Исследователи моего направления, продолжение
Над головой Атланта в рамочке можно прочитать выражение Е УСТАЛ. Иными словами, господство Руси было древнее, господство Рима тоже продолжалось много веков, и Атлант устал. Ясно, что для реконструкции русской истории содержание этого этрусского зеркала весьма важно» [12].
Рис. 13.Прусский герб из хроники Мельмана (1548) и чтение надписей на нём
4.5. «Профессор В. А. Чудинов комментирует старинный прусский герб из хроники И. Мельмана 1548 г., рис. 13. В наши дни, когда мы изучаем мировую историю, в ряде курсов историю этрусков могут опустить, тогда как история Рима изучается обязательно. Однако никто и нигде не говорит о том, что ещё более могущественной страной была Русь. О ней умалчивают вплоть до Киевской Руси. И этим исключается вопрос о происхождении названия "русь" от Рюрика, так как Русь существовала и до него.
В основании герба находится плита с надписью Arma Rutenorums - Рутенское оружие. Рутенией европейцы называли Русь. Надпись вдоль ствола гласит: ТО ПОРУССИЯ СИЯ. Таким образом ,предположение о том, что Пруссия когда-то называлась Поруссией, в данном случае подтверждается. А далее рассмотрим, какие страны входили в Поруссию. В правой верхней части кроны дерева читаются слова МИКУЛИН БОР, это славянское название Мекленбурга. Помимо Мекленбурга в Поруссию (это написано на гербе) входили: "Вагрия", "Гасконь" (это часть южной Франции), "Галле" (округ восточной Германии), "Тироль" (эта часть нынешней Австрии долго оставалась славянской), "Поморье" (прибалтийская часть нынешней Польши), "Скандия" (Скандинавия), "Финны", "Германия", "Мезия" (нынешняя Румыния). Обращает внимание, что надписи отражают русские, почти современные, привычные нам, названия этих стран. В левой верхней части герба ясно читаемое слово "марки" поясняется ниже словами "обитания варягов в Европе", устанавливая простой факт, что вся Западная Европа за исключением Британских островов, а также Пиренейского, Апеннинского и Балканского полуостровов, но включая Скандинавию, входила в Порусье. Значит центром Европы в древности была Русь, а её периферией - Порусье. И именно Порусье и названо ARMA RUTENORUM, то есть РУТЕНСКОЕ (русское) ОРУЖИЕ. Следовательно, всё Порусье представляло собой приграничье Руси, её периферию.
Далее В. Чудинов на более мелких деталях прочитал докирилловскими буквами написанные слова и целые фразы на русском языке, не требующие перевода. Из них ясно, что на гербе изображены русские люди, прямым текстом заявляющие: "край Вагрия - то Русь, мы в Руси, русские люди, русияне, дворяне Московии" и приводятся имена "брата Дмитрия, брата Тимы и брата Вани". Объяснение чтения всех надписей этого герба, дающих более полное представление о Вагрии и её населении, см. статью В.А. Чудинова "О Вагрии - крае варяжских "русиян"[12].
Усилиями нескольких поколений создателей западноевропейской историографии, прежде всего, германской, Русь удалось выбросить из античной истории. Но в медиевистике (науке о Европе Средних веков) осталось Порусье, зона вокруг Руси. О западной Европе как "зоне вокруг Руси" забыли, поскольку термин ПРУССИЯ перестал восприниматься как ПОРУСЬЕ. Но подобные исторические аномалии - не редкость. На карте Евсевия (270-338 гг.), обнаруженной в сочинениях Блаженного Иеронима немецким историком К. Миллером, Балтийское море в то время называлось Варяжским.
