Об одной древней иконе Царьграда — Чудинов. Исследования

Об одной древней иконе ЦарьградаВ.А. Чудинов, Л.В. Шершнев

Леонид Васильевич Шершнев — бизнесмен, весьма интересующийся как эпиграфикой, так и исследованием русской истории. В 2005 году организовал экспедицию (в частности, с моим участием) во Владимирскую область, где были обнаружены ведические камни с надписями под апсидами церквей. Тогда же он нашел весьма интересный гигроскопичный камень, который разбухал от воды. В настоящее время является разработчиком нового метода чтения надписей по следам от микрорельефа мозаик, а также от сбитых или изъятых линий на рисунках. Таким образом, если я освоил чтение малоконтрастных надписей, то он пошел еще дальше и стал читать те надписи, которые когда-то были, а сейчас остались в виде следов. Такого рода надписи имеют самое полное право называться неявными. В данной статье можно видеть особенности его творчества.Цель работы — выявление неявных изображений и неявных надписей на мозаичной иконе в храме св. Софии г. Стамбул. Замечу, что я специально не рассматривал в книге «Тайнопись на христианских иконах» наиболее знаменитые произведения этого сакрального жанра, подозревая, что пока я не располагаю достаточным инструментарием для выявления их богатства. И я не ошибся. Для подобного исследования понадобилось привлечение новой, более изощрённой методики.

Немного истории. Стамбул (Istanbul) — крупнейший город Турции, порт, экономический и промышленный центр страны. Население -7,2 миллиона человек.

Первые поселения на месте современного центра Турции относятся к 600 году до н.э. Дорийцами из Мегары на малоазийском берегу Босфора был основан город Калкедон (ныне район Кадикей), спустя несколько десятилетий была основана колония и на европейском берегу. Греческая колония получила имя «Византий» по имени предводителя колонистов. В 339 году до н.э. Византий осаждался царем Македонии Филиппом, по преданию, накануне атаки Филиппа в небе над городом появился полумесяц, на который начали лаять собаки, разбудив жителей. Полумесяц, как эмблема города, позже была перенят сельджуками. Византий был взят Александром Македонским, позже город стал союзником Рима. В 196 году Византий оказал помощь сопернику императора Септима Жестокого, за что был полностью разрушен. Позже Септим Жестокий отстроил город заново. В 324 году н.э. император Константин Великий объявил город столицей Римской империи, дав ему имя Константинополь.

Заметим, что после завоевания турок название города не изменилось, но получило новое, турецкое чтение. Так, первая часть, КОНСТАН, ими читается как ИСТАН, средняя часть ТИНО ими опущена, а последняя часть, ПОЛЬ, ими озвончается до БУЛ. Иными словами, произошло упрощение названия. Однако русские этот город называли всегда ЦАРЬГРАД, и имели на то причины, которые будут показаны в конце статьи.

Основная часть города находится на юго-восточной окраине Европы и разделена заливом Золотой Рог на южный Древний Стамбул и северные районы Галата и Бейоглу (древняя Пера). Не менее древний район Скутари (Ускудар) расположен на азиатской территории Стамбула. От византийского периода сохранились остатки императорских дворцов, акведук Валента, руины мощных городских стен, подземные цистерны и культовые сооружения, большинство из которых переделано в мечети.

Главная достопримечательность города — собор Св. Софии (Айя-София), где по преданию, посланцы русского князя Владимира Красное Солнышко знакомились с христианской верой, самый большой христианский храм своего времени (высота собора — 55 м., диаметр купола — 31 м.). Этот грандиозный храм сооружен в 532-537 гг. Анфимием из Тралл и Исидором из Милета. В 1453 г. Святую Софию путем простой пристройки минаретов превратили в мечеть, практически все великолепные мозаики собора были замазаны (ислам запрещает изображать людей и животных), и с 1935 г., когда собор стал музеем, ведется их реставрация. К достопримечательностям Святой Софии относятся покрытая медью «плачущая колонна» (говорят, что если положить руку в её отверстие и загадать желание, то оно обязательно сбудется), а также «холодное окно», от которого даже в самый жаркий день веет прохладный ветерок. Одна из восьми колонн в северном крыле считается чудодейственной — здесь, по преданию, появляется святой Георгий. Период наивысшего расцвета Константинополя приходится на правление императора Юстиниана (527-565). Долгое время Константинополь был столицей Византии, ставшей центром восточного христианства. Серьезный урон Константинополю нанесли крестоносцы, которые захватили его в 1204 году — в это время были разрушены и разграблены многие памятники православного Константинополя. Последний взлет Византии и Константинополя связан с правлением династии Палеологов, начавшегося в 1259 году. Первые атаки турков во главе с султаном Мехмедом II относятся к 1450 году, в 1451 году была построена крепость Румели-Хисар на Босфоре, закрывшая Константинополю выход к Черному морю. В 1453 году Константинополь после долгой осады подчинился султану Мехмеду II, объявившему город столицей османской империи.

Рис. 1. Общий вид святой Софии

Политика Мехмеда была направлена на мирное сосуществование мусульман и христиан, однако многие жители покинули город, затем он вырос за счет миграции греков, турок и армян. Многие византийские памятники города были перестроены, православный храм Святой Софии был превращен в мечеть, на мысу в бухте Золотой Рог появился сераль — султанский дворец. Период правления Сулеймана I (1520-1566) ознаменовался возведением множества восхитительных памятников мусульманской архитектуры, сохранившихся до наших дней. В конце Первой Мировой войны Стамбул был оккупирован англичанами и французами. 13 сентября 1923 года Мустафа Кемаль (Ататюрк) объявил столицей турецкой республикой Анкару. Современный Стамбул остается центром культурной и духовной жизни Турции, крупнейшим туристическим центром, расположенным на границе Европы и Азии.

Объект исследования. Объектом исследования стала мозаичная икона в храме св. Софии «Спаситель в кругу императора Константина и его супруги Зои». Такое название дано потому, что об этом говорят надписи на греческом языке. Обращают на себя внимание грубые исправления надписей и утрата изображения в нижней части мозаики. В надписи над головой Константина и надписи на свитке в руках его супруги Зои величина букв и шрифт заметно отличаются. Видно, что икону реставрировали не один раз. Последнюю реставрацию провели специалисты из Ватикана.

Рис. 2. Христос между Константином IX Мономахом и императрицей Зоей1034-1042 гг.

