В.А.Чудинов

Я начинаю читать не лучшую надпись сверху, где написано слово МАСКИ, а правее и выше дважды начертано слово ЯРА. Итак, на Луне имеется местность под названием МАСКИ, и это напоминает северо-восточную часть храма Макоши, где размещается камень с как раз таким названием. А на фрагменте правее можно прочитать слова МАЯКИ ЯРА. Такое частое упоминание имени Яра кажется очень странным, ибо по предположениям тут должны были встретиться другие имена - Макоши и Мары. А получается, что для космических тел Солнечной системы нет имени дороже Яра.

Далее я выделяю большую область в центре Луны, внутри которой находится как бы изображение лежащего человечка с распростертыми руками, под которыми можно видеть как бы крылья. Я его выделяю отдельно и читаю на нём надпись, написанную чёрными буквами на его поясе и чуть ниже. Надпись гласит: МИМ ЯРА. Итак, перед нами - огромный селеноглиф в центре лунного диска, видимый без особых затруднений и представляющий собой коротконогого, но большеголового человека анфас с головой, повернутой вправо (этим он напоминает обычный ракурс египетских изображений), который имеет смысл назвать ВЕЛИКИЙ МИМ. Он является прекрасным ориентиром.

В обращенном цвете можно прочитать свисающие с его рук (которые можно принять за крылья) отдельные лоскуты провисающих рукавов, которые образуют надпись ЯРА МИР. Иными словами, Великий Мим возник в одну из эпох Яра. А непосредственно под Мимом на выделенном рамочкой фрагменте можно прочитать слова ЯРА МАРЫ РУСЬ. Так мы сталкиваемся с первым упоминанием не только Мары, но и Руси. Из такой неожиданной находки следует, что понятие РУСЬ имеет даже не общеземной, а космический смысл. И производить это слово от названия речки РОСЬ, от цвета РУСЫХ волос, от шведских гребцов РУОТСИ и от массы других преходящих и локальных факторов весьма наивно. А между тем, ряд историков полагает, что это название возникло именно в Руси Славян и где-то в IX-X вв. н.э., и тратят на доказательство одной из перечисленных версий массу внимания и времени.

А эпоха Яра на Луне была подчинена влиянию Мары, ибо Русь здесь существовала в эпоху Яра Мары. Если полагать, что мир Яра Луны соответствовал миру Яра Земли, то эпоха Яра Мары следовала за эпохой Яра Макоши и соответствовала началу верхнего палеолита, то есть примерно времени 40-30 тысяч лет назад. - Однако, продолжим рассмотрение селеноглифов.

Еще ниже находится мало значимая надпись МАЯК ЯРА. Однако наиболее интересны справа (на уровне середины и ниже) лики, тёмный и светлый, представляющие собой человеческие лица в профиль, развёрнутые вправо. Оба лика имеют всклокоченные волосы, торчащий вперед крючковатый короткий нос, полуоткрытый рот и скошенный подбородок. На волосах тёмного лика читается слово ЯРА, на правой щеке светлого лика - так же слово ЯРА, а на уровне нижней челюсти и подбородка - слово МАРА. Таким образом, перед нами - два лика Яра Мары, где у Мары видна редкая борода (а у светлого лика - даже довольно длинная).

Обсуждение. Данная статья была написана и как ответ на некоторые комментарии читателей, и как предварительное исследование поверхности Луны с целью обнаружения (или признания отсутствия) на ней надписей. Точнее, надписей я как раз увидеть на Луне не ожидал.

Однако вопреки предположениям, могу констатировать, что надписи на Луне существуют. И они не только выполнены на русском языке, но и содержат столь приятное русскому глазу слово РУСЬ. Если это действительно так (конечно, нужны дополнительные и более подробные исследования, для чего нужно найти более крупное изображение Луны и исследовать различные участки Луны с разным увеличением), то приходится признать, что и русский язык, и название Русь имеют космическое значение, и распространены, по крайней мере, в пределах солнечной системы.

Следующее положение - бог Яр известен и на Луне. Вероятно, слово ЯР является прямой характеристикой Солнца (по-русски Солнце имеет эпитет ЯРкое), тогда как слово РОД - тоже в какой-то степени характеризует Солнце, но не прямо. Каково космическое значение Рода, еще предстоит выяснить. А вот Мара оказывается известной на Луне также, что подтверждает выявленный на бронзовом диске из Германии смысл - Луна оказывается владением Мары (как, впрочем, и Солнце, однако пока я на Солнце имени Мары не встретил).

Весьма примечательно выделение на Луне лика Великого Мима, а также двух ликов лица Мары в профиль. Вместо одного солярного мима здесь их модно видеть не менее 3-х.

Итак, возникает опять тот же самый вопрос: что находится перед нами - природные образования или артефакты? Я очень хотел бы ответить так же, как и в случае с Солнцем, что перед нами природные образования, однако против этого выступает ряд аргументов. Первый из них: вместо скупых «изображений» и «слов» на Солнце тут имеется достаточно большое количество и того, и другого (не менее 3 ликов и не менее 19 слов). Далее, если «мим» на Солнце является грубой карикатурой на человеческое лицо, то все три мима Луны гораздо точнее воспроизводят и человеческое лицо, и человеческую фигуру. А Великий Мим очень похож по контурам на «саамского» Куйву. Наконец, я не сомневаюсь в том, что более детальное рассмотрение поверхности Луны даст массу новых надписей. Так что, скорее всего, перед нами продукт человеческой деятельности.

У Блаватской можно встретить положение о том, что люди, прежде чем попали на Землю, жили на Луне. До сих пор это положение мне казалось наиболее сомнительным. Да я и сейчас не вполне уверен в том, что перед нами артефакты.

Результатом моих исследований по гелиоглифам и селеногифам является утверждение о том, что они существуют. А если так, то их надлежит изучать. Вместе с тем, похоже, что этим в течение сотен тысяч лет занимались жрецы. Понятно, что для наблюдений было желательно строить обсерватории в приполярных районах, где Солнце долго стоит низко над горизонтом. При этом желательно иметь обсерваторию высоко в горах, где ультрафиолетовое излучение почти не поглощается. Наилучшим местом с этой точке зрения является гора Меру на Северном полюсе, однако вполне подходящими оказываются также горы в приполярной области. Замечу, что другим равноценным местом являются горы в Антарктиде. Полагаю, что этот вывод оказывается достаточно интересным и полезным с точки зрения как археоастрономии, так и истории святилищ.

Вместе с тем, имя Макоши, равно как и руны Макоши в приведенных примерах нам не встретились. Так что как предположение моих читателей, так и моё не оправдались (я не хочу здесь выглядеть лучше, чем есть на самом деле). А из этого следует, что появление Макоши не связано ни с Солнцем, ни (в рамках проведенного не очень глубокого исследования) с Луной. Возможно, что, как следовало из изучения германского медного диска, Макошь действительно была связана с Полярной звездой. Однако все эти предположения на сегодня крайне неожиданны, так что их следует всесторонне обсудить. Еще раз повторяю, что пока космическое происхождение как ликов Макоши, так и ее рун подтвердить не удалось.

С другой стороны, космическое происхождение письменности в виде рун Рода, предположенное рассмотрением гелиоглифов, здесь вроде бы подтверждается. Но, повторяю, гипотеза настолько неожиданна, что требует дополнительного и обсуждения, и подтверждения.

Заключение. Земные геоглифы оказываются только частным случаем глифов космического происхождения. Правы были великие русские космисты, полагавшие, что земные события являются отражением гораздо более могучих событий ближнего космоса. А теперь я могу добавить, что не только событий, но и элементов поверхности.