С экспансией германских племён в земли славян на южном побережье Балтики происходило постепенное вытеснение славян на восток и онемечивание оставшихся. Через несколько веков, ко второму тысячелетию н.э. варяги (жители славянской Вагрии) стали германоязычными. Поэтому в случае с варягами произошла подмена понятия. Но так происходило во многих случаях. Например, некоторые историки считают, что греки до прихода эллинов были славянами, ГРАКАМИ, но после прихода эллинов название ГРЕКИ было перенесено на другой народ. То же самое случилось и с ВОЛГАРЯМИ, где тюркская часть населения дала имя русскоязычной БУЛГАРИИ. Вероятно, такой же случай переноса кельто-славянского имени БОЙИ (ВОИНЫ) произошёл при контактах готов со славянами Моравы, которые стали называться БЁМЕ (таково название чехов по-немецки). Так что правы те исследователи, которые отмечают существование варягов с именем Русь на территории Германии или Скандинавии, однако они ошибаются, принимая их за немцев или шведов. Это были славяне, частично германизированные. Как видим, картина оказалась сложнее дилеммы: кем являются варяги - германцами или славянами? Они потомки и тех, и других, но в разное время в разной степени.
Теперь мало кто помнит, как появились на этих славянских землях те, кого стали называть "псами рыцарями". Когда в ХII в. крестоносцев выгнали из Палестины, германский император Фридрих I Барбаросса попросил, чтобы этих изгнанников приютили его друзья князь Конрад Мазовецкий и Всеволод Большое Гнездо (дед Александра Невского). Так и появился на Балтийском побережье Тевтонский орден, позже преобразованный в Ливонский орден. Первое время рыцари вели себя тихо, как вассалы, но, набравшись сил, обнаглели и стали беспокоить своих благодетелей. В конце ХII - начале ХIII века происходили походы Тевтонского ордена и их союзников на Польшу, Литву и Русь. Хотя после Ледового Побоища в 1242 г. Тевтонский орден заключил мирный договор с Новгородом и официально отказался от всех претензий на русские земли, через 10 лет тевтонцы попытались вновь захватить Псков и войны с Новгородом продолжились. После битвы при Грюнвальде 15 июля 1410 года, где крестоносцев изрубили в капусту совместными усилиями поляки, литовцы, русские, татары и чехи, Тевтонский орден ещё долго огрызался, но в 1525 г. формально стал светским государством - Прусским герцогством. В 1553-1558 гг. остатки крестоносцев в виде Ливонского ордена были уничтожены Иваном Грозным» [15].
4.6. От хронологии к пересмотру истории европейской цивилизации. «Теперь время обратиться к вопросам уточнения исторической хронологии, которая устанавливает последовательность и даты исторических событий и документов. Необходимость в хронологических вычислениях появилась с возникновением исторической науки, то есть примерно в V веке до н.э. Самым простым способом датировки было взаимное относительное датирование событий. Как правило, документы датировались годом правления царя, таким образом, список царей с годами их правления давал примитивную хронологическую таблицу. Но властители ряда стран вводили свои директивные точки отсчёта времени и хронисты разных государств применяли свои даты исторических событий, а чтобы увязать их с реальной шкалой времени, нужно было использовать некоторые известные синхронизмы. Например, в трудах греческого автора римской эпохи Диодора Сицилийского (I век до н. э.) мы встречаем датировки и по греческим Олимпийским играм ( древние греки возводили своё летоисчисление к первым Олимпийским играм, состоявшимся 1 июля 776 г. до н.э.), и по афинским архонтам, и по римским консулам. Первую попытку привязки исторических событий к единой шкале сделал в IV веке до н.э. историк Тимей из Тавромения, предложив ввести единую систему хронологии, основанную на общегреческих списках олимпийских победителей. Большое значение для хронологии имеет так называемый "Царский канон Птолемея", включавший список царствований вавилонских царей, а также персидских царей, царей эллинистического Египта и римских императоров с точными астрономическими датами.