Задавая себе, вопросы о том, что ты видишь перед собой, можно получить удивительные ответы! Что видно явно? Складки одежды изображены витиевато, вычурно. Почему? Всмотримся лучше. Чтобы цвет не отвлекал, переведём изображение в чёрно — белое. Изгибы складок напоминают русские буквы…точно, многочисленные буквы НА РУССКОМ языке! Обводя букву за буквой, получаем слова, фразы. Надписей так много, что можно констатировать факт, что центральная фигура ВСЯ состоит из надписей! Надписи и на ликах слева и справа от Спасителя. Читаются сначала крупные, затем средние, затем мельче и мельче… Каждый шрифт слит в свои лигатуры, что удобно для чтения . Это компактно дублирует смысл нарисованного.

Рис. 3. Чтение Л.В. Шершневым надписи на иконе

Чтение надписей на изображении якобы Христа. Полный выявленный текст выглядит так: «ЯР, МИР РУСИ, ХРАМ, ЛИК РОДА. МИР РУСИ РИМА. ЯР, РУСЪ ЯРА, ХРАМ ЯРА, ЛИК ЯРА, ЛИК СЛАВЯН. ЯР ЛЕВ, ЛИК ЯРА РОД РУСИ СЛАВЯНЪ. ЯРА РУСИ ЛИК. ЛИК, МИР ЯРА СЛАВЯНЪ. РУСЬ. РУСЬ ЯРА. МАРА. СЛАВА ЯРУ, БОГУ РУСИ. ЯРЕЛ. РОДЪ. МИР РОДА. МАСТЕРСКАЯ ХРАМА РОДА. Сразу обращаем внимание на такой оборот речи как РУСЬ РИМА. Такое словосочетание нам встретилось на камне Карлова моста в Праге. Некоторые читатели данной статьи на сайте предположили, что речь идет о Священной Римской империи германской нации; однако похоже, что речь идёт о первой Римской империи, в орбиту которой входил и Царьград. Причем это обозначение эпохи: МИР РУСИ РИМА. То, что Рим был Русью в те времена ни у кого не вызывало сомнения. Тем самым, подтверждаются те выводы, которые были сделаны В.А. Чудиновым в книге «Вернем этрусков Руси».

Далее, перечисляются лики, которые нанесены на данное изображение. Это Лик Рода, лик Яра и лик Мары, которые совершенно естественно сопоставить с изображением якобы Константина IX Мономаха, Иисуса Христа и императрицы Зои. Иными словами, читаются те имена, которые были изображены на данной мозаике изначально. Позже, в христианскую эпоху, все эти лики ведических богов были переосмыслены.

Еще одно словосочетание весьма любопытно: РОД РУСИ СЛАВЯН. В отличие от Яровой Руси, которая представляла собой в ту эпоху всю Западную Европу, термин РУСЬ СЛАВЯН прилагался к той части Евразии, которая является современной Россией. Это название один из нас (В.А. Чудинов) вычитал на карте св. Евсевия (примерно 330 г. н.э. по общепринятой хронологии), но с тех пор оно встречалось чрезвычайно редко. То, что здесь упомянута наряду с Яровой Русью во времена Рима (МИР РУСИ РИМА) еще и Русь Славян, подтверждает особые отношения между Россией и Константинополем в те дни. Если Рим упоминается вместе с именем Яра, то Русь Славян — с именем Рода, то есть, с более древним и более почитаемым богом. Так что, следуя этой логике, Царьград имел двойное подчинение: более древнее Руси Славян, и более молодое — Риму.

Впервые встретилось выражение СЛАВА ЯРУ, БОГУ РУСИ! Из этого следует, что выражение СЛАВА БОГУ возникло задолго до христианства. Но имелся в виду не Христос и не Иегова, а Яр.

Далее, удивительно выражение ЯРЕЛ, которое затем фонетически стало произноситься как ОРЕЛ. На одном из изображений орнитоморфный облик орла имела Макошь. То, что помимо сокола Яр имел также облик ЯРЕЛА говорит о его преемственности самому старшему русскому божеству, Макоши.

Наконец, удивительно и другое: что в VI веке храм св. Софии , или, по крайней мере, данную мозаику создавала мастерская не Яра, но Рода, причем это время понималось как МИР РОДА. Это означает, что, скорее всего, мастера для сооружения мозаики приехали из Руси Славян (а не из Руси Рима), из храма Рода. И если В Яровой Руси и Руси Рима шла эпоха Яра (МИР ЯРА), то Русь Славян всё еще оставалась в эпохе Рода (в МИРЕ РОДА). Иными словами, Русь Славян оставалась традиционной. Естественно, что это — чрезвычайно важные сведения. Правда, поскольку они даны всего на одном изображении и однократно, они нуждаются в подтверждении надписями на других объектах.

Эти крупные надписи дублированы и более мелким текстом. На нимбе вокруг головы читаем надпись: «ЛИК — ЛЕВ-ЛИК ЯРА — ЛИК РОДА РУСИ СЛАВЯН!» Значит перед нами Яр-Лев как лик Рода Руси славян! До V века н.э. лики Богов и святых изображались зооморфными, затем Вселенский собор запретил подобную практику, и иконы заменялись или закрашивались, а затем дорисовывались в новом виде, или уничтожались.

Методика дальнейшего исследования. Таковы были начальные чтения Л.В. Шершнева, после которых началась новая фаза авторской методики. Он сам описывает ее так: «Продолжаю исследование дальше. Методика проста. Берётся чёрно-белая копия иконы на бумаге. Обводятся общие контуры чёрного цвета; после этого смотрим на икону на некотором удалении от глаз под боковым, неярким светом. Находим глаза, буквы, овалы ликов. Затем обводим общий контур. Далее, я использовал кальку, куда выделял лики отдельно, чтобы не совмещать изображения, вписанные друг в друга. Позже — обводил руны Рода, т.е. русские буквы. Полученные надписи на ликах, подтверждали рисунок. Яр — лев , Род — бородатый лик мужчины; лик Мары — красавица-дева. Расположение ликов, согласно небесной иерархии: Род, чуть ниже — Яр, ещё ниже, справа — Мара. Лики дублируются. Лик Рода — в левой части иконы. Лик Яра-Льва в правой, а под ним — лик Мары. На нимбе Мары выделена надпись: «ЛИК ЯРА, ХРАМ ЯРА, МАРА» . Рельеф выдаёт и другие лики и надписи, более мелкие. Увеличивая и выделяя части иконы, продолжаю чтение».

