В.А. ЧудиновСлово ГЕОГЛИФЫ (глифы, то есть, рисунки и надписи на земле) — слово, которое на русском языке произносится не часто. В данной статье я хотел бы разобраться не только в этом, но и в том, что нам вообще известно об этих видах древних артефактов. Читателям я хотел бы показать неоднозначность этого вида объектов по типам, странам и древности.
Рис. 1. Наиболее известные геоглифы Великобритании и моё чтение надписи
Об истории создания и изучения геоглифов. К сожалению, монографии на эту тему пока не написано. Однако насколько можно судить, первыми людьми, которые стали хотя бы описывать (не знаю, насколько изучать) геоглифы, были англичане. В 1772 году была воссоздана и описана Белая Лошадь из Westbury, рис. 1 А вверху, в 1778 была произведена некая повторная прорезка лошади, рис. 1 А внизу, в 1885 году — воссоздана и описана белая лошадь из Uffington, рис. 1 Б, и, наконец, в 1892 — белая лошадь из Cherhill, рис. 1 В. У англичан преобладает именно «лошадиная» тематика. Еще одна лошадь изображена на сайте Википедии «Фигуры холмов» или «Письма склонов холмов», =http://en.wikipedia.org/wiki/Hillside_letters, рис. 1 Г. Здесь на следующем холме, изображенном на гравюре светло-серой краской, можно прочитать надпись ЯРА МАСТЕРСКАЯ. Иными словами, все эти знаки, как я уже показывал в моей предыдущей статье, оставлены русскими поселенцами бронзового века.
Если перейти от прорисей к аэрофотосъёмке, то вот как выглядит одна из лошадей сверху, рис. 2.
Рис. 2. Вид меловой поверхности лошади сверху
Как обычно, на натурных фотографиях можно увидеть малоконтрастные надписи. На рис. 2 я смог обнаружить два фрагмента, на которых имеются русские надписи. На одном читаются слова МИР ЯРА РУСИ ЯРА, на втором — ЯРА МИМ, МАЯК.
Эта деятельность англичан по изучению геоглифов была продолжена и в ХХ веке. Правда, теперь стали исследовать два геоглифа с изображениями людей. В 1925 году холм с Длинным Человеком был передан Сассекскому Археологическому обществу князем Девоншира. Во время Второй мировой войны этот геоглиф был закрашен зеленым цветом, чтобы не быть маяком при налетах германской авиации. В 1993 годы автор из Сассекса Philip Carr-Gomm в книге The Druid Way, вышедшей в 1993 году, привлёк внимание читателей к духовному и психологическому значению Длинного Человека в качестве сакральной стороны современного мира. Я нахожу на фрагменте надпись МИР ЯРА.
Рис. 3. Длинный человек на склоне холма
В наши дни неоязычники справляют в майские дни свои ритуалы у ног Длинного Человека. На рис. 4 приводится фотография одного из ритуалов, на котором присутствовало 112 человек. Они изготовили большую куклу, Человека Морриса, для танцев с ней у подножия холма. Большой Человек попал также в Neil Gaiman’s Sandman comic book, где он фигурирует под именем Венделя, а также в двух новеллах Кевина Мэнуоринга.
Этот Длинный Человек описан также в Википедии. Там говорится: «Long Man of Wilmington есть фигура из мела в Восточном Сассексе с координатами 50°48′35″N 0°11′18″E в 10 км к северу от Eastbourne. Он имеет в высоту 69 м и спроектирован так, чтобы правильные пропорции были видны снизу.
Рис. 4. Кукла мужчины у неоязычников
Происхождение Длинного Человека остаётся загадочным. Наиболее ранняя запись о гравировке была сделана исследователем по имени William Burrell, когда он посетил Вилмингтонский приорат, гнездящийся под Виндоверским холмом. Однако в 1710 году John Rowley нашел более раннюю запись. Гравировка 18-го века предполагала, что мелованное изображение было контуром травяной фигуры. Голова как бы имела шлем. На рисунке 1766 года сэра William Borrow фигура показана с некоторыми изменениями.
Рис. 5. Гигант из Чернского Аббатства
Вторым геоглифом стало изображение на склоне холма обнаженного мужчины с дубиной в правой руке и простертой левой рукой, рис. 5. Наиболее раннее его описание было сделано в 1694 году, в записи об уплате в Чернском аббатстве церковных сборов в размере трех шиллингов за восстановление гравировки гиганта. Первая статья о гиганте была опубликована в «Джентльменском Журнале» (Gentleman’s Magazine) в 1764 году и в том же году John Hutchins написал в своей книгу The History and Antiquities of the County of Dorset о том, что гравировка была якобы сделана только в предшествующем столетии.
Некоторые полагали, что гигант был вырезан во время Английской Гражданской войны слугами лорда по имени Denzil Holles, и представляла собой пародию на Оливера Кромвеля. Кромвель иногда упоминался его врагами как «Английский Геркулес». Предположение об этом сделал William Stukeley в 1764 году.
Рис. 6. Вид гиганта из долины и моё чтение надписи
Местный фольклор утверждает, что это — Датский Гигант, который совершил вторжение на побережье Британии и был обезглавлен людьми из Чернского аббатства в то время, пока он спал на склоне холма. Меловая линия якобы воспроизводит положение его тела. В XIX веке при описании гиганта были обнаружены «между его ног три грубые буквы, едва читаемые, а поверх них три современные цифры, 748» («грубые» означает «грубо вырезанные»), что было проинтерпретировано как КЕНРИК, сын Катреда, короля Уессекса.
Мои замечания. Прерву пока изложение данных из истории Англии, чтобы обратить внимание на два знаменательных положения. Во-первых, упоминание гиганта относится к 1694 году, самому концу XVII века, когда английское язычество было напрочь забыто и потому именно клирики собирали средства на восстановление изображения. Иными словами, на сегодня эта дата представляется наиболее ранним упоминанием геоглифа, так что к настоящему времени в Великобритании пошел четвёртый век изучению этого явления, тогда как в России у археологов интереса к этим артефактам нет.
Во-вторых, многие мои противники обвиняют меня в том, что я читаю какие-то там «трещинки и царапинки» на камнях, и, дескать, становлюсь совсем невменяемым, когда начинаю читать надписи на земле вокруг построек Стоунхенджа. Якобы никаких букв на земле никто никогда не писал! А из только что приведенных данных следует, что буквенные надписи на земле были обнаружены англичанами 1,5-2 века назад! Таким образом, я лишь повторяю то, что было прекрасно известно поколению моего прапрадедушки! Но если англичанам такие чтения дозволены, то мне нет — меня тут же начинают подозревать в психическом расстройстве. Вот до чего дошло невежество моих оппонентов!
Продолжение описания. В 1920 году гигант и 1 акр (4,000 m2), на котором он расположен, был затребован комитетом Национальной веры и провозглашен Национальным памятником. Во время Второй мировой войны он был замаскирован, чтобы предотвратить его использование в качестве ориентира для вражеской военной авиации. По соответствующему постановлению, трава вокруг него ежегодно выкашивается, а выпас овец на холме запрещен. Однако в 2008 году из-за недостатка овец и сырой весны выросло слишком много травы, что потребовало подсыпки нового количества мела в размере 17 тонн. Мел насыпался и утрамбовывался вручную. / 50.80972, 0.18833
Поднятый орган гиганта интерпретировался как призыв к плодородию. В 2008 году группа археологов, используя специальное оборудование, обнаружила, что часть гравировки покрыта пятнами. В соответствии с этой находкой, было выдвинуто предположение, что гигант держит в простертой руке звериную шкуру, то есть, что он был охотником, Геркулесом, со шкурой Немейского льва через плечо.
Моё мнение. Итак, Великобритания теперь считает, по меньшей мере, один геоглиф памятником национального значения! Нам до этого еще очень далеко.
Далее, я смог прочитать на этом памятнике слова ЯРА МАСТЕРСКАЯ. Они показывают, что памятник на самом деле гораздо старше, чем кажется англичанам — не периода датского вторжения, и даже не периода создания греческой мифологии, а тех времен эпохи бронзы, когда на острове жили русские.
И, как всегда, мы тут обнаруживаем вполне естественную попытку приписывания этой древней истории совсем близким временам, например, нашествию датчан, хотя и после него прошло уже к моменту первого упоминания порядка семи веков.
Рис. 7. Гомер Симпсон
Геоглиф в подражание геоглифу. В наши дни был создан геоглиф Гомер Симпсон для рекламы студии The Simpsons Movie. Кроме того, он рекламирует презервативы, джинсы и велосипеды. Вначале, в 1983 году образец небольшого формата получил спонсорство пивовара Хайнекена. А после открытия 16 июля 2007 года фирмы The Simpsons Movie был создан гигантский Гомер Симпсон водоэмульсионными биоразрушаемыми красками слева от гиганта Чернского аббатства. Этот акт рассердил местных неоязычников, которые провели магический танец дождя, чтобы стереть эту фигуру. Однако Федерация Язычников постепенно дистанцировалась от скандала, раздуваемого безымянным таблоидом, сконцентрировавшись как на самом танце дождя, так и на том, что они не одобряют подобное коммерческое использование геоглифов. В августе 2007 года была предпринята попытка покрасить его соседу, гиганту Чернского аббатства, его орган в другой цвет. Так писала газета Dorset Echo, чьё подозрение пало на группу Fathers 4 Justice, однако представители группы заявили, что не знают, кто это был.
