В.А.Чудинов

Моё чтение надписей. Тверские камни мне известны, и не только те, которые были описаны Жизневским, но и камни-следовики из Тверского музея. Однако изображение данного камня мною встречено впервые. Естественно, что я усиливаю его контраст.

Сначала я читаю надпись над линией горизонтальной строки наверху плиты. Это - слова ХРАМ ЯРА МАРЫ. Тогда как под строкой написаны более тёмные буквы, образующие текст МИМ ЯРА МАРЫ. При этом две первые буквы действительно напоминают армянские начертания, в слове ЯРА буква Я - зеркальная, а в слове МАРЫ буквы М и А написаны кверху ногами. Тем не менее, они вполне узнаваемые, так что речь идёт о необычном написании именно русских букв, а не букв других алфавитов.

Между первой и второй строчками находится изображение мужского лица анфас, безусого и безбородого. Ни Яр, ни Род так обычно не изображаются, так что речь может идти только об их жрецах (мимах). И действительно, на уровне глаз читается слово ЯРА, а на уровне носа и рта - слова РОДА МИМ. Следовательно, перед нами находится изображение мима Яра.

Надпись на второй строке написана светлыми буквами на тёмном фоне, и для лучшего ее чтения есть смысл обратить ее в цвете. Здесь можно прочитать слова: МАРА ЯРА, МИМ ЯРА, ХРАМ. А еще ниже находится, видимо, план храма, представляющий собой окружность, разделенную отдельными коридорами и стенами. Вход в него на плане обозначен вверху слева. На самом плане можно прочитать слова ХРАМ ЯРА наверху и слово ХРАМ внизу. Для удобства чтения план я также обращаю в цвете.

Таковы основные надписи камня. По их характеру камень можно атрибутировать как камень-указатель, который информирует посетителей о наличии храма Мары Яра и резиденции в нём мима Яра, а также о плане самого храма. Сейчас такого рода указатели выполняются печатно на бумаге, которая вывешивается перед учреждением на застеклённой доске объявлений.

Вероятно, на данном камне имеются и другие надписи, например, на нижней строке, но они не выделены более тёмным цветом.

Рис. 11. Камень в церкви Вольгаста и моё чтение надписей

Вольгаст. Языческие камни вмурованные в стены христианской церкви. 29 октября 2012 года, http://vk.com/club3073135.

В заметке говорится: «Небольшой городок Вольгаст находится на самом северо-востоке Германии, у места впадения реки Пены в Балтийское море. Несмотря на то, что сейчас это глухое тихое место, город может похвастаться богатой историей, восходящей к славянским временам. В жизнеописании Отто Бамбергского (12 в.) Вольгаст упомянут как торговый город, в котором находился языческий храм, посвященный Яровиту. Храм был разрушен в ходе этой христианской миссии и, как полагают историки, сейчас на его месте находится церковь св. Петра. Не знаю, насколько верны эти предположения, но в любом случае церковь интересна и сама по себе уже тем, что в её стены вмурованы два камня с изображениями, восходящими ещё к языческим временам».

Моё чтение надписей. Рассмотрим данный камень. На нем можно видеть, что композиция содержит два изображения. Первый персонаж - это женщина, чья фигура в юбке представлена анфас. Судя по примитивизму в изображении лица, изображена мима. В ее правой руке находится жезл, а левая содержит нечто, что без усиления контраста не видно. Поэтому для дальнейшего обследования я усиливаю данный фрагмент по контрасту. На самой вершине камня над женщиной можно видеть подпись, определяющую, кто именно изображен. Я читаю слова МИМА ЯРОВА, что подтверждает моё предположение.

Помимо данного персонажа имеются мужские лики по углам камня. Слева вверху можно видеть левый профиль мужчины с усами и бородой. Борода - очень длинная, до некоторой степени карикатурная, поэтому можно предположить, что и этот персонаж является мимом. На уровне глаз читаем подпись: МИМ ЯРА, что подтверждает мою догадку. Ниже, примерно там, где я изобразил сбоку, находятся другие надписи, а именно: МИР ЯРА.

Рис. 12. Изображение каменной египетской монеты

Такое расположение мужского лица, а также его форма, мне весьма напомнили каменную монету Египта [1, рис. 4]. На ней мим Яра показан также в левом верхнем углу и именно в левый профиль. Более того, справа вверху там изображено некое лицо в правый профиль, а внизу можно предположить существование двух лиц-масок светлого тоны, слева мужского с усами и бородой, справа - женского, на которые я при анализе этой египетской монеты не обратил внимания. Но они усиливают сходство, поскольку справа на камне из Вольгаста правее юбки мимы, также видно мужское бородатое и усатое лицо в правый профиль, причем на уровне глаз на нём размещена подпись: МИМ ЯРА.

Что же касается лиц внизу камня, то, как и на египетской монете, их также два, слева в левый профиль, справа - в правый, однако, судя по коротким носам и очень пухлым губам, а также по отсутствию усов и бород, перед нами - африканцы. Кроме того, на единственном фрагменте, который я обвёл черной рамочкой, можно видеть еще один лик. Это - мужское лицо в левый профиль с небольшими усами и бородкой. Справа в районе уха имеется поясняющая подпись: ЯРА МИМ.

Низ юбки Яровой мимы в обращенном цвете скрывает подпись: ЯРА МИМА. А верхнюю часть мимы лучше рассматривать в обращенном цвете. Правой рукой она держит жреческий посох, на котором можно прочитать слова РУСЬ ЯРА. А вот то, что она держит в левой руке, мне удалось прочитать только при усилении контраста. Это - огромная голова на маленьком теле; голова повернута в левый профиль, а тело согнуто в коленях так, что данный персонаж сидит на ладони левой руки мимы. На шее и руке персонажа можно прочитать подпись: ЯРА МИМ.

Таким образом, камень из Вольгаста может быть атрибутирован как иллюстрированный указатель резиденции мимы Яра. А сходство монеты с такого рода указателем является дополнительным доказательством в пользу предположения о том, что монеты являлись взносом в храм и потому копировали символику храмовых указателей.