Мозаика с Рюриком на Святой земле и другие новости археологии
Мозаика с Рюриком на Святой земле и другие новости археологии
Чудинов В.А.
Рис. 1. Красивая мозаика из Бейт-Шемеша в прямом и обращённом цвете
Мозаика Святой земли. О ней я читаю в заметке [1]: «Группа археологов, занимающаяся раскопками на святой земле, нашла древние мозаики, в прошлом принадлежавшие византийской церкви. После проведения анализа керамики эксперты выяснили, что древний храм был возведен в IV веке до н.э. Через двести лет он стал обширным монастырским комплексом, сообщает "Российский Диалог". Раскопки проводились в Бейт-Шемеше летом этого года. На тот момент ученых попросили исследовать территорию перед серьезным строительством. Однако спустя месяц те обнаружили стены, покрытые мозаикой. Позднее эксперты добрались до пола, поняв, что имеют дело с христианским храмом. Дорогой мрамор, вероятно, был завезен из дальних областей Византийской империи - современной Турции».
Рис. 2. Моё чтение надписей на рис. 1 в контрастном изображении
Как обычно, мозаика привлекла моё внимание. Правда, я весьма сомневаюсь в датировке как храма, так и самой мозаики - IV век до н.э. Что же касается византийской мозаики, то я пока с е не сталкивался, и с удовольствием постараюсь в ней разобраться, для чего я усиливаю контраст и увеличиваю размер изображения, заимствованного из рис. 1. А на рис. 2 я читаю надписи.
На рис. 2 я показываю портрет мужчины в виде лица анфас, находящегося внутри изображения птицы. На лице я читаю три надписи: ЛИК РЮРИКА ЯРА, ХРАМ ЯРА и МАРЫ МАСКА, что на современном русском языке означает: ПОРТРЕТ РЮРИКА ЯРА, ХРАМ ЯРА и ИЗОБРАЖЕНИЕ УСОПШЕГО. Следовательно, изображение птицы, скорее всего, является метафорой для военно-воздушного флота Рюрика.
Рис. 3. Общий вид мозаики из Бейт-Шемеша
На рис. 2 справа от изображения лика Рюрика находится двойной слой мозаики, окружающей птицу, на котором я читаю слова: ЦАРСКАЯ МАСКА МИМА МАРЫ РЮРИКА. Иначе говоря, так выглядело ЦАРСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ЖРЕЦА МАРЫ РЮРИКА. А на овальной рамке вокруг лица Рюрика я читаю слова: ХРАМ МИМА МАРЫ РЮРИКА, то есть, ХРАМ ЖРЕЦА МАРЫ РЮРИКА.
Далее я показываю лики на мозаике, первый, находящийся слева, и ещё два, находящиеся справа. Первый и третий лики изображены анфас, а второй - в правый профиль. А под клювом птицы можно прочитать такие слова: СТАНА ВИМАН МАРЫ ХРАМ. Иначе говоря, СТАНА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ (РЮРИКА) ТИПА САМОЛЁТОВ ХРАМ.
Рис. 4. Деталь архитектурной отделки храма
На последнем изображении из заметки [1], усилив контраст, я читаю внутри рамочки, окружающей изображение мальтийского креста: МАРЫ МАСКА ВОЙСКА МАРЫ, что на современном русском языке означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ УМЕРШИХ ВОЕННО-ДЕСАНТНЫХ ВОЙСК (РЮРИКА). Подытожив все надписи и рассмотрев все 4 изображения, я прихожу к выводу о том, что археологи ошиблись на 13 веков в датировке, и совершенно не указали на то, что мозаика принадлежит храму Рюрика.
Что же касается византийской мозаики, то она является сложнее римской, поскольку надписи располагаются в ней не только по горизонтальным строкам, но еще и по рамкам, внутри которых находятся портреты. Вместе с тем, византийская мозаика всё-таки уступает мозаике из Великого Новгорода, где надписи располагаются не только по строкам и столбцам, а также вдоль рамок, но еще и по диагоналям, и часто одна и та же буква входит в разные слова разных надписей.
