Первые шаги египтологии
Чудинов В.А.
Кто и когда решил, что на артефактах Египта нет русских надписей, которые не только там должны были быть, но и которые были обнаружены мною в ряде моих статей? Для ответа на этот вопрос я обратился к источнику: Википедия. Статья «Египтология». И там я прочитал такое.
Рис. 1. Гравюра с портретом Фалеса и моё чтение надписей
Предыстория. Античные и средневековые исследования. «Одним из первых иноземных исследователей Египта, вероятно, был милетский философ и математик Фалес, совершивший своё полулегендарное путешествие в эту страну на рубеже VII-VI веков до н. э. По преданию он изучал древнеегипетскую геометрию и измерял высоту пирамид по их тени». — Прекрасно. Пока остановимся на этом утверждении.
О Фалесе. Википедия пишет о нём следующее: «Фале́с (др.-греч. Θαλῆς ὁ Μιλήσιος, 640/624 — 548/545 до н. э.) — древнегреческий философ и математик из Милета (Малая Азия). Представитель ионической натурфилософии и основатель милетской (ионийской) школы, с которой начинается история европейской науки. Традиционно считается основоположником греческой философии (и науки) — он неизменно открывал список «семи мудрецов», заложивших основы греческой культуры и государственности».
Рис. 2. Скульптурный портрет Фалеса и моё чтение датировки
Всё было бы хорошо, если бы на гравюре с портретом Фалеса, рис. 1 [1, рис. 9] я ни прочитал: 204 ГОД ЯРА, а также слова СКЛАВЯНЕ, СКИФ С ЯРА РУСИ и АРКОНА. Даже постое упоминание Арконы говорит о временах Рюрика или после них, а датировка 204 ГОД ЯРА вообще отодвигает Фалеса даже от Рюрика на пару веков. И вместо VI века ДО н.э. мы попадаем в XI век Н.Э. Иначе говоря, в эпоху, на 1700 лет более позднюю. Замечу, что это — один из сдвигов, на которые обращал внимание еще А.Т. Фоменко (правда, там сдвиг составлял порядка 1800 лет).
Но вдумчивый читатель мне может возразить, что данный портрет мог быть нарисован намного позже, чем жил этот философ. Вполне вероятно, хотя вспомнить черты лица портретируемого через примерно 1700 лет весьма сложно, если вообще возможно. Поэтому я рассматриваю на рис. 2 уже скульптурный портрет Фалеса (взятый из интернета), и тут я читаю датировку: 204 ЯРА ГОД. Хотя и тут читатель может мне возразить, что гравюра была сделана именно с этого скульптурного портрета, поэтому датировка тут одна и та же. И здесь я тоже могу согласиться и поискать еще один портрет.
Рис. 3. Еще один портрет Фалеса и моё чтение датировки
В интернете можно найти еще один портрет Фалеса в правый профиль в виде гравюры, и прочитать (на этот раз цифры на бороде, а не на чёлке волос на голове) дату: 209 ГОД ЯРА. Разницу в 5 лет можно объяснить тем, что этот портрет был сделан позже, скажем, не в 45, а в 50 лет. Если первая датировка в привычном для нас летоисчислении образует дату 1010 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, то вторая дата будет — 1015 ГОД. И, основываясь на этом, предположительную дату рождения Фалеса можно отнести к 1015 — 50 = 965 году н.э. Иначе говоря, Фалес родился через 159 лет после Рюрика.
О Геродоте. Опять-таки, можно сказать, что случай с Фалесом является единственным и в силу этого не репрезентативен. Хорошо, послушаем Википедию в отношении египтологии дальше: «Первое описание Египта, сделанное не египтянином и дошедшее до наших дней, принадлежит галикарнасскому историку Геродоту. Известно, что в V веке до н. э. он сам путешествовал в долину Нила, но в рассказах о Египте, в созданной им «Истории», имел заимствования из Гекатея Милетского, который посетил Египет ранее — в VI веке до н. э.».
Рис. 4. Скульптурный портрет Геродота и моё чтение надписей
На этом портрете [1, рис. 3] мы читаем надписи: АРКОНА ЯРА, СЛАВЯНЕ, ХРАМ ЯРА, РУЯНА, РУСЬ ЯРА и, наконец, 321 ГОД ЯРА. Как видим, этот скульптурный портрет был сделан спустя 117 лет после скульптурного портрета Фалеса. Википедия даёт такие даты жизни Геродота: «Геродо́т Галикарна́сский (др.-греч. Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς, около 484 г до н. э. — около 425 г до н. э.) — древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата — «Истории», — описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов. Как древнегреческая поэзия начинается для нас с Гомера, так практически историография — с Геродота; предшественников его называют логографами. Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры. Цицерон назвал его «отцом истории».
Заметим, что Геродот родился, согласно Википедии, через 640-484 = 156 лет позже Фалеса (при меньшей дате рождения Фалеса). Однако для подтверждения хотелось бы найти еще один портрет Геродота.
Рис. 5. Еще один портрет якобы Геродота [2] и моё чтение надписей
В интернете можно найти еще один портрет якобы Геродота в статье [2]. Однако на Геродота данный портрет совершенно не похож. Однако, как я полагаю, данная личность вполне может быть атрибутирована после чтения надписей.
