Моя попытка разгадки 10 самых странных древних артефактов
Чудинов В.А.
Какие проблемы, связанные с эпиграфикой, волнуют историков? — Об этом я узнал в работе [1] и постарался дать комментарий и провести пробные дешифровки. «Мир полон странных и загадочных артефактов. Одни почти наверняка являются мистификациями, с другими связаны реальные истории. В нашем обзоре 10-ка реально существующих артефактов, происхождение которых учёные не могут объяснить и сегодня» [1].
Рис. 1. Шумерский список царей
Шумерский список царей. «При раскопках в Ираке на территории древнего Шумера был найден манускрипт, в котором перечислены все цари этого государства. Исследователи первоначально думали, что это обычный исторический документ, однако потом обнаружилось, что многие из царей являются мифологическими персонажами. Некоторые правители, которые должны были быть включены в список, отсутствовали в нем. Другим приписывались невероятно длинные сроки правления или мифические события, связанные с ними, такие, например, как шумерская версия Великого потопа и подвиги Гильгамеша» [1].
Я решил посмотреть иные статьи на данную тему. И нашел: «Первый фрагмент этого редкого и уникального текста на 4000-летней клинописной табличке был найден в начале двадцатого века немецко-американский ученым Германом Хильпрехтом на месте древнего Ниппура и опубликован в 1906 году. Со времени находки Хильпрехта, были обнаружены, по крайней мере, еще 18 других экземпляров Списка царей, большинство из которых относятся ко второй половине династии Исина (ок. 2017-1794 гг. до н.э.). Ни один из этих документов не является копией другого. Тем не менее, есть достаточное количество общего содержания во всех вариантах списка, чтобы можно было с уверенностью утверждать, что они связаны с одним общим «стандартным» изложением шумерской истории. Среди всех экземпляров «Списка царей Шумера», призма Вельда-Бланделла, входящая в клинописную коллекцию Музея Ашмола в Оксфорде, представляет собой наиболее объемную по содержанию версию, а также наиболее полную копию Списка царей.
Призма высотой в 8 дюймов имеет четыре стороны с двумя колонками на каждой стороне. Считается, что изначально она была снабжена деревянным стержнем, проходящим через ее центр, чтобы ее можно было вращать и читать со всех четырех сторон. Призма содержит список правителей, начиная от допотопных династий и до четырнадцатого правителя династии Исин (около 1763-1753 гг. до н.э.).
Список представляет огромную ценность, поскольку он отражает очень древние традиции, одновременно являясь важной хронологической шкалой, ссылающейся на различные периоды царствования в Шумере, и даже демонстрирует замечательные совпадения с содержанием Книги Бытия» [2].
О том, что шумерские тексты как бы предваряют Книгу Бытия сообщают многие востоковеды. Это удивительно — как бы Ветхий Завет списан с шумерского подлинника. Но удивления не будет, если предположить, что последовательность текстов была обратной, то есть, что сначала был создан Ветхий Завет, а лишь потом — шумерские манускрипты.
Но в таком случае сразу возникает вопрос: а кто и где создал подобную фальсификацию? — Ответ на этот вопрос, как ни странно, лежит в области эпиграфики, поскольку выходные данные обычно содержатся рядом с основным текстом в виде неявных надписей. Их следует только хорошенько поискать.
Рис. 2. Фрагмент призмы Вельда-Бланделла и моё чтение надписей
На рис. 2 изображена фотография нижней части призмы, помещенная в [2] с увеличением, что даёт возможность рассмотреть мелкие надписи. Моё внимание привлекла центральная грань, на которой имелась неявная надпись в виде колонки. Я ее изобразил с увеличением на поле дешифровки справа от изображения.
Теперь я имел возможность прочитать надпись. Он была совершенно неожиданная для шумерологов, но вполне закономерная для меня: 30 ЯРА АРКОНА В РЮРИКА РУСИ И РИМА. Иначе говоря, эта призма была изготовлена не в Месопотамии, а в городе Каире, когда он одновременно подчинялся не только Риму (как в более позднее время), но еще и входил в Русь Рюрика. Иначе говоря, десятки или сотни лет спустя ПОСЛЕ смерти Рюрика.
Для проверки наличия имени Рюрика в тексте я решил выделить фрагмент на сей раз уже ЯВНОЙ надписи, который я обвел белой рамочкой. На нём я прочитал такие слова: ХАРАОНА МИМА РЮРИКА. Иначе говоря, можно сказать, что имя Рюрика не было внесено на призму позже (ибо грань могла быть изначально свободна от надписей, хотя это маловероятно), а имелось в качестве основного текста.
Я не ставлю перед собой задачу выявить все неявные и явные надписи с именем Рюрика, поскольку я получил ответ на основной вопрос: кто и когда сделал шумерские надписи именно на данном артефакте. Они были сделаны в Каире по заказу Рима во времена после Рюрика, то есть в Х-XIII веках.
И далее я перехожу ко второму сюжету основной статьи.
Рис. 3. Древний манускрипт «Кодекс Гигас»
Кодекс Гигас. «Наибольшей известностью пользуется древний манускрипт «Кодекс Гигас», более известный как «Библия дьявола«. Поднять эту книгу, сделанную из 160 шкур, могут только 2 человека.
