В.А.Чудинов

Замечу, что надгробий такой древности, да еще с деревенских кладбищ, практически не сохранилось. Рассматривая данное надгробие, можно попытаться объяснить, почему. На надгробии нет христианского символа, креста. Это означает, что даже спустя пять веков после официального крещения Руси христианами являлись далеко не все. Далее, мы здесь видим слоговое чтение некоторых кирилловских букв. Это является косвенным подтверждением того, что более привычным для жителей того времени было слоговое, а не буквенное чтение, то есть, иными словами, кириллица являлась менее народным письмом по сравнению с руницей. До сих пор подобное положение вещей мне пришлось наблюдать только в Новгороде, где в XIII-XIV веках руница не только не сошла с исторической арены, но даже укрепилась, хотя в XV веке была уже существенно потеснена кириллицей. Здесь, в Рязанской глубинке мы видим ту же картину. Тем самым, данные по Новгороду оказываются не локальными, а имеющими гораздо более широкое распространение по Руси. Наконец, в тексте можно отметить не только широкое использование лигатур, но и игру со вставными и с надстрочными буквами, образующими настоящий ребус для читателя. Для чтения подобных текстов требуются специальные навыки, которыми рядовые эпиграфисты не обладают. Поэтому для них подобные тексты крайне нежелательны,  и было бы лучше, чтобы их вообще не было.

Надпись на второй плите. Здесь надпись выполнена смешанным рунично-кирилловским письмом, рис. 3.

Рис. 3. Надпись на второй плите

Первый знак представляет собой силлабограф ТЕ, отделенный от других, видимо, запятой. Затем идет лигатура, где я насчитываю не менее пяти знаков руницы; читаются сначала самый крупный, слева КЪ, справа ТО, что образует слово КЪТО. Три более мелких знаков лигатуры могут быть прочитаны как слово ПЪЛИТЕ.

Рис. 4. Мое чтение надписи на второй плите

Затем читаются буква ТА, причем из низа буква А и ее левого наклонного штриха можно создать букву М, что завершит слово ТАМ. Далее следует лигатура, из которой я выделяю слоговые знаки СУ, НИ, МЕ (в зеркальном начертании) и ТЬ, что образует слово СЪНИМЕТЬ. Из следующей лигатуры я выделяю слоговые знаки ДЬ и РУ, а также слог И, за которыми размещены буквы ДЕ и слоговой знак ВЬ над буквой Е.  Это образует слово ДЬРУИДЕВЬ. Ниже букв ДЕ я беру левый знак и поворачиваю его на 90⁰ вправо, что дает чтение МО, тогда как правый знак я поворачиваю на 90⁰ влево, равно как и самый нижний, лежачий знак. Они образуют слово МОРОКЪ.

Следующие буквы читаются нормально, ОБРЯ (буква ЮС МАЛЫЙ обычно транслитерируется как Я), а занк в начале второй строки следует сначала повернуть на 180⁰, а затем на 90⁰ вправо, что дает чтение ЩЕ; наконец, из серединки можно выделить маленькую букву Т. Тем самым образуется слово ОБРЩЕТ. Далее буквы читаются по порядку, включая надстрочную букву П, а также Е, написанную в лигатуру с предшествующей буквой Ы. Получаем слова И КРУПНЫЕ. Далее идут причудливые лигатуры из букв кириллицы, которые, разложив на отдельные буквы, я читаю СПИРИТУСА. А затем следует слово почти понятное, с единственной лигатурой, которое я читаю как  И ЗАВИСТЬЯ.

Два знака в начале третьей строки я читаю снизу вверх как ЛИХА, а затем следует слоговой знак ВЕ. Далее идут несколько знаков, которые допускают повторное чтение с поворотом, чем я и пользуюсь. Поэтому я читаю два слова: ВЕЛЕНО ВЛАДЫКОЙ, а затем следуют буквы, две самых последних – очень мелкого размера, которые образуют слово АЛЕКСИМЪ. Таким образом, прочитаны все знаки надписи.

Итак, соединим весь текст. Он гласит: ТЕ, КЪТО ПЛИТЕ СЪНИМЕТЬ, ДЬРУИДЕВЬ МОРОКЪ ОБРЩЕТ И КРУПНЫЕ СПИРИТУСА И ЗАВИСТЬЯ ЛИХА. ВЕЛЕНО ВЛАДЫКОЙ АЛЕКСИМЪ. На современном русском языке он может быть понят как ТЕ, КТО ПЛИТЫ СНИМЕТ, ОБРЕТЕТ МОРОКУ ДРУИДОВ И КРУПНЫЕ НЕПРИЯТНОСТИ ДУХА, И ЗАВИСТЬ. ВЕЛЕНО ВЛАДЫКОЙ АЛЕКСИЕМ. Таким образом, на этой плите находится распоряжение не трогать плит под угрозой наказания, в основном, духовного свойства. Вероятно, кража надгробных плит была в те времена обычным делом, и воров, которыми могли выступать рядовые граждане, следовало хорошенько припугнуть.

Данная надпись тоже чрезвычайно интересна, поскольку относится к распорядительным. Насколько она интереснее современных безликих распоряжения типа: УЧАСТОК НЕ КОПАТЬ! ПЛИТЫ НЕ ТРОГАТЬ! Эта надпись XV-XVI веков тоже является пока что единичной, ибо надписи смешанного письма в последние два века усиленно уничтожаются. Можно лишь посожалеть об утратах двух данных плит, они явились бы достойными украшениями создаваемого нами музея каменных надписей. Но хочется поблагодарить людей, которые успели хотя бы снять прориси данных текстов. Тем самым бесценные крупицы нашего прошлого все-таки удалось сохранить.

Находки 2005 года. Продолжу цитирование статьи. «Осенью 2005 года на одном из некрополей Старой Рязани группой Союза Славян были обнаружены каменные надгробья с надписями на кириллице и барельефными изображениями. В том числе и человеческих фигур. Надгробные камни, по всей видимости, 19 века, поскольку на одном из камней указана дата – 1899 год. Один – большой известковый камень испещрен кириллической надписью, можно сказать, в рязанском варианте. Поскольку буква Ы на камне исполнена в форме буквы Ш с укороченной средней палочкой. Такого правописания буквы Ы нигде ранее не встречалось. Приводим одну из надписей:

» (1, с.17).

Действительно, данный образец надписи имеет ряд интересных особенностей. Буквы Ы здесь имеет черту внизу петельки, снятую с ее верха и положенную вниз между петелькой и правой мачтой. Таково ее начертание в слове СЫНАМЪ и слове МИХАЙЛОВЫМ. Однако смысл надписи улавливается не сразу. Различимо слово АМИНЬ, а затем – ПРИЛОЖЕНЪ ЕЕ СЫНАМЪ / АЛЕКСЭ, ПИДРУ И МИХАЙЛОВЫМ. Иными словами, среди ее сынов был Алексей, Петр (его имя написано с озвончением)  и насколько (не менее двух) по фамилии Михайловы. Другой особенностью данной надписи я назвал бы написание имени Алексея как АЛЕКСЭ.