Рис. 5. Найденный кусок янтаря с насекомым внутри
В Испании найден кусок янтаря. Об этой находки можно прочитать слова: «Группа испанских палеонтологов обнаружила неподалеку от пещеры Эль Соплао, что в 80 км от Сантандера, кусок янтаря с более чем 40 доисторическими насекомыми. Возраст одного из них - неизвестного до сих пор науке клеща - составляет 105 миллионов лет, что соответствует нижнему меловому периоду, когда на территории нынешнего Иберийского полуострова безраздельно господствовали динозавры. Ученые не исключают, что этот клещ - самый древний из всех найденных на сегодняшний день - питался кровью динозавров. К такому выводу они пришли, обнаружив в янтаре другого клеща, теперь уже возрастом 99 миллионов лет, прикрепившегося к перу летающего ящера.Кроме того, современные представители этого подкласса членистоногих являются в этом плане всеядными - то есть, питаются кровью как млекопитающих, так и рептилий. Однако шансы обнаружить ДНК динозавра ничтожно малы ввиду возраста образцов и формы насекомого, которое явно не успело насытиться перед тем как, возможно, выпало из гнезда своей «жертвы».
Рис. 6. Моё чтение надписей внутри куска янтаря.
Посмотреть на все наиболее выдающиеся янтарные находки испанских палеонтологов можно будет в мадридском Музее минералов и окаменелостей (Museo Geominero). На выставке, которая будет работать до 25 сентября 2018 года, представлены в том числе и новые виды насекомых, сохранившихся в кусках янтаря».
Для чтения надписей на кусочке янтаря я усилил контраст и увеличил размер изображения, как обычно. На верхней части кусочка янтаря я читаю слова: ХРАМ МАРЫ. На правой верхней кромке я читаю слова: СОХРАН МАРЫ, именно те, который я и хотел найти. Правее от первой надписи я читаю слова: ВОЙСКА ВИМАН РЮРИКА, то есть, ВОЙСКА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ РЮРИКА. И, наконец, ниже первой надписи я читаю (но не показываю на поле дешифровки) слова: МАСКА МАРЫ и ХРАМ РЮРИКА, что означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ УМЕРШЕГО ИЗ ХРАМА РЮРИКА.
Таким образом, я пополнил статистику находок музея палеонтологии эпохи Рюрика.
Рис. 7. Храмовое сооружение в Телль Хазны и моё чтение надписей на нём
Храм в Телль Хазне. О нём можно прочитать в заметке [3]: «Российские ученые из Института археологии РАН представили публике книгу, в которой они рассказывают о раскопках на территории одного из древнейших селений людей на Земле, возникшего более шести тысяч лет назад, сообщает пресс-служба исследовательского учреждения.
"Раскопки поселения Телль Хазна I - единственный масштабный российский археологический проект по изучению Месопотамии. В настоящее время уникальный памятник находится в зоне боевых действий, а инфраструктура российской экспедиции на месте, по-видимому, уничтожена", - рассказывают ученые, чьи слова передает пресс-служба ИА РАН.
Храмовый комплекс и поселение Телль Хазна I, расположенный на севере Сирии - одни из древнейших очагов цивилизации на Земле. По текущим оценкам археологов, данное поселение возникло в начале четвертого тысячелетия до нашей эры, просуществовав до 27 века до нашей эры.
В 31 веке до нашей эры здесь были построены монументальные здания храмового комплекса, который служил не только религиозным, но и административным центром. Храмовый комплекс прекратил существование на рубеже 30-29 веков до нашей эры. После этого еще два века поселение, лишенное централизованного управления, продолжало существовать на том же месте.
