что принято называть мистическими практиками, хоть как-то на своей шкуре испытать. Потому что религиовед, когда он не шаман и на своей шкуре мистических практик не чует, совершает дикий вред, все неверно интерпретируя.
— Пахнет Кастанедой…
— Конечно! Вон он у меня в комнате на почетном месте стоит.
Сион находится на Кольском полуострове? Помнится, гора Сион в Израиле…
— Вопрос на засыпку: где обитает главный библейский бог Саваоф? Спрашивал у верующих неоднократно, ответить не могут. А в Ветхом Завете чуть ли не через каждое слово указывается точный адрес. Так, в книге пророка Исайи сказано: на горе Сион, в «отдаленной стране», «на краю неба», «на краю Севера», «в Стране тени смертной», где «народ ходит во тьме». Даже если не интерпретировать тьму как полярную ночь, то была ведь конкретная страна, которая называлась «Страна тени смертной». Это Туле. Древние религии райскую прародину мира называют «Остров Тулия», «Ультима Туле», то есть «Крайний Туле», страна «Тулем», а «Тулем» — «тень смертная». Так вот, а историческое древнерусское название Кольского полуострова — «остров Турья»! Остров, потому что перешеек тогда еще не был открыт, и туда попадали лишь мореплаватели через Белое море. Кстати, в древней Руси райскую прародину назвали «Беловодие» — в термине явственно читается нынешнее название «Белое море». Более того, у Исайи сказано: «И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее: блистание пылающего огня во время ночи». Где в ночном небе может быть блистание пылающего огня? Если гора Сион находится за полярным кругом, ежу понятно. К тому же Хибины — самые древние горы планеты, им 2 миллиарда лет. Да и расположены они на одном из трех древнейших геологических щитов земли. Где же еще Мировая Гора, как не там?! Поэтому в 2004 году я поехал на Кольский полуостров, где и нашел бесчисленные археологические доказательства своей теории: что гора-пирамида Юкспорр у Кировска — истинный Сион, а Кольский — истинная Шамбала, реальный эдемский рай. За эти исследования получил профессора эниологии.
— Чем займетесь дальше? Поисками Атлантиды?
— Я же Атлантиду нашел! Карта, из-за которой весь сыр-бор, в смысле миф об Атлантиде начался, — египетская, ее во времена падения Клеопатры римляне в качестве трофея вывезли из Египта. Доктор Атанасиус Кирхер в XVII веке перерисовал карту от и до. И уже по публикации Кирхера мы ее и знаем. Я эту карту поднял. Елки-палки, как этого никто не видит! И реки, и заливы — все совпадает с островом Гренландия. Единственное, что она находится на этой карте значительно южней. Но если карта была начертана во времена до Античности, у них не было спутника на небесах. Можно простить древним погрешность во взаимном расположении континентов. И то, она настолько точная, что выглядит современной. Кстати, там даже обе Америки нарисованы.
— Вопрос на засыпку: все вышесказанное случайно не мистификация вроде вашего «Фрескобальди»?
— Нет, я вам обещаю, точно не Фрескобальди. Зайдите на наш сайт эниологии. Там вы увидите мегалитические изваяния Шамбалы, заснятые мною на фото и видео. Думаете фальсификация? Поезжайте в Кировск, сами на все это наткнетесь, а что и где — у меня в брошюре четко указано стрелочками на местности.
— Так вот что отвлекает от занятий концертной деятельностью. Ваше имя сейчас — редкость на афишах.
— В связи с работами по проведению Армагеддона, количество своих концертов я временно сократил. Шутка! Да, в этом сезоне их всего три, вместо обычных шести. Вот 30 марта в Органном зале буду играть храмовую музыку прекрасного бельгийского мастера XV века Александра Агриколы. Его музыка — о состоянии, которое у русских поморов носит название «меряченье» (с ударением на «я»), у эскимосов — «зов Полярной звезды». А для меня она — зов реального Сиона.