Мой комментарий. Как видим, геоглифы Англии не только могут стать национальным достоянием, но и служить объектом подражания в коммерческих целях. А еще удивляет то, что там получила законное право на существование Федерация Язычников, и им позволено совершать различные обряды, в том числе и магический танец дождя, на подобных объектах. В России сегодня, хотя языческие обряды не пресекаются, но и не приветствуются. Так что нам до этой английской веротерпимости еще очень и очень далеко.
Что же касается новодела Гомера Симпсона, то он специально был задуман недолговечным и карикатурным, чтобы не соперничать с памятником истории. Он также не нарушает нравственности, ибо изображен в плавках, изобретении ХХ века. Наконец, сколько я ни вглядывался в его фон, ни в каком месте травы я не смог обнаружить надписей, который сопровождали подлинные древние геоглифы. Очевидно, эта часть холма не была сакральной, так что размещение рекламного Симпсона не задело сакральной географии святилища. Вероятно, эта сторона дела также была продумана авторами современного геоглифа, что, опять-таки, вызывает уважение.
Рис. 8. Карта распределения геоглифов в США
Геоглифы США. В США геоглифов также много, но, в отличие от Великобритании, здесь эта цифра известна абсолютно точно — более 400. А именно, 53 в Аризоне, 64 в Калифорнии, 16 — в Колорадо, 1 на Гавайях, 24 в Айдахо, 1 в Канзасе, 111 в Монтане, 2 — в Северной Дакоте, 1 в Южной Дакоте, 1 в Небраска, 27 в Нью Мексико, 38 в Неваде, 27 в Орегоне, 17 в Техасе, 50 в Юте, 10 в Вашингтоне и 14 в Вайоминге. К востоку от реки Миссисипи имеются 3 известных места с геоглифами: в Нью-Йорке, Висконсине, а самое известное место с алфавитом на холмах есть LU, то есть, Liberty University в Линчбурге, Вирджиния. Более подробно распределение геоглифов по территории США можно видеть на карте, рис. 8.
Рис. 9. Буква М как геоглиф университета Монтана в Миссуле
Мы видим, что геоглифы почему-то распределены в западной части США. Думать, что в восточной части их нет, не приходится, поскольку упоминались такие штаты, как Вашингтон и Нью-Йорк, однако большинство всё-таки размещено на западе. И, опять-таки, хочу отметить, что тут есть чему поучиться у наших американских коллег — ничего подобного по России я в открытом доступе Интернета не нашел.
Самыми популярными геоглифами в США являются изображения отдельных букв. Первой была заглавная буква С, созданная на холме Чартер Хилл над университетом Беркли в 1905 году, и это явление распространилось отсюда по всем штатам в ХХ веке, особенно — в последнее десятилетие. Наиболее известные буквы на холмах принадлежат университетам и колледжам, однако начальные и средние школы, школу индейцев, и даже общины и отдельные семьи строят такого рода геоглифы. Буквы на холмах можно найти от одного берега США до другого, однако к востоку от Скалистых гор и внутри континента США они встречаются редко.
Рис. 10. Буква Y как геоглиф университетского кампуса в городе Прово, Юта
Сами американцы считают их «горными монограммами», замечая, что их отличие от знаков на полотенцах или на автострадах, таких как «добро пожаловать», и других ландшафтных символов состоит в том, что они требую коллективных усилий и изменения травяного покрова для создания и поддержания подобных символов. Один из долго живущих мифов гласит, будто бы буквы на холмах были созданы для того, чтобы определить общины с воздуха для тех пилотов, которые сбрасывали почту неверно. Первые три горные монограммы были созданы для того, чтобы поднять дух соперничества у выигравших команд, чтобы поощрить строительство вузов, в память о некоторых членах местной общины и в проектах бойскаутов.
Рис. 11. Геоглиф США в виде змеи, штат Огайо
Современные буквенные геоглифы заслоняют геоглифы прошлого, которые в США так же имеются. На рис. 11 изображен древний геоглиф «Пасть змеи» одного из штатов США. Действительно, хвост змеи закручен в спираль, тогда как голова содержит капюшон, так что змея является, видимо, коброй. На одном из фрагментов, который я выделил рамочкой, читается название местности, ЯРА РУСЬ. Впрочем, более подробно узнать о древних геоглифах США мне не удалось, поисковая система ГУГЛ мне такую информацию не предоставила, хотя, возможно, я искал не очень упорно. Но у меня зародилось подозрение о том, что США предоставляют такую информацию только на платной основе, а данное изображение я получил от энтузиастов из других стран.
Геоглифы сегодняшнего дня популярны и в Японии, где они являются рекламными надписями, как, например, геоглиф фирмы Smart Loop в Токачи, рис. 12.
Рис. 12. Геоглиф Смарт Луп в Токачи
Мой комментарий. Геоглифы с надписями в виде одной буквы или полного названия фирмы свидетельствуют о том, что тяга к такому виду наглядной агитации в наши дни не только восстановилась, но и прогрессирует. Вместе с тем, древние геоглифы на порядки крупнее и на первый план выводят изображение, а не подпись, хотя и подписи также содержат больше слов и букв. Иными словами, пока мы со своей техникой не можем соперничать с древними геоглифами, да и такая задача пока не стоит. И совершенно изменилась мотивация — сейчас это реклама, коммерческий успех, или, напротив, чувство соперничества между вузами или общинами. Ничего сакрального в таких геоглифах в наши дни мы не видим. В древности так обозначались святилища.
Зато картированию и точной информации о местах нахождения геоглифов у американцев следует поучиться.
Рис. 13. Пальмовый остров, Дубаи
Геоглифы построек. Среди современных геоглифов имеется еще один любопытный вид — постройки образуют весьма своеобразные формы. Немцы называют этот тип геоглифов «фигуративным городским строительством». В качестве образца приводится купальня или причал в Дубаи на Пальмовом острове. Напоминая какое-то экзотическое водное животное, он, вместе с тем, занимает 4-6 кварталов, что можно видеть при сравнении с небольшими домиками городской застройки. Всё-таки, это, если так можно выразиться, «малая форма» геоглифа. Впрочем, возможен геоглиф и площадью в целый город, напоминающий самолёт, как мы это видим на плане застройки столицы Бразилии, рис. 14.
Рис. 14. Вид столицы Бразилии, города Бразилиа
Помимо застройки Бразилии архитектором Лучио Коста в 1956 году, немецкая версия из Википедии предлагает еще пару названий такого рода построек: Рованиелми в Финляндии с обликом живого существа (уже построен), город Lignano Sabbiadoro, которому архитектор Rob Krier в 2000 году хотел придать человеческий облик, расположив соответствующим образом улицы, и задумку архитектора Paolo Soleri, который в Mesa City Project решил воплотить те изображения, которые были найдены в качестве геоглифов в Arcosanti штата Аризоны. Однако пока столь экзотические проекты в жизнь не воплощены, хотя упоминаются еще три замысла.
Мой комментарий. Придание городу вида того или иного технического средства, например, самолёта, или даже живого существа, включая человека, в наши дни с точки зрения строительных возможностей вполне выполнимо, а масштаб зависит только от объёма финансирования. Однако пока крупнее нескольких кварталов такого рода постройки не осуществляются. Полагаю, что при обсуждении любого подобного градостроительного проекта общественность более беспокоит ряд чисто житейских проблем: малая удаленность спальных районов от мест работы и от центра города, хороший проезд в любой квартал, компактность инфраструктуры, чистота экологии и ряд других, а то, как город будет выглядеть сверху, их заботит меньше всего.
Тем не менее, хочется отметить, что постепенно размер урбанистических геоглифов возрастает, но пока еще намного меньше тех, которые оставили нам в наследство наши предки. Кстати, было бы интересно найти некий город древности именно по его геоглифическому облику… Оказывается, такое возможно.
Занесенные песком. Еще один вид геоглифов — это рельефы, причем довольно выпуклые. Они, при соответствующем размере, могут показывать даже целый исчезнувший город, хотя в это не сразу верится. Один из видов консервации — это занесение построек песком. Тогда из-под песка, словно из-под мягкого покрывала, проступают контуры зданий.
«С середины XVI века, после завоевания империи инков Пизарром, в разных вариантах в Латинской Америке стала ходить легенда о том, что на пустынных равнинах перуанского юга, между Андами и Тихим океаном, находятся странные геометрические фигуры. Такие громадные, словно их сделали какие-то «гиганты». Что означают эти фигуры? Может быть, как утверждают некоторые, это беговые дорожки для «олимпиоников» доколумбовского периода? Или магические знаки шаманов? А может быть, гигантские рисунки соответствуют нашим знакам зодиака? Может, это своеобразный звездный календарь? Но проведенные недавно компьютерные расчеты показывают, что только двадцать процентов найденных в Наска линий, стрел и иных геоглифов соответствуют астрономическим обозначениям.