Читая надписи сверху вниз и слева направо, получаем такой текст: ТО ЛИК СКЛАВА, СКИФА АРИСТОТЕЛЯ СТАГИРИТА В АФИНАХ В 23 ГОДУ ЯРА. СКАЗИТЕЛЬ СО СВЯТОЙ ЯРА РУСИ. 5 МАСКОВА МАРЫ. Итого — 18 слов, две цифры и три предложения. Для портрета это довольно много.
Таким образом, переде нами — не Геродот, а Аристотель; данный портрет нарисован художником по имени J. Cooper в 1959 году. Но один из блоггеров под ником «профессор Селезнёв» настолько плохо разбирается в иконографии великих греков, что спутал Геродота с Аристотелем. — Кстати, упомянута 5 МАСКОВА МАРЫ, о которой я пока ничего не знаю. Я знаю лишь три города с именем Москва Яра и 1 город с именем Москва Мары. Полагаю, что со временем надо будет атрибутировать эту 5-ю Москву Мары.
Рис. 6. Разные ракурсы одного и того же портрета Геродота
На рис. 6 показаны разные ракурсы одного и того же портрета Геродота, так что и датировка на них будет та же самая. Из многих портретов, которые находятся в интернете и которые показывают по сути дела одно и то же лицо, на рис. 7 я выбрал ракурс, показывающие персонажа справа в виде бюста, повёрнутого влево на ¾, рис. 7. Возможно, тут удастся прочитать какие-то новые слова.
Мои предположения оправдались. Сначала я прочитал на бороде дату, которую смог уточнить: не 321, а 322 РУСИ ЯРА ГОД. Из этого следовало, что в ряде мест через 300 лет после начала календаря Яра летоисчисление по Яру уже означало не датировку по Яру Рюрику, а датировку по Руси Яра. Словом, основоположник датировки постепенно уходил на второй план, а на первый план выходила Русь Яра.
А в самом низу бороды я читаю надпись: 35 АРКОНА ЯРА. Иными словами, этот персонаж был изображен таким, каким он был в Великом Новгороде в 1178 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Рис. 7. Мои чтение надписей на портрете с поворотом влево
А затем я перешел к чтению надписей на верхней части головы — это именно та часть, которая не была видна при рассмотрении портрета анфас. Здесь я прочитал надпись: МОСКОВСКАЯ РУСЬ (МАРЫ), что вполне соответствовало Великому Новгороду. А строкой ниже я неожиданно прочитал имя ХЕСИОД, хотя я ожидал прочитать надпись ГЕРОДОТ. Это меня удивило, но не вполне, поскольку уже в статье [1] я обратил внимание на то, что один и тот же портрет был приписан разным персонажам. Да и в данной статье под Геродотом понимался портрет Аристотеля. Так что Геродота и Гесиода так же могли спутать, хотя традиционно под Гесиодом понимался иной портрет, рис. 8 [1, рис. 2].
Заметим, однако, что на портрете Гесиода нет подписи «Гесиод», зато имеется подпись: МИМ ЯРА. Так что не вполне понятно, кто именно изображен на рис. 8.
Из рассмотренного я могу сделать только один вывод: иконография древнегреческих знаменитых людей на сегодня не вполне точна и требует дополнительной атрибуции. И подпись на основании бюста еще не является гарантии того, что на скульптурном портрете изображен именно обозначенный подписью персонаж.
Рис. 8. Моё чтение надписей на портрете Геродота с поворотом налево
Окончание статьи Википедии о ранних египтологах. «Впоследствии различные древнегреческие исследователи попадали в Египет на волне общей экспансии эллинов, а с установлением здесь власти македонской династии Птолемеев, а затем римлян, страна вошла в сферу эллинистического и, позднее, римского культурного влияния. Для античного мира Египет стал открытым и в этот период было создано множество древнегреческих и латинских текстов по его исследованиям. Посетивший берега Нила в I веке до н. э. Диодор Сицилийский, написал о первобытной жизни египтян, их космогонии, теологии и зоогонии, им рассматривался вопрос о Египте, как прародине человечества. Также он оставил сообщения об архитектурных сооружениях, и, в частности, о пирамидах — которые так поразили воображение греков, что они отнесли их к одному из «семи чудес света». Античные авторы ссылающиеся на Манефона (IV-III вв. до н. э.). Помимо известных науке трудов о Египте, множество работ не сохранилось и пересказаны фрагментами у других античных авторов — «Египтиака» Гекатея Абдерского, труд о Египте в 3 книгах Александра Полиистора и другие».
Однако сейчас я хотел бы более подробно остановиться на трудах «отца истории» Геродота. В его книге «История» имеется авторский указатель с перечислением таких слов, как «Египет, страна в Ливии», «Египет, миф» и «Египтяне, жители страны в долине Нила» [3:701]. Начну с первого значения.
Упоминание у Геродота Египта. Первый сюжет. В первой книге, Клио, приводится миф: финикийцы привезли товары на берег Красного моры; на 5-й или 6-й день «на берег моря среди других женщин пришла и царская дочь. Ее имя было Ио, дочь Инаха». «Финикияне по данному знаку набросились на женщин… Так, говорят персы, Ио попала в Египет». В ответ «какие-то эллины прибыли в Тир Финикийский и похитили царскую дочь Европу» [3:5]. Из этого следует, что греки жили на берегу Красного моря; с другой стороны, Европа (царская дочь как метафора континента) принадлежала им же, а финикийцы были разбойниками. И дальше описана судьбы Ио. «Финикияне рассказывали, они вовсе не увозили Ио насильно в Египет, так как она уже в Аргосе вступила в любовную связь с хозяином корабля. Когда же почувствовала себя беременной, то от стыда перед родителями добровольно уехала с финикиянами, чтобы скрыть свой позор» [3:7].
