В.А.Чудинов

Атрибуция каменной скульптуры. Чаще всего древние каменные скульптуры Украины считаются половецкими или скифскими изделиями потому, что иконографии славянских божеств в российской археологии пока не существует; я ее пытаюсь сделать в своих исследованиях, но пока получается медленно. На самом деле изделия половцев не подписаны и имеют совершенно другой вид. В данном случае за русскую принадлежность говорит не только ярко выраженный фаллический облик, но и моделирование лица (хотя и слабое). Оно допускалось только для божеств мужского пола, тогда как женские лица обычно представляли собой некое овальное тело вращения вроде меча для регби или желудя, на котором не было ни высечено, ни даже нарисовано краской никаких черт лица. Кроме того, у Мары руки обычно опущены и на поясе держат нечто вроде муфты (возможно, что это - погребальный сосуд), тогда как у Макоши кисти рук обращены к плечам. Здесь же мы видим намёк на руки, скрещенные на поясе.

Рис. 2. Моё чтение надписей

Чтение надписей. Естественно, что наиболее сильным доказательством правильной атрибуции было бы чтение надписей, к чему я и перехожу. Так, слева от лица выпуклыми буквами нанесено имя божества: ЯР. Это же имя, ЯР, дублируется бороздками и ямками, изображающими глаза и нос лика. А на лбу читается более пространная надпись, ЯРА МАЯК. Таким образом, нет сомнений, что перед нами находится именно изображение бога Яра, а не Мары или Макоши.

Если же рассмотреть верхнюю часть фаллоса, то там можно прочитать надпись РУСЬ ЯРА. Получается, что территория нынешней Украины входила в то время в Ярову Русь. Чуть ниже можно прочитать слова ХРАМ ЯРА МАРЫ. Они наводят на размышления о том, что в действительности данные скульптуры были созданы очень давно, во времена Мары (нижний палеолит), когда также существовали храмы Яра.

Обсуждение. К сожалению, мне попались два изображения данной скульптуры, различающиеся только по масштабу. Для более детальной характеристики данного артефакта потребовались бы более крупные фотографии, снятые к тому же с разных сторон, включая виды сбоку и со спины. Однако для первой атрибуции вполне достаточно и одной фотографии.

Понятно, что к Каменной Могиле эта скульптура, как и ряд других, отношения не имеют. Здесь выставлены  те находки, которые были сделаны в других областях и районах этой страны, поскольку археологический заповедник - это как раз их место экспозиции. Однако найдены они были на своих святилищах, с которыми их разлучили, и сейчас, видимо, даже трудно было бы назвать соответствующие адреса. Однако задачей данной статьи было выявление иконографии скульптурного лика Яра, и эта задача в ней была решена. Теперь мы можем наглядно увидеть, чем именно скульптура Яра отличалась от скульптуры Мары.

Заключение. Задача, которую я поставил перед собой в 2000-м году - дать иконографию основных русских богов, постепенно решается, однако весьма медленно. Зато уже ясно, как выглядели скульптурные Макошь, Мара, а теперь еще и Яр. Не изученной оказалась только скульптура Рода.