Отзывы на форумах. Археология России. Портал Archeologia.ru Беловодье. Пт Мар 21, 2008 11:10. Lvovich писал:Уважаемый Аутум. Я уже объяснял Аваку Аваковичу Авакяну, что святые предания евреев не могут быть положены в основу поиска Мировой горы, так как в них отсутствует описательная составляющая. А вот святые предания индусов — могут быть положены в основу. Более того, основываясь на сходстве санскрита и русского языка , можно предположить найти там и святой славянский Ирий рай , что соответствует Великой Бхарате индийского эпоса вместе со светозарным островом Швета -двипа , колыбели человечества.Аутум: Не думаю что Авакян может быть нам полезен. Пусть индийцы сами ищут свои корни там, куда их ведёт Родовое предание. Оно нам интересно только в качестве подтверждения того, что на русском Севере сохранена Быль, которая древнее индийских Вед. Древнее и конкретнее, в нём совершенно отсутствует какая бы то ни было сказочность и даже художественная образность — только голый факт. Здесь нам достаточно одного Тилака — тем более вкупе с исследованиями Жарниковой и Виноградова. Хватит искать свои корни в сказке, библейской ли, индийской — мы здесь живём, и как говорят былины и подтверждают исследования (Первобыль, ЛП), жили всегда. Надо беречь, хранить и изучать СВОЁ, а не бегать к Авакяну за консультациями. Тем более ничего полезного в его видениях нет. Извините. Львович: Пусть индийцы сами ищут свои корни там, куда их ведёт Родовое предание. А ведет оно их на северо-запад Индии. Только что просмотрел в библиотеке новую книгу сотрудницы ИА РАН о прародине Ариев, она в очередной раз традиционно утверждает , что арийское вторжение на север Индии произошло в бронзе с северо-запада. Сами же индусы направление миграции арийцев меняют на прямо противополдожное, с территории современной Индии — в Европу. А правда одна, и либо ИА РАН и К не права, либо индусы. Одно из двух. Так что работать необходимо совместно. Это замечание важно для ученых, но не для тех, кто молится на мифологию. Вы все-таки так и не показали, какие археологические объекты найдены Юрковцом и Жарниковой около острова Моржевецкого. То есть тот самый «голый факт» славянских преданий, о котором вы и Юрковец все время говорите, так и не стал фактом археологическим. А археологические факты археологам известны до публикации Первобыли. Более того, Юрковец вообще не упомянул в своей работе те археологические мегалиты , которые действительно найдены и предварительная датировка их — ранее 4 -5 тыс. лет до н.э. Что получается ранее мегалитов Мальты с их общепризнанной датировкой 3600 до н.э. И эти русские мегалиты действительно найдены, но не на Моржевецкого. И не на Соловках, откуда Юрковец предлагает кому-то (возможно археологам) начать исследования памятников палеолита русского севера, поиск сакрального центра. Почему то Юрковец ничего не говорит о русских подводной археологии, к примеру советую прочитать «Изучение памятников морской археологии» Вып 5, Санкт-Петербург, 2004. Поисковые работы древних центров давно начаты, результаты опубликованы. Но несомненно — много вопросов остается. С тем , что ничего полезного с точки зрения археологии Авак Авакян не открыл, в этом я не сомневался и давно об этом говорил. И не бегаю я к нему за консультациями, здесь вы совершенно не правы Это он пришел ко мне с просьбой о помощи. Зачем человека обижать? Есть у него кое-что интересное, в частности из области парапсихологии и геологии. Но и здесь он пока что ученик, а не учитель. Молодой парень, пусть занимается эниологией, ничего в том плохого нет. Полезного для археологов в видениях Авакяна конечно ничего нет, не о том речь. Сам метод достижения предвидения интересен. Интересен поисковый метод, который может быть полезен и археологам
Обсуждение. Музыкальную среду я хорошо знаю, в своё время окончил Музыкальное училище при Московской консерватории. Дружил и с одним гениальным пианистом армянского происхождения по фамилии Асламазян; позже он изменил фамилию. К сожалению в ЦМШ он переиграл руки, а позже пережил серьёзное психическое потрясение, и в жизни устроился явно не по своим возможностям. Эрудит был необыкновенный. Поэтому могу сказать, что когда музыкант становится профессионалом, то у него кроме ежедневных репетиций остаётся довольно много свободного времени, что позволяет ему освоить и какую-то другую профессию. В данном случае человек заинтересовался мифологией, стал сравнивать мифы и решил подыскать соответствующую гору в Мурманской области. Тоже замечательно. Иными словами, он вполне созрел для эпиграфической работы.