Немецкий ученый Эрих фон Деникен считает, что трапециевидные формы многих геоглифов — это не что иное, как посадочные площадки космических кораблей. Пришельцы с других планет были приняты аборигенами пустыни Наска за богов. И местные жители стали преклоняться перед ними и рисовать животных — своеобразные гигантские кодовые знаки для общения с этими богами. Археолог Джузеппе Орефичи на сегодняшний день считается в научном мире самым крупным ученым и лучшим специалистом по изучению пустыни Наска. Вот уже семнадцать лет подряд он по полгода проводит в древнем городе Сауаши, вернее, на том месте, где он когда-то был, пытаясь найти связь между геоглифами и древней цивилизацией. В местечке рядом с Сауаши, в двенадцати километрах на северо-запад от геоглифов, находятся следы поселения, где итальянский археолог обнаружил ряд интереснейших вещей. Предметы, найденные археологами при раскопках наведших археолога на мысль о том, что ключ к разгадке тайны геоглифов находится в погребенном Сауаши». Так пишет сайтhttp://www.aib.ru/~loki/arheolog/otkr/o_013.htm под рубрикой Terra Incognita. И далее приводится вид этого погребенного в песках города, рис. 15 А.
Рис. 15. Город Сауаши, его вид, реконструкция и моё чтение надписей
Тайна города Сауаши. Продолжим цитирование статьи. «Он считает, что Сауаши был колыбелью и центром цивилизации пустыни Наска. После определения «контуров» этого древнейшего города, его первоначальный вид был воссоздан с помощью компьютерной графики. В центральной части Сауаши, чуть правее, располагался большой собор или иное культовое сооружение, налево — большие пирамиды. Удивительно, но местные жители, в то далекое время не знавшие письменности, были способны строить пирамиды высотой до двадцати метров и по периметру сто девять метров. Они даже построили оригинальный водопровод и колодцы на разных уровнях города, которые работают и по сей день! Все здания и сооружения в Сауаши были выполнены на семи уровнях и строились из кирпича-сырца. Археологами были найдены и захоронения, частично уже разграбленные кем-то. Отсутствие хоть какого-либо оружия, даже ритуального, в захоронениях подсказывает ученым то, что местные жители, скорее всего, были очень мирными людьми. В одном гигантском некрополе площадью 24 квадратных километров было захоронено 200-300 тысяч аборигенов. Так что «гигантизм» был вполне свойственен им, и поэтому влияние «потусторонних сил» на Наска оказывается под сомнением. Все это сделали сами земляне, считает Джузеппе Орефичи! Археологи нашли трепанированные и мумифицированные черепа. Нашли трепанированную голову, превращенную в мумию, с какой-то веревкой. Ученые полагают, что это не что иное, как приношение богам. А перед подношением головы богам эту голову скорее всего несли привязанную за веревку к чему-то и затем подвешивали на что-то. В этих могилах были найдены и трогательно сотканные фигурки, которые сохранили двухтысячелетнюю историю ритуалов Наска. Эти разукрашенные трехсантиметровые «куколки» украшали церемониальную ткань, используемую во время ритуалов. Сохранилась и большая гамма цветов (по крайней мере 250!), очень тонкая работа изготовления этих «куколок», датируемых специалистами третьим веком до нашей эры. Краски настолько сохранились, что, кажется, эти изделия были созданы только вчера. Но в этом нет ничего удивительного: климат в Наска очень сухой.
Было найдено даже расшитое «пальто» одного из жителей Наска, на котором находилось более пятисот «куколок» с поднятыми руками или играющими на музыкальных инструментах. Археологи считают, что это также элементы ритуала. Наводит на мысль о том, что гигантские геоглифы были созданы местными жителями, факт обнаружения горшков удивительно современной формы с рисунками, схожими с геоглифами. Горшки датируются V и VI веками до нашей эры. Все это свидетельствует о цивилизации, господствовавшей в загадочной для нас пустыне Наска. Цивилизация эта владела математикой и геометрией. Правда, как считает итальянский археолог, жители Сауаши допускали в своих расчетах ошибки. Но, по его мнению, вопрос о том, как наносились геоглифы на местность, снят с повестки дня! Некоторые фигуры выполнены с дефектами, что свидетельствует о таких математических просчетах»
Рис. 16. Куклы, найденные во время раскопок
«По мнению археолога, все три различных типа геоглифов — спирали-звери, линии-стрелы — принадлежат к эпохе, существовавшей 500 лет до нашей эры. Сначала люди Наска «рисовали» спирали. Затем они стали создавать более сложные геоглифы в виде птиц, пауков, обезьян, касаток, кошек… Словом, то, что их окружало. И лишь после этого — для них «примитивной» работы — приступали к строительству городов с оригинальными инженерными коммуникациями. Такими, например, как водопровод, что было особо актуально для очень сухого засушливого климата. Для города Сауаши «золотой» век приходится между третьим и четвертым тысячелетиями нашей эры. Это была пора расцвета цивилизации. Но в конце IV века природа преподнесла пустыне Наска, которая в то время была не совсем пустыней, два катаклизма: землетрясение и наводнение одновременно! Город в итоге оказался погребенным под слоем песка, уничтожившего почти все. Кстати, этим временем датируются и последние геоглифы — линии и стрелы. Потеряв веру в бога, который принес местному народу такую кару, аборигены перестали наносить геоглифы. Что интересно: итальянскому археологу Джузеппе Орефичи математический метод расчета геоглифов подсказали местные индейцы. Они также сообщили, что сначала делались небольшие модельки этих геоглифов, а затем они многократно увеличивались уже на местности. Может быть, эти индейцы и есть потомки представителей цивилизации, создавшей геоглифы? Точного ответа на этот вопрос пока нет. Смущает и другое обстоятельство: почему некоторые рисунки (трапеции и «абстрактные» линии), выполненные в пустыне, отсутствуют на найденных горшках в засыпанном городе Сауаши. Может, существовала еще одна, не известная нам, цивилизация? Эту загадку еще предстоит разгадать…».
Мой комментарий. Понятно, что археологи моих сайтов не читают, равно как не умеют читать и надписи на местности. Однако по каким-то на первый взгляд неведомым причинам не публикуют крупных фотографий. Я давно подозреваю их в некой игре: для себя они эти надписи вполне читают, но, вероятно, следуют возможной «подписке о неразглашении» некой профессиональной тайны. И потому каждая из моих статей, которая, если ее опубликовать в центральной прессе, станет подлинной сенсацией, до их взора никак не доходит. Причем этого правила придерживаются, видимо, археологи всего мира. Но в данном случае они допустили маленькую, едва заметную ошибку: не учли, что при огромных размерах букв на храмах занесенного песком города даже в условиях небольших промоин (с точки зрения теории информации, небольшого «шума»), эти буквы окажутся не только заметными, но и будут читаться даже на такой маленькой фотографии, которую они передали журналистам. Ибо, как мы видим, фотография показывает четыре храма анфас, и на них читаются слова МАКАЖЬ, ХРАМ ЯРА (слово ХРАМ видно очень плохо, поэтому я не стал включать его в рамку), МАРА и РОД. И рядом с надписью Рода виден его лик анфас. Сомнений нет — перед нами типично русское святилище, где каждый храм разрастается до ПИРАМИДЫ. Заметим, что возраст этих пирамид по оценке археологов — тот же, что и египетских (Для города Сауаши «золотой» век приходится между третьим и четвертым тысячелетиями нашей эры), однако только веке в пятом веке до н.э. сюда приходят краснокожие. Может быть, эти индейцы и есть потомки представителей цивилизации, создавшей геоглифы? — Я однозначно отвечаю: нет! Постройки были созданы РУССКОЙ цивилизацией. Индейцы не умели писать по-русски, и их богов не звали Макошью, Марой, Родом и Яром.
Рисунок с реконструкцией древнего города повернут по отношению к исходному ракурсу на 45 градусов против часовой стрелки. На нем имеется ряд неточностей. Так, пирамида Макоши — трехступенчатая, а на реконструкции она имеет четыре ступени. Более того, верхняя ступень пирамиды не имеет крыши — на реконструкции на ней имеется кровля. Расстояния между постройками больше, чем на реконструкции. Храм Рода в поле зрения реконструкции не вошел, тогда как находящееся за храмом Мары огромной величины более древнее круглое святилище (периода неолита, как я показал в моей книге «Священные камни и языческие святилища древних славян») из реконструкции исчезло вовсе, поскольку о назначении такой круглой постройки нынешний архитектор не догадывался. Так что данную реконструкцию можно принять только за первое приближение к искомому облику.
Тем не менее, даже на таком виде данная конструкция впечатляет. Четыре очень крупных храма и круглое открытое святилище предполагают наличие еще массы более мелких построек для обслуживания комплекса, однако их рельеф из-под песка уже столь явно не просвечивает. Для бронзового века это — весьма крупный город. Интересно и его название, где средний согласный звук мог быть передан более поздними народами не вполне точно, так что город мог называться САВАШИ или даже СОВАШИ (по-русски — город СОВ). Именно этот город и был сердцем пустыни Наска, пока его не занесло песком, как египетские пирамиды. И именно сюда позже пришли жители песков, как и в Египет, и многие историки стали относить великие постройки не к оседлому народу-строителю, а к более позднему народу-кочевнику. Так что аналогия с Египтом здесь вполне уместна. Однако тут имеется нечто, что эту аналогию высвечивает еще больше.