И далее идёт прямая речь автора: «Что до меня, то я не берусь утверждать, случилось ли это именно так или как-нибудь иначе» [3:7].
С моей точки зрения, тут нет никакой истории Египта, а просто пересказывается какая-то легенда, где местом действия является Египте.
Второй сюжет: «Есть две горы с остроконечной вершиной, возвышающиеся между городами Сиеной в Фиванской области и Элефантиной. Названия этих гор — Крофи и Мофи. Между этими-то горами и выходят на поверхность бездонные источники Нила, причём половина их вод течёт на север, в Египет, а другая половина на юг, в Эфиопию» [3:105]. — Итак, здесь упоминается некая географическая подробность.
Третий сюжет. «Упоминает Гомер о скитаниях Одиссея в таких стихах:
Диева светлая дочь обладала тем соком чудесным;
Щедро в Египте ее Полидамна, супруга Фоона,
Им наделила; земля там богатообильная много
Злаков рождает и добрых, целебных, и злых, ядовитых. — А вот что в другом месте говорит Телемаху Менелай:
Всё еще боги в отечество милое мне из Египта
Путь заграждали: обещанной я не свершил гекатомбы.
Из этих слов явствует, что Гомер знал о скитаниях Александра в Египте. Ведь Сирия граничил с Египтом, а финикияне, которым принадлежит Сидон, живут в Сирии» [3:140].
Здесь опять речь идёт об уточняющих географических комментариях. Пока я прервусь, чтобы рассмотреть портрет Гомера и постараться выяснить, когда он жил реально. Википедия пишет: «Гоме́р (др.-греч. Ὅμηρος, VIII век до н. э.) — легендарный древнегреческий поэт-сказитель, создатель эпических поэм «Илиады» (древнейшего памятника европейской литературы) и «Одиссеи». И приводится скульптурный портрет, хранящийся в настоящее время в Лувре, который я рассмотрел в статье [1, рис. 1], рис. 9.
Рис. 9. Бюст Гомера из Лувра и моё чтение надписей
Понятно, что даже самый ранний бюст древнегреческого поэта подписан по-русски. Выясняется, что Гомер был МИМ ХРАМА И РУСИ ЯРА. Это как-то весьма сильно отличается от сведений из Википедии. Правда, портрет довольно поздний, ибо на низу бороды я прочитал слова: ГОД ЯРА 601. На мой взгляд, это — некий юбилейный портрет Гомера. Однако, как я полагаю, вполне можно отыскать и какой-либо иной портрет, который, как я понимаю может оказаться более ранним.
Моя попытка поиска увенчалась успехом. Это — изображение лица Гомера с полуоткрытым ртом. Такое изображение, в частности (хотя чуть с иного ракурса), имеется в работе [4] с таким пояснением: «Известный наш археолог и историк первой половины прошлого века А.Д. Чертков в своих исторических и археологических изысканиях пришел к положительному заключению, что Пелазго-Фракийцы были славяне. О том же свидетельствуют и славянские на камнях надписи алфавитом «антикум», разбросанные по всей Македонии и Фракии. По сказаниям Дареса и Дита, Троянам были известны: скульптура, живопись, механика, поэзия, музыка, комедия и трагедия, между тем как греки в то время знали лишь одну грабительскую войну, ее зверства и хитрости, поэтому Трояне называли греков зверонравными. Троянам и соседним родственным им народам была известна и письменность: ею они пользовались во всех случаях повседневной жизни и в стихосложении гекзаметров. Алфавит был тот же, что и у Гетов-Руссов Италии. Многие исследователи позднейшего времени пришли к заключению, что Илиада была первоначально написана на языке славяно-русском и что автором этой поэмы был Дарес, он же Омир или Баян. Только спустя несколько веков Ликург нашел первые 8 песен этого произведения в г. Кеми. Омир, переделанный в Гомера, по словам самих же греков, не есть имя певца, а означало на камеянском языке слепца, т.е. дида-рылешника, слепого певца, бандуриста, «мирского»».
Рис. 10. Другая скульптура Гомера и моё чтение надписей
На этой скульптуре имеется масса отличий от предыдущего бюста помимо открытого рта. В основном иначе расположены волосы головы, усов и бороды, и, следовательно, тут можно прочитать иные надписи.
Сначала я читаю надписи слева, на правой стороне лица. Тут можно прочитать слова: РЮРИКА ГОМЕР Е ЯРА ХРАМА МИМ. Это — удивительная надпись! Получается, что Гомер жил не за 6 + 9 = 15 столетий ДО Рюрика, а ПОСЛЕ Рюрика!
На той же стороне головы на прядях волос на уровне носа я читаю слова: 32-33 ГОД ЯРА РУСИ. Получается, что данный бюст был создан в течение года через 7 лет после смерти Рюрика. Но то, что Гомер был мимом в храме Рюрика, теперь подтверждается датировкой, которая, в пересчёте на привычное для нас летоисчисление означает дату 888-889 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
А справа, с левой стороны лица на пряди волос можно прочитать слова: ГОМЕР У МИМА РИМА И У РЮРИКА ЯРА. Иначе говоря, этот мим Рюрика одновременно был и мимом Рима. Если бы он был только мимом Рюрика, о нём мы в наши дни ничего бы не услышали. Однако, поскольку он одновременно был и мимом Рима, то Риму было выгодно противопоставить этого славянина общей русской культуре, переведя его произведения на греческий язык, и тем самым, сделав его греком.