Легенда гласит, что Кодекс Гигас был написан монахом, который после вынесения ему смертного приговора, по которому монаха должны были замуровать в стену заживо, заключил сделку с дьяволом. С помощью Дьявола монах написал книгу за одну ночь (причем, дьяволом был написан автопортрет). Как ни странно, почерк в книге удивительно четкий и одинаковый, как будто она была действительно написана в течение короткого периода времени. Тем не менее, ученые считают, что такой труд занял бы от 5 лет (если писать без перерыва) до 30 лет. Рукопись содержит, казалось бы, несочетаемые тексты: полную латинскую Библию Вульгата, «Иудейские древности» Иосифа Флавия, коллекцию медицинских работ Гиппократа и Феофила, «Хроники Богемии» Космы Праги, «Этимологическую энциклопедию» Исидора Севильского, обряды экзорцизма, магические формулы и иллюстрацию небесного города» [1].
Рис. 4. Обложка манускрипта «Кодекс Гигас»
В работе [3] приводятся некоторые подробности: «Кодекс Гигас также известный как Библия Дьявола был написан в начале XIII века в бенедиктинском монастыре города Подлажице (Чехия), сейчас это часть города Храст. Таинственная рукопись, аналогов которой неизвестно состоит из 640 страниц, размер переплета 92 х 50 см. вес книги 74кг. По легенде книга написана при помощи самого дьявола. В библии дьявола собраны: библейские тексты, древние истории, медицинские рецепты, заклинания магии, заклинания изгнания дьявола, а также изображением дьявола на всю страницу (чего нет ни в одной библии). Кодекс Гигас (Codex Gigas) в переводе с латинского означает большая книга. Книга также известна под названиями: библия дьявола, библия от люцифера, библия с дьяволом».
Иначе говоря, перед нами находится сборник самых разных произведений, где нет ни одного оригинального. Следовательно, и страничка с изображением дьявола также является рисунком, заимствованным из какого-то иного произведения.
Рисунки 4 и 5 я заимствовал из Википедии. Там также говорится: «Текст Библии составляет около половины объёма кодекса, но не образует единого блока. Материалы расположены в кодексе следующим образом: книги Ветхого Завета от Бытия до Руфи, Исайя, Даниил, Осия, Малахия, Иов, Книги Царств, Псалтирь, Песнь Песней, Премудрость Соломонова, Иисус Сирахов, книги Ездры, Товита, Юдифи, Есфири и Маккавеевы. Далее следуют «Иудейские древности» и «Иудейская война» Иосифа Флавия. После них идут 20 книг «Этимологий» Исидора Севильского, и медицинские труды Гиппократа, Феофила, Филарета и Константина. Пустая страница отделяет их от Нового Завета. Он расположен в следующем порядке: Евангелие от Матфея — Деяния Апостолов, Соборное послание ап. Иоанна — Откровение, Послание к Римлянам — Послание к Евреям.
После изображения дьявола идёт текст «Чешской хроники», список насельников монастыря, календарь с некрологием, в самом конце кодекса идут магические формулы и тому подобные записи. Хотя весь кодекс написан на латинском языке, но включает фрагменты на иврите, греческом и церковнославянском языке (причём как глаголицей, так и кириллицей)». — Возникает впечатление, что монахи решили создать нечто вроде энциклопедии в одном томе, чтобы знания можно было получить из одной книги.
Рис. 5. Изображение дьявола и моё чтение надписей
Исследование книги. «В 2008 году ряд экспертов получили разрешение на проведение ряда исследований и анализов с книгой. В течение нескольких дней они провели экспертизу почерка и иллюстраций, взяли пробы пергамента и чернил, ряд других криминалистических исследований. Главным выводом экспертов стало заключение, что фолиант написан и проиллюстрирован одним человеком (монахом), который вел затворнический образ жизни и в совокупности потратил на написание более 30 лет. Также эксперты уточнили, что книга не несет никакого сатанинского характера, а изображение дьявола соседствует с изображением града небесного, акцентируя тем самым внимание на проблеме выбора человеком своей судьбы. Есть информация, что монаха звали Герман Отшельник».
Я тоже решил исследовать данное изображение с помощью эпиграфического анализа, читая надписи на изображении дьявола. Сначала я прочитал светлую надпись на тёмном фоне (контраст очень слабый) слева от локтя правой руки персонажа. Надпись гласила РУСЬ ЯРА, из чего следовало, что данная страничка имела оригинал много старше XIII в.
Затем я читаю надпись на глазах и других частях лица дьявола, написанную очень мелкими буквами: ЯРА РЮРИКА ХРАМА МАРЫ МИМА. Эту надпись я считаю владельческой, принадлежащей жрице храма Мары Яра Рюрика. А на уровне кривого рта дан адрес изготовителя: 30 ЯРА АРКОНА, из чего следует, что оригинал этой страницы был изготовлен в Каире.