Рис. 17. Возможная карта расположения пирамид Хеопса рядом с пустыней Наска
Загадка Наска. Процитирую сообщение сайта SMOLLET под названием «Загадка Наска», http://www.liveinternet.ru/users/1758119/post66110973 от 08 февраля 2008 г.: «Вы видите план пирамид Египта на плато Наска: Это заявление вызовет легкое недоумение, у людей, хоть сколько-нибудь знакомых с известным комплексом пирамид в Египте, и как-то ориентируются в истории цивилизаций. Этот вывод возник в результате структурного анализа композиции геоглифа, а не в результате этнографических или уфологических умозаключений. Объяснять, как могло произойти то, что чертеж оказался на другой стороне планеты нет смысла, равно как и то, кто, когда и для чего его нарисовал. Это всего лишь попытка объяснить то, что обнаружилось в абстрактном рисунке, и как получилось прийти к такому выводу. «Странности» геоглифа, называемого на местном наречии «Estrella» («Звезда») сразу привлекают внимание. Расположен он в скалистых районах местечка Пальпа в Перу, по-соседству с нашумевшим в прошлом столетии районом Наска, где обнаружены тысячи линий прямых и не очень, разбросанных по горам и долинам в различных направлениях. Встречающиеся там огромные изображения представителей флоры и фауны, видимых только с самолета, говорят об искусственном происхождении гигантских рисунков. Геоглиф действительно необычный. Его отличает преобладание геометрических фигур, организованных в единую легкочитаемую геометрическую композицию, размером около километра. Он располагается на относительно ровной площадке в скалистой местности со сложным рельефом. Линии и точки рисунка (образованные, как и все остальные геоглифы тех мест, выемкой верхнего слоя грунта) образуют правильные геометрические фигуры-квадраты и окружности. Фотографии геоглифа сделанные А. Жуковым из самолета с разных точек зрения послужили основанием для более глубокого анализа геоглифа. Приводимые далее чертежи максимально точно изображают геометрию геоглифа, хотя, смысл его геометрии можно рассматривать и на схематическом рисунке, который показывает содержательную сторону. К тому же, сам геоглиф на такой уровень и рассчитан. Прямоугольная и радиальная система — две основных структурообразующих категории окружающего мира, и изображенные на 2-х мерном геоглифе общие законы взаимодействия пространственных ячеек (квантов) легко проецируются на 3-х мерное пространство. И тут обнаруживаются ориентиры, позволяющие применить четырехгранную пирамиду в качестве того самого геометрического тела, которое наиболее полно отображает процессы взаимодействия квантов пространства, находящихся в конфликтной ситуации полярной и прямоугольной системы. В дополнение к теоретическим связям, совпадение геометрии внутренней структуры Великой Пирамиды с рисунком геоглифа, позволяет предположить, что эти два памятника связаны между собой если не на прямую, то, по крайней мере, являются разными стадиями идентичных процессов «проект — реализация», что геоглиф является принципиальной схемой процессов происходящих на уровне квантов в деформируемом пространстве пирамиды. Пропорциональные связи, а так же и схемы «функционального зонирования» удивительно совпадают в двух объектах, расположенных на противоположных сторонах Земли — Америке и Африке!»
Рис. 18. Мое чтение надписей на геоглифе «Звезда» в Пальпе, Перу
Мой комментарий. Пока что я не нахожу веских доказательств того, что план на геоглифе «Звезда» является именно чертежом пирамид Гизы и Дахшура, однако гипотеза, несомненно, интересная, и ее необходимо развивать далее. Я же, как эпиграфист, не мог пройти мимо открывшейся передо мной возможности прочитать надписи на данном изображении. Сначала я читаю надписи на дальних скалах, расположенных на фотографии вверху. Там написаны слова МИР ЯРА и МАСКА МИМА.
Ниже слева подписано ХРАМ МАКАЖИ. В центре сверху можно прочитать слово РОД, а далее почти на одной горизонтали можно прочитать слова МАРА, ЯР, а также ХРАМЫ КАМЕННЫЯ, и это последнее словосочетание мне попалось впервые. Таким образом, подписаны все четыре храма русских божеств, и даже подчёркивается, что они являются каменными.
Более любопытно то, что тут имеются и лики. Первый лик находится там же, где и первая надпись, но он дан лежачим, так что его следует повернуть против часовой стрелки на 90 градусов. Он представляет собой лицо красивого бородатого пожилого мужчины анфас с опущенными вниз глазами и очень пышной бородой, на которой отчетливо переданы отдельные локоны. Словом, перед нами шедевр монументального барельефа. По иконографии перед нами представлен, несомненно, бог Род, и действительно, именно это слово можно прочитать в виде глазниц и центра усов — РОД.
Левее и ниже мы видим лицо не вполне понятного существа, напоминающего голову осы, однако имеющего также и рот. Лик дан анфас с небольшим поворотом вправо. Двойным светлым контуром на лике прорисована надпись — МАРА. А совсем справа в черной прямоугольной рамочке находится фрагмент, на котором можно видеть соединенную вместе мордочку двухголового котенка, одна из которых дана анфас, а другая несколько повернута вправо. Двойным светлым контуром на двойном лбу прочерчена надпись: ЯРА ЛИК. Наконец, на лик Рода наползает также горизонтальный лик еще одного существа, обведенный черной рамочкой. Если этот лик развернуть нормально, можно увидеть изображение не очень красивого лица мужчины средних лет, данное в профиль с разворотом вправо. На волосах, глазах и под ними читается надпись ЯРА МАСКА. Таким образом, изображены основные боги русских. Пока я не нашел лика Макоши, но, видимо, искал не слишком прилежно, поскольку моей задачей являлось первое выделение надписей и ликов, и она была решена успешно.
Последняя выделенная мною надпись находится в белой рамочке в самом низу и гласит ЯРА МАСТЕРСКАЯ. Теперь не остаётся ни малейшего сомнения в том, что на данном изображении мы видим еще одно древнее русское святилище. И я бы никогда не заметил, а тем более не смог бы прочитать надписи и выявить лики на нем, если бы прежде не получил большого опыта по получению такого рода информации на камнях, скульптурах и петроглифах.
Рис. 19. Один из геоглифов Наски и моё чтение надписей
Дополнение о Наска. Некоторые источники дополняют описание пустыни Наска: «Рисунки Наска располагаются в Перу. Заброшенная равнина Перуанского берега, которая включает часть территории Святого Хосе (Jumana), Socos, El Ingenio и другие территории. Провинция Nasca (Nazca) находится 400 км. южнее Лимы, занимает приблизительно 450 квадратных километров, это песчаная пустыня, часть Анд. Это место приобрело известность благодаря ученому Toribio Mejia Xespe в 1939 году. Гальки, которые покрывают поверхность пустыни, содержат ферроксиды. В течении столетий они приобрели темную патину, и если с поверхности убрать гравий, будет контраст с почвой под ней и будут видны светлые линии. В других случаях линии образованы камнями, которые выступают над равниной».
Изображения пустыни Наска. Теперь, когда выявлен город Соваши и святилище «Звезда» в Пальпе, становится понятным, что рядом, в пустыне Наска, геоглифы оставлены тем же народом. Геоглифы Наски являются самыми популярными из всех, и о них написано огромное число статей. Я полагаю, что эти геоглифы следовало бы рассмотреть в отдельном исследовании, а пока я привожу только один из многих ее геоглифов на рис. 19. Рисунок на земле напоминает два самолета под одним крылом, но с двумя хвостовыми опереньями; их фюзеляжи расходятся от головы к хвосту, чего, по законам аэродинамики, делать не следует. Несущее крыло непропорционально мало и не сможет выдержать нагрузки машины. Так что, скорее всего, перед нами изображение чего-то иного, с чем мы пока незнакомы.
Зато надписи тут имеются, и они удивительно похожи на предыдущие. Наверху в рамочке можно прочитать слова РУСЬ ЯРА, внизу — ХРАМ ЯРА. Обе надписи лучше видны в обращенном цвете.
Рис. 20. Карта центральной части пустыни Наска с ее изображениями
В наши дни уже существует карта пустыни Наска с нанесенными на нее изображениями и подземными ходами.
Обсуждение на форумах. Естественно, что на данные геоглифы обратили внимание и участники русских форумов, даже на существование некоторых надписей. Перуанка 07-02-2008: «Всё что написано, давно известно. Один вопрос, где это вблизи Наска идут раскопки и где найдены эти пирамиды? А что по поводу «рун» на горах…хм…снимок настолько отвратительного качества, что я и определить не берусь, руна ли это. Множество скал и предгорий моложёжь расписывает вручную, но ничего тайного и особо привлекательного в таких «рунах» нет».
Мой комментарий. Обычное дело: сначала говорят, что этого быть не может, а потом — что это уже давно известно. Правда, как выясняется из дальнейшего, под РУНАМИ понимается совершенно не то, что у меня.