Итак, речь идёт о том, что при определенном боковом освещении некоторые точки (то есть, отдельные камешки мозаики) начинают сливаться в линии, которые и прорисовываются от руки. Для того, чтобы они были лучше заметны, Л.В. Шершнев делает прориси разного цвета. «На рисунках далее, выделяя разным цветом, я привожу данные слоговые надписи, для более чёткого рассмотрения лигатур. Делаю это для того, чтобы разделить разного размера лики и надписи. Икона реставрировалась путём многократного нанесения слоя краски на предыдущий слой, после чего, рисовали новые образы. Благодаря рельефному способу нанесения ликов и надписей, первые слои всё равно проступают. Часто одна надпись, написана на предыдущей, а под ней ещё одна. Для этого приходится каждый раз брать чёрно-белую копию иконы и постепенно обследовать, проверяя несколько раз. Процесс трудоёмкий, но позволяет проверить правильность дешифровки неявных надписей и изображений. Дополнительно правильность текста подтверждают лики, обнаруженные там же. И обратно, лики имеют надписи вокруг себя и внутри, которые вплетаются в рисунок. Таким образом, выработался надёжный метод реставрации данной иконы. Он применим и к другим древним работам храмовых мастеров древней Руси».

Рис. 4. Центральный фрагмент изображения на рис. 3

Вот так выглядит на нимбе надпись: «ЯР ЛЕВ. ЛИК ЯРА РОДА РУСИ СЛАВЯНЪ». Здесь обозначен надписью лик Яра в образе Льва, я выделю его отдельно далее. Имеются сокращения в написании слов, в отсутствии знаков препинания. Однако текст имеет смысл и читается однозначно: слева направо и сверху вниз (как и сегодня). Ещё можно отождествлять предложения по величине шрифта: сначала большой, затем мельче. Тексты пишутся неровно, так как огибают лики. С ликами дело обстоит так же. Центральной фигурой является Бог Яр-Лев, а остальные лики вписываются в него или рядом в иерархической последовательности (тоже, слева направо, сверху вниз). Видно, что сначала размещались рельефы ликов, а затем — букв.

Рис. 5. Чтение надписей на нижнем фрагменте изображения Яра

На этом фрагменте и ниже имеются ещё надписи: «РУСЬ ЯРА, ЛИК ЯРА, ЯР, РУСЪ».Видно, что на правой руке выведено складками одежды лигатура РУСЬ, где буквы соединяются линией. Так мы пишем прописью и сейчас. Витиеватость продиктована необходимостью компактно вписать видимую надпись на видимое изображение. Обращаем внимание читателей на то, что нам уже неоднократно встречалось: что под именем Иисуса Христа почитались иконы Яра. На этих изображениях это предельно очевидно.

Рис. 6. Чтение еще одной серии надписей на нимбе Яра

При несколько другом освещении на нимбе Яра можно прочитать серию из трех надписей — слова БОГ. Троекратность повторения удовлетворяет требованиям сакральности. Но что является более интересным, и что пока не выявлено на других иконах — это вписанность слова БОГ, написанного рунами Рода, в слово БОГЪ, = , начертанного рунами Макоши. Иными словами, налицо троекратная надпись, как сакральными, так и профанными знаками. Таковы надписи на центральном персонаже.

Рис. 7. Надписи справа от центрального лика

Чтение надписей правее лика Яра. Далее Л.В. Шершнев пишет: «Выделяю надписи правее головы Иисуса-Яра: «ЯР, РУСЪ». Ниже ещё: «РОДЪ РУСИ. РУСЪ МАКАЖИ МИРА СЛАВЯНЪ РИМА. ЦАРЪГРАДЪ». Надпись дублируется ещё ниже, образуя лик Льва; видны глаза, нос. Читаем: «ХРАМ ЯРА. РУСЪ МАКАЖИ МИР СЛАВЯНЪ ЦАРЪГРАДА. ЯРА ЛИК ХРАМА ЯРА». Надписи РУСЪ, МАКАЖЪ и ЦАРЪГРАДЪ имеют знак Ъ. Предполагаю, наличие твёрдого знака в словах означает сокращённое слово, без окончания, отвечающее на вопрос принадлежности, «какой, каков, чей?» Итак, слова РОДЪ, БОГЪ, РУСЪ, МАКАЖЪ, СЛАВЯНЪ, ЦАРЪ, ГРАДЪ будут звучать как БОГов, РОДов, РУСский, МАКАЖев, СЛАВЯНский, ЦАРский, ГРАДский. В слове ЦАРЪГРАДЪ, знак Ъ — соединительный между двумя сокращенными словами. При прочтении звучит естественно: «Цареградский». Задаю себе вопрос: «Кто это Царьградский, Славянский, Макажев, Русский, Родов, Богов?» Конечно ЯР!» С такой трактовкой Яра и ходом мысли данного исследователя я полностью согласен.

«Прочту надпись правее лика Яра с учётом предположения. ЯР РУССКИЙ. РОДОВОЙ РУСИ. РУССКИЙ МИР МАКАЖЕВОЙ РУСИ МИРА СЛАВЯНСКОГО РИМА ЦАРСКОГО ГОРОДА ПОСВЯЩЕННОГО ЯРУ. (ЦАРЬ — ЦЕ Яр). Данное повествование означает родословную Бога Яра и принадлежность иконы Миру Руси, Царьграду. Как не вспомнить Евангелие (от Матфея гл.1 , от Луки гл.3.23-38), где приводится родословная Иисуса Христа. Это может означать, что данный текст и другие надписи, которые открывает икона, написаны из книги Рода Руси (Новый завет?) Пока не буду углубляться в обобщения, так как не всё ещё прочитано. Исследую дальше».

Рис. 8. Изображение в правом верхнем углу иконы

Ещё одна надпись выделена красным, в правом верхнем углу: «ЛИК ЯРА МИР ЯРА РОДА РУСИ СЛАВЯН. МИР РУСЪ ЯРА». Эта надпись повторяет уже выявленные, подтверждая их. Ниже, синим цветом, видна надпись: «ЯР РУСЪ РОДА. Если текст указывает лики — их нужно найти. Итак, Лик Льва. По канонам Православной церкви, небесные силы изображают в золотом цвете. Вокруг лика Яра — лучи жёлтого цвета. Так что чуть позже, во второй части статьи, будут предприняты поиски иных ликов (неявных — помимо тех, что изображены явно).

Рис. 9. Более крупное изображение лика Яра с ликом якобы Зои Завершая описание лика Яра, приводим более крупное и светлое изображение этого фрагмента иконы, захватывающего и изображение якобы Зои. Наиболее крупной здесь является надпись на груди Яра, захватывающее и нижнюю часть его лица: РУСИ ЯРА. Из нее следует, что, несмотря на древность Руси Славян и потому ее более могучий авторитет, всё-таки политически на данный момент более сильной являлась РУСЬ ЯРА.