Считается, что основы современной хронологии заложил французский гуманист, филолог, историк и воин Жозеф Скалигер (1540-1609), целью которого была привязка светской истории к библейской. Он ввёл датировку по изобретённому им юлианскому периоду с началом в 4713 г. до н.э., что позволило перевести все имеющиеся даты в единую хронологическую систему. Скалигер и учёный-иезуит Дионисий Петавиус (1583-1652) вычислили основные даты и пересчитали по единой системе летосчисления все даты античной истории. А Петавиус в 1627 г. предложил систему "обратного" отсчёта дат "до Рождества Христова". Однако Скалигер был в плену магии чисел и оккультной каббалистической нумерологии. Даты исторических событий он подгонял под вычисляемые им "магические" числа - комбинации из цифр кратных 7, иногда умноженных на 9.В разных странах и в разные времена одни и те же события описывались хронистами неоднократно, в результате чего образовались дубликаты исторических документов. Принятые впоследствии историками за оригинальные летописи, они отодвигались в прошлое, что и стало причиной появления так называемой длинной хронологической скалигеровской шкалы.
В ХХ в. заподозрил нечто необъяснимое в исторической хронологии блестящий американский астрофизик, руководитель отдела космических исследований института Джона Хопкинса, Роберт Ньютон (1918-1991), который на основе античных дат лунных затмений получил странное необъяснимое несоответствие в их цикличности. Однако, в его время подобные работы сочли причудами гения и не придали им значения. В России работами по хронологии ранее занимался народоволец Николай Александрович Морозов (1854-1946) - выдающийся русский учёный-энциклопедист, отсидевший в Шлиссельбургской крепости 25 лет, который, анализируя многие источники, пришёл к выводу, что Иисус Христос родился и жил много позже общепринятого срока, примерно лет на 400. И хотя его многотомное издание "Христос" (в 7 т., 1924-1932), в котором Н. А. Морозов решительно пересмотрел всю традиционную хронологию, объявив её несостоятельной, увидело свет после революции, историческая наука его не приняла. Она его даже не заметила, а самого Морозова в научных кругах считали чудаком.
Гораздо сильнее оказалось вторжение в хронологию доктора физико-математических наук, академика РАН, заведующего кафедрой статистической математики МГУ Анатолия Тимофеевича Фоменко (род. 1945 г.) Как известно, теория вероятностей и статистический подход в наши дни пронизывают не только физику, они проникли во все естественные науки и очень неплохо обосновались и в экономике, и в психологии, и в лингвистике. Но вот с историографией ничего хорошего не получилось - попытки применить там статистические методы привели к странному результату: события, рассчитанные этими методами, должны были произойти совсем в другое время, чем утверждает историография. Так вот эти методы Фоменко и применил. И получил любопытный вывод: последние примерно 300 лет и хронологии, и описанию событий в истории в целом доверять можно. А вот в более ранние периоды - уже нельзя. Там очень многое перепутано и в пространстве, и во времени. Группа А. Т. Фоменко установила несколько своеобразных провалов или хронологических сдвигов шкалы времени (временных разрывов в несколько сотен лет в общепризнанной истории), которые существенно влияют на датировку многих событий античной и средневековой истории. Таких основных сдвигов получилось три: 330 лет, 1050 лет и 1800 лет [16]. По мнению группы Фоменко, средневековая Русь и монгольская Орда - это одно и то же. Эта Русь-Орда в союзе с Турцией смогла в XIV в. завоевать Западную Европу, а затем и Малую Азию, Египет, Индию, Китай. Русские расселились по всей Европе. Однако в XV в. произошёл раскол между союзниками на религиозной основе, приведший к краху "монгольской" Великой империи. В итоге освободившаяся от вассальной зависимости Западная Европа навязала свою волю бывшим своим повелителям, поставив на московский престол своих ставленников Романовых. История была повсеместно переписана.[17]
По мнению Фоменко, вся вообще античная история насквозь противоречива и предельно мифологизирована. Путаница в истории возникла совсем не из-за трудностей создания хронологии, или от незнания отдельных эпизодов, а из-за желания Западной Европы скрыть существование в относительно недавние времена всемирного государства с русским языком и культурой, которое А. Т. Фоменко назвал "Империей". Так что всякая попытка распутать хитросплетения традиционной историографии неизбежно наталкивается на факты существования русской цивилизации. Однако некоторые академические специалисты считают Фоменко и его последователей лжеучёными.
