В.А.Чудинов

Ещё раз о городе-святилище Аркаиме

В.А. Чудинов

Работая над книгой «Тайны ведических храмов древних славян», я решил обобщить те данные, которые у меня накопились по Аркаиму как по городу-святилищу. Их я и излагаю в данной статье.

В последнее время древний город Аркаим, расположенный в Башкирии, привлекает особое внимание и СМИ, и туристов. Правда, в одной из своих передач русофобской направленности гражданин РФ и США А.Г. Гордон попытался показать, что хотя это и древнее городище, но не имеет никакого отношения ни к славянам, ни к русским. Это ему не удалось, хотя были исследователи, например, А.А. Тюняев, которые с ним согласились. Здесь я попытаюсь возразить этим утверждениям.

Рис. 1. Город-святилище Аркаим

Аркаим. Итак, установив, что форма горных храмов видоизменяется от рельефа местности, перейдем к рассмотрению храмов равнинных. Собственно говоря, у нас нет ни малейшего сомнения в том, что эти храмы представляют собой систему вписанных друг в друга концентрических окружностей. И тем не менее, одно городище-святилище равнины я хотел бы рассмотреть, но уже не в европейской, а в азиатской части России. Это - Аркаим. Из проспекта данного святилища мы узнаем: «Уникальный по своей сохранности и наиболее изученный из "страны городов" культурный комплекс Аркаим был обнаружен в 1987 году. Общая площадь памятника 20 тысяч квадратных км. Площадь археологических раскопов - более 8 тысяч квадратных м. На современной степной поверхности хорошо прослеживается обводной ров, за ним - два кольца земляных валов, центральная площадь. Археологические исследования показали, что валы - это остатки оборонительных стен, сложенных из грунта сырцовых блоков и дерева. Внутри каждого кольца, словно спицы в колесе, расположены жилища, которые строились из бревенчатых каркасов и грунтовых блоков. В хозяйственных отсеках домов - очаги, колодцы, ямы для хранения продуктов, металлургические печи. Перед выходами - крытые дворики. Сегодня исследовано 29 жилищ. Геофизические методы позволили установить, что весь комплекс состоял из 60 построек (35 во внешнем круге и 25 - во внутреннем. Круговые и радиальные улицы, система водосброса и канализации, основания надвратных башен, ниши и переходы внутри мощных оборонительных стен - все это представляет собой необычайно яркую картину. На поселении собрана большая коллекция керамики, изделий из кости и камня, металлических орудий труда и многочисленные предметы, связанные с металлургическим производством» [22]. Из этих слов, а также из многих других текстов не следует ни то, что переде нами святилище, ни то, что это святилище славянское. Однако перед нами имеется картина аэрофотосъемки, что дает возможность читать надписи на самом ландшафте, рис. 2 [22].

Рис. 2. Мое чтение надписей на городище Аркаима

Как обычно, для чтения надписей целесообразно увеличить изображение, обратить его в цвете и выделить места надписей рамочкой. Так мы поступаем и в этот раз. Уже при рассмотрении надписи в первой рамочке можно прочитать текст ХРАМ МАКОЖИ-РОДА. Вторая и третья рамочки, находящиеся рядом, дают одно и то же слово МАСТЕРСКАЯ. А продолговатая рамочка поясняет слово МАСТЕРСКАЯ, давая ее характеристику: РОДА-МАКАЖИ. Таким образом, перед нами именно святилище, и именно славянское, и, как обычно, Макоши и Рода. Для подтверждения этого вывода я рассматриваю надписи на нижней части кольцевого вала и рядом с ним. Тут можно прочитать слова МАСТЕРСКАЯ (дважды), а также МАКОЖИ и МАКАЖИ, и слово РОДА. Тем самым, все мои сомнения рассеялись: перед нами действительно храм Макоши (внутренний), храм Рода (внешний), и частично выходящая за их пределы мастерская двух храмов.

Полагаю, что, как и в случае Стоунхенджа, каменные постройки появились значительно позже земляных сооружений. Иными словами, вначале это был действительно храм Макоши, храм Рода и немногочисленные постройки жрецов и мастеров; однако со временем святилище превратилось в небольшой город. Его особенностью стало наличие длинных домов не столько в третьем кольце (такое кольцо выделалось в ряде горных святилищ), но и во втором (в храме Рода), и даже в центральном круге (в храме Макоши, но в южной стороне, тогда как в северной, видимо, располагались камни или лики. Однако совмещение аэрофотоснимка, когда съемка производилась под некоторым углом к горизонту, с планом участка, сделанным точно с вертикальной точки съемки, привело к тому, что снимок претерпел перспективное сокращение, а чертеж - нет, и потому вместо двух концентрических кругов получилась спираль Архимеда.

Рис. 3. Вид на Аркаим из космоса

Было бы интересно посмотреть на вид Аркаима из космоса. Такая возможность имеется, и на рис. 3 я показываю вид на Аркаим в программе Гугла «Планета Земля». Однако при таком снимке из космоса надписи на городе незаметны. Их можно сделать заметными и читаемыми, если данное изображение обратить в цвете, что я и делаю на рис. 192. Теперь читаются такие слова как ЯРА ХРАМ, АРКАИМ и ХРАМ ЯРА, АРКАИМ. Полагаю, что это никоим образом не противоречит надписям, прочитанным на предыдущем рисунке, ибо там надписи были более мелкими, и, как я полагаю, более ранними. Наиболее крупные надписи были сделаны уже в эпоху Яра.

Кроме того, белым эллипсом я обвожу, как мне представляется, город-спутник справа от Аркаима.

Рис. 4. Моё чтение надписей на изображении Аркаима в обращённом цвете

На правой части можно прочитать слова РОДА МАРЫ ГРАД-ХРАМ, иными словами, правая часть оказывается принадлежащей более ранней эпохе, эпохе Рода. И прежде он назывался не Аркаим, а Рода Мары град-храм. И только в эпоху бронзы был переименован в город Яра-Ара. Здесь же видна надпись МИМ, которая свидетельствует о том, что в этой же части располагалась резиденция мима, вероятно, Рода.