Рис. 10. Нижний фрагмент изображения якобы Зои

Чтение надписей на изображении якобы Зои. Под левой рукой Зои выделена надпись: «ХРАМ ЯРА РОДА РУСИ СЛАВЯН. МАРА». Вся нижняя часть иконы утрачена, но рельеф остался. Икона исписана с многочисленным повторением «МАСТЕРСКАЯ ХРАМА РОДА. ЛИК ЯРА. ЛИК РОДА. ХРАМ ЯРА РОДЪ. МИР РОДА». Таким образом, мозаичная икона была изготовлена храмом Рода для храма Яра. Из этого Л.В. Шершнев делает закономерный вывод: «Храм св. Софии — это храм Яра!»

Рис. 11. Верхний фрагмент изображения якобы Зои

Удалось выделить ещё одну надпись в нимбе Мары: «СЛАВА ЯРУ РУСИ», рис. 7. К тому же здесь явно читается еще одна надпись имени персонажа, МАРА. Изображение Мары должно было непременно присутствовать в храмах Яра, наряду с изображением Рода и самого Яра. Что же касается Макоши, то по традиции ее изображения были зооморфными, изображая медведицу, либо, что наблюдается крайне редко, ее изображали в виде орла. Не исключено, что на данной мозаичной иконе встретится и ее зооморфный лик. Пока повременим с выводами.

Рис. 12. Более крупное изображение надписей на лике якобы Константина

Чтение надписей на изображении якобы Константина. Вообще говоря, следовало бы также рассмотреть надписи и на лике якобы Константина отдельно от прочих. Однако Л.В. Шершнев эти надписи уже рассмотрел на рис. 3, а на рис. 12 они даны более крупно. Так что они прочитаны так же.

Выделение новых ликов на данной иконе. Тут необходимо остановка. Лигатура из слов: «ЯР, ХРАМ ЯРА, МИР ЯРА, ЛИК ЯРА, ХРАМ- ЛИК — РОДА, МИР РОДА» имеет своеобразную постоянную форму, легко угадываемую глазом. Так, встретив букву — Я и рядом -Р, легко находятся и остальные буквы. Однако лик льва открывается только после копирования иконы на бумагу и обведение линий, проходящих через всю фреску. Но и этого мало. Необходим боковой свет, помогающий увидеть лик льва.

А далее Л.В. Шершнев пишет, поясняя свою методику: «Я увидел, после многочисленных просмотров, как-то вечером, когда изменился угол падения света. Глаза — вот что бросается в сумерках, когда смотришь на иконы. Кто-то смотрит на тебя и становится не по себе — это глаза Льва и Рода! Вот так выглядит лик Рода на фоне иконы Яра! Лик Рода и отдельные надписи выделяю разным цветом на прозрачной кальке. Хорошо виден разный шрифт и их вписывание одного в другой. При совмещении проявляется общий вид иконы».

Рис. 13. Прорись зооморфного лика Рода (льва) на общем фоне иконы

Результат на данном рисунке получился не очень хорошим потому, что контраст вышел незначительным. По моей просьбе Л.В. Шершнев прислал более крупное и контрастное изображение прориси, однако в данном случае уже потерялось его совмещение с самой иконой. Тем не менее, хорошо виден центральный и наиболее крупный лик, который не оставляет сомнения в том, что хотя явно в центре композиции находится Яр, но неявно — Род! То есть — Русь Славян.

Рис. 14. Крупный лик Рода с надписями на иконе Яра

Л.В. Шершнев поясняет эту ситуацию так: «Стало ясно, почему в храме, перед иконами, такой страх и благоговение — на нас смотрят лики древней веры предков». Иными словами, икона оказывается МНОГОСЮЖЕТНОЙ, из-под явного изображения на верующего глядит неявное, новый бог опирается на могущество древнего. Понятно, почему создание иконы требовало отменного мастерства и большого времени. Понятно и другое — почему Ватикан не стал окончательно уничтожать неявные надписи: во-первых, чтобы не лишать христианскую икону силы ее предшественников (то есть, иконы Христа — силы Яра, а через него — силы Рода), а, во-вторых, поскольку подобная перестройка мозаики потребовала бы замены всей композиции и, по сути дела, разрушения древней святыни.

Рис. 15. Фрагмент с написанием имени РОДЪ с твердым знаком

Л.В. Шершнев замечает: «Имя РОДЪ пишется со знаком Ъ , как и в случае со словом СЛАВЯНЪ, РУСЪ и МАКАЖЪ».

Это наблюдение он никак не комментирует. Что касается двух первых слов, употребление твердого знака там оправдано. Но в двух последних — уже нет. Возможно, что где-то Л.В. Шершнев прочитал это знак не вполне точно. Но возможно и другое: южане (русские Рима, Византии, южной Европы) уже к VI веку стали произносить ряд бывших мягких звуков твёрдо. Если это так, то в данном случае мы имеет привязку во времени введение дифференцированного написания слов с Ъ и Ь, чего прежде не было. А не было потому, что теперь появляется НОВОЕ ТВЕРДОЕ НАПИСАНИЕ бывших мягких звуков в связи с фонетическим развитием русского языка на юге, то есть, к появлению южнорусских диалектов русского языка.

Рис. 16. Лик льва в центре иконы

В то же время в центре иконы Л.В. Шершнев выделяет лик льва, который можно видеть на рис. 16 (хотя он тут выявлен не очень ясно). Рядом с ним виднеются надписи на нём: «ЯР, ХРАМ ЯРА, ЛИК ЯРА РОДА, МИР ЯРА». И далее: «Расположение ликов, согласно небесной иерархии: Род, чуть ниже в центре — Яр, ещё ниже, справа — Мара. Лики дублируются. Лик Рода — в левой части иконы, лик Яра-Льва в правой, а под ним — лик Мары». Это — повторение того, что мы уже видели. В то же время я попросил Леонида Васильевича дать более яркий фрагмент с данным изображением, что он и сделал; этот фрагмент показан на рис. 17. Правда, теперь он не передал изображение морды льва целиком.

Рис. 17. Тот же фрагмент с более ясной прорисью

«Скажу сразу, видно ещё много мелких ликов, больше десятка. Мне не всё удалось выделить отчётливо, чтобы представить в данной работе. Возникает вопрос: «Почему лик льва? Что ещё хранит эта икона?». Полагаю, что на этот вопрос Шершнева я бы мог дать ответ: львиный лик — это общий зооморфный лик как Рода, так и Яра, это то, что их объединяет.

«Продолжаю исследование. Ответ пришёл, когда обнаружился двуглавый орёл в центральной лигатуре Яра. На головах орла надеты короны с крестом. В левой лапе — шар с Т-образным крестом, ножкой вверх. В правой лапе — жезл. Навершие жезла украшено так же, как головы у орла, короной и крестом», отмечает Леонид Васильевич.