Из этрусских надписей следует, что Москва существовала не только до Рима, но именно по её указанию этруски основали этот город, назвав его в духе русских традиций Мир (например, Владимир - "владей миром"). Другое дело, что слово Мир, написанное по-русски, согласно этрусским правилам следовало читать в обратном направлении, и он стал вычитываться, как Рим. В Риме, созданном этрусками, для которых родным был русский язык, а неким солдатским жаргоном - язык этрусский, следовательно, довольно долго звучала русская речь. И лишь много позже, когда в Рим стали переселяться латины, они, используя русский язык, исказили его, приспособив под свою фонетику и грамматику.
Повсюду в Европе обнаруживаются следы русской цивилизации. Cегодняшняя Россия представляет собой существующий остаток всемирной культуры, когда по крайней мере в Северной Евразии от Британии до Аляски люди говорили по-русски, писали рунами Макоши и Рода и поклонялись русским богам. Это должно дать начало совершенно иному пониманию процесса развития мировой цивилизации. [18]. Повторюсь. Признание, начиная с палеолита, единой письменности и единого языка Европы, имеющей основу в славянской культуре, приведёт к необходимости полностью пересмотреть всю веками выстроенную лживую историографию всего мира» [1]. - Сильный вывод в моём стиле.
4.7. Остров Крит. «К началу II тысячелетия до н. э. на острове Крит сложилось 4 местных царства с центрами в городах Кноссе, Фесте, Маллии и Като Закро. Примерно в середине XVIII в. до н. э. Крит был объединён под верховенством кносских владетелей, а правители остальных царств, вероятно, стали их вассалами. История этого периода почти не известна. Благодаря ключевому географическому положению и бурному развитию сельского хозяйства Крит становится одним из самых богатых регионов Средиземноморья. Критская держава, хозяйка Эгейского моря, находилась на вершине своего могущества, когда до Крита докатилась сильная взрывная волна вулкана Санторин, вызвавшая большие разрушения (1645-1500 г. до н.э.) На остров обрушились волны цунами и накрыла туча пепла, города были превращены в развалины, а остров в безжизненную пустыню. Уцелевшие жители стали покидать остров. В 1380 году до н.э. на Крите произошло мощное землетрясение, которое довершает разгром последних остатков минойской цивилизации.
В ХIХ в., когда на острове начались археологические раскопки погребённых под слоями пепла и земли дворцов, британский археолог Артур Эванс (1851 -1941) обнаружил остатки великолепного Кносского дворца с его сотнями глиняных табличек, покрытых неизвестными письменами. Появилась отдельная наука по дешифровке критских надписей - микенология. Многие учёные бились над этой задачей. Однако понятных текстов получить не удавалось. Летом 1908 г. при раскопках в развалинах древнего города Феста итальянским археологом Луиджи Пернье было обнаружено уникальное сокровище Крита, замечательный образец неведомой дотоле письменности - небольшой диск из обожённой глины диаметром 17 см, так называемый Фестский диск.
Рис. 14. Сторона А (внешняя) Фестского диска
На каждой стороне он содержит по сотне с лишним знаков, расположенных по спирали. На диске насчитывается 46 различных знаков, нанесенных, судя по их чёткости, металлическими чеканами, предполагающими их многократное использование. Однако других образцов такой письменности пока не найдено. Великое множество попыток его расшифровать при использовании многих языков не дали результата. Самые опытные шифровальщики признавались, что дешифровка надписей на диске остаётся за пределами их возможностей. И только когда советский филолог-энтузиаст, геолог по специальности Геннадий Станиславович Гриневич (род. 1938), предположил, как и Фаддей Воланский в ХIХ веке в отношении этрусков, что авторы критского письма пеласги являются праславянами, дело сдвинулось с мёртвой точки. Он обнаружил, что критское письмо на 70-80% состоит из древне-славянских черт и резов. Это значило, что Критская культура II-го тысячелетия до нашей эры была создана славянами, язык которых по грамматическому строю и словарному составу очень близок древне-русскому языку. Критское письмо, строй которого с характерными слогами открытого типа специалисты называют эгейским селибарием, поддавалось чтению» [19]. К сожалению, в их чтении полно ошибок, и автор незнаком с моими работами по дешифровке диска. А жаль!
