В данной статье я хотел бы рассмотреть те древние артефакты, о которых можно узнать нечто интересное в «Новостях археологии». Разумеется, если на них можно было бы выявить и прочитать русские надписи.
17 марта 2011 года ко мне зашел мой хороший знакомый Михаил Угрин, сообщивший, что приехал с Камчатки, где организовал экспедицию по обнаружению Камчатской пирамиды. Он мне также подарил фотографию пирамиды и вырезку из Камчатской газеты.
Рис. 1. Михаил Угрин и я
Материал из газеты. Он дан под заголовком: «Невероятно или факт? Сенсация: На Камчатке найдена пирамида!» Вот текст статьи Ольги Свиридовой. (more...)
Во время моих экспедиций мне многократно попадались камни-следовики. Однако я познакомился с ними гораздо раньше и заочно. Под следоваками краеведы обычно понимали камни с отпечатками копыт или лап животных, а также ступней или кистей рук человека. Археологи, обычно проявляющие очень незначительный интерес к культовым камням, чаще всего считают подобные следы природными образованиями, тем самым сразу исключая их из своего рассмотрения. Но даже и признание следовиков артефактами не позволяет археологам добавить ничего больше к самой констатации факта.
Поскольку в дальнейшем я хотел бы рассматривать камни-следовики более детально и по результатам уже собственных экспедиций, я приведу раздел моей книги о священных камнях (СВЯ, с. 80-95) с сохранением нумерации рисунков.
В моей книге «Священные камни и языческие храмы древних славян» (М., Фаир-пресс, 2004) имеются надписи «Ярославлев камень». Такова, например, надпись рядом с титульной на Тверском камне, описанном Ф.Н. Глинкой и найденном им в Тверской Карелии, рис. 1.
Рис. 1 (22). Ярославлева надпись на Тверском камне
Аналогичную надпись на камне «с божьим следом» можно найти и в другом месте. К сожалению, кроме его нахождения в Бологовском районе Тверской области поместивший его фотографию Игорь Маланин не приводит никаких данных, хотя и сообщает, что по преданию, вода из этого следа излечивает зубные болезни. По дополнительным сведениям, камень довольно крупный, и находится в деревне Медведево (сельсовет Кемцы) на Домашней горе. Название деревни связано с "медведем", то есть, видимо, с бывшим названием камня, так что косвенно можно понять, что перед нами - камень Медведь. А на фотографии наиболее яркий первый знак надписи загорожен мерным шестом. По своим особенностям данный камень весьма похож на предыдущие, так что нетрудно догадаться, что перед нами опять камень Макоши, рис. 2.
Об этом камне меня известила корреспондент «Комсомольской правды» Светлана Кузина, когда брала у меня интервью. Позже, 20 октября, она прислала мне письмо: «Здравствуйте, Валерий Алексеевич! Вот письмо от Пахомова Владимира Леонидовича. Там ссылка на камень. И если хотите вступите с ним в переписку, он в Дубне живет.
С уважением, С. Кузина». (more...)
Я уже писал о том, что Леонид Яковлевич Литовский собирается создать в одном из лицеев Волгограда музей истории письменности (ЧУ1), куда он также желает поместить один из найденных ранее и хранящихся в другом месте камней с надписями. А саму статье об этом камне (ЧУ2) я заканчивал такими словами: «Каждый культовый камень не похож на другие. И каждый из них несёт крупицу знания о быте наших предков, о том, как они себе представляли своих богов и их служителей, мимов, какие надписи и в каком виде они нам оставили, каким примитивным способом изображали явные рисунки, и как вписывали ведические реликты в новую христианскую реальность. Так что, собирая такого рода экспонаты, мы постепенно создаём литотеку - хранилище наиболее древних и наиболее устойчивых к разрушительному действию времени предметов, камней с надписями». Идея создать литотеку весьма понравилась Леониду Яковлевичу, и он обнаружил еще два камня, фотографии которых он любезно предоставил мне. Его, естественно, интересовал вопрос: имеются ли и на них какие-либо надписи? Также его интересовало, имеются ли надписи и на других сторонах уже рассмотренного камня. Этой проблеме и посвящена данная статья. (more...)