От плеч до трусов имеются крупные буквы, создающие основную надпись: РИМА И РЮРИКА ХРАМА МАРЫ МАСКА ЛИКА ХАРАОНА ЯРА РЮРИКА. Из нее следует, что в виде дьявола показано ИЗОБРАЖЕНИЕ (МАСКА) самого ХАРАОНА ЯРА РЮРИКА, но в карикатурном виде, что свидетельствует о том, что в этом храме Рюрика самого Рюрика люто ненавидели. Хотя на первое место в обозначении принадлежности храма всё-таки выступает Рим. Он-то, видимо, и был заказчиком карикатуры.
Наконец, на уровне верхних 2-4 строк можно прочитать датировку: 7 ГОД ЯРА. Она означает, что была создана в 863 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, еще при жизни Рюрика. Рюрик в это время занимался созданием Великого Новгорода и своей державы на севере Восточной Европы. Получается, что противоречия между Каиром и Великим Новгородом существовали как минимум с 7-го года Яра.
Рис. 6. Дощечка с острова Пасхи и моя попытка чтение надписей
Письменность острова Пасхи. «Почти все знают о знаменитых статуях острова Пасхи, но есть и другие артефакты, связанные с этим местом, загадку которых не удалось решить до сих пор. Были найдены 24 деревянных резных таблички, которые содержат систему символов. Эти символы получили название «ронгоронго«, и они считаются древней прото-письменной формой. На сегодняшний день, их так и не смогли расшифровать» [1].
Википедия пишет: «Рапану́йский язык (рап. Vananga rapa nui [ˈɾapa ˈnu.i]) — один из океанийских языков центрально-восточно-малайско-полинезийской надветви малайско-полинезийской ветви австронезийской семьи языков. Также известен как Пасхальский, Рапа-Нуи. Наиболее употребляемые названия в русском языке — Рапануйский, Рапа-Нуи. Язык распространён на острове Пасхи. Рапануйский язык связан с Тонганским языком (Lea Fakatonga), Таитянским языком (Reo Maohi) и Гавайским языком (‘Ōlelo Hawai’i), поэтому жители острова Пасхи могут легко общаться с гавайцами, таитянцами и маори в Новой Зеландии. В словаре Рапа-нуи есть множество слов из этих языков».
Полагают, что у этого языка была письменность. «Письменность в рапануйском языке существовала до прихода европейцев. Точнее, на острове Пасхи существовало 3 вида письменности: ронго-ронго, и , ни одна из которых до сих пор не .
Предполагается, что окончательно знание этих письменностей было утрачено в 1862 году, когда почти все население, включая жрецов, было увезено в рабство на кораблях. Современная письменность существует на латинской основе, однако ею практически никто не владеет».
А у меня возник вопрос, владел ли кто-нибудь из жителей Рапа-Нуи письмом ронго-ронго? — Известно, что обычно знаки этого письма служили им только как подсказка, как узелки на память. Но действительно знаки этого письма для нас неизвестны?
Рассмотрим дощечку, рис. 6. У нее имеются надписи не только на лицевой поверхности, но и на обрамлении, представляющем собой скощенные края дощечки. На самом верхнем выступе этого обрамления не очень тёмным шрифтом начертаны странные для острова Пасхи слова: РУСЬ ЯРА. Для меня тут ничего странного нет, поскольку вся Полинезия входила на географических картах времен Рюрика в Русь Яра.
Правее я читаю слова: ХРАМ ЯРА и 30 АРКОНА ЯРА, то есть, опять тот же самый Каир. Так что изготовитель дощечки определен. А еще правее можно прочитать снова слова РУСЬ ЯРА и далее — нечто новенькое: Е КРАЙ МАРЫ. Получается, что Рим через Каир распространял своё влияние на наиболее далёкие края Руси Мары.
Затем меня заинтересовал герб в виде птицы с расправленными крыльями, расположенный в самом низу таблички справа. Он мне напомнил сокола, на котором я прочитал слова: ЯРА ХРАМ РЮРИКА. Получается, что письменность Рапа-Нуи была создана в храме Рюрика.
Далее я приступаю к чтению первой строки дощечки, написанной тёмными буквами. Первый знак я читаю как слово ХРАМ. Второе слово, на мой взгляд, написано с поворотом на 180 градусов, и я его переворачиваю в изначальное положение. Тогда оно читается, как слово ТРЕТЬЕЙ. Четвертый знак можно прочитать в нормальном положении как слова: МОСКВЫ МАРЫ. Третью Москву Яра я знаю, это — Смоленск. Третью Москву Мары я пока не знаю.
Затем я читаю слово из трёх знаков слева вверху как МИМА МАРЫ. Возможно, что так обозначена владелица дощечки, либо изготовительница, а само слово примыкает к первой надписи тёмными буквами.
Следующая строка состоит из слов, написанных смешанным письмом: рунами Рода и рунами Макоши. Первые два знака я читаю, как: ВО СКИФИИ, затем — ТОЙ ЯРА РУСИ. Кроме слова ЯРА все слова написаны руницей. А на тртьем знаке, который также является лигатурой, я читаю слова: И ЯРА СКИФИИ.