На усах бюста Гомера я читаю текст: РЮРИКА ЯРА МИМ ЯРА. И, наконец, на бороде я читаю: СКЛАВЯНИН МОСКОВСКОЙ РУСИ МАРЫ. Но первой Москвой Мары являлся Великий Новгород!
Теперь всё становится на свои места! В Великом Новгороде знали страну, которая называлась по-гречески (в более позднее время) ОЙГЮПТОС, а по-египетски КЕМЕТ, что означало ЧЁРНАЯ ЗЕМЛЯ. Википедия уточняет: «В Европу название страны Египет пришло из древнегреческого языка (др.-греч. Αἴγυπτος, а́йгюптос, в рейхлиновом, в то время наиболее распространённом прочтении — э́гиптос), где являлось передачей «Хи-Ку-Пта» (букв. «Дом Ка Пта») — египетского названия Мемфиса. В древнем Египте жители именовали свою страну «Чёрной», а себя — «людьми Чёрной (земли)», по цвету плодородной почвы низменной долины Нила». — Кстати, если вдуматься, то в стране песков найти чёрную землю (чернозём) весьма проблематично, сложно даже найти просто землю, пригодную для возделывания. Но если такую землю кто-то нашел, то по-русски он мог бы гордо произнести: ЗЕМЬ Е ТО, иначе говоря, ЗЕМЛЯ ЕСТЬ ЭТО! А слушатель (возможно, грекоговорящий) воспроизвел фонетическую сторону как КЕМЬ ЕТО или КЕМЕТ, а смысловую сторону как ОТЛИЧНАЯ ЗЕМЛЯ ЭТО, то есть, ЧЕРНОЗЁМ ЭТО!
А теперь можно вернуться к сюжетам Геродота о Египте. Четвертый сюжет Геродота: «Египтяне же до царствования Псамметиха считали себя древнейшим народом на свете. Когда Псамметих вступил на престол, он стал собирать сведения о том, какие люди самые древние. С тех пор египтяне полагают, что фригийцы еще древнее их самих, а сами они древнее всех остальных народов» [3: 95].
Очень интересное свидетельство. Если под египтянами понимать жителей этой местности, которые сами называли себя СКЛАВЯНЕ, а в египтяне их переименовал Рим, то Геродот пишет как раз то, о чём я постоянно напоминаю в моих работах: славяне (или СКЛАВЯНЕ), то есть русские Всея Руси (Руси Мары и Руси Яра) и являются древнейшим народом на свете. Просто римляне изменили их имя на то, которое им дали некоторые путешественники.
Кроме того, возникает простейший вопрос: откуда Геродот знает, что именно считали египтяне и что им сказал Псамметих? Говорил ли Геродот по-египетски? — У нас таких данных нет. — Возможно, что он не говорил, но умел «читать и писать с помощью словаря»? — И такие данные отсутствуют. Следовательно, египтяне и славяне той местности говорили и писали на одном и том же языке, и этим языком был язык русский.
Чтобы не быть голословными, опять приведём данные из Википедии: «Псамметих I (или Псамтик I, полное имя Уахибра Псамметих I) — царь Древнего Египта (ок. 664 — 610 до н. э.), первый фараон XXVI Саисской династии. Сын номарха Нехо.
Совместно с отцом выступал сначала против Ассирии, а затем на стороне Ассирии против Танутамона. После гибели отца в сражении с кушитами (эфиопами в греческих источниках), Псамметих бежал в Ассирию и помогал Ашшурбанапалу выдворить из Египта Танутамона.
Покончил с раздробленностью («додекархией») и восстановил независимость Египта. Имя Псамметих, видимо, своим происхождением обязано эфиопскому языку и означает «Сын Солнца».
И тут же Википедия помещает изображение, рис. 11.
Рис. 11. Рельеф с изображением Псамметиха I и моё чтение надписей на нём
Фараон Псамметих Первый. Естественно, у нас появляется возможности произвести эпиграфическую экспертизу этого изображения. Нас не должно смущать то, что на рельефе имеются явные египетские надписи, поскольку они совершенно не исключают наличие неявных русских надписей.
Сначала я читаю надписи там, где их мы видим в большом количестве — а они, прежде всего, находятся на плече правой руки. На этом фрагменте я читаю слова: 32 АРКОНА ЯРА МАРЫ. Иначе говоря, это — современная Гиза. А на предплечье той же правой руки я читаю слова: ХРАМ РУСИ РЮРИКА И РИМА. Здесь меня весьма удивило противопоставление Рима Руси Рюрика, поскольку Рим в то время формально входил в Русь Рюрика.
Справа на уровне пояса имеются египетские иероглифы. В качестве фрагмента я выделяю среднюю часть, на которой я читаю: МАРЫ МИМА РЮРИКА ХРАМ. Иначе говоря, речь идёт о ХРАМЕ МАРЫ МИМА РЮРИКА. При этом один из египетских значков в виде зигзага читается и по-русски как слово МИМА.