Вместе с тем, простого наблюдения и фотографирования геоглифов мало, даже если это сопряжено и с определенным исследованием их физико-химической природы. Знаки необходимо выделить из эпиграфического фона — вот где заложена основная трудность и где требуется большой эпиграфический опыт. Иными словами, необходимо превратить некий археологический объект в объект эпиграфический. У Авакяна этого почти не произошло, то есть произошло на уровне каких-то симметричных знаков, не более. И это вполне понятно, ибо он как экстрасенс знаком только с соответствующей символикой. И пока он считает найденные им знаки геоглифов природными, он не возьмется за изучение человеческой письменности, и не поймет подлинной семантики знаков, а потому останется на уровне только воспроизведения забавных явлений, но не более. И в этом отношении правы его критики: при таком подходе ничего существенного для археологии он дать не может. Но сможет ли он перейти от тонкого мира к плотному, земному. Фотографии его лица, к сожалению, свидетельствую скорее против такой возможности, чем в пользу неё. С другой стороны, если он сможет дать серию снимков высокого разрешения различных участков гор Кольского полуострова, он создаст весьма полезный видеоряд, опираясь на который можно будет продвинуться дальше простой констатации наличия геоглифов, напоминающих сакральные знаки. А вернувшись к рис. 1, можно сказать, что пока явных доказательств того, что сфотографированная на нем гора вблизи города Кирова и есть Меру, просто нет. Отдельные геоглифы, напоминающие некие символы, выявлены эпиграфистом не вполне корректно, почти не проинтерпретированы, и не образуют какой-либо целостной системы. Они могут говорить о чём угодно.
Заключение. Появление лиц, занимающихся фотографированием геоглифов в отдалённых и труднодоступных точках планеты — вещь, заслуживающая внимания и обсуждения, даже несмотря на их слабую доказательность и саморекламу эпиграфиста.
Литература
Vajranatha. «Олмо Лунгринг: нетленная священная земля». Перевод с английского — Лиляна Никогосян, Паво Дордже. Эта статья опубликована на
.
См., в частности, Jeff Watt 3-99. «Mandala of Shambhala» — статья на англ. яз. о гелугской мандале, опубликованная на .
Кошечкин Б. И. К 76 «Тундра хранит след. Очерки об исследователях Кольского Севера.» Мурманск, Кн. изд-во, 1979. 152 с. с ил..
Съёмки рун обнаруженного священного комплекса (ИЛЛЮСТРАЦИЯ) опубликованы и в [5].
«Шамбала НАЙДЕНА, чудотворные врата Эдема засняты на видео.» — официальный •ПРЕСС-РЕЛИЗ• Красноярского Института Эниологии МАЭН от 14 июля 2007 года. В нём дано множество качественных ФОТОГРАФИЙ объектов обнаруженного в окрестностях Кировска священного комплекса и ВИДЕОРОЛИК с заснятым процессом возникновения километровой мандалы из света на плато Кукисвумчорр. Этот пресс-релиз опубликован на официальном сайте Красноярского Института Эниологии МАЭН на ; адрес файла (SFX 3826 Kb): .
Флерова В. Е.. «Образы и сюжеты мифологии Хазарии».
См. фотографию горы Юкспорр и озера Большой Вудъявр, сделанную автором этой статьи, на , а также [5].
Этот видеоролик опубликован в [5]. Иллюстрация со стоп-кадрами с него опубликована .
WilliamF. Warren. «Paradise found. The crable of the human race at the North pole.». Boston, Houghton, Mifflin and Company, 1885. Русскоязычный перевод этой книги опубликован на
ЧУД: Чудинов В.А. Экспедиция на Сейдозеро 2007 года. Статья на сайте www.chudinov.ru
Эпиграфист символических геоглифов Авак Авакович Авакян
В.А. Чудинов
Существует слово «петроглифы», то есть «надписи на камне», которые знают многие. Но слово «геоглифы», означающее «надписи на земле», достаточно редкое. К тому же есть область их соприкосновения — надписи на горах. Если она вертикальная или несколько наклонная — она может быть названа петроглифом, тогда как если она горизонтальная или имеет уклон — она уже геоглиф. С геоглифами наука имеет дело весьма редко. Наиболее известные из них — символы пустыни Наска.