Рис. 18. Лик орла в центре композиции

«Крылья орла вписаны в лик Льва, а оперенье покрыто множеством глаз. Вспомнилась песня Бориса Гребенщикова: «Тебя там встретит огнегривый лев и синий вол, исполненный очей. С ними золотой орёл небесный, чей так светел взор незабываемый… ». Символ Орла с двумя головами, повёрнутыми на восток и запад, сегодня на нашем гербе, совпадение поразительное! Вот так выглядят лики Льва и Орла на фоне центральной фигуры Христа-Яра».

Таковы слова удивления Л.В. Шершнева. Меня же, В.А. Чудинова, здесь поражает другое: получается, что символ двуглавого орла мы, русские, не заимствовали у Византии, а, напротив, дали ей его. Ибо если мы представляем более древнюю страну, Русь Славян, а не Русь Яра (и тем более не Русь Рима), то и символ наш — не просто одна из ипостасей Яра (то есть, ЯРЕЛ), но и ипостась Макоши.

Рис. 19. Нижний и увеличенный фрагмент того же изображения

«В нижней части хвоста орла читаю: «АРЕЛ» Так совпало, что справа от лика Яра, между головой орла и его крылом, проходят надписи: «Мир Руси Макажи, Русь Макажи и т. д. » По исследованиям проф. Чудинова В.А., орёл — зооморфный символ Макажи. В данном случае я подтверждаю: Орёл- это символ Руси Макажи!» Из этого, между прочим, следует, что именно Русь Славян в качестве Руси Рода была наследницей еще более ранней Руси Макоши — видимо, той, что размещалась на Арктидах.

Рис. 20. Зооморфные лики льва в правой части иконы

«Такое же сложное изображение из совмещенных ликов, меньших размеров, я выделяю в правой части иконы, вверху и внизу», — продолжает Шершнёв. Эти изображения он не комментирует, хотя они разные. Верхнее, которое он изобразил белым цветом, является львиной мордой с разворотом вправо, и с высунутым языком; надписи на гриве справа гласят ЛИК ЯРА. Нижнее, тёмное, дано анфас, хотя глаза, вероятно, смотрят налево. Это тоже ЛИК ЯРА. Зачем их два? Возможно, судя по развороту голов, их назначение — то же, что и у голов орла. Иными словами, нижняя голова, строгая, наблюдает за Русью Яра (Рима), тогда как верхняя, плутоватая и показывающая язык, смотрит на восток. И мы тут опять видим противопоставление МИР (РИМ) внизу и ВОСТОК вверху. То же самое, что и название шлюпов ВОСТОК и МИРНЫЙ у Беллинсгаузена и Лазарева в XIX веке или аналогичное название полярных станций в ХХ веке в Антарктиде. Или название ВЛАДИМИР и ВЛАДИВОСТОК в средние века.

Рис. 21. Изображение вола

«Вскоре нахожу глаза Вола, после чего проявляется лик, действительно на синем фоне, и очей на лике, на рогах, много! Ниже глаз Вола нахожу надпись: «ВОЛ». Надпись дублирована рунами Макажи:«ВОЛ», — отмечает Шершнев. Замечу, что и ВОЛ или БЫК, или ТУР — как бы ни назвать это существо, оно является сакральным. Насколько я понимаю, это тоже зооморфный облик Яра, но более поздний, чем предыдущие, появляющийся в эпоху Тельца (то есть, в IV-II тысячелетие до н.э.). У Рода такого зооморфного лика нет.

Рис. 22. Фрагмент того же изображения

«Для сравнения, выделяю ниже два рисунка. Данный пример хорошо показывает, как точно и ёмко производилась прорись рисунка лика и надписей. Между глаз Вола нахожу надпись: «ВОЛ». Надпись дублирована рунами Макажи: «ВОЛЪ»». Таким образом, на данном рисунке мы можем видеть уточненное название данного сакрального персонажа в эпоху строительства храма св. Софии. Это перекликается с теми надписями, которые я выявлял на палеолитических рисунках быка — там тоже было написано слово ВОЛ. «Итак, лики льва, орла, вола — ещё одна загадка? На сайте «Православие. Ру » нахожу текст Апокалипсиса». И далее следует рассмотрение текста Апокалипсиса. Для меня же все перечисленные животные — основные ипостаси Макоши, Рода и Яра.

Откровение Иоанна Богослова, Гл.4 ¹После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.
²И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
³и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.
⁴И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
⁵И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;
⁶и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.
⁷И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.
⁸И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
⁹И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков,
¹⁰тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:
¹¹достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.

Гл. 5. ¹ И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.
²И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?
³И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
⁴И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.
⁵И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, иможет раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
⁶И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
⁷И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.
⁸И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.
⁹И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,
¹⁰и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
¹¹И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
¹²которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
¹³И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.
¹⁴И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.

Комментарий Л.В. Шершнева. Требуется сказать о документе под названием Апокалипсис. Это сборник священных истин, объединенный в заключительный том Нового Завета как Откровение Иоанна Богослова. Кто написал на самом деле и когда — доподлинно не известно. Принята дата написания — первый век н.э. Поместные соборы христианских церквей Иппонский (383г.) и Карфагенский (419г.) включили Апокалипсис в канонические книги Библии, как откровение о втором пришествии Христа и конце света. Это время совпадает с запрещением изображать зооморфные лики на иконах!

Древнейшим документом считают греческий манускрипт на папирусе. Исходно, этот папирусный кодекс состоял из 32 листов, но до наших дней сохранилось в повреждённом виде лишь 10 листов из середины кодекса. Несколько рукописей содержат текст Откровения, так же неполные. Таким образом, греческие источники Откровения недостаточно хорошо подтверждают текст Апокалипсиса. На литургии в Православной и Католической церквях тексты Апокалипсиса не читаются. Принято считать, что в книге Откровения описываются события, которые произойдут перед вторым пришествием мессии.

Апокалипсис, по-гречески раскрытие, откровение, то есть, раскрывание и открывание. Считаю, что первые Истины Бога были даны на нашем богатом и могучем русском языке. Сегодня тексты Библии дошли до нас после перевода с русского на греческий (иврит, латинский), а затем нам перевели на церковно-славянский, а уже после этого мы читаем на русском. Имеющий глаза — увидит, имеющий ум, сочти зверя…, кому это было надо. Но даже по русской версии Библии можно увидеть Истину и Путь. Это и есть слово «Богъ»! «Бо»- Истина, познание, а «Га» — Путь. Слова из Библии» Я есть Путь и Истина» говорят за себя сами. Данное слово «Бог» имеется только в русском языке, отражающее развитие человека через познание неведомого, который всё создал и является движущей силой всего Мира. Оставлю подробности для отдельного рассмотрения.

