В.А.Чудинов

На рис. 11 изображен угол склепа. На левой стенке я читаю надпись: 35 ВАРЯГА МИМА ХРАМ МАРЫ, то есть, ХРАМ МАРЫ ВАРЯГА И МИМА (РЮРИКА) ИЗ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА.А на левой стенке можно прочитать слова: 83 ВОИНА ВАРЯГА, то есть, показано общее число погибших воинов на определённую дату.

«В нескольких других поздних погребениях тоже было найдено оружие - мечи и «кинжалы», а также наконечник копья, топор. Из других находок отметим пластинчатые серьги и выполненные в том же стиле шарнирные браслеты. Многочисленные аналогии им представлены в Предгорном Крыму.

Во 2-й - 3-й четверти IV в. к юго-востоку от поздних могил описанного участка могильника под погребения начал осваиваться синхронный им новый участок. Там представлены подбойные могилы и многочисленные склепы. Пока выявлена только его южная граница. По пряжкам, у которых язычок охватывает рамку на всю ее высоту, стеклянному коническому кубку с каплями синего стекла наиболее поздние погребения здесь датируются последними десятилетиями IV в., не исключая «захода» в V в., но вещей, строго датируемых не ранее V в., пока не найдено» [1].

Рис. 12. Вид сверху на погребение 41 и моё чтение надписей

На рис. 12 погребение показано сверху, причём показан скелет слева и могила справа, где голова, видимо, находится сверху. Иными словами в этом погребении находится два скелета. А на стене слева, если её изображение повернуть на 90 градусов по движению часовой стрелки, можно видеть два женских лица. Первый лик показывает довольно молодое округлое лицо анфас, второй - лицо взрослой женщины анфас, но с поворотом вправо на ¾. Обе женщины - блондинки.

На той же левой стене на верхней строке я читаю слова: РУСЬ, 35 СТАН, что означает: РУСЬ ЯРА РЮРИКА, СТАН ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. А на нижней строке я читаю слова: СКОЛОТОВ ХРАМ МАРЫ.

«На поздних участках представлены также амфоры варианта С IVF, понтийская красноглиняная посуда, показательны и стеклянные кувшины. Отметим вставку бесцветного стекла с врезным сюжетным изображением» [1], рис. 13.

Рис. 13. Сережка и стеклянный бокал, а также моё чтение надписей

Далее я перехожу к чтению надписей на рис. 13. Сначала - на серёжке. На золотой части я читаю легенду на внешней окружности из золота, начиная со стрелочки вверху: 35 СТАНА МАРЫ ХРАМ, что на современном русском языке означает: ХРАМ МАРЫ СТАНА ВОЙСК ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. Чтение я продолжаю на том же золотом ободке уже внизу, вправо от нижней стрелочки: ВОЙСКА 35 АРКОНЫ, то есть, ВОЙСКА ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА.

Кроме того, имеется надпись на нижней привеске: ВЕРНЫЯ ВОЙСКА. А на верхней части написана датировка, 8 ЯРА ГОД, что при пересчёте на привычное для нас летоисчисление означает: 864 ГОД НОВОЙ ЭРЫ. Возникает впечатление, что не только мужские пряжки для воинов, но даже женские украшения, включай серёжки, изготавливались в 864 году массовым тиражом за счёт не столько государства, сколько за счёт соответствующих храмов, например, храма Мары Великого Новгорода.

Далее я перехожу к чтению надписей на бокале. Прямо под верхней кромкой на нём едва заметными более тёмными, чем стекло, буквами (который я выявил усилением контраста) написано: МАРЫ ХРАМ РЮРИКА. Получается, что и вся храмовая посуда изготавливалась по единому стандарту. Строкой ниже я читаю слова: ВОЙСКА МАРЫ, и ещё строкой ниже - слово РЮРИКА. На современном русском языке это означает: ВОЙСКА ДЕСАНТА РЮРИКА. Кроме того, вполне возможно, что на бокале изображены лики, но они выражены не слишком ярко, и я лишь попробовал выделить один из женских ликов, показав его на поле дешифровки.