Рис. 21.Надпись на горе города Куско
Геоглифы Боливии. Недавно мир облетела новость: найдены геоглифы Боливии. 20 мая 2003. «Группа археологов из Пенсильванского университета (США) обнаружила в Боливии серию геоглифов — гигантских рисунков, заметных только с воздуха и напоминающих знаменитые и остающиеся загадочными изображения перуанской пустыни Наска. Найденные в природном парке Сахама в западной части Боливии эти рисунки по размерам превосходят нерасшифрованные линии Наски на юге Перу, которые относят к 200 году до нашей эры-650 году нашей эры. На площади в 22 тысячи квадратных километров, в 16 раз большей пустыни Наска, ученые насчитали более 400 изображений, нарисованных линиями шириной в 1-2 метра и в некоторых случаях длиной до 20 километров. По их мнению, 436 дорог, намеченных этими линиями в боливийской пустыне могут быть связаны с андской космогонией. Во всяком случае, линии Наски чаще всего связывают с астрономией или религиозными церемониями древних жителей Америки. Хотя некоторые по-прежнему считают, что образы и линии перуанской пустыни имеют внеземное происхождение. В Боливии археологи еще не успели произвести полевые измерения и пока не могут определить время появления рисунков». РИА Новости.
Мой комментарий. Как видим, учёные США специально занижают возраст наскальных изображений пустыни Наска и опять совершенно не публикуют рисунки. Для них коммерция стоит на первом плане.
Рис. 22. Геоглиф Атакамы
Геоглифы Атакамы. Пустыня Атакама считается самой сухой пустыней Земли. Атакама находится в Южной Америке на севере Чили и граничит на западе с Тихим океаном, на севере — с Перу и на востоке — с Боливией и Аргентиной. В пустыне Атакама за последние 30 лет было открыто более 5 тысяч геоглифов. Статью о них под названием «The geoglyphs of the north Chilean desert: an archaeological and artistic perspective» Luis Briones опубликовал в мартовском номере журнала Antiquity за 2006 год.
Рис. 23. Геоглиф из Аррико, Чили
Мой комментарий. Чилийские геоглифы на первый взгляд мне представились сравнительно недавними. Во-первых, они невелики по размерам, во-вторых, вроде бы составлены из камней, которые могли бы скатиться с горы за длительный срок. Однако, когда я внимательно посмотрел на изображение, я нашел там ряд надписей. Я смог прочитать только парочку: большую надпись РОД, надпись РОД внутри буквы О, и надпись ХРАМ ЯРА И ЯРА МАРЫ на фрагменте, обведенном белой рамочкой. Полагаю, что и чилийские петроглифы требуют особой статьи для их изучения.
Рис. 24. Геоглиф «Канделябр» из Паракаса
Полуостров Паракас. О нем говорится следующее: «Примерно в полутора сотнях километров к северу от Наски в провинции Писко расположен полуостров Паракас. Сейчас это национальный заповедник, охватывающий территорию более чем в 335 тысяч гектаров. Он известен своими фантастическими песчаными дюнами и многообразием животного мира, прежде всего морской фауны. В то же время полуостров Паракас является одним из самых богатых археологических районов Перу. В 1925 г. перуанский археолог Хулио Тельо обнаружил в песках полуострова два могильника неизвестной культуры. Спустя два года был найден третий могильник. Оказалось, что все они вместе составляют огромный город мертвых, который получил название Некрополь Паракаса. В ходе длительных раскопок здесь были обнаружены 429 мумий, располагавшихся в основном в грунтовых могилах, а также в пещерных захоронениях. На основании этих находок исследователи выделили самостоятельную археологическую культуру, назвав ее культурой паракас. Особые почвенные условия полуострова привели к тому, что в древних захоронениях тела погребенных подверглись естественной мумификации и, кроме того, прекрасно сохранились органические материалы. Поэтому археологи получили в свое распоряжение многочисленные образцы древних изделий из шерсти, дерева, кости, древность которых превышает две тысячи лет.
Полуостров Паракас известен также благодаря огромному геоглифу, расположенному на покатом склоне песчаной дюны, смотрящей в открытый океан. Это так называемый «канделябр» или «трезубец», довольно сложная геометрическая фигура высотой в 120 м. Ее видно с океана на расстоянии более 10 км. Поэтому исследователи почти единодушно полагают, что это, своего рода, маяк-указатель для древних мореплавателей. До недавнего времени считалось, что этот геоглиф уникален для полуострова Паракас. Однако открытия этого года опровергли данное мнение. Опять-таки, благодаря космической фотосъемке в песчаных дюнах полуострова были обнаружены новые геоглифы. Это оказались не широкие полосы и не геометрические фигуры, хорошо известные в Наске. Вновь открытые геоглифы Паракаса представляют собой сложную комбинацию из узких не очень длинных линий и множества округлых ям, расположенных в определенной последовательности. Их предназначение непонятно, ученые пока не выдвинули по этому поводу каких-либо гипотез».
Обсуждение геоглифов на форумах. Чат на форуме. visionary2007 11-02-2008: «Перуанка, вблизи Наска нет пирамид, но есть подземные галереи — фон Дэникен там сам побывал — и описал много интересного… кроме того, сокровища из Подземных галерей он увидел в собрании какого-то перуанского священника… (это в книге фон Дэникена есть — Золото Богов) … снимок — это скриншот из старого фильма «Воспоминания о Будущем», http://ariom.ru/forum/p235447.html… кстати, в фильм эта надпись, я думаю, попала случайно… и еще, хотела бы я посмотреть на «молодежь», которая на гладкой отвесной скале сделала эту надпись — судя по масштабу, величина одной буковки — 3 метра…» Перуанка 11-02-2008: «visionary2007, про пирамиды я прочитала здесь же, поэтому и спросила. Раскопки близ плато Наска обнаружили пирамиды! Многоступенчатая пирамида 20-метровой высоты стоит на холме, вершина которого срезана, а подножие обнесено стеной из сырцового кирпича. Вокруг пирамиды несколько зданий и площадок, самая большая из них — 45 на 75 метров. Архитектура этого комплекса повторяет астрономические города Анд. Про суждения самого Деникена я вообще промолчу. А про надписи — начала рыться и искать вам фото, но пока вот это только. И величина этих букв будет даже больше 3-х метров. Я сама видела, как это делают, много времени это у них не занимает».
Мой комментарий. Как видим, имеются в виду современные надписи на горах, о чем шла речь при обсуждении геоглифов у американцев и японцев. Пока что давно известное — это не руны, а современные латинские буквы. А вот по-настоящему руны, хотя бы Рода на территории Перу этим участникам форума совершенно неизвестны, хотя они Визионеры и Перуанки. А американский антрополог Йохан Райнхард советует обратить внимание на одни из самых известных изображений на плато Наска — паука и обезьяну. Они считаются символами плодородия у многих народов. Он полагает, что ГЕОГЛИФЫ — ОПИУМ ДЛЯ НАРОДА. Из всех версий предназначения загадочных фигур с его точки зрения теперь на первый план вышла религиозно-культовая. Но, как мы видим, до русского происхождения геоглифов никто пока не додумался.
Мнение с сайта уфологов. Процитирую Украинский форум уфологов http://www.ufoinukraine.org.ua/forum/index.php?s=48b5d67118f4644eb7d69056a97d155d&showtopic=188&mode=linearplus.Никотин (Олег Уткин), 15.10.2004 «Хочу предоставить три теории происхождения геоглифов, не знаю, говорил ли кто их до меня…
Если мы находимся на не обитаемом острове и хотим подать сигнал «СОС» о спасении, мы разжигаем костры или же выкладываем слово на земле из веток. Выкладывание веток намного проще, да и следить не нужно как за костром. В наше время это делается для легкого обнаружения с воздуха, а зачем это делалось тысячи лет назад, когда не существовало летательных аппаратов? 1) Ныне человечество отправляет в космос космические аппараты с посланиями разумным жизням, радиосигналы, с надеждой на их обнаружение в будущем. Можно ли рассматривать геоглифы как послания разумным существам? Все рисунки направлены в небо, к тому же на большинстве из них нарисованы люди и птицы. 2) Угроза. Английские, Австралийские, Чилийские геоглифы изображают человека с орудием в руке. Орудие же на всех изображениях поднятое. А вот в Айове обнаружен геоглиф с изображением медведя. Медведь — сильное животное и можно толковать рисунок как предостережение. Стало быть, вопрос, — предостережение кому? Рисунки с угрозами не появились бы, если б не было, кому угрожать. Не уж то ли птицам? Или же в небе летало что-то более могущественное? Или же предостережение нам сейчас? 3) Смотрел несколько лет назад передачу по телевизору и там говорили какой знак поставить на местах, в которых будет зарываться ядерные отходы. Очень много мнений по данной тематике, ведь то, что может быть сейчас символом смерти через тысячи лет, возможно, истолкутся иначе. Остановились на изображении черепа. Показали компьютерную модель «захоронения» — настоящий геоглиф. Я рад, что их считают историческими памятниками, и раскопки в тех местах не проводятся. Данная тема поднимается крайне редко за наличием у нас «официальной» истории».
Мой комментарий. Все три гипотезы мне представляются несостоятельными. Древние геоглифы не обязательно предполагали наличие летательных аппаратов; зато так было легче «разговаривать» с богом. Медведь — вовсе не угроза, а зооморфный лик Макоши. Наконец, против того, что перед нами — ядерные отходы, говорит непременное упоминание храма Яра и Руси Яра. Тогда как проще было бы написать: МОГИЛЬНИК.