Четвертый знак — СЕ Е СКИФИЯ ЯРА И, а затем я читаю лигатуру в виде пятого знака: 30 АРКОНА. Иначе говоря, во второй раз упоминается 30 Аркона Яра, то есть, нынешний Каир. Следовательно, принадлежность данной дощечки Каиру доказана.
Наконец, шестой знак: С ЯРА АРКОНОЙ РУСЬ МАРЫ и седьмой знак: МАСКИ МАРЫ РЮРИКА ХРАМА. Больше я в данной статье знаков этой письменности я читать не буду — это требует большого времени; но принципиальную читаемость их я показал. Это, как ни странно: русская письменность, состоящая из рун Рода и немного — рун Макоши.
Рис. 7. Фото Гебёкли-Тепе и моё чтение надписей на ближайшей стене
Гебёкли-Тепе. «Обычно археологи утверждают, что религия, строительство храмов и развитие сложных ритуалов является побочным продуктом человеческих поселений. Это убеждение пошатнул обнаруженный на равнине Урфа на юго-востоке Турции храм Гёбекли Тепе. Его руины могут быть старейшим организованным местом поклонения из известных человеку. Руины Гёбекли Тепе датируются 9500 г. до н.э., то есть храм был построен за 5000 лет до Стоунхенджа» [1].
Я очень сомневаюсь в датировке. На всякий случай я решил прочитать надпись на передней стенке сооружения, показанного на фотографии и обнаружил, что там написаны слова: 30 АРКОНА ЯРА, что соответствует современному Каиру. Однако такие надписи делались во времена Рюрика, то есть, в IX веке н.э., а не ДО новой эры!
У меня имеется статья, посвященная этому комплексу. В разделе «Обсуждение» в ней я писал: «В последние десятилетия Турция пытается обратить на себя внимание в разных областях деятельности, в том числе, и в археологии. В данном случае обычные раскопки, обнажившие ряд скрытых в земле артефактов, были поданы как выдающееся открытие наиболее древней мегалитической цивилизации, перекрывающей по возрасту все остальные. Мои чтения показали, что на самом деле мы имеем дело с наиболее крупной научной фальсификацией, когда по каким-то очень второстепенным археологическим признакам русские храмы времен Рюрика, насчитывающие историю примерно в тысячу лет, отдаляют от нас на 12 тысяч лет до н.э., то есть, на 14 000 лет от нынешнего времени. Получается, что «коэффициент привираемости» в данном случае равен 14, то есть, объект удревнён в 14 раз. Такого, в самом деле, в истории археологии не случалось.
Эта нафантазированная древность вызвала приступ ревности у современных армян, ибо местность относится к части бывшей армянской территории, перешедшей в Турцию. Однако подписи на артефактах — не турецкие и не армянские, а самые что ни наесть русские. Более того, судя по откликам, многие комментаторы отмечают, что датировка комплекса была проведена совершенно непонятным образом, а потому она весьма сомнительна» [4].
Рис. 8. Римский додекаэдр и моё чтение надписи
Римские додекаэдры. «В регионах, которые когда-то находились в сфере влияния Римской империи, — от Уэльса до Средиземного моря — находят небольшие странные объекты, которые назвали «додекаэдрами«. Они представляют собой полые каменные или бронзовые объекты, 4-12 сантиметров в диаметре с 12 плоскими пятиугольными гранями и отверстиями различных размеров на каждой стороне. Из каждого угла торчат маленькие ручки. Было выдвинуто 27 теорий, что же это такое, но ни одну из них не удалось доказать» [1].
Участница форума [5] под ником Андромеда 06 мая 2013 года публикует рис. 9 и пишет: «Бронзовая скоба-деталь древнеримского оружия (неизвестного)». Возможно, что это — одна из 27 версий.
К сожалению, в статье [1] опубликовано красивое изображение пентагона-додекаэдра, однако прочитать на нём что-либо довольно сложно. На верхнем пятиугольнике я прочитал слова РЮРИКА ЯРА ХРАМ. Однако из этого никаких версий создать нельзя.
Рис. 9. Деталь додекаэдра с крышкой и моё чтение надписей
На рис. 9 изображен гексагон (шестиугольник) с крышкой, часть гексагона на углах обломана. Полагаю, что гексагон или пентагон относятся к изделиям одного назначения.
Однако здесь можно прочитать надписи. Я начинаю чтение с внутренней части крышки, где я читаю внутри малой окружности слова: ВОЙСКА ЯРОВЫ, ЯРА ХРАМ. Из этой надписи следует, что додекаэдры имеют отношение к войскам.
На верхней части большой окружности можно прочитать такой текст: МАСТЕРСКАЯ ХРАМА МАРЫ. Иначе говоря, хотя местом приписки артефакта является храм Яра, однако изготовлен он в храме Мары.
На верхней горизонтали гексагона я читаю слова: МАЯК МИМЫ МАРЫ. А чуть ниже можно обнаружить текст: ХРАМ РУСИ МАРЫ. Наконец, на нижней горизонтали я читаю слова МАСКИ МАРЫ, что означает: ИЗОБРАЖЕИЯ УМЕРШИХ. Полагаю, что прочитанного вполне достаточно, чтобы сделать вывод: перед нами находятся урны с прахом солдат Ярова войска.