Рис. 15. Моя дешифровка стороны А Фестского диска [20, рис. 5]
Теперь я синтезирую текст не в порядке чтения, а в порядке написания. Я начинаю читать с цифры 55, двигаясь по часовой стрелке от наружных витков спирали к внутренним. И выделяю предложения вертикальными делителями.
ЯРА МАРЫ ХРАМА МИМА ЯРА РУСЬ НА СКИФИИ В ЯРА МИРЕ || МИМА ЯРА МАСКА - РЮРИКА-ХАРАОНА МИРА ЯРА РУСИ СКИФИИ МАРЫ || МАРЫ МИМ, ЛИКА ЯРА МИМ И ЯРА ХАРАОН ТУТ УМЕР В ЯРА МИРЕ || МИМА МАРЫ У ТРОНА ЯРА МАРЫ || СКИФИЯ ЯРА МИРА И МИРА РОДА, ХРАМ МАРЫ || СЕ ХРАМ РУСИ МАРЫ МОСКВЫ СКЛАВЯН МИРА ЯРА МОСКВЫ РУСИ МАРЫ МИМА ЯРА || СЕ - КУСОК С МАСКИ ВСЕЙ СВЯТОЙ РУСИ МАРЫ У МИМА МАРЫ ЯРА, СКОЛОТА ИЗ СКИФИИ, И СКИФА В ХРАМЕ МАРЫ МИРА МАРЫ || 25-ГОД ЯРА ||. Это - полный текст стороны А.
Рис. 16. Изображение стороны Б диска с предельным контрастом и крупного размера
Теперь, когда общий смысл надписей на стороне А прояснился, чтение пошло быстрее и осмысленнее. Чтение я начинаю слева сверху, с наружной спиральной строки, и читаю слева направо по часовой стрелке с цифры 71.
МИМ ЯРА МАРЫ, ХАРАОН СКИФИИ РЮРИК ИВАН, ХРАМА ЯРА МАРЫ ЯРА МИМ РЮРИК УМЕР В ХРАМЕ МАРЫ, В СКИФИИ ЯРА МАРЫ || СЕ ХРАМ МАРЫ ЯРА В АРКОНЕ ЯРА МАРЫ, ТО ВАГРИЯ || В МАСКЕ МАРЫ ХРАМА ЯРА СКИФ И МИМ МИРА ЯРА В СТОЛИЦЕ МИРА, АРКОНЕ || ТО МАРЫ МАСКА И ЛИК ЯРА РУСИ ЯРА МАРЫ И МАСКА ЯРА МИРА - ХРАМА ЯРА В АРКОНЕ РУСИ ЯРА РЮРИК-ХАРАОН ХРАМА ЯРА РУСИ ЯРА И РИМА ЯРА || ТО НАШ МИМ И МАСКА МАРЫ ЯРА МАРЫ, ЛИК МИМА МИРА МАРЫ АРКОНЫ, В СЛАВИИ И МОСКОВСКОЙ СВЯТОЙ РУСИ СЛАВЯН, МИМ АРКОНЫ И ВОИН ЯРОВ, ЛИК СКОЛОТА, МИМ ОТ СКИФОВ, КРАЯ ВАГРИИ СКИФОВ РУСИ ЯРА МАРЫ ||.
Рис. 17. Моё чтение надписей на стороне Б Фестского диска
Итого: пять предложений и 109 слова. Предложений тут на одно меньше, чм на стороне А, а слов - на 26 больше за счёт союза «И» и частого употребления слова «ЯРА». Первое предложение констатирует смерть жреца Рюрика, где названо имя Рюрика: Иван. Второе предложение констатирует место смерти - город Аркона, которая относилась к Вагрии.