Понимание Л.В. Шершневым отдельных слов. Что мы видим из центрального сюжета Открывания? Сын божий, Агнец (греч.), открывает книгу Отца (Рода). Он становится Вседержителем, Судьёй, Единым, Правящим Миром, т.е.- Отцом.

БОГЪ — Путь Истинный, Путь познания, Веры.

ВЕРА — ведать РА- познавать Истину

РОДЪ — Родина, народ, родители, природа. Полная смысловая цепь высших святых понятий. Сравним: Отец, Отечество, (предки?). Не полная, урезанная цепь понятий. Есть ещё Отче (Отцы). От чего? Мы видим, что происхождение этих слов — вторично. Родъ родил сына Яра. РА- ЯР. РОДЪ — это сокращенное слово, как и Бог. Есть такой праздник после Пасхи — Радуница, Радонеж, РОДительская суббота, поминовение РОДителей. Имя Сергия Радонежского, название места — Радонеж то же оттуда. Радонеж — РА донеже, т.е. бог Ра, бывший до нас, Бывший Прежде. Радость (РАДаждъ- это же Даждьбог!), Радуга и т.д. Итак, РОДЪ — РА ДАЮЩИЙ

ЯР — Я РА, сын Ра, стал отцом и богом РА, т.е. «Я — Бог». И все, кто узнал сына, должны подтвердить: « это Яр, Це Ярь- царь!». Цезарь, Сара, Зара, заря — того же происхождения!

МАРА — МАтьЯра, Богородица, божественного Рода? БогоРодица. Сейчас считается — « родившая бога»

МАКАЖЪ — Великая Мать, рождающая великую силу жизни. Маха Жива, Жива, Шива, (М)Акаша-санскр, Дива, Дева .

ЦАРЪГРАДЪ — ЦеЯРин город, священный город Яра в мире Яра, столица Мира Яра. Слитное написание на иконе «ЯРУСИРИМ», звучит ИЕРУСАЛИМ. Это один из древних городов Библии!

ЦАРЪ- Це ЯРский, божественный, священный. Вскрывается целый пласт слов времени Яра.

БОЯРИН — БАРИН, слуга Бога Яра. А бородатый потому, что «БОгаРОДАтый».Носящий бороду- тый верен Роду, родовитый. Истинный ариец!

АРИИ — Ярии, верующие Богу Яру, через которого спасается мир и приходит к Роду. Это люди одного вероисповедания.

ЖРЕЦ- Ярец, ярцы, священники мира Яра.

СЛАВЯНЪ — славянский (ая,ие)

Славяне — верующие, что всё в этом Мире создал и создаёт Он, даёт — Он, и за это Ему — Слава и Сила и Честь всегда! Можно короче: «УРА!» Кстати, «соловей, славий», это поющий славу Богу! Кто в наших краях сделает это лучше?

Ещё немного о сокращении сокровенных слов. Сегодня мы на каждом шагу читаем и произносим сокращённые слова и не удивляемся этому. Словосочетания и предложения сокращались всегда, когда это было необходимо, во все времена человечества. Необходимость с возможностью вместе!

Как можно назвать семейство, которое возносит Богу Слава? Богуславские! А народ, который также делает? Богуславный! А когда бог- ЯР ? Яруславские и Ярославный ! г.Ярославль то же сокращен. Стамбул раньше имел название — Царьград (читаем Це Яръ град). Если сократить «Яру слава и честь!», к примеру, получим- Яро с ть, т.е. ярость! Сила!

А если Бог Род- это Ра, (в дат.падеже- Ру), то «Богу слава» звучит как РУ…СЬ(РУСЪ)! В текстах иконы эти слова соединены как ЯРУС(Ъ)ЛАВА

РУСЪ — женского рода, как и сл. СЛАВА! Богославный народ, вопрос: какой? — русский! Мы тут же сокращаем фразу «богославный народ» — славяне. Мы получили два синонима одного и того же происхождения.

Итак, живущие на Руси — славяне по вере! А славяне какие? Русские по роду!

Эти наименования (многочисленных народов уже) точно отражают и историческую память о себе, самосознание.

Можно смело назвать русский язык — царский, божественный! Сколько открывается смысла в сакральных по сути словах, несущих дух предков.

РУНА (-не, -ны)? Оно(а) присутствует в истории с Одиссеем как золотое руно. РУНА — РУНО, оно (она, оне), т.е. «Богу оно», Ру…но! Это точно отражает предназначения письма руницей, как сакрального. Какому Богу (Исходя из исследования)? Конечно Яру! Це Ярское, царское, золотое Руно. Золотое -се Ло тое. Душа человека принадлежит Богу или познает Истину.

Слова: СЛава, СиЛа- то же сложного происхождения (и жен.рода). Они перекликаются с санскритом, где Ла,ло — Душа божественная и душа человека, а Ва- превосходная форма слова. Сохранилось в русском языке: Лада, Ладушка, Лель.

СИЛА — Се Ла, это с большой буквы Душа, т, е. Дух.

СЛАВА- се Лава — Дух пребожий? Или Первобожий. В Библии есть имена Бога и имена пророков: Элохим, Илия, Эль Эллах. В мусульманской вере Аллах означает- Бог Единый, Первобоже? Бог богов? Шалом или салам- с Богом. Алл илу иея — слава Богу.

ИКОНА- «Ликона», т. е. ЛИК она, эЛь ик она, где — ик, уменьшительная форма суффикса. Уменьшенный образ божий, воистину так!

Образ Христа на платке, католики назвали -Veronika — вера Ника, истинная икона. Тот же смысл имеет надпись на иконах и крестах — Никa, лик Бога. Данное утверждение соответствует реальному факту, что почитание креста, распятия, икон по сути, почитание образа Бога. Образы сути божьей в Апокалипсисе отражены в четырёх животных, семи духах, 24-х старцах. Остановимся на животных ликах, выделенных в данной работе.

ВОЛ- Буйвол- Дух божий, олицетворяет Силу, Волю Божию! Пример: Воля, Волга,…Ольга. После запрета зооморфных ликов, Вол стал- Дья Вол, Те я Вол ,Телец(те лик).