Далее я перехожу к рассмотрению надписей на короне якобы Верхнего Египта. Здесь я читаю практически то, что я прочитал в статье [5]. А именно: ЯРА РУСИ РЮРИКА ХРАМЫ. А в статье [5] на короне того же Верхнего Египта я прочитал слова: РЮРИКА ХРАМ ЯРА. И, наконец, на щеке данного персонажа я читаю слова: ХАРАОН МОСКВЫ РЮРИКА ЯРА. Иначе говоря, вслед за Рюриком, перед нами еще один ХАРАОН, но созданный МОСКВОЙ ЯРА, то есть РИМОМ.
Это можно понять так: в то время как в Руси Яра и в Руси Мары после смерти Рюрика почитали именно его как единственного хараона, в Риме, хотя он еще формально (де юре) входит в Русь Рюрика, точнее, на подконтрольной ему территории 30 и 32 Аркон Яра (в Каире и Гизе) создаются новые хараоны, причём пачками. То есть Рим де факто Руси Рюрика уже не подчиняется. И начинает создавать массу псевдо-хараонов, которые, в отличие от Рюрика, стали именоваться фараонами. И их задача — в информационном плане вытеснить память о Рюрике. Правда, пока имя Рюрика еще широко упоминается.
Вернёмся к Геродоту. Четвёртый сюжет заканчивается легендой о том эксперименте с первым словом ребенка, который якобы был произведён по приказу Псамметиха (якобы самым древним языком будет тот, на котором ребенок скажет первое слово). Эта легенда является бродячим сюжетом, ничего собственно египетского в ней не содержится.
Пятый сюжет: о культуре Египта. «Что же касается деяний человеческих, то вот что единогласно передавали мне [жрецы]» [3:96]. — Слово «жрецы» добавлено переводчиком. Оно ниоткуда не следует. Судя по всему, Геродот прекрасно общался с жителями Египта, которые, разумеется, по-гречески не говорили. Да и якобы «греческие писатели и историки» в лучшем случае на своих бюстах имеют одну греческую подпись, а в большинстве — вообще никаких явных греческих подписей, зато их волосы образуют своими завитками десятки русских слов. Но и египетские древности, как мы убедились и в статье [5], и только что при анализе рельефа на рис. 11, были подписаны по-русски. Следовательно, русский историк Геродот превосходно общался с русскими же жителями одной из русских земель по-русски. — Продолжу цитирование.
«Египтяне (то есть русские на Руси Склавян, которую Рим переименовал в Египет — В.Ч.) были первыми людьми на свете, кто установил продолжительность года, разделив его на 12 частей по временам года. Это открытие, по следам жрецов, египтяне сделали, наблюдая небесные светила» [3:96].
Как известно, для наблюдения нужны обсерватории, то есть круговые постройки со столбами (деревянными или каменными) определённой высоты и на определённом расстоянии друг от друга. Ничего такого на территории Египта не было. Правда, в каком-то смысле для астрономических целей можно было бы использовать пирамиды. О вот что пишет об этом Артёмий Лебедев: «Словом, считать великие пирамиды астрономическими обсерваториями мне представляется более чем сомнительным. Затраты на строительство чудовищны, а практическое применение мизерно. Никто не стал бы финансировать такой проект. Позже я расскажу, на какие ухищрения приходилось идти учёным, чтобы всякие там цари-президенты давали деньги на науку. Вернее всего, пирамиды были «пузомерками» египетских президентов типа роскошных вилл и громадных яхт. 5000 лет прошло, наука колоссально продвинулась вперёд, а наполеончики какими были, такими и остались.
Сейчас точно неизвестно, какими были на самом деле обсерватории древнего Египта. Скорее всего, они чем-то напоминали тот же Стоунхендж — не сказать, что совсем уж дёшево, зато надёжно и всё же более-менее бюджетно» [6]. Иначе говоря, этот автор лишь допускает существование астрономических площадок на территории Египта, но реально ни на одну из них не указывает, поскольку указывать не на что.
Но из этого следует, что астрономические знания на территории Египта были заимствованы из другой культуры, где такие знания развивались на определенной материальной базе. А такая база существовала только в Западной Европе, или, в терминологии того времени, на территории Руси Яра. А пирамиды, которые были построены за много тысяч лет до того, как Рим стал выпекать «фараонов» на этой территории как блины на сковородке, никакого отношения к престижу египетских президентов не имели и иметь не могли, поскольку данная местность не имела до ХХ века никаких президентов вообще, а по статусу являлась колонией сначала всей Римской империи, а затем ее восточной части, которая говорила и писала на греческом языке, то есть, Византии. Отсюда — и перевод русских сочинений Геродота на греческий язык.
«Их способ исчисления [месяцев], как мне думается, точнее эллинского: эллины ведь каждый третий год добавляют вставной месяц, чтобы сохранить соответствие времен [естественного года]. Египтяне же считают 12 месяцев по 30 дней и прибавляют каждый год [в конце] ещё 5 дней сверх [этого] числа, причём у них круговращение времен года [всегда] приходится на одно и то же время. Они утверждают также, что имена 12 богов восходят к египтянам, а от них заимствованы эллинами» [3:96].
На деле описан прогресс в астрономическом летоисчислении: сначала добавлялся лишний месяц (у греков), затем он сжался до добавочных 5 дней в году без обозначения месяца (у египтян), позже эти 5 дней распределились по 1-2 дням, добавленным к некоторым месяцам (в Европе). Иначе говоря, в этом пассаже Геродот показывает греков менее культурными, чем Египет. В переводе на нормальный язык это означает: территория, Руси Славян, которую Рим назвал Грецией, оказалась в культурном отношении менее развита, чем территория Руси Склавян, которую Рим назвал Египтом.