В  завершение статьи [1] можно прочитать такие строки: «Погребальные обряды могильника в целом обычны для некрополей Юго-Западного и Предгорного Крыма II - IV вв. н.э. В каких отношениях находилась местная община с римским Херсонесом и Позднескифским государством - можно только гадать. Потрясения середины III в. не прекратили жизнь общины, ее могильник и фиксируемые на нем традиции продолжали развитие. Инновации, связанные с северным (в основном черняховским) культурным кругом, фиксируются по некоторым находкам, однако они встречены в контексте, не отличающимся от комплексов, где таких вещей нет». Иными словами, археологи настаивают на своей неверной датировке раскопанного поселения  и на атрибуции русской Корсуни как якобы римского поселения, а также с неким Позднескифским государством III века н.э., следов которого я, как ни пытался найти, так и не нашёл.

«Наиболее поздние комплексы, исследованные на крайнем юго-востоке могильника, датируются в рамках последних десятилетий IV в. или рубежа этого и V столетий. В это время прекращают использоваться могильники предгорий Крыма (типа Дружное - Нейзац) и многие в Юго-Западном Крыму. Продолжение связанных с ними традиций фиксируются на других памятниках Крыма, что отражает существенные передвижения местного населения. Очевидно, община, оставившая могильник Фронтовое-3, имело такую же судьбу» [1]. То, что «местное население» являлось войсками Рюрика, передислокация которых подчинялась приказам ставки из Западного Каира, археологам неизвестно, поскольку они не умеют читать надписи на своём родном языке. Но не умеют ли, или не хотят, чтобы не разрушить ложную трактовку истории Крыма? Я всё более склоняюсь к этой последней мысли.

«Исследование некрополя продолжается. Уже сейчас понятно, что благодаря масштабу работ и применяемым современным методикам, его раскопки позволят уточнить ряд проблемных моментов истории позднеантичного Крыма» [1]. - Поздняя античность существовала в 864 году н.э., как написано на большинстве артефактов? - Какая чепуха! Но именно такова позиция основного, Московского Института археологии РАН. Заблуждается ли он? - Нет! На мой взгляд, он продуцирует заведомую ложь.

Далее, я перехожу к новому изучению горы Кошка в Симеизе.

Гора Кошка. В статье [2] можно прочитать: «Свое название Кошка, гора получила в середине 19-го века, до этого она называлась Кош-Кая, в переводе с тюркского Парная Скала». - Замечу, что тюрки чаще всего подбирали для названия слова, сходные с местным названием. Так что название «Парная скала» совершенно не соответствует действительности, ибо это не скала, а гора, но зато слово КОШКА очень хорошо ложится  на тюркское КОШ-КАЯ, что для русского уха звучит «КОШКА Я».

 «В середине 19-го века на территории южного Крыма, начинается массовое строительство замков, коттеджей и дач. Не исключением стал и Симеиз. Красоту горы особенно со стороны Ялты, сразу оценили богатые купцы и дворяне За возможность приобрести участок в этом районе, приходилось выложить очень большую сумму денег, практически как земельные участки в Ялте или Севастополе. Окрестности Симеиза полностью утопали в зелени: сосны, дуба и можжевельника.

Рис. 14. Вид на гору Кошка со стороны Алупки

В 1972 году Гору Кошку разделила на две части Южнобережным шоссе, отрезав от горы ее пологую часть. Строительство  Южнобережного шосе, дало новый приток туристов в Симеиз, что повлекло за собой популяризацию горы Кошка. Уже в середине 80-х гора Кошка становится одной из известнейших южного Крыма. Лучшие виды на гору Кошка открываются с южнобережного шоссе со стороны Ялты, не доезжая до Симеиза 2-3 км, можно остановиться на смотровой площадке. Именно с этого места можно отчетливо рассмотреть очертание Кошки в горе. Ближе к морю отчетливо видно мордочку кошки с поднятыми верх ушками. Так же хорошие виды на гору Кошка открываются с поселка Кацивели и со скалы Дива, которая находится на набережной Симеиза».