Рис. 10. «Сгоревший курган» и моё чтение надписи
«Сгоревшие курганы». «По всей Ирландии в реках и болотах найдено около 6000 таинственных артефактов, которые стали известны как Fulachtai Fia. В Великобритании, где их также находят, они называются «Сгоревшие курганы«.
Fulacht fiadh — насыпь из грунта и камня в форме подковы, в центре которой вырыт желоб, заполненный водой. Fulachtai Fia, как правило, встречаются поодиночке, но иногда группами по 2-6. При этом всегда рядом находится источник воды. Для чего они строились, остается загадкой» [1].
Для разгадывания этой загадки, как я полагаю, достаточно прочитать надписи на этом сооружении. Эти надписи я вижу на верхнем ряду кладки камней справа от поленницы. Тут я читаю написанные на них буквы, которые образуют такой текст: ХРАМ РИМА ЯРА МИРА РЮРИКА. Это — попытка Рима создать храмы Яра, подобные храмам Яра Руси Яра. Однако, поскольку сходство пытались сделать чисто внешним, вместо крытого храма была построена только каменная ограда и небольшой некрополь в виде ямы.
Рис. 11. Лабиринт на Заяцком острове и моё чтение надписей
Большой Заяцкий лабиринт, Россия. «Большой Заяцкий остров, который является частью Соловецкого архипелага на севере России, скрывает ещё одну загадку. Ещё в 3000 году до н.э. здесь строили не только деревни и культовые объекты, но и оросительные системы. Но самые загадочные объекты на острове — лабиринты спиралевидной формы, крупнейший из которых имеет в диаметре 24 метра. Структуры построены из двух рядов валунов, поросших растительностью. Для чего их использовали — неизвестно» [1].
Википедия поясняет: «Каменные лабиринты на Большом Заяцком острове — это группа из 13 или 14 лабиринтов (невысоких спиралевидных каменных выкладок круглой или овальной формы, с диаметром от 3 до 20 метров) на Большом Заяцком острове, одном из Соловецких островов в Архангельской области в России. Кроме 13 или 14 лабиринтов на данном острове есть более чем 850 искусственных нагромождений валунов, курганов, каменных выкладок, а также ряд других примечательных камней, таких как камень с нарисованным символом с радиальными лучами, возможно, представляющем солнце («солнечная розетка»). Кроме этого на острове присутствуют и дольмены. Все лабиринты сосредоточены на площади всего в 0,4 км2 в западной части острова на склонах невысокой Сигнальной горы. Другой огромный комплекс каменных нагромождений, расположенный на холме Сопка в восточной части острова, не содержит никаких лабиринтов. Всего на Соловецких островах 35 лабиринтов (на местном диалекте называемых «вавилоны»). Все они созданы из местных валунов. В ходе раскопок каменных курганов были обнаружены части костей».
А далее я хотел бы рассмотреть рис. 11 с точки зрения эпиграфиста. Надписи имеются в качестве разного цвета травы (вегетоглиф). Сначала я рассматриваю ближайшую левую грядку спирали. Тут я читаю слова: ХРАМ ЯРА МИМА МАРЫ. Это — владельческая надпись. Правее я читаю продолжение: ХАРАОНА РЮРИКА.
И, наконец, еще правее я читаю строки, которые дают объяснение: МАСКИ МАРЫ. Это последнее выражение означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ ПОКОЙНИКОВ. Иначе говоря, мы находимся на кладбище. Об этом же говорит и последняя фраза Википедии: В ходе раскопок каменных курганов были обнаружены части костей. Кстати сказать, в работе [6] предлагаются версии, близкие к моей.
Назначение каменных лабиринтов. «Н. Виноградов связывал их с культом мертвых (Виноградов Н. Соловецкие лабиринты. Их происхождение и место в ряду однородных доисторических памятников. Материалы СОК. Вып. 4. Соловки, 1927). Вавилоны связывают с обрядом инициации и «нижним миром» (Кабо В. Происхождение и ранняя история аборигенов Австралии. М., С. 309-304. 1969), с культово-промысловой магией (Гурина Н. Каменные лабиринты Беломорья. М., С. 125-142. 1948), с посещением Соловецких островов жителями Беломорья для совершения первобытных религиозных обрядов погребения умерших (Куратов А. Древние лабиринты Архангельского Беломорья. Историко-краеведческий сборник. Вологда, С. 63-76. 1973).
Это были обряды «…погребения и жертвоприношения (кальцинированные косточки человека, тризновых животных, птиц и рыб), священнодействий, связанных с тотемизмом и культово-промысловой магией (фигурки морских животных), поклонением Солнцу («солнечная розетка» и круглоспиральные лабиринты), инициацией и, возможно, других, еще не понятых, но связанных с верованиями аборигенов Беломорья».