«Египтяне также были первыми, кто стал воздвигать богам алтари, статуи и храмы и высекать изображения на камне» [3:96]. — Поскольку никаких алтарей, храмов и статуй богов более древних, чем русские, мне за мои 20 лет специальных исследований обнаружить не удалось, я считаю данные строки непосредственным доказательством того, что под Египтом понималась Русь Склавян.
«Древнейшим царем из людей в Египте был Мин. В его время весь [Нижний] Египет, кроме Фиванской области, являлся болотом, и вся местность, лежащая теперь ниже озера Мериды, находилась под водой. До озера же от моря семь дней теперь плавания вверх по реке» [3:96-97]. А из этих строк следует, что никакой ценности Нижний Египет ни в экономическом, ни в политическом смысле не представлял; присоединять болото, да еще с боями ни один здравомыслящий царь не захочет. Следовательно, даже из этих строк следует, что самый древний фараон Египта на самом деле объединял не Египет, где для этого не было никаких условий. А из статьи [5] следует, что древнейшим фараоном «Египта» (то есть, Руси Склавян) был Рюрик, который объединил Русь Яра (белая жреческая корона) и Русь Мары (красная жреческая корона). Так что Геродот полностью подтверждает именно мою версию исторических событий.
Геродот высказывает и собственное мнение: «5. Эти рассказы о стране мне представляются совершенно правильными. И действительно, всякий здравомыслящий человек (даже если он об этом раньше ничего не слышал) с первого взгляда убедится, что [Нижний] Египет, куда эллины плавают на кораблях, недавнего происхождения и являются даром реки [Нила]. И такова же часть страны еще на расстоянии трёхдневного пути плавания вверх по реке от озера, хотя об этой области ничего подобного не говорят. Ведь свойства почвы Египта вот какое. Если, подплывая к Египту, бросил лот, даже на расстоянии дневного пути от берега, то вытащишь ил на глубине 11 оргий. Это показывает, сколь далеко идут наносы [реки]» [3:97].
Иначе говоря, практически весь Нижний Египет (полоска длиной примерно 200 км) намыл Нил за счёт своих наносов. Так что это — кусок, отвоеванный этой рекой у Средиземного моря. Понятно, что сначала он был очень низким и заболоченным. Правда, земли с намытым илом были весьма плодородными; но такие их качества можно было использовать лишь после того, как отведена лишняя вода, то есть, после мелиорации. Но ее надо было организовать, а в стране, где в песках каждый глоток воды на вес золота, удалять лишнюю воды, было на первых порах противоестественным делом!
Дальше Геродот излагает географические границы Египта. Я бы их выделил в шестой сюжет, который я собираюсь рассмотреть в одной из следующих статей, как и остальные сюжеты. Возможно, что эти новые сюжеты потребуют нескольких статей. Пока же вполне достаточно того, что уже рассмотрено для того, чтобы сделать несколько выводов.
Якобы Хор Аха. Правда, до того я захотел рассмотреть еще один артефакт. В списке фараонов я читаю: Фараоны Первой династии с по 2864 гг. до н. э.: Нармер (Мина) -3007, —, — (статья Википедии «I династия (Древний Египет)»). О Нармере Менесе я уже писал в статье [5]; теперь я хотел бы рассмотреть единственный артефакт, который приводится в статье Википедии «Хор Аха» с подписью: «Фрагмент сосуда из фаянса с подписью «Хор Аха».
Рис. 12. Фрагмент сосуда Хор Аха и моё чтение надписейЧтение я начинаю с правого верхнего фрагмента, где можно видеть слова ХРАМ ЯРА. Надпись нанесена серой краской чуть темнее окраски фона. А затем меня привлекла печать чёрной краской, сделанная как бы египетскими иероглифами. Она явно была нанесена поверх того, что было написано русскими буквами на светло-сером фоне, и, кроме того, достаточно символична: верхняя птица напоминала сокола, символа Рюрика (слово «Рёрих» в ряде славянских языков означает именно «сокола»). Тогда меня заинтересовала сама печать, которую оказалось вполне возможным разложить на русские буквы, которые образовывали слово РЮРИКА. Иначе говоря, печать была лигатурой русских букв, стилизованной под некоторые предметы, например, лежачий крест «анкх» являлся русской буквой «Ю», и, кроме того, входил в состав предыдущей буквы «R». Это мне очень напомнило способ кодирования надписей Фестского диска, где лигатура нескольких букв напоминала какой-либо предмет.
В правой части печати, напоминающей большую букву «Я» (начало слова ЯРА) я читаю слово ХРАМ. Так что печать есть лигатура букв, читаемых по-русски как РЮРИКА ЯРА ХРАМ. Опять-таки у меня появились аналогии: если так называемые китайские иероглифы представляли собой лигатуры руницы, то получается, что египетские иероглифы являют собой такие же лигатуры, но уже рун Рода.
Слева от печати можно прочитать едва заметный неявный текст: 32-33 ГОД ЯРА, а также на левом верхнем «холмике» артефакта — слова: ХРАМ МИМЫ РЮРИКА. Что касается датировки, то на табличке Нармера она была 22-52 годы Яра, а здесь — 32-33 годы Яра. Иными словами, этот фаянсовый сосуд был изготовлен на 10 лет позже начала правления Нармера (если там отмечен год правления этого фараона), но, что самое интересное, принадлежит тому же самому периоду. Иначе говоря, если и была такая историческая личность, как Хор Аха, то он существовал в то же время, что и Нармер Менес.