Другой участник форума, HSL 25.10.2004. «Геоглифы — своеобразные рисунки на поверхности земли — встречаются в самых разных местах нашей планеты, как в северном, так и южном полушарии. Наибольшее их количество можно наблюдать в Южной Америке, где геоглифы в изобилии встречаются не только на широко известном плато Наска, но и на побережье Тихого океана. При всем разнообразии «сюжетов» геоглифов их объединяет несколько факторов: 1. Как правило, полностью обозреть рисунок можно лишь со значительного расстояния. Часто — лишь с высоты птичьего полета, что составляет основную загадку их происхождения: во время их создания человечество не обладало никакими летательными средствами. То есть, и обозреть такие геоглифы человек не имел никакой возможности. Это — не только официальная версия: нет абсолютно никаких сколь-нибудь «скользких» (непроверенных) данных о наличии в распоряжении человека каких-либо летательных аппаратов во время их создания. 2. Все геоглифы образованы посредством снятия верхнего (более темного) слоя почвы, под которым находится более светлые геологические структуры. Способ — предельно простой. Однако остается совершенно неясным: почему при значительном возрасте геоглифов (даже официальная точка зрения относит их к доисторическому времени) и при весьма высокой интенсивности процессов эрозии геоглифы не стираются с лица Земли?… 3. Основная масса геоглифов «узнаваема», т.е. с рисунком может быть соотнесен тот или иной знакомый нам объект из окружающей нас действительности. При всем этом смысловой сюжет геоглифов до сих пор остается за рамками нашего понимания. Что именно хотели выразить авторы геоглифов своими «художественными произведениями» (художественными — без всякой иронии)? Ради чего они шли на столь трудоемкую работу? Почему при явном наличии сюжетов даже в древнейших известных наскальных рисунках часто встречается уже некое подобие «сюжета действия», а ни в одном из геоглифов этого не наблюдается?.. Ни одна из имеющихся версий не дает исчерпывающего ответа ни на эти, ни на другие вопросы, которые можно задавать без конца. И более того: даже официальная история обходит молчанием проблему геоглифов, оставляя их за пределами описания жизни соответствующих народов…» (Лаборатория Альтернативных Исследований) http://piramyd.express.ru/lah/index.htm.
Мой комментарий. Пока господствует предположение о том, что каждый народ сам по себе делал геоглифы, причем не тек давно, от 500 до 1500 лет назад, никакого разумного объяснения дать нельзя. Другое дело, если предположить, что во времена Яра так обозначалось нахождение храма, то есть геоглиф был просто крупным МАЯКОМ, видимым даже из космоса. Тем самым любой крупный храм общался с богом напрямую.
Рис. 25. Якобы «голова Индейца» в провинции Альберта и моё чтение надписей
Исследование с помощью Интернета. В наши дни, когда компания Гугл позволяет получать изображение со спутника, имеется возможность выявлять новые геоглифы, просто просматривая на мониторе различные изображения гор. Так была обнаружена «гигантская голова индейца» в горах провинции Альберта, Канада. Об этом говорится на сайте Морозова http://morozoff.jino-net.ru/content/blogcategory/28/60/. Точные координаты геоглифа для поиска в программе Google Earth (ввести в строку поиска):50° 0’38.20″N 110° 6’48.32″W. Впрочем, на англоязычном сайте Pixel2Life Forum с электронным адресом http://www.pixel2life.com/forums/lofiversion/index.php/t27653.html был обнаружен еще один лик, рис. 25 В. Само по себе обнаружение «головы индейца» вызвало бурю восторга: Wow, that’s pretty crazy! It’s amazing what things you find, can be kind of creepy some times (Вау, это ужасно здорово! Это потрясающе, что Вы нашли, нечто такое иногда возможно),
Oct 24 2006, cheerio.
Рис. 26. «Голова Индейца» более крупным планом и моё чтение надписей
Мой комментарий. Меня тоже несказанно обрадовала возможность находить новые геоглифы прямо в Интернете, что значительно расширяет число обнаруженных древнейших русских храмов. Разумеется, данная голова не имеет никакого отношения ни к какому индейцу, она создана примерно за пару тысяч лет до появления индейцев в этих местах. Но, как принято по историческому «методу наибольшего приближения», этот геоглиф относят к ближайшему по времени народу, который здесь существовал до прихода европейцев в XVI веке. Естественно, что меня заинтересовали доказательства именно русской принадлежности, которые состоят в обнаружении русских надписей, хотя с прошлого года я добавил еще и нахождение вторичных ликов русских богов.
Эти доказательства я нашел. На шлеме у якобы «индейца» находится более мелкое вторичное изображение, и на уровне глаз через него проходит надпись РОД. В это легко поверить, поскольку в профиль с разворотом влево изображено красивое мужское лицо пожилого человека. На некотором отдалении от него в белой рамочке еще раз написано слово РОД, подтверждая первое чтение. Что же касается основного, первичного изображения, также развернутого в профиль влево, то оно представляет собой лицо безбородого и безусого молодого человека, более напоминающего (пухлыми губами, выдающимся вперед подбородком и крупным носом) египтянина, какими их изображали на египетских скульптурах. Подпись над головой и напротив носа дважды уверяет, что перед нами ЯР. В это можно поверить, ибо совсем недавно на египетской стеле мне встретился Яр именно такого вида. Единственное, чего тут нет, так это египетской стилизации, а именно — расположения глаза анфас. Так что само изображение даёт косвенную датировку — эпоха бронзы.
Дополнительную надпись я нашел на груди у Яра. Там написано: ЯРА РУСЬ. Так что полный набор «визитных карточек» русской культуры тут выявлен. Однако на рис. 25 В представлен еще один вторичный лик, расположенный по диагонали и тоже данный в профиль с разворотом влево. А на рис. 26 я выявил третий вторичный лик, на сей раз лежащий горизонтально, но представляющий лицо анфас, причем лицо карикатурное, сильно вытянутое, каким обычно изображалось лицо мима. Подпись это подтверждает, она проходит на уровне рта и бороды и гласит МИМ ЯРА. Кроме того, на этом же рисунке я выявляю фрагмент прямо на лице Яра, где написано ЯРА РУСЬ.
Геоглифы России. Последний раздел я хотел бы посвятить геоглифам России, однако это сделано довольно сложно, поскольку отечественные историки и археологи данной проблемой не занимаются. Обычно я их порицаю, но в данном случае не скажу ни слова осуждения. На то есть причина: все топографические карты в советское время были засекречены. Даже во время Великой отечественной войны наши генералы пользовались трофейными немецкими картами, находившимися в свободном доступе и гораздо более точными. Поэтому публикация любого геоглифа на нашей территории могла быть истолкована как выдача секретных сведений с последующим судебным процессом над «изменником Родины». После 1991 года топографические карты рассекретили, но в продажу они всё равно практически не поступают, и к тому же они как были, так и остались весьма плохого качества. Так что сейчас, как это ни прискорбно, свои же объекты мы можем выявлять с помощью того же вида со спутников системы ГУГЛ. Какой-то сопоставимой с ней нашей картографической системы нет, хотя наша страна — родина космонавтики. Получается, что наши чиновники постарались как следует, чтобы мы сведения о нашей же стране получали бы из зарубежных источников.
Рис. 27. Один из геоглифов, выявленных Авакяном, и моё его чтение
Геоглифы, выявленные Авакяном. В прошлом году я поблагодарил Авака Аваковича Авакяна за выявление на территории России ряда геоглифов, хотя их все он отнёс к деятельности бога Сварога, не допуская никакой человеческой деятельности. Однако почему-то допустил, что данный бог создал германскую руну SA, что видно на рис. 27. Я с этим не согласился, хотя в целом положительно оценил само выявление геоглифов. В ответ он написал: «во-первых, БЛАГОДАРЮ Валерия Алексеевича за интерес к моим исследованиям, за отзыв на мою статью!!!… То, что обнаружив мои работы в Интернете он изучил их, сформулировал свою позицию и опубликовал её, — ОГРОМНОЕ ЕМУ ЗА ЭТО СПАСИБО!!! Однако не могу воздержаться от высказывания поправки его определения: большинство названий топонимов (то-бишь названий гор, озёр, долин, рек) на Кольском полуострове СААМСКИЕ; Куйва — божество саамо-поморской мифологии. Потому охарактеризовывать изображение Куйвы возле Сейдъявра как «типичный петроглиф русского святилища» некорректно. Роль Куйвы в русской мифологии огромна, в честь этого исконно Кольского божества Древнюю Русь называли Куявией; от имени Куйвы произошло название столицы Древней Руси города Киев. Однако ВАЖНО не забывать финно-угорские вообще (Куль, Куль-Отыр, Кулэм, Туони) и саамские в частности корни мифологии этого божества». Уже этого для меня было достаточно, чтобы понять, что дальше саамского патриотизма тут дело не пошло. Ни один русский, который до этого не интересовался саамами, знать не знает никакого Куйвы, так что на самом деле роль Куйвы в русской мифологии ничтожна, если вообще существует.