ЛЕВ, Леон, эЛь он — славный, Слава. Сын божий назван «Лев от колена Иудина, корень Давидов». На иконе надпись гласит: «Яр Лев Рода Руси Славян». Читаю ещё раз, учитывая искажения на греческий перевод и обратно, на русский, то Иуда — Йода -Рода! Давид — давать, даждь — Даждьбог? Итак, приводится родословная божественного происхождения Яра Льва: «Яр Лев Рода Даждьбогова». Только Русь славян называет себя Даждьбоговыми внуками!

ОРЁЛ- Арел — Ярел (надпись на хвосте орла), Ярий, Ярило, Свет, Огонь, олицетворяет Честь. Арии — светлые, русые, русские, несущие огонь божий! Честной народ — арийский!

АГНЕЦ (огонь — греч., санскр.) — агонь,огнь, ЯРон, сын божий. Вспомним ещё раз Илиаду, АРГОнавтов (ЯРгонавтов), идущих путём Яра и ищущих золотое руно…

Таким образом, композиция иконы указывает на появление Мира Яра. Отец свои божественные качества по управлению мира передаёт Яру; Силу, Честь и Славу, т.е. Волю, Свет и Дух Божий!

Ещё одна находка в этой иконе, наличие буквы «Б» в ореоле Христа- Яра. Руница «Бог», в виде подковы, дублируется русскими буквами внутри словом «Бог». . Находка удивляет ещё потому, что алфавит церковнославянский того времени и позже не содержит букву Б. Вместо неё стоит сразу буква В

На предмет наличия рун Макажи я не исследовал, чтобы не запутаться, тем не менее, они там есть. Уверен, что руны дублируются с русским текстом, как в словах «ВОЛ», на носу лика- «VЛ» и «Бог» на нимбе Яра-Христа. Ещё раз подтверждается сакральность рун и дублирования явных и скрытых надписей на древних произведениях славян Руси.

Обсуждение Л.В. Шершнева. Отвечаю на свой вопрос, поставлены вначале: «Что я увидел на мозаичной иконе храма св. Софии города Стамбула?»

1. Икона Софийского собора является Ликоной (ликом) храма Яра. Она выполнена на Руси, русскими мастерами храма Рода, на русском языке! Царьград, во время создания данной иконы, был священным, ЦАРЬгородом Яровой Руси славян Рима. Славяне Руси по вере были Арии.

2. Перечислены лики богов Арийской веры предков русских: Родъ — Отец небесный, Яр — сын божий, Мара — Ма(ть) Яра (Богородица?), Макажъ — Праматерь Руси Мира. Позже Христианство всё это впитает в себя, переведёт на греческий. В дальнейшем будет перевод из греческого языка на церковнославянский, затем — на русский. Лик Спасителя есть, но это не Христос, а Яр Рода Руси Славян. Яр- Агнец (огонь).

3. Назван зооморфный лик бога Яра — Лев, как лик Бога Яра Рода Руси славян! Лев олицетворяет саму Божественную Славу. Лев — символ Руси Яра

4. Выделены лики двуглавого Орла и Вола, олицетворяющие Божественные Честь и Силу Бога Яра. Орёл — двуглавый, в точности такой же, изображен сегодня на гербе России. Это не зооморфные лики Богов. Это символы: Вол — Русь Рода, Орёл- Русь Макажи!

5. Апокалипсис Иоанна Богослова открывает суть Арийской веры Руси славян и даёт основание утверждать, что первая Библия была дана на русском языке! ЭТО КНИГА РОДА, её и открывает ЯР по Апокалипсису! Родословная Яра подобна родословной Христа в Новом Завете.

6. Текст Откровения, похоже, описывает не будущий конец света, а создания Мира Яра.

Суть изображения иконы храма Яра, название самого храма — Премудрость Божия, вполне соответствуют нарисованному. Божественное мироустройство, передача, Отцом Родом, полномочий Сыну Божию -Яру править этим миром.

7. Технология исполнения данной иконы уникальна. Огромное количество информации в виде ликов (предполагаю — 37 ликов по Апокалипсису) сделана рельефом. Чётко удалось выделить 12 ликов больших и средних размеров.

8. Это ЯР- Агнец, Род — большой и средний, Яр-Лев — большой и средний, Орёл — большой и средний, Вол, Мара. Лики вписаны один в другой, можно сказать, барельефом. Больше всех лик Рода, затем, чуть меньше в центре, лик Льва. Внутри льва вписан Орёл- Макажъ. Ниже них — лик Вола.

9. Справа от них, сверху вниз среднего размера лик Льва (выделен белым цветом). В него вписан лик Орла, выделен красным, а под ними лик Мары. Под ликом Мары рельеф сохранил образы; выделены ещё два лика Орла и Льва. В левой стороне иконы можно различить ещё один барельеф, среднего размера, с ликами Рода, Льва, Орла. Вола здесь выделить не удалось, но можно увидеть под нижним барельефом рога, снизу огибающие барельеф. По аналогии с центральным барельефом, на данных рельефах должно быть 4 лика. Мне их выделить чётко не удалось.

10. Надписи, создающие лики, написаны белым по чёрному и чёрным по белому. Надписи огибают лики и вписываются в них. Размеры надписей — от больших до мельчайших. Надписи многократно дублируются, в том числе руницей. Имеются линии, соединяющие буквы в слова (почти так как мы пишем прописью от руки). Есть надписи, слитые в постоянные лигатуры, легко угадываемые, даже, если размеры их меняются.

11. Удалось выделить и прочитать следующие надписи: «ЯР, МИР РУСИ, ХРАМ, ЛИК РОДА. МИР РУСИ РИМА» « ЯР, РУСЪ ЯРА, ХРАМ ЯРА, ЛИК ЯРА, ЛИК СЛАВЯНЪ»

«ЯР ЛЕВ, ЛИК ЯРА РОД РУСИ СЛАВЯНЪ.» «ЯРА РУСИ ЛИК» « ЛИК, МИР ЯРА СЛАВЯНЪ». «РУСЬ» «РУСЬ ЯРА. МАРА» «СЛАВА ЯРУ БОГУ РУСИ» «ЯРЕЛ» «РОДЪ» «МИР РОДА» « МАСТЕРСКАЯ ХРАМА РОДА» «ЛИК ЯРА ХРАМ ЯРА, МАРА» «ЯР ЛЕВ. ЛИК ЯРА РОДА РУСИ СЛАВЯНЪ» «РУСЬ ЯРА, ЛИК ЯРА, ЯР, РУСЪ» « ХРАМ ЯРА РОДА РУСИ СЛАВЯН» « МАРА» «МАСТЕРСКАЯ ХРАМА РОДА». «ЛИК ЯРА. ЛИК РОДА». «ХРАМ ЯРА РОДЪ». «МИР РОДА» «СЛАВА ЯРУ РУСИ» «ЯР, РУСЪ». «ЯР РОДЪ РУСИ». «РУСЪ МАКАЖИ МИРА СЛАВЯНЪ РИМА. ЦАРЪГРАДЪ» «ХРАМ ЯРА. РУСЪ МАКАЖИ МИР СЛАВЯНЪ ЦАРЪГРАДА». «ЯРА ЛИК ХРАМА ЯРА». «ЛИК ЯРА МИР ЯРА РОДА РУСИ СЛАВЯНЪ». «МИР ЯРА». «ЯР РУСЪ РОДА». « ЯР, ХРАМ ЯРА, ЛИК ЯРА РОДА». « МИР ЯРА». «ВОЛ».