Но возникает вопрос: а существовал ли такой фараон? Не то же ли это самое, что и ПОРУЧИК КИЖЕ, то есть, неверное чтение? — Попробуем разобраться.
Рис. 13. Чтение Хор Аха по-египетски и моя символика по-русски
На рис. 13 я изобразил приведенную, что и изображенную на рис. 12, в статье Википедии «Хор Аха», картинку с чтением данного имени. Я согласен с чтением ХОР-БОЕЦ, где прочитан и сокол, и подобие лезвия топора. Но крест «анкх» не прочитан, хотя он присутствует. Если полагать, что он символизирует жреца, то русская символика будет такой РЮРИК (хор) — ЖРЕЦ (анкх) — БОЕЦ (аха). Но именно это и символизировалось на гербе Рюрика! Получается, что символика Рюрика ба прочитана по-египетски? — Когда? — Да в XIX веке, после создания иероглифического чтения Шампольоном. Замечу, что часть египетского чтения на рис. 11, а именно слова ХРАМА МИМА, написанные вроде бы по-египетски, имели чисто русское чтение, особенно зигзаг, который, что читался как слово МИМА. Из этого возникает подозрение, что в египетской письменности буквы и слоги могли действительно иметь выражение в виде рисунков некоторых предметов, тогда как иероглифы являлись псевдоинскрипциями, а именно — русской символикой. Иначе говоря, русские символы египтологи могли начать читать как некие якобы египетские слова, из чего получился искусственный язык, египтоид (моё название по аналогии с этрускоидом). Пока это только подозрение, которое я со временем непременно постараюсь проверить.
Обсуждение. Мои подозрения меня не подвели. Википедия начинает историю египтологии с фразы: «Одним из первых иноземных исследователей Египта, вероятно, был милетский философ и математик». Но выясняется, что все так называемые древние греки свободно путешествовали по Египту без переводчика, и практически всё понимали, то есть понимали и местных жителей, и местные надписи. При этом я нигде не встретил сообщения о том, что Египет говорил по-гречески. Нет ни одной греческой надписи и на рассмотренных мною как в этой, так и в предыдущей статье [5] египетских артефактах. Да и на портретах этих древних греков кроме титульной надписи на некоторых фасадах бюстов, больше никаких греческих надписей нет, зато все полуявные надписи выполнены по-русски, равно как и неявные надписи на египетских артефактах. Так что греки не были для египтян иностранцами, иноземными исследователями Египта. Они были просто жителями других регионов Руси Рюрика. Иными словами, и Греция, и Египет являлись разными районами русскоговорящей Руси Славян (Руси Яра Мары).
Еще когда я только начинал преподавать культурологию, меня смущало обилие греческой терминологии в Египте. Само название страны (Айгюптос или Ойгюптос), название ее районов (номы) и их правителей (номархи), название ряда городов (Фивы, Гелиополь, Мемфис), всё это звучало по-гречески. Но объяснение было одно: после завоеваний Египта Александром Македонским в Египте заговорили по-гречески. В то время меня это устроило, хотя теперь я понимаю: если египтяне были старше греков в смысле обретения культуры, и если египетская культура была много выше греческой, то перейти на язык варваров египтяне не только не смогли бы, но и никогда не захотели бы.
И к этому добавилось то обстоятельство, найденное мною что реально Александр Македонский, родился в 1-й год Яра, то есть завоевание Египта греками состоялось при жизни Рюрика, и не за 15 веков до его рождения [7]. А в данной статье выяснилось, что и наиболее ранние портреты греческих египтологов также относятся либо к эпохе Рюрика, либо к более позднему времени. Средиземное море было удобной трассой для путешествий как по Южной Европе, так и по Северной Африке, где и сложилась русская культура Руси Славян. Этим утверждением для меня решаются сразу две исторические загадки: отсутствие греческих геоглифов и наличие неявных русских надписей на египетских артефактах.
Но в таком случае возникает вопрос, кто и зачем создал древнюю Грецию в историографии? — Подписи на некоторых скульптурах греков, а также подписи на египетских артефактах дают ответ на этот вопрос: уже во времена Рюрика и особенно сразу же после его смерти Рим начинает вести информационную войну против Руси Яра и Руси Мары, опираясь на перешедшую в его подчинение область Руси Склавян в Северной Африке. Выражение ЗЕМЬ Е ТО, то есть, ЗЕМЛЯ ЕСТЬ ТО, начинают понимать, как местное выражение, но не как один из русских диалектов, а как особый язык. На имя страны было распространено название города Мемфиса, как ДОМ КА-ПТА. Иначе говоря, дом — ОЙ, ка — ГЮ, пта — ПТОС, но в греческой интерпретации. Так что Египет — это как бы МЕМФИСИЯ. Примерно так же понималась и МОСКОВИЯ — название города распространилось на название всей страны. И даже слово ЕГИПТЯНЕ из этого получается в смысле МЕМФИСЦЫ, наподобие того, как МОСКАЛЯМИ называли жителей МОСКОВИИ.