Рис. 15.  Вид на гору Кошка с моря и моё чтение ряда надписей

На рис. 15 видна гора Кошка (в центре), а правее - скала Панеа и скала Дива, причём на Кошке видна более близкая часть и более далёкая. На более близкой части я читаю надпись: ХРАМ МИМА на средней строке и ЯРА 35 АРКОНЫ на нижней, а также ВОИНОВ ВИМАН и МАРЫ на продолжении. на верхней строке справа. На современном русском языке это означает: ХРАМ ЖРЕЦА ЯРА (РЮРИКА) ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ТИПА САМОЛЁТОВ.

А правее находится скала Панеа, на которой я читаю слова: ЯРА МИМА 35 СТАНА ВОИНОВ ХРАМ. На современном русском языке это означает: ХРАМ ВОИНОВ ЖРЕЦА ЯРА (РЮРИКА) СТАНА ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА.

Разумеется, надписи читаются и на других скалах, и я продолжаю чтение на них на рис. 16.

Рис. 16. Продолжение моего чтения надписей на горе Кошка и ближайших скалах

На более далёкой части горы Кошка я читаю надпись: РУСЬ МАРЫ РЮРИКА МИМА ВИМАН МАРЫ 35 АРКОНЫ, что на современном русском языке означает: ЕВРАЗИЯ ЖРЕЦА РЮРИКА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ТИПА САМОЛЁТОВ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА, что означает название юга Руси Рюрика, то есть, название определённой части его страны.

На скале Дива со стороны моря можно прочитать слова: МАРЫ ХРАМ 35 АРКО(НЫ) ЯРА 8 ГОДА, то есть, ХРАМ МАРЫ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА 864 ГОДА НОВОЙ ЭРЫ. Легко видеть, что гора Кошка в её двух частях, а также скалы Панеа и Дива образуют единый комплект со стороны моря не только чисто территориально, но и по их надписям. И даже на дальней горе слева моно прочитать слова: МИМА РИМА 35 АРКОНЫ ЯРА, то есть, ЖРЕЦА РИМА (РЮРИКА) ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА.

Затем я читаю дендроглифы, то есть, надписи деревьями, на пологом склоне между горой Кошкой и морем.  Тут находится довольно пространная надпись: ХРАМ МАРЫ ХАРАОНА РИМА 35 АРКОНЫ МИМА РИМА ЯРА на верхней строке, 35 АРКОНЫ СКИФИИ СКЛАВЯН МАРЫ, 35 АРКОНЫ РЮРИКА ЯРА на средней строке и СТАНА 35 АРМИИ ВОЙСКА ХРАМА РИМА РЮРИКА на нижней. На современном русском языке это означает: ХРАМ МАРЫ ХАРАОНА РИМА ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ЖРЕЦА ИТАЛИЙСКОГО РИМА, ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА СКИФИИ СЛАВЯН АЗИИ, ВЕЛИКОГО НОВГОРЛДА РЮРИКА ЯРА И СТАНА АРМИИ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ИЗ ЗАПАДНОГО КАИРА.

Наконец, я читаю надпись, выложенную камнями береговой линии. Сначала в левой части: ХРАМ ЯРА И МАРЫ МИМА МАРЫ СКИФИИ МИМА СКЛАВЯН ВОИНОВ ВИМАН МАРЫ РЮРИКА И МАСКИ МАРЫ ВИМАН ВОЙСКА ВОИНОВ МАРЫ, И ВОИНОВ, после чего следует, видимо, рельефный портрет лица Рюрика в левый профиль, но видимый над водой только выше рта; скорее всего потому, что за 1150 лет уровень Чёрного моря повысился настолько, что подбородок и борода хараона теперь находятся ниже уровня воды.  Но надпись береговой линии продолжается и далее: ВОИНОВ ЯРА РУСИ РИМА 8 ГОД ЯРА И ХРАМ ЯРА ИЗ ВЕРНЫХ МАРЫ ВОЙСК МИМА И МАРЫ МАСКИ ВОЙСК РИМА МИМА.