…построенные, согласно представлениям древних, на границе двух миров — «среднего» и «нижнего» — лабиринты, скорее всего, символизировали либо собственно нижний — потусторонний — мир, населенный мертвыми и враждебными человеку духами, либо запутанный путь в него. Одна функция лабиринта состояла, таким образом, в том, чтобы обеспечить перемещение в нижний мир душ умерших и погребенных по обряду, предусматривавшему трупосожжение.
…с другой стороны, лабиринты были, по-видимому, тем инструментом, с помощью которого и совершались обрядовые действия. (Мартынов Александр. Археологическое прошлое Соловецкого архипелага: материк — море — острова. Альманах «Соловецкое море». № 1. 2002)
«Большинство ученых склоняется к мысли, что лабиринты связаны с религиозными верованиями древнего человека (может быть, с астральным культом), другие видят в них ритуальное, обрядовое назначение (например, для испытания человека) или могильные знаки над погребениями… Н. Гурина предложила считать лабиринты планами сложных орудий рыбной ловли, которые древний обитатель этих краев сперва изображал на земле, для наглядности (попутно наделяя эти изображения магической силой), а потом переносил «на натуру» — в море. Вопрос о лабиринтах доныне не получил окончательного научного разрешения. Однако наличие этих загадочных древних сооружений на Соловецких островах указывает на тесную связь еще в древности этих островов с окружающими районами побережья и на единство их древних исторических судеб. (Богуславский Густав. Острова Соловецкие: Очерки. 3-е изд. Архангельск; Сев.-Зап. кн. изд-во, 1978. — 173 с.: ил.)» [6].
Рис. 12. Ведьмины бутылки и моё чтение надписей
Ведьмины бутылки. «В 2014 году археологи, проводившие раскопки на месте древней битвы в Ноттингемшире, сделали странное открытие: они нашли 15-сантиметровую «ведьмину бутылку«. Подобные сосуды использовались в Европе и Америка для черного колдовства в 1600 — 1700-х годах. Их, как правило, изготавливали из керамики или стекла. Всего было найдено около 200 таких объектов, и в них часто содержались остатки игл, гвоздей, ногтей, волос и даже мочи. Как полагают, ведьмины бутылки использовались для того, чтобы защитить владельца от злых чар и пагубного влияния ведьм» [1]. — Как видим, никаких загадок тут нет, разве что интересно, где они были сделаны. Это можно узнать, читая надписи.
Под горлышком левого сосуда, но над портретом мужчины, я читаю слова: РЮРИКА МИМЫ МОСКВЫ ЯРА. Под МОСКВОЙ ЯРА, как известно, понимался Рим. А на портрете правого сосуда в районе усов я читаю еще одну подпись: МАРЫ МИМА. Наконец, на нижней части герба на левом сосуде можно прочитать такой текст: РЮРИКА1 АРКОНА ЯРА, что опять-таки означает РИМ.
Следовательно, чёрную магию культивировали в храмах Мары Рима.
Рис. 13. Ящероподобные статуэтки Убайд
Ящероподобные статуэтки Убайд. «В Ираке находят странные статуэтки Убайд. Они изображают ящероподобных и змееподобных людей в различных позах. Все статуэтки имеют аномально удлиненные головы и миндалевидные глаза. Многие из этих фигурок находят в захоронениях людей, поэтому, полагают, что они отмечают некую форму статуса» [1]. — Вполне возможно.
Однако на правом плече левой фигурки я читаю слово КАТЫ. Это означает: ДИНОЗАВРЫ, как это можно понять на фигурках из Мексики.
Крысиный король. «Несколько музеев по всему миру содержат странные некогда живые экспонаты легендарного зверя из средневековья, которого называют «Крысиный король«. Крысиный король образуется, когда несколько крыс сплетаются или срастаются хвостами. В результате появляется своеобразное «гнездо» из крыс, морды которых направлены наружу, а в центре узел из хвостов. Крупнейший из подобных артефактов содержит 32 крысы. Сегодня находят такие мумифицированные объекты, но ни одной живой подобной аномалии обнаружено не было» [1].
Поскольку тут речь не идёт о некоем артефакте, но о повадках животных, где эпиграфика бессильна, этот сюжет я оставляю без внимания.
Обсуждение. Прежде всего, я очень рад тому, что исторические темы волнуют обычных читателей настолько, что они составляют специальные подборки интересных исторических тем. Благодаря им можно составить себе представление о том, что пока не вполне понятно в современной историографии.
Первым в списке идёт призма Вельда-Бланделла, с неким списком царей. При прочтении неявных надписей на этом артефакте у меня возникло впечатление о том, что Рим через свой филиал в Каире специально составлял некие послания на созданных им системах письма с тем, чтобы потом противопоставить эти якобы совершенно древние тексты реальным русским древностям. Иначе говоря, Рим мог вести с Русью Мары, но, главным образом, с Русью Яра не только горячую войну, но и войну информационную.