Перейду сразу к геоглифу. «То, что В. А. Чудинов принял в моей статье за кучу-малу литературы, не относящейся к теме, — это как раз синкретический религиоведческий анализ с обзором представлений разных религий, это как раз перечисление религиоведческих фактов, нужных для доказательства тождественности обнаруженного комплекса с описаниями окрестностей Мировой Горы в древних культурах. Классическая иллюстрация только что сказанного — прочтение руны «Sa» как русской буквы «Я» и соответствующие ошибочные (С МОЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ) выводы о семантике соответствующей горы, сделанные на основании прочтения этой руны как одной из букв в некоем русском слове. Иллюстрациями же необходимости осведомленности о разных религиях, о символьном наборе и «шрифтовых особенностях» кириллицы в разные эпохи, — этими иллюстрациями является моё отождествление терминов «Яр» и «Юр» (буква «Я» чертилась как руна «Юр»), и моё отождествление Куйвы с Косматой». Опять-таки, не желая вступать в полемику по предельно ясному для меня вопросу, ограничусь лишь чуть более длинным чтением надписи на обнаруженном им петроглифе Кольского полуострова: Не просто ЯРА, как я читал прежде (в обращенном цвете слева это видно особенно явно), но ЯРА МАРЫ ХРАМ. И никакой руны SA; такой практики, как я показал в данном обзоре, не было ни у одного народа мира. Так что я остаюсь при своём мнении: молодой исследователь ещё не набрал нужного опыта.
Рис. 28 (223). Моё чтение надписей на городище Генеральское
Моё выявление геоглифов. В моей книге о языческих храмах я писал: «Но камни внутреннего храма на данной фотографии находятся далеко, и прочитать на них слова ХРАМ МАКОШИ не представляется возможным. Зато имеется иная, более интересная возможность — аэрофотоснимок. Мы помним, что славяне окапывали территорию вокруг храмов так, чтобы пометить названия своих святилищ (как если бы они писали для богов, которые будут смотреть на них с большой высоты). К счастью, имеется аэрофотоснимок городища Генеральское, рис. 223, на котором виден и фрагмент городища — славянское языческое святилище.
Святилище, как я понимаю, расположено в центре снимка, и видны именно двойные стены слева и одинарные стены справа. Это, видимо, и есть тот участок, который вынесен на план. К северу от него имеется плоская территория, на которой видны полузанесенные буквы. Читая их, получаем слова ХРАМ РОДА, ХРАМ РОДА, ХРАМ РОДА. Последнее, четвертое слово РОДА составлено из стен как раз храма Рода, помещенного на фотографии. Таким образом, сомнений нет — наружный храм — это действительно храм Рода. Что же касается внутреннего храма, то он тоже подписан, хотя буквы размещены юго-восточнее. Тут можно прочитать, по меньшей мере, три раза (первый раз — в обращенном цвете) слова ХРАМ МАКОЖИ, ХРАМ МАКАЖИ и ХРАМ МАКАЖИ. Таким образом, святилище в городище Генеральское существовало в своем полном, комплексном виде у славян; видимо, либо позже, либо по образу и подобию славянского храма данное святилище создали для себя боспорские греки. Для наших целей важно то, что разворот храмов с линии север-юг по линии запад-восток на греческой территории произошел раньше (примерно на 13 веков), чем в Болгарии, и что в основе греческих святилищ лежали славянские. Иными словами, все Балканы имели в неолите славянские круглые храмы, но позже они стали прямоугольными и нарастили невысокие каменные стены» (СВЯ, с. 365-366).
Таким образом, я работал по аэрофотоснимку и выявил геоглиф. В цитированной книге у меня имеются рисунки еще нескольких геоглифов.
Грифоны плато Укок. Так называется статья газеты «Труд» № 006 за 15.01.2004 (13-я полоса) и сайт http://www.trud.ru/issue/article.php?id=200401150061301. Написал статью собственный корреспондент «Труда» Пятерим Варфоломеев.
«В РОССИИ НЕДАВНО ОБНАРУЖЕНЫ ГЕОГЛИФЫ, ЗАГАДОЧНЫЕ РИСУНКИ, БУДТО СДЕЛАННЫЕ РУКАМИ НЕВЕДОМЫХ ГИГАНТОВ. Алтай — далеко не единственное место на земле, где далекие предки оставили таинственные письмена, выложенные на огромных территориях. Ученые пытаются расшифровать эти послания уже несколько столетий. Пока безуспешно.
— Геоглифы — своеобразные рисунки на поверхности земли — одна из самых интригующих загадок современности, — считает доктор геолого-минералогических наук, профессор МГУ Андрей Егоркин. — «Сюжеты», выбранные неизвестными художниками, достаточно разнообразны. Однако есть нечто общее, относящее геоглифы к категории чуда. Первое: полностью обозреть рисунок можно только со значительного расстояния, часто — лишь с высоты птичьего полета, с борта самолета или вертолета. Это и составляет основную загадку их происхождения — во время их создания человечество, насколько нам известно, не располагало никакими летательными средствами. Значит, обозреть такие геоглифы не имело никакой возможности. Возраст образований — тоже вопрос спорный. Долгое время считалось, что им от полутора до двух тысяч лет. Однако, возможно, геоглифы куда древнее. Последнее открытие на Алтае дает шанс доказать, что странные рисунки «помнят» поступь фараонов и относятся к 2-3 тысячелетию до нашей эры…
Второе: все геоглифы образованы посредством снятия верхнего слоя почвы, под которым находятся более светлые геологические структуры. Однако совершенно неясно, почему эрозия, обычно беспощадная к геологическим образованиям, за несколько тысяч лет не стерла их с лица земли? И третье: основная масса геоглифов «узнаваема», похожа на какие-либо известные нам объекты или животных. При этом сам смысл рисунков до сих пор остается за рамками нашего понимания. Что именно хотели выразить древние авторы своими художественными произведениями, — тайна за семью печатями. Открытие «русских геоглифов» принадлежит профессору Алтайского госуниверситета, доктору философских наук Игорю Иванову, который много лет исследовал плато Укок и окрестности.
— Первое впечатление, которое произвели странные геологические образования, — будто ребенок-великан рисовал по «клеточкам», как обычные дети в школьной тетрадке. Только размеры «клеточек» были очень большими, и рисунок начинал складываться только после того, как я залезал на гору, — рассказывает Игорь Анатольевич. — Линии великанского «карандаша» утопали в земле и образовывали ровные и длинные каналы, вдоль которых можно было идти несколько часов. Внутри них вырыты изогнутые линии разнообразных очертаний. Поначалу я решил, что столкнулся со следами древней алтайской культуры, долго искал предметы быта, оружие, украшения… Спустя год стало ясно, что люди тут, по всей видимости, вообще ни при чем.
— До поездки на Алтай я был уверен, что все это шутка, розыгрыш или рекламный трюк, — признается доктор физико-математических наук, академик Российской академии естественных наук, ведущий научный сотрудник Института психофизического моделирования РАЕН Леонид Василевич, который вошел в состав недавней экспедиции на Алтай. — Однако зрелище оказалось поистине грандиозным, фантастическим. С борта вертолета отчетливо видны прямые линии, прочерченные от горизонта до горизонта. Они сходятся, пересекаются, превращаются в полосы с расходящимися краями. Некоторые фигуры имеют форму трапеции, другие — окружностей и кубов. Грандиозное граффити тянется на несколько десятков километров.
По словам нашего собеседника, очертания странных фигур напоминают наскальные изображения мифологических существ — грифонов, описанных еще в древнеегипетской и ассирийской литературе. Рисунки разделены четкими линиями, похожими на копья и стрелы. Интересно, что здесь, в Горном Алтае, по преданиям, могло находиться легендарное золото скифов, подступы к которому охраняли свирепые существа с женской головой и туловищем птицы — грифоны. Если верить легендам, именно из-за них золото скифов так и не было найдено, а тот, кто осмеливался его искать, рисковал накликать на себя страшную болезнь или смерть. Так, может быть, не случайно геоглифы напоминают этих существ? И если так, что означает это сходство?
— Плато Укок считается священной, сакральной для местных жителей зоной, — говорит Леонид Василевич. — Эти края овеяны легендами и преданиями. Несколько лет назад здесь была найдена мумия загадочной «принцессы Алтая», захороненной предположительно пять тысяч лет назад. Алтайцы называют ее «праматерью рода человеческого», хотя девушка явно не относилась ни к одному из местных племен. Она имела высокий рост и европейскую внешность, носила оружие и драгоценности, напоминающие находки из скифских и древнеегипетских гробниц. Алтайцы верят, что она была кем-то вроде верховной жрицы и покровительницы местного населения. Именно в этих краях опускали свои «железные колесницы» «огненные сыны неба», которыми изобилуют предания Древнего Востока. Возможно, между ними и «принцессой» была какая-то связь…
Интересно, что ученые, исследовавшие долину реки Наска, тоже ссылаются на местные предания о древней цивилизации, которая якобы «умела приручать летающих ящеров» и для этого использовала каменные «ориентиры». Первоисточником этой гипотезы служит распространенный в странах Латинской Америки миф о пернатом змее Кецалькоатле и «божественных бородатых людях», прилетавших на крылатых змеях. Не правда ли, много общего?
Так кто же они — таинственные пришельцы, посещавшие Землю на заре человеческой цивилизации, или представители иной расы, погибшей, подобно Атлантиде?
— Пока что мы не можем дать окончательные ответы на все эти вопросы, — подводит итог Леонид Василевич. — И не уверен, что когда-нибудь сможем. Альберт Эйнштейн говорил: «Самое прекрасное, что мы можем испытывать, это ощущение тайны. Она есть источник всякого подлинного искусства и науки…»».