А в целом надпись побережья означает: ХРАМ ЯРА И ХРАМ МАРЫ ОТ ЖРЕЦА СКИФИИ И ЖРЕЦА СЛАВЯН ИЗ ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ТИПА САМОЛЁТОВ РЮРИКА ИЗ ЗАПАДНОГО КАИРА В 864 ГОД НОВОЙ ЭРЫ, А ТАКЖЕ ХРАМ ЯРА ИЗ ВЕРНЫХ ВОЙСК ДЕСАНТНИКОВ РЮРИКА И ПАМЯТНИК ПОГИБШИМ ВОИНАМ ВОЙСК ЖРЕЦА РИМА. В сумме на данном изображении горы  Кошки и её скал оказалось написано 90 слов и 9 чисел. Кроме того, стало ясно, что основные надписи единого комплекса горы и скал приходятся со стороны моря, то есть, на море выходит фасад данного комплекса.

Наконец, возникает впечатление, что над естественными горами данного места в 864 году были надстроены горные и скальные чехлы из серого бетона с соответствующими надписями и ликами, а также высажены деревья в качестве надписей-дендроглифов. Хотя первые догадки об искусственном происхождении верхушек многих гор у меня возникли ещё в 2016 году, я постепенно начал накапливать статистику. И рис. 15 и 16 я направляю именно в эту копилку.

Небулярная письменность и космическая археологи. Под небулярной письменностью я понимаю надписи на космических туманностях различного происхождения. Хотя пока я исследую туманности, оставшиеся после взрыва Сверхновых звёзд. И в качестве четвёртой туманности я рассматриваю туманность, открытую в Симеизе.

Туманность, оставшиеся от Сверхновой звезды «Симеиз-147». Поскольку я уделяю Симеизу большое внимание как сакральному центру не только Крыма, но и всей России, меня, разумеется, интересует и туманность «Симеиз-147».  Внешний вид её показан на рис. 17.

Рис. 17. Туманность Симеиз-147 [3]

В статье [3] сказано: «Взрыв сверхновой звезды - это событие невероятных масштабов. Фактически, взрыв сверхновой означает конец ее существования или, что также имеет место, перерождение в виде черной дыры или нейтронной звезды. Конец жизни сверхновой всегда сопровождается взрывом огромной силы, во время которого вещество звезды выбрасывается в космос с невероятной скоростью и на огромные расстояния.

Взрыв сверхновой длится всего несколько секунд, но за этот кротчайший промежуток времени выделяется просто феноменальное количество энергии. Так к примеру, вспышка сверхновой может выделять в 13 раз больше света, чем целая галактика, состоящая из миллиардов звезд, а выделяемое за секунды количество радиации в виде гамма- и рентгеновских волн в разы больше чем за миллиарды лет жизни.

Поскольку вспышки сверхновых длятся совсем недолго, особенно с учетом космических масштабов и величин, узнают о них в основном по последствиям. Такими последствиями являются огромных размеров газовые туманности, которые еще очень долгое время после взрыва продолжают светиться и расширяться в пространстве».

Что касается конкретно туманности Симеиз-147, то о ней сказано: «Туманность Симеиз 147 - одна из самых крупных известных на данный момент. Сверхновая взорвавшаяся приблизительно 40 000 лет назад, породила туманность размерами в 160 световых лет. Открыта была советскими учеными Г. Шайоном и В. Газе в 1952 году в одноименной Симеизской обсерватории» [3].

Рис. 18. Моё выделение ликов и чтение надписей на виде туманности Симеиз-147

При взгляде на изображение на рис. 17 бросаются в глаза человеческие лица, некоторые странные, другие знакомые, рис. 18, лики 1-8. А посему было весьма любопытно прочитать русские подписи под этими изображениями. Так, наверху слева я читаю слова: МАРСА РЮРИКА СТАНА ВИМАН ВОИНЫ. Иначе говоря, изображены ВОИНЫ СТАНА РЮРИКА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ С МАРСА. Но живы ли они или погибли? Ответ на этот вопрос можно прочитать наверху чуть правее: МАСКИ МАРЫ ВОЙСК РЮРИКА НА МАРСЕ. На современном русском языке эта надпись означает: ПАМЯТНИКИ ПОГИБШИМ ВОИНАМ ВОЙСК РЮРИКА НА МАРСЕ. Отсюда следует, что на марсе со временем можно будет отыскать и такие мемориалы, и отдельные могилы. Но тогда становится понятным и то, что жрец этих объединённых вооружённых сил Земли и Марса, Яр Рюрик, был похоронен также на Марсе.