Замечу, что пока это — некоторое смутное предчувствие, которое может развеяться под влиянием дальнейших наблюдений, однако не исключено, что оно, напротив, может и укрепиться. Для того, чтобы проверить его, надо понять, каким именно способом Рим мог воевать с Русью в информационном плане. Понятно, что, с одной стороны, ставить стелы, плиты или монументы с соответствующими надписями, которые обычные люди прочитать не могли, и которые были способны прочитать и истолковать нужным образом только римские жрецы. Однако дело это хлопотное и затратное, оно было возможно лишь тогда, когда Рим вступил в пору своего расцвета. Кроме того, эта информация существовала на определенном удалении от столицы, а хотелось бы иметь ее под рукой, и не в виде недвижимости, а в транспортабельном виде. Этим требованиям вполне удовлетворяли книги в виде кодекса.
Так мы переходим ко второму артефакту, Кодексу Гигасу. «Люди прозвали Кодекс Гигас библией дьявола не просто так. Помимо изображения нечистого, в книге содержится группа колдовских заклинаний, а также описывается ритуал «изгнание дьявола». Нападающий лукавый был самым большим страхом средневекового человека, нападающий и проникающий в человеческую сущность. Чтобы справиться с такой напастью, необходимо было проводить страшный и пугающий ритуал изгнания дьявола, где священник и жертва сражались за душу одержимого. Также есть интересные моменты, в которых особо суеверные личности видят знак одержимости злом. Во-первых, сразу после изображения дьявола были вырваны 8 страниц. Не известно, что было написано на пропавших страницах, но это только подогрело интерес суеверной публики. Во-вторых, после пожара 1697 г., в котором чуть не погиб Кодекс Гигас, на некоторых его страницах появились странные тени. Причем тени эти появились именно на тех страницах, которые соседствуют с изображением дьявола. И именно страница с известным рисунком кажется темнее всех остальных страниц. Но… Эти тени также можно объяснить. Они могли появиться на страницах благодаря ультрафиолетовому излучению, которому постоянно подвергался материал книги — кожа, практически выдубив ее. В течение многих веков люди обращали внимание, прежде всего, на рисунок дьявола, что свидетельствует о неуемном человеческом интересе по отношению к лукавому» — читаем мы в работе [7]. И тут же помещена фотография 14.
Рис. 14. Якобы закопчённая страница
На мой взгляд, автор ошибся, полагая, что страница была закопчена от пожара. Это сразу бросается в глаза, если усилить контраст, как я показал на рис. 15. Лики и надписи были сделаны еще во времена создания данной книги.
Сначала я выделяю лик слева от наиболее тёмной части текста, написанного квадратным еврейским письмом. Лик является мужской головой анфас с лёгким поворотом влево; на голове нет ни усов, ни бороды. Но на лице можно прочитать такие слова, как: ХРАМ 1 АРКОНЫ ЯРА МАРЫ РЮРИКА. ЛИК МИМА. МАСКИ МАРЫ. Иначе говоря, написан адрес изготовителя оригинала: 1 АРКОНА ЯРА, то есть, РИМ, Храм Мары Рюрика. Изображены МАСКИ МАРЫ, то есть, ИЗОБРАЖЕНИЯ УСОАШИХ. Усопших жрецов (МИМОВ) Яра.
Затем я выделяю на левой части страницы различные лики. При этом лик 2 является двойным (верхним и нижним), лик 3 — тройным (двойной сверху и одинарный снизу), лики 6 и 8 — двойные, соединенные с боков. Все 10 ликов расположены анфас. Возможно, здесь имеются еще лики. А для того, чтобы не оставалось никаких сомнения, в правом нижнем углу страницы еще раз написано слово МАСКИ, то есть, ИЗОБРАЖЕНИЯ.
Рис. 15. Та же страница в более контрастном изображении и моё чтение надписей
Таким образом, ничего страшного или дьявольского в оригиналах книг, созданных в Риме, не было. Другое дело, когда создавался манускрипт Кодекс Гигас в XIII веке. Портреты умерших жрецов стали пониматься как странные тени, которые появились именно на тех страницах, которые соседствуют с изображением дьявола.
А под дьяволом, как мы поняли на рис. 5, понималась обычная карикатура Рима на Рюрика. Иначе говоря, книга создавалась в Чехии в XIII веке как чисто христианская для борьбы с дьяволом, которого в русском ведизме не существовало.
На рис. 5 я предпринял попытку русского чтения надписей на дощечке с острова Рапа-Нуи. К моему величайшему удивлению, письмо кохау ронго-ронго оказалось русским, но буквы и слоговые знаки были соединены в лигатуры, напоминающие фигуры людей или животных, в том числе и фантастических. Некоторые лигатуры перевернуты вверх ногами. Хотя я прочитал только одну полную строчку, принцип кодирования мне оказался понятным. Опять-таки, местом создания дощечки был не остров Рапа-Нуи, а Каир, подчинявшийся Риму. Так что моё подозрение о том, что Рим позже использовал данного рода письмена для противопоставления русской культуре, начал подтверждаться.
Правда, появилась еще одна мысль. Подобно Фестскому диску, где лигатуры русских букв служили длишь способом кодирования, видимо, и тут письменность кохау ронго-ронго была просто одним из шифров Римской криптографии. Так передавались шифровки из Рима в провинцию. И лишь позже, когда артефакты истории Рима попали в его спецхран, эти шифровки, имеющиеся в небольшом количестве (в единичном образце Фестского диска и в 24 экземплярах ронго-ронго), стали пониматься как неизвестные системы народного письма. Или, иначе, высокого уровня культуры провинций Европы.
