В.А.Чудинов

Понятно, что для эпиграфического анализа требуется крупное изображение фигурки, что мы и видим на рис. 16. Однако для чтения надписей контраст следует усилить, и этот вариант я рассматриваю на рис. 17.

Рис. 17. Моё чтение надписей на фигурке всадника

Сначала я читаю надписи на рукаве, где крупными буквами начертаны слова МИР ЯРА. Ясно, что Скифия не входила в Русь Яра, однако входила в мир Яра. Кстати, часть этой надписи передаёт карикатурное мужское лицо анфас, безбородое и безусое. Карикатурные изображения обычно характеризуют мимов, так что здесь имеется косвенное указание на то, что данная гривна принадлежит миму. Под левой рукой на выделенном фрагменте написаны слова ХРАМ МАРЫ, что означает, что данная гривна предназначалась для покойника. Самая длинная надпись образована отчасти рельефом волос бороды, отчасти тёмными буквами под ней, и гласит: МАСКА МИМА ЯРА. Теперь сомнений нет: вместо погребальной маски лица мима на гривне изображен конный портрет самого мима.

Такое нетрадиционное скульптурное погребальное изображение жреца ставит ряд вопросов: в каких случаях миму полагалась полная золотая маска, а в каких - гривна? Почему саркофаг был деревянным, а не каменным? Не передают ли бляшки одежды и головного убора тот же смысл, что и погребальная маска? Надеюсь, что последующее изучение данной темы поможет дать на них надлежащий ответ.

Обсуждение. В данной статье, несмотря на разнородные сообщения, можно проследить ряд тем, которые уже неоднократно обсуждались мною в предыдущих статьях. Одна из них - погребальные маски. В статье «Золотая маска Рода из Греции», где была рассмотрена маска мима Рода, а также 4 маски мима Яра (из Греции, 2 из Болгарии, одна из Македонии), я пришёл к выводу о том, что маски не являются атрибутом умершего царя (и вообще светской власти), а дают характеристику исключительно умершим представителям духовной власти, мимам (жрецам высшего ранга). Теперь к  этим пяти маскам можно добавить маску из Пантикапея.

Однако традиция изготавливать маски умершему жрецу существовала не только в Европе, но и в Мексике. Поскольку исследователь пирамид Семир Османагич назвал боснийскую пирамиду бога Яра (Высочицу) Солнечной, он, видимо, подчеркивал тем самым сходство именно с этой пирамидой Теотиуакана, которая, как можно предположить, также является пирамидой Яра. И то, что в туннеле под пирамидой (то есть, в храме Мары) была найдена посмертная маска местного мима Яра, следует признать закономерностью, а не случайностью.

Вместе с тем, тут видна местная особенность: маска сделана из камня (пусть драгоценного, это неважно). Такого рода маски (без отверстия для глаз) мне доводилось видеть (и фотографировать) на Кольском полуострове в Ямке Мары. Я еще удивился их толщине - такие маски перед лицом носить невозможно. Теперь возникает предположение, что это были посмертные маски, тем более, в ямке Мары, то есть, в малом храме Мары.  Но тогда напрашивается вывод, что стадиально после черепов жрецов в качестве посмертных масок стали использоваться изделия из камня (это естественно для каменного века), и только позже они были заменены масками из металла, например, золота.

А еще позже вместо масок стали использовать скульптуры, но малого размера, как мы видели на примере гривны из Куль-Обы. Таким образом, прослеживается интересная история культового применения посмертных масок.

Другой сюжет связан с пирамидами. Поскольку у меня имеется несколько статей, посвященных исследованию пирамид с помощью программы Гугла «Планета Земля», для меня не стало новостью сообщение о том, что Анжела Микол смогла обнаружить некие пирамиды таким способом. Новое состояло в том, что сообщения американки были признаны научной общественностью именно потому, что она американка. Боснийцу Семиру Османагичу для признания открытия пирамид понадобилось семь лет, и он добился этого только благодаря тому, что смог привлечь к пирамидам экскурсантов, что обеспечило приток денег. Если бы речь шла сугубо о научной стороне дела, этого признания пришлось бы ждать еще десятки лет.

Пирамид на Земле несколько сотен, так что со временем будут открыты всё новые и новые, в том числе подводные и подземные. Что же касается боснийских пирамид, то открытие под ними подземных ходов - вещь скорее закономерная, чем случайная. Подземные ходы всегда существовали под любыми храмами, и пирамиды в этом смысле не являются исключением. Другое дело, что власти Египта по «рекомендациям» американцев не дают разрешение на исследование подземных ходов, которые были давно открыты с помощью физической аппаратуры японскими исследователями. Но это - проблема научной политики, а вовсе не факт отсутствия подземных ходов у пирамид Гизы. Полагаю, также, что подземные ходы, часть которых является храмами Мары, могут дать весьма интересный подъёмный материал, сопровождающий погребенных там жрецов. Одна упомянутая маска является примером такой находки.

На боснийских пирамидах подтверждено предположение о том, что пирамиды излучали энергию. Правда, пока не был произведен анализ излучения ни в плане составления диаграмм направленности (которые могут меняться в течение суток), ни в плане наличия модуляции (по амплитуде, частоте, фазе или поляризации). Так что электро- и радиотехнические исследования этих доступных для изучения пирамид только начаты, и я полагаю, что они еще принесут много интереснейших сведений. Однако уже сейчас ясно, что пирамиды являлись мощной древней системой ретрансляторов, изучение которой может обогатить и нашу современную науку.

Еще один сюжет, связанный с пирамидами - это изображения на них летательных аппаратов. Само изображение известно мне лет десять, однако только сейчас мне встретилась его достаточно крупная и цветная копия. Она позволяет утверждать наличие в эпоху бронзы самих аппаратов, но пока слишком мала для проведения эпиграфического исследования. О том, что летательные аппараты существовали вплоть до эпохи бронзы, говорят геоглифы как наземные маяки для их ориентации и навигации. Наиболее поздние геоглифы (в Великобритании) относятся как раз к эпохе бронзы. Позже они исчезают. Сам сюжет с такого рода аппаратами также нуждается в дополнительном исследовании.

Весьма интересна и находка в Кёльне фигурки, весьма напоминающей «палеолитических Венер». Поскольку эту тему я постепенно параллельно разрабатываю, каждая новая находка, даже до ее официальной атрибуции, представляется мне весьма интересной и важной. В данном случае это фигурка Яра. Такого рода находки относительно редки.

Наконец, весьма интересно видеть русские надписи на египетских изображениях. Пока данное изображение - первое, которое содержит надписи достаточно крупные и не очень затёртые, которые удалось «вытащить» благодаря приданию дополнительного контраста.

Заключение. Мозаика из новостей археологии после их эпиграфической обработки не только позволяет подтвердить уже высказанные предположения, но и сформулировать новые, что побуждает к новой исследовательской деятельности.