31 октября Вадим Фёдоров прислал мне фотографии трёх фигурок «Венер палеолита», которые он приобрёл несколько лет назад. Я познакомился с Вадимом летом 2012 года в Севастополе, где я отдыхал на море. Во время нашей беседы выяснилось, что у него имеется несколько древних фигурок из числа так называемых «Венер палеолита», и я предположил, что на них имеются надписи, которые поясняют, кто есть кто. Он мне не поверил, но обещал прислать изображения, что он и выполнил в самом конце октября. К сожалению, в осеннем семестре у меня было много текущей работы, так что руки у меня дошли только сейчас.
Venus from Brassempouy - a new informationВенера из Брассемпуи - новые сведенияВ.А. Чудинов
The read in this paper Russian inscription on the Venus from Brassempouy show not only that the head of "Venus" really is the head of a man, YAR MIM, but allow us to understand the goal of his cult clothing (hood) and to reveal the MIM role in the cult ceremony. A hypothesis was proposed also that the YAR WORLD epoch could consist from more detail time intervals which were manifested by the words with the Gods name - which God was dependent on which.
Данной статьёй я хотел бы начать серию исследований по малым фигуркам верхнего палеолита, которые получили в археологии название «Венеры палеолита», посвятив каждой серии фигурок или даже отдельной фигурке отдельную статью. Обзор по ним я уже сделал, показав, что «выпускники СПГУ 30-летней давности, профессиональные историки, специализирующиеся на палеолите, не имеют представления о ледниках и межлежниковье, выросли на Марксе и Моргане, которые для них до сих пор являются путеводной звездой, но зато незнакомы с конкретикой, а именно - с самими палеолитическими фигурками, понятия не имеют о фигурке из Нампы, а также о фигурках мимов, то есть, мужчин, и полагают, что все палеолитические Венеры были секс-куклами. Иными словами, археологи тоже не имеют представления об основной массе археологических объектов, а свои выводы строят на общих соображениях о древнейшем обществе. Но если археологи не знают археологии, то чего же требовать от рядовых историков? Остальные не знают ни последовательности обнаружения тех или иных Венер палеолита, ни их предполагаемого возраста. И никто этих авторов не критикует, никто не говорит о том, что они дилетанты и что их суждения где-то поверхностны, а где-то просто ложны» (ОБЗ).
Тем не менее, статью начну с обычных сведений как о «Венерах палеолита» вообще, так и о данной головке в частности.
Обзор статей по Венерам палеолитаВ.А. ЧудиновИнтерес в продуктам мелкой пластики, так называемым «Венерам палеолита», постоянно возрастает. Однако, на мой взгляд, их надлежащей атрибуции до сих пор нет.Определение Венер в «Археологическом словаре». Олег Ковш даёт такое понимание: «ВЕНЕРЫ ПАЛЕОЛИТА, скульптуры, передающие мифологически обобщенный образ «женщины вообще» (о чем свидетельствует безликость большинства В. п.). Историческая всеобщность этого сюжета документируется как длительностью его бытования (охватывая весь верхний палеолит, он особенно ярко выражен в культуре средней поры - примерно 25 000-20 000 лет назад), так и географической широтой находок (на территории СССР особенно значительные открытия были сделаны в Костенках и Гагарине на Дону, а также в Мальте, расположенной в Прибайкалье). После первых находок («головка» из Брассемпуи, 1894 г.) эротико-эстетическое истолкование В. п. особенно провоцировалось подчеркнутыми женскими признаками (утрированно массивный живот, ягодицы, грудь) многих статуэток. Хрестоматийной среди них стала Венера из Виллендорфа (Австрия, 1908 г.). Однако опыт семантического раскрытия В. п. позволяет усмотреть в «натурализме» одну из стадиальных особенностей древнего символизма - его буквализм (т.е. образную передачу емких отвлеченных категорий путем прямого утрирования наиболее значимых внешних признаков). В ледниковой реальности анимистические В. п., воплощавшие образ великой праматери коллектива, отмечали окончательную победу социальной духовности, составив почву для последующего генезиса женского божества в различных религиях. Показательны находки терракотовых В. п. на стоянках Богемии (Дольни Вестонице и др.,) древностью около 25 500 лет. В силу сложности производства обожженной пластики в эпоху палеолита, казавшиеся невероятными, эти статуэтки предстают как реликты особого глиняного периода генезиса творчества в начале верхнего палеолита. Подобная практика отозвалась в фантазии сознания тысячелетним эхом, объясняющим всеобщность для всех религий - от родовых до мировых культов - догмы о сотворении человека из глины, земного праха (мифологическая сводка выполнена Д.Д. Фрэзером)» - читаем мы на сайте археологического словаря «Антиквара» -http://antikwar.ru/klad/arheol_slovar/v.htm.
Итак, тут утверждается несколько положений: 1) что все скульптуры небольшой величины являются женскими, в) что они передают обобщенный образ «женщины вообще», 3) что их истолкование может быть либо эротико-эстетическое, либо в духе буквального натурального символизма как женского божества-матери и 4) что они являются подтверждением догмы о сотворении человека из глины. Эти положение находятся в противоречии с моими представлениями о том, что 1) хотя фигурок женщин больше, но между ними имеются и мужские, 2) что они передают не облик «женщины вообще», а преимущественного богини Макоши, 3) утрирование женских черт на фигурках вовсе не обязательно, но если оно и существует, то подчеркивает только одну из функций Макоши как богини любви и материнства и 4) что глина вовсе не является исходным материалом для фигурок. Именно эти положения могут быть проверены. (more...)