Третье предложение даёт характеристику Рюрику: это труп (выражение В МАСКЕ МАРЫ), который находился не просто в городе, но в столице мира. В четвертом предложении говорится о том, что покойник имел ЛИК ЯРА, а Рюрик был хараоном не только в Руси Яра, но и в Риме Яра. Наконец, пятое предложение подчёркивало географическое распространение титула хараона: он и сколот, и скиф, и представитель края Вагрии, он также известен в Славии, и в Московской святой Руси Славян.
Так что тут мы имеем весьма важное политическое свидетельство не только самому существованию Ивана Рюрика (его имя мне известно по многим моим предыдущим дешифровкам), но и тем ведущим политическим образованиям того времени, которые обладали реальной силой: Московской Руси Славян, Арконе, которая хотя и являлась СТОЛИЦЕЙ МИРА, но, с другой стороны, в каком-то смысле оказывалась Арконой КРАЯ ВАГРИИ, далее следовали Рим Яра, а также объединённые скифы Яра и Мары.
Полагаю, что это моё чтение очень пригодилось бы Г.Н. Маркову.
Трипольская культура. «На IV - III тысячелетие до н.э. приходится расцвет славянской Трипольской культуры, которая охватывает территорию современной Украины от Днепра до Дуная. Для неё было характерно поклонение прародительнице мира богине земли Ладе. Однако около 2000 года до н.э. славяне неожиданно оставляют свои жилища в Триполье. По времени это точно согласуется с появлением пеласгов-аистов (как называли греки славян, которые как птицы переселялись на новые земли) на Балканах, на Пелопоннесе и на Крите. Пеласги упоминаются впервые в "Илиаде" Гомера. В "Одиссее" пеласги упоминаются среди народов, населявших Крит. Согласно энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона, прямые потомки древних пеласгов - албанцы, которые сохранили язык пеласгов до сих пор Позднее пеласги уступили своё могущество тирренам (ряд античных авторов считал, что произошла просто смена имени). По мнению некоторых историков, пеласги представляли собой первую волну индоевропейского заселения Западного побережья Малой Азии, Крита и Балкан. Страбон (ок. 63 до н. э. -ок. 24 н.э. - греческий историк и географ) упоминает, что Неаполем и Помпеей некогда владели тирренцы и пеласги. Плутарх (ок. 45 - ок. 127 - древнегреческий философ, биограф) среди других мнений упоминает версию, что Рим получил своё имя от пеласгов, обошедших чуть ли не весь свет. Наши предки оказались на Крите не по своей воле. В 1960-ых годах археолог Брюсов в научном докладе об исходе славян из Триполья рассказал, что следы высокого уровня радиации, обнаруженные на месте внезапно покинутых (как при паническом бегстве) во II тысячелетии до н.э. поселений трипольцев, не исключают по мнению специалистов вмешательство внеземных цивилизаций или космических катаклизмов. Исход русов (рысичей, как они себя называли) из Триполья и переход на новое место, которое теперь надо обустраивать и приспосабливать под привычный уклад жизни, а также воспоминания о прежней родине Росиюнии и отражены в тексте на Фестском диске в прочтении Г. С. Гриневича»:(просто придуманном - В.Ч.):
"Горести прошлые не сочтешь. Однако горести нынешние горше. На новом месте вы почувствуете их все вместе. Что вам послал еще господь - место в мире божьем. Распри прошлые не считайте. Место в мире божьем, что вам послал господь, окружите тесными рядами, защищайте его днем и ночью. Не место - волю. За мощь его радейте. Живы еще чада её. Ведаем чии они в этом мире божьем. Будем опять жить . Будет служение богу, будет всё в прошлом. Где вы будете - чада будут, нивы будут, прекрасная жизнь. Забудем кто есть. Чада есть - узы есть. Что считать, господи? Росиюния чарует очи. Никуда от нее не денешься, не излечишься. Ни единожды будет, услышим мы - Вы чии будете, Рысичи? Что для вас почести, в кулях шлем, разговоры о вас. Не есть еще. Будем еще мы в этом мире божьем"».[19] - Можно проверить по моему подстрочнику, что ни одно слово Г.С. Гриневичем не прочитано верно.