Этот очаг древней цивилизации еще с 1988 года изучается российскими археологами под руководством Рауфа Мунчаева в рамках Иракской экспедиции Института археологии РАН. Экспедиция Мунчаева впервые установила, что Телль Хазна I - не просто поселение, а крупный культовый и административный центр, где совершались религиозные ритуалы, связанные с земледельческим культом, и где хранились и распределялись большие запасы зерна. Первые итоги этой экспедиции были описаны в первой книге, изданной ИА РАН в 2004 году. В новом томе российские археологи рассказали об итогах раскопок, проводившихся с 2000 по 2010 года, подробно описав архитектуру поселения и некоторые детали из повседневной жизни его обитателей. Помимо стен отдельных домов и центрального храма, археологам удалось найти в Телль Хазны множество артефактов. В том числе печати, использовавшиеся для скрепления документов, колеса, а также следы пищи, которой питались местные жители - говядиной, ячменем, прочими злаками, а также свининой, бараниной и бобовыми растениями.
Рис. 8. Ещё одна фотография храма и моё чтение надписей
Археологи обнаружили в сирийской Пальмире уникальную гробницу. Особое внимание ученых привлекли колеса, чей возраст - 33-32 век до нашей эры - является пока наиболее ранним свидетельством существования колесного транспорта в Северной Месопотамии. Раскопки могил жителей Телль Хазны показали, что жизнь в данном очаге цивилизации постепенно ухудшалась с момента его основания, что, как предполагают российские исследователи, было связано с климатическими изменениями и чередой засух, поразивших Ближний Восток в третьем тысячелетии до нашей эры.
Причиной гибели цивилизации в этом селении, как показывают палеоклиматические данные, помимо изменения климата, послужил сам человек. Как обнаружили ученые экстенсивный характер местного земледелия, в комбинации с установлением засушливого климата, спровоцировал катастрофические экологические изменения - исчезли деревья, их место занял кустарник ландшафта, в результате чего Телль Хазна превратился почти в пустыню». - Как обычно я задаю вопрос: А правы ли археологи в датировке?
Сначала после усиления контраста я читаю надписи на рис. 6. На самой верхней стене храма я читаю слова: МАРЫ ВОИНОВ РЮРИКА ХРАМ ВАРЯГА, что на современном русском языке означает: ХРАМ ВАРЯГА РЮРИКА ВОИНОВ ВОЗДУШНОГО ДЕСАНТА. Иначе говоря, окончательная дата существования данного храма сдвигается до IX века н.э. Я не совсем поверил этому результату и решил его проверить по рис.7, который я заимствовал из заметки [4]. Здесь я не только усилил контраст, но и увеличил размер данного изображения. На ближайшей стене слева на верхней строке я читаю слова: МАСКА МАРЫ РИМА РЮРИКА МАРЫ, а строкой ниже - слова: ХРАМ ЛИКА РЮРИКА, что на современном русском языке означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ УСОПШИХ ИЗ ЗАПАДНОГО КАИРА В ХРАМЕ ПОРТРЕТА РЮРИКА.
Рис. 9. Остатки ворот лагеря якобы римлян и моё чтение надписей
Римляне, да не те. О том, что в Израиле нашли остатки лагеря римлян, можно прочитать в заметке [5]: «Археологи продолжают работу на месте лагеря VI римского легиона в долине Мегиддо - единственном известном науке постоянном, полномасштабном римском военном лагере, в Восточной Римской империи. Шестой Железный легиона (Legio VI Ferrata) был размещен здесь после подавления восстания Бар-Кохбы во II веке н. э., подробнее о его истории и о раскопках лагеря можно прочитать в специальном очерке. В ходе очередного сезона раскопок ученые обнаружили остатки каменных сооружений, в том числе монументальных ворот центральной части лагеря (principia), где размещался штаб, хранилась легионная казна и жили высшие офицеры. Там же находилось святилище, в котором хранился символ легиона - изображение орла на высоком шесте (aquila), а также символы отдельных подразделений (signa).
Рис. 10. Глиняные трубы для водоснабжения лагеря и моё чтение надписей
В лагере шестого легиона, по словам археологов, центральная площадь была окружена внушительной колоннадой. Среди других находок сотни римских монет, фрагменты стекла, керамики, животных костей. Археологи также нашли несколько погребений легионеров. Останки умерших солдат кремировали, а затем хоронили пепел в глиняных горшках».