Обычные храмы на территории русской Малой Азии (в этрусских текстах — просто Азии), ныне Турции, теперь по прихоти археологов стали участниками странной игры — чьи развалины древнее? И Гёбекли-Тепе стал претендовать на абсолютную древность, хотя был построен во времена Рюрика.
Загадкой для современных читателей стали и пентагоны-додекаэдры, обнаруженные в разных уголках Европы. С моей точки зрения они, закрытые крышками со всех сторон, являлись просто погребальным урнами с прахом покойника, сожженного на костре.
Храма времени Рюрика, построенные Римом в Ирландии, отличались такой скудостью в постройке, что в наши дни археологи их отказываются атрибутировать как храмы. Поэтому они попали в список загадочных объектов.
Геоглиф в виде лабиринта с вегетоглифом на Заяцком острове на месте захоронения жрецов ведических храмов, который мог использоваться и для инициаций, также относится к числу загадок. На мой взгляд, ничего загадочного тут нет.
Наконец, фигурки ящероподобных людей мне напомнили то, что в Википедии поясняется так: «Фигу́рки Ака́мбаро» — коллекция из более чем 33 тысяч миниатюрных глиняных статуэток, изображающих людей и вымерших животных, в частности, динозавров. Собрана археологом-любителем Вальдемаром Юльсрудом (Waldemar Julsrud), который утверждал, что нашёл их первые экземпляры в 1945 году во время раскопок близ Акамбаро в Мексике. В ходе научных исследований установлено современное (не ранее 1930-х годов) происхождение этих «неуместных артефактов». Они назвались, как я понял после чтения надписей, КАТЫ. Именно это слово я и прочитал на статуэтке. Получается, что это — название разных пресмыкающихся по-русски.
Итак, в результате чтения у меня появилось два предположения: первое — что Рим использовал еще во времена жизни Рюрика дипломатическую криптографию, которая позже археологами стала восприниматься как местная письменность, и второе — что тогда же любой человек даже в качестве мима изображался несколько карикатурно, а уж хараон — просто как страшилище (хотя не исключено, что это было нечто вроде дружеского шаржа), но в христианское время эти карикатуры стали восприниматься как изображение дьявола. Иначе говоря, во времена Рюрика Рим вёл себя не столько враждебно к Рюрику, но, скорее, независимо, всячески подчёркивая эту независимость. Но века с XIII конфронтация переходит в информационную войну, и, прежде всего, в плане «христианства против язычества», где христианство трактовалось как просвещенное, а «язычество», то есть, «ведизм» — как дикость, отсталость и невежество (хотя фактически всё было наоборот).
Заключение. Каждая новая статья приносит мне не только образцы новых конкретных памятников русского языка и русской культуры, но и добавляет информации о поведения Всея Руси и Рима в последние годы жизни Рюрика. А эти взаимоотношения были довольно сложными и неоднозначными.
1. Белка Затейница (Шелл). 10 самых странных древних артефактов, происхождение которых никто не может объяснить. 3 апреля 2015 года. Источник: http://7lostworlds.ru/blog/43868065796/10-samyih-strannyih-drevnih-artefaktov,-proishozhdenie-kotoryih-?utm_campaign=transit&utm_source=main&utm_medium =page0&domain=mirtesen.ru&paid=1&pad=1
2. Холлоуэй Эйпрел, перевод для сайта «достояние планеты»: Сергей Фиров. «Список царей Шумера» приводит учёных в замешательство. 07 октября 2014 года. Источник: http://dostoyanieplaneti.ru/articles/spisok-tsariei-shumiera-privodit-v-zamieshatielstvo-uchienykh-dazhie-poslie-tsielogho-stolietiia-iegho-izuchieniia
3. Элин. Библия дьявола или Кодекс Гигас. Источник: http://lib.grimuar.info/%D0%B1%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%8F-%D0%B4%D1%8C%D1%8F%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B0-%D0%BA%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D1%81-%D0%B3%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%81-codex-gigas-318.html
4. Чудинов В.А. О камнях Гебёкли-Тепе в Турции. — Сайт chudinov.ru от 28 марта 2015 года
5. Римский додекаэдр. Форум. 06 мая 2013 года. Источник: http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=70&t=1242&start=120
6. Каменные лабиринты (вавилоны). Древние объекты неизвестного назначение // Соловки. Энциклопедия. Источник: http://www.solovki.ca/old_09/labyrinth_solovki/labyrinth_solovki.php
Моя попытка разгадки 10 самых странных древних артефактов
Чудинов В.А.
Какие проблемы, связанные с эпиграфикой, волнуют историков? — Об этом я узнал в работе [1] и постарался дать комментарий и провести пробные дешифровки. «Мир полон странных и загадочных артефактов. Одни почти наверняка являются мистификациями, с другими связаны реальные истории. В нашем обзоре 10-ка реально существующих артефактов, происхождение которых учёные не могут объяснить и сегодня» [1].
Рис. 1. Шумерский список царей