Но, как выясняется, авторами такой подмены были не греческие историки и писатели, которые жили на пару сотен лет позже Рюрика, да и вообще являлись скифами и славянами, а римляне, которые, ведя информационную борьбу против русского (Руси Яра и Руси Мары) культа Рюрика противопоставили ему переведенную на греческий язык историю южной части Руси, Руси Склавян. И русская история стала звучать как история Египта. А своеобразный способ изображения людей с торсом анфас, а руками, ногами и головой в профиль стали понимать не как диалектную манеру русской изобразительной культуры, а как особый стиль культуры египетской. Это очень напоминает современный способ информационной борьбы США против России, где украинцам, обладавшим периферийными чертами русской культуры и окраинным диалектом русского языка, внушили, что это — самостоятельный этнос с глубоко самобытной культурой и языком, не имеющими никакого отношения к культуре и языку России. Так что почерк наших идеологических противников за последние 1100 лет остался прежним.
Вполне понятно, что, когда жители Руси Склавян, названные по-гречески мемфисцами, или египтянами, вспоминали о своей истории и культуре, они считали себя, русских, древнейшим народом с древнейшими в мире храмами, жрецами, алтарями и скульптурами богов. Это была чистая правда. Но в греческом переводе и с рельефами, изображающими явно людей с антропологическим типом выходцев из Юго-Восточной Азии (прямые волосы, отсутствие усов и бороды, скулы и широкие носы, небольшая грудь у женщин, пристрастие египтянок к брюкам), они не были похожи на русских людей.
Отсюда можно предположить, что, подобно завозу в США рабов из Африки в XVIII-XIX вв. н.э., Рим еще при жизни, а особенно после смерти Рюрика, стал завозить в Каир и Газу рабов и подчиненных Риму администраторов из стран Юго-Восточной Азии. А позже здесь появился римский некрополь, где хоронили римских императоров. Кроме того, эти переселенцы оказались в числе солдат римского войска. И, лишь с опорой на эту помощь, Рим со временем смог справиться с Русью Яра, подчинив себе ее в качестве Западной Европы и изгнав о ней всякую память из историографии.
Особенно способствовало этому то, что всякого начальника небольшой провинции, а то и горда, римляне стали называть фараоном, исказив первоначальный русский титул ХАРАОНА. А в XVIII-XIX веках в западной Европе стали придумывать особый язык, так называемый египетский, на котором якобы говорило и писало население Египта. Шампольон, видимо, верно поняв некоторые рисунчатые (пиктографические) обозначения букв и слогов в именах собственных, в дальнейшем перешел на чтение якобы египетских «иероглифов», а на деле лигатур из русских символов, составленных из лигатур русских букв. Иначе говоря, египетский язык, на мой взгляд, это продукт деятельности египтологов. Хотя, впрочем, это предположение еще требуется доказать.
Но, опираясь на это предположение, можно понять, что печать Рюрика с символом сокола и словами РЮРИКА ХРАМ, египтологи стали читать как ХОР АХА, создав в соответствии со своим чтением мифического фараона. О нём Википедия пишет так: «Хор Аха — второй фараон I династии Раннего царства Древнего Египта, в современной египтологии чаще всего именно он считается настоящим объединителем Верхнего и Нижнего Египта, а также основателем Мемфиса. Вероятнее всего, был наследником Нармера. Альтернативная точка зрения утверждает, что Хор Аха (Тети) был сыном Менеса, известного также под именем Нармера». Но если Нармером, как я показал в работе [5], был хараон Рюрик, то и мифический (мифотворцами в данном случае выступили не египтяне, а египтологи) Хор Аха был им же.
Заключение. Очень нелегко принять тот факт, что привычная историография была создана по заказу Рима как главного врага Всея Руси, из которой культурное наследие Руси Яра стало пониматься как великое достояние англосаксов, наследие Руси Склавян — как наследие Греции, Рима, а еще ранее — египтян, а наследие Руси Мары — как дикая культура народов Тартарии.
1. Чудинов В.А. Великие древние греки. — Сайт chudinov.ru от 8 декабря 2013 года
2. профессор Селезнев. Геродот о здоровье.17 ноября 2013 года. — Источник: http://professorseleznev.ru/post299919502/
3. Геродот История в девяти томах. Перевод и примечания Г.А. Стратановского. — М.: Ладомир-Аст, 1999. — 752 с.
4. Савельев Евграф. История казачества с древнейших времен до конца XVIII века. Часть I, глава VI. Геты-Руссы. Источник: http://passion-don.org/history-1/chapter-6.html
5. Чудинов В.А. Об артефактах древнего Египта. — Сайт chudinov.ru от 9 апреля 2015 года
6. Лебедев Артёмий. На плечах гигантов II. Жрецы, кромлехи, пирамиды. Ноябрь-декабрь 2012 года. Источник: http://batya.cerkov.ru/stati/vmeste-s-batej/batina-nauka/item/2170-na-plechax-gigantov-ii-zhreczy-kromlexi-piramidy/
7. Чудинов В.А. Когда жил Александр Македонский. — Сайт chudinov.ru от 31 января 2015 года.
Первые шаги египтологии
Чудинов В.А.
Кто и когда решил, что на артефактах Египта нет русских надписей, которые не только там должны были быть, но и которые были обнаружены мною в ряде моих статей? Для ответа на этот вопрос я обратился к источнику: Википедия. Статья «Египтология». И там я прочитал такое.
Рис. 1. Гравюра с портретом Фалеса и моё чтение надписей