Добавление Марка Штейнберга. В журнале «Русский глобус», август 2006, № 8, http://www.russian-globe.com/N54/Shteinberg.TaynuTsivilizatsii2.htm, он писал: «Это плато у местных жителей слывет некоей «запретной» зоной, в которой происходили — и происходят — необычные и необъяснимые явления. Плато Укок — источник множества легенд, передающихся из поколения в поколение. Среди них немало повествующих о полетах «железных», «огненных» птиц, для которых здешние геоглифы якобы служили ориентирами.
Они представляют собой отрытые в грунте или выдолбленные в камне траншеи глубиной 1,5-2 метра. По виду это каналы, но для орошения они непригодны, ибо проложены без учета крутизны скатов и наличия водоисточников. «Возраст» каналов превышает пять тысяч лет и совпадает с недавно обнаруженной мумией женщины двухметрового роста, которую местные жители назвали «принцессой Алтая». В их легендах прослеживается некая связь между мумией «Принцессы» и геоглифами.
Однако большинство исследователей считают такую версию сомнительной, хотя с космическим вариантом происхождения геоглифов они согласны. Видимо, космический вариант также наиболее разумен, если попытаться объяснить появления геоглифов в другом регионе, удаленном от Алтая на многие тысячи миль. Это средиземноморский остров Мальта. Пролетая над ним на самолете, нельзя не удивиться тому, что остров буквально расчерчен множеством ясно видимых борозд. Они тянутся рядом, разбегаются в стороны, пересекаются крестообразно и вновь идут параллельно».
Рис. 29. Траншея плато Укок и моё чтение надписи
Мой комментарий. Я специально так подробно процитировал авторов, пишущих в России, чтобы показать, что они также не знают, зачем были созданы геоглифы. И никто из них не предполагает, что на них имеются древнейшие надписи, по которым как раз и можно разгадать их тайны. Так, на боковине траншеи читаются уже изрядно поднадоевшие слова ЯРА ХРАМ. Возможно, что чуть подальше можно было бы прочитать несколько иные слова, но того же репертуара.
Обсуждение. Хотя число примеров можно было бы легко умножить, однако уже приведенных вполне достаточно, чтобы сделать ряд выводов.
Первое, что бросается в глаза, так это — неодинаковость понимания геоглифа у разных народов. То, что для русского означает «светлые фигуры животных и птиц пустыни Наска», для жителя США — первую букву названия вуза, колледжа или школы на ближайшем холме, для японца или горожанина латиноамериканца — название так рекламирующей себя компании-производителя, для англичанина — вид лошади или человека на меловых холмах, проглядывающий сквозь скошенную траву, для немца — планы некоторых зданий или кварталов города, для американских любителей спутниковых видов компании Гугл — вид человеческой головы в отрогах гор. Каждый народ отталкивается не столько от реалий своей или чужой страны, сколько от сообщений об этом в СМИ или от собственного опыта.
Второе — наименее информированным народом в этом плане следует считать русских. В силу закрытости (по требованию военных) всякой информации по топографии местности, такого рода исследования в советское время по территории СССР не только не проводились, но даже пресекались в корне. Это обусловило почти вековое отставание в изучении нашей территории и достаточно слабое представление населения о геоглифах на территориях других стран. На этом фоне не предпринимали никаких усилий по изучению геоглифов и учёные, отдав данный феномен на откуп журналистов. А между тем, как можно видеть из данного обзора, изучение геоглифов может дать ценнейшую информацию исторического характера, на мой взгляд, вполне сопоставимую с данными археологии.
Зато наиболее продвинутым народом по части изучения геоглифов следует признать англичан, первые упоминания о которых появились еще в XVII веке, а развернутые описания феноменов — в XVIII веке. Иными словами, изучение геоглифов у них насчитывает более 200 лет. С другой стороны, именно англичане ввели методологию «ближайшего прошлого», согласно которой все неизвестные артефакты соотносятся с недавним прошлом англосаксов, или с чуть более далеким периодом датских завоеваний. Эта методология с тех пор стала господствующей и была перенесена на Южную Америку, где на сегодня известно наибольшее число геоглифов. Но их относят к деятельности местных индейцев, полагая, что наиболее ранние артефакты были созданы не ранее середины первого тысячелетия до н.э. Отсюда — всеобщее убеждение в том, что геоглифы были созданы тем народом, который европейцы застали до колонизации.
Третий вывод из рассмотрения — методология «ближайшего прошлого» или «народа до колонизации» находит некоторую поддержку в исследовании духовной культуры как своего народа, так и «народа до колонизации». При этом опора делается не на точно установленные факты, а на «историческое мироощущение» своего или чужого народа и на его осмысление геоглифов. Иными словами, на «народную историографию» как вид народного творчества. Так, А. Авакян сделал вывод о том, что гигантский петроглиф, Куйва, мог быть продуктом творчества народа саамов, хотя до знакомства с коми, которые обучили саамов оленеводству (то есть, хозяйству на уровне неолита), они были простыми охотниками, рыболовами и собирателями (то есть, племенем на уровне палеолита). А, находясь на таком низком уровне производства, невозможно создавать изделия на техническом уровне, превосходящем современный. Но зато у саамов были свои представления о Куйве, ибо этот петроглиф поразил их воображение.
Четвертый вывод — все проанализированные древние артефакты обязательно подписывались, причем подпись по отношению к основному изображению делалась очень мелкой и малоконтрастной. В этом смысле сам принцип нанесения надписей ничем не отличался от таковых у петроглифов, разве что надписей было гораздо меньше по числу (в силу технической сложности их создания). Если на камень надписи можно наносить в течение многих столетии, ибо камень доступен в любое время, то надписи на геоглиф наносились только в период его создания. Но пропорции и характер размещения надписей (а на части геоглифов и ликов) вполне сопоставимы с таковыми на петроглифах. Именно поэтому переход от изучения петроглифов к геоглифам не только не представляет труда, но, напротив, кажется после изучения камней более легким видом эпиграфической деятельности.
Отсюда можно сделать пятый вывод: геоглифы легче в эпиграфическом анализе и нагляднее для понимания неподготовленным читателем. Из этого следует, что им было бы разумнее отдать предпочтение в изучении, то есть, сосредоточить основное внимание именно на них. Я давно заметил, что палеолитическая письменность на камнях практически не воспринимается научной общественностью (я сам привыкал к этой мысли порядка пяти лет), а отторжение этой мысли часто принимает характер резких и несправедливых обвинений в адрес исследователя (от мягких замечаний насчет «чудачеств Чудинова» и отработки мною политического заказа, до утверждений о моей полной невменяемости). К этому следует добавить и наименьшую информированность нашего читателя в отношении крупных надписей, что и порождает его агрессию. Что же касается геоглифов, то основная их масса сделана в более близкий к нам период, что уже не так необычно; кроме того, для выделения геоглифа не нужно до предела напрягать зрение; наконец, геоглифы были выделены помимо меня и задолго до меня, то есть все обвинения в моём субъективизме в данном случае снимаются.
Шестой вывод: практически все древние геоглифы возникли в один исторический период (с точки зрения наших предков) — в эпоху Яра. Хотя имелись лики или упоминания и других богов (Макоши, Мары, Рода), но почти всегда пояснялось, что это Род Яра или Мара Яра. Более того, обнаружилось как минимум три пересечения между геоглифами и древним Египтом: 1) занесенный песком город Сауаши содержал ступенчатые пирамиды Макоши, Мары, Рода и Яра — а в древнем Египте, как я показал в других работах, пирамиды тоже имели отношение с русским богам; 2) на одном из чертежей рядом с пустыней Наска исследователи опознали план египетских пирамид и 3) в провинции Альберта в Канаде было обнаружено лицо якобы индейца, чьи черты весьма напоминали облик древнего египтянина, хотя подпись уверяла, что это — Яр. Так что культура типа древнеегипетской — не уникум, а некая система, охватившая в тот период, видимо, весь земной шар.
Седьмой и последний вывод: по материалам данного анализа видно, что вполне назрела потребность в создании специальной науки геоглифах, геоглифии. При этом для совокупности геоглифов того или иного региона, той или иной эпохи или того или иного вида вполне уместно применять термин геоглифика. Так что можно различать современную геоглифику и древнюю геоглифику, и, в том числе, горную, холмистую, равнинную и урбанистическую геоглифику. Тем самым появилась бы наука о мегасимволах человечества, и геоглиф имел бы два уровня рассмотрения — со стороны тела знака и со стороны значения знака. Эта наука, в свою очередь, символизировала бы принципиально иную направленность устремлений человечества, чем та, которая воплотилась в создании каменных миниатюр.
Заключение. Современное средство информации, интернет, позволяет весьма быстро проводить анализ информации, имеющейся в разных странах по тем проблемам, которые довольно слабо представлены в отечественной научной литературе. Проведенный анализ показал, что геоглифы, давно известные за рубежом, содержат массу надписей на русском языке и посвящены русским богам и их храмам.
Литература
СВЯ: Чудинов В.А. Священные камни и языческие храмы древних славян. М.: Фаир-Пресс, 2004. — 624 с., ил.
В.А. ЧудиновСлово ГЕОГЛИФЫ (глифы, то есть, рисунки и надписи на земле) — слово, которое на русском языке произносится не часто. В данной статье я хотел бы разобраться не только в этом, но и в том, что нам вообще известно об этих видах древних артефактов. Читателям я хотел бы показать неоднозначность этого вида объектов по типам, странам и древности.