Обсуждение В.А. Чудинова. Поскольку работа Л.В. Шершнева велась самостоятельно, а я подключился только на заключительном этапе, то прежде всего я хочу поздравить коллегу с получением выдающегося результата. Ему удалось выделить уже не только малоконтрастные надписи, но надписи, переданные исключительно рельефом мозаик, для чего он совершенно правильно избавился от цветного изображения и работал только с черно-белым. Этот рельеф, однако, виден далеко не при каждом расположении осветительного прибора по отношению к исследуемому объекту (точнее, его черно-белой копии), для чего исследователю пришлось разглядывать черно-белую копию иконы в разных условиях освещения и затем прорисовывать вручную те мозаичные плитки, рельеф которых совпадал. Это делает данную технику достаточно длительной и трудоёмкой, но зато позволяет получить такие подробности, которые невозможно добыть никаким другим способом.

Рис. 23. Полный вид герба России на фоне иконы Яра

Наиболее важным достижением Леонида Васильевича Шершнева, оправдывающим эту весьма сложную методику, я считаю получение герба России на фоне иконы Яра. Хотя в принципе, с содержательной точки зрения ничего принципиально нового здесь нет, и многие историки отмечают факт заимствования нынешнего герба России у Византии, однако потрясает вписанность герба в икону. Это совмещение явного и неявного изображений свидетельствует о высочайшей технике создателей данной мозаики. А если учесть, что туда же было вписано, и примерно на то же место, изображение вола и льва, то уже приходиться не просто удивляться, а и задумываться, как такое вообще было возможно сделать.

Хочу пояснить современным примером. Учет не только амплитуды, но и фазы волны отраженного света позволило физике создать голографическое изображение. Один из вариантов таких голографических картинок показывает под одним углом зрения один объект, а под другим — уже другой. Здесь же на иконе мы видим на одном явном лике Яра по меньшей мере еще три неявных зооморфных лика! Причем, насколько я понимаю, их поочередно можно видеть на данной иконе, меняя угол ее освещения светильником.

Понятно, что для современных целей Ватикану было удобно выложить греческие надписи с профанными именами двух персонажей (Константином и Зоей) и выдать центрального персонажа Яра — за Христа. В принципе, нечто подобное я уже отмечал в моей книге «Тайнопись на русских иконах». Однако я никогда не интересовался углом освещения мозаичных икон, и теперь полагаю, что освещение данной иконы в храме Святой Софии выполнено специально так, чтобы никакие посторонние лики верующим видны бы не были. Так что изощренная техника выявления данных ликов лишь компенсировала те усилия, которые были предприняты Ватиканом для сокрытия сущности данной иконы.

До сих пор единственным примером использования угла освещения картины был портрет папы Сикста VI кисти Рафаэля Санти. Папа был шестипалым, но Рафаэль нарисовал этот дополнительный палец так, что он был виден только с одного угла зрения, тогда как со всех других его можно было принять только за окантовку одежды. Но если Рафаэль использовал данный приём просто как шутку, озорство, то, оказывается, за тысячу лет до него так выкладывались мозаики!

Таковы просто ошеломляющие достижения данной работы в области ликов. Что же касается надписей, то их тут также выявлено много. Самой важной для себя я посчитал надпись о том, что Русь Славян имеет своим небесным покровителем не Яра, но Рода, из чего следует ее более солидный возраст и больший авторитет. Более того, на гербе Руси Славян имеется даже воспоминание о Руси Макоши, то есть, о самом древнем времени, времени Арктиды. Из этого следует, что именно Русь Славян и является непосредственным преемником Аркторуси со всеми вытекающими отсюда последствиями. И если в процессе исторического развития русские утратили Ярову Русь, которая теперь называется Евросоюзом, то Русь Славян, то есть, нынешнюю Русь, им никак утратить нельзя. Иначе прервется великая эстафета развития, данная нам арктами.

Ну и, наконец, весьма интересны предположения в области этимологии. Действительно, древнее изображение называлось ЛИК. Но если ЛИК был большим, его уже можно было назвать ЛИКОН или ЛИКОНА. Заметим, что в современном испанском языке двойной звук Л, то есть, ЛЛ, читается как Й, например, calle (улица) произносится как КАЙЙЕ. Таким образом, русское название могло получить греческое произношение как ЙИКОНА, а затем дать слово ИКОНА. Недаром, в русском языке потребовалось новое слово, уменьшительное от слова ИКОНА — для обозначения икон малого размера. И оно появилось: ИКОНКА. Это говорит за то, что христианские ИКОНЫ как раз и понимались как ЛИКИ большого размера, то есть, как ЛИКОНЫ.

Но это — только беглые и самые яркие впечатления от выявленных слов и ликов. Их еще предстоит изучить и осмыслить.

Заключение. Первое же соприкосновение с иконой первостепенного значения показало, что мы еще во многом не готовы к восприятию всего богатства ликов и текстов, которые в ней отражены. Однако, дорогу осилит идущий. Я уже не одинок, первую и очень серьёзную заявку на выявление пока невидимого богатства подлинных изображений сделал Леонид Васильевич Шершнев.

Литература

1. Чудинов В.А Загадки славянской письменности, М., «Вече», 2002

2. Чудинов В.А Священные камни и храмы древних славян. М. «Фаир- Пресс», 2004.

3. Чудинов В.А. Правда о сокровищах Ретры. М., «Альва первая», 2006

4. Чудинов В.А Вселенная русской письменности до Кирилла, М., «Альва первая», 2007

5. Чудинов В.А Тайнопись на русских иконах. М., «Альва первая», 2008

6. Чудинов В.А Вернём этрусков Руси. М., Издательство «Поколение», 2006

7. Чудинов В.А. Русские руны. М., «Альва первая», 2006

9. Новый завет Мтф.1.1-16.; Лук.3.23-38.

10. Откровение Иоанна Богослова гл.4, 5.

Об одной древней иконе ЦарьградаВ.А. Чудинов, Л.В. Шершнев