В.А.Чудинов

Первый лик находится на самом верху ребра и представляет собой лицо пожилого мужчины анфас. Глаза открыты, нос расширен внизу, рот сложен в полуулыбку. Внизу козлиная бородка. На уровне глаз читается слово МАСКА, на уровне носа - слово ЯРА.

Второй лик составляет нижнюю часть первого. Это также мужской лик анфас, но без усов и бороды. На нем написаны слова ЯРА МИМ. А третий лик находится слева от бороды лика № 1. Он представляет собой небольшой, с узким овалом лица женское лицо анфас, на лбу которого можно прочитать слово МАРА.

Четвертый лик находится в верхней части ребра справа. Это - мужское лицо в левый профиль с очень длинной верхней челюстью и коротким носом, безусое, но бородатое. На лбу и глазах можно прочитать слова ЯРА ХРАМ.

Пятый и шестой лики находятся на втором фрагменте вверху. Шестой лик - это мужское лицо анфас, а пятый является также мужским лицом анфас, но с небольшим поворотом влево. Оба лики бородатые, но шестой - усатый, а пятый - безусый. На  лбу и левом глазу читаются слова ХРАМ ЯРА.

Седьмой лик любопытен - это кошачья мордочка анфас, находящаяся на втором фрагменте слева. На ее лбу можно прочитать слова РУКА МАРЫ. Восьмой лик, находящийся тут же чуть ниже, отдаленно также напоминает кошачью мордочку анфас, но на ней написаны слова ХРАМ ЯРА.

Девятый лик находится во втором фрагменте внизу, отчасти переходя в третий фрагмент. Это - крупное мужское лицо анфас с усами, бородой, приплюснутым носом, но без глаз. На уровне рта имеется надпись: МАЯК.

Десятый лик - это низ бороды девятого лика. Это - мужское лицо в правый профиль с крючковатым носом, открытым ртом и выпученным глазом.  На фоне лика имеются два фрагмента с надписями, очерченные белыми рамочками. Внутри фрагментов можно прочитать текст: ХРАМ ЯРА.

Еще ниже находится строка с наложенными друг на друга буквами надписи. Надпись можно прочитать. Она гласит: ЯРА РЕБРО МАМОНТОВО. Слово РЕБРО мне встретилось впервые. Кроме того, интересно, что вместо существительного в родительном падеже (РЕБРО МАМОНТА), как говорят сегодня, наши предки предпочитали притяжательное прилагательное (МАМОНТОВО).

На показанном справа фрагменте можно обнаружить лик № 11. Это - наклонённое влево небольшое мужское лицо анфас с расширенным внизу носом, безусое, но с козлиной бородкой. Правее него изображена лапа левой конечности какого-то животного.

Слева виден лик № 12. Это - мужское лицо в правый профиль, безусое и безбородое.

Ниже шеи видна надпись: ЛИК ЯРА.  А между ликами № 11 и лапой животного находится изображение собачьей мордочки анфас с лёгким наклоном влево, лик № 13. На глазах и пасти можно прочитать слова ЯРА МИМ. Правее и ниже собачки находится лик № 14. Это - мужское безусое и безбородое лицо с очень крупным носом в левый профиль. На нем можно прочитать слова МИМ ЯРА.

В самом низу ребра мамонта находится лик № 15. Он двойной. Анфас можно видеть усатое и бородатое мужское лицо с узким ртом и огромным правым глазом. Левый профиль тоже мужской, также усатое и бородатое, имеет маленький нос. А на лбу, чуть левее и чуть правее, можно прочитать надпись, выполненную буквами с двойным контуром: ХРАМОВА МАСКА РОДА-ЯРА. - Всё правильно: имеется краткое притяжательное прилагательное (так же, как РЕБРО МАМОНТОВО). Сейчас написали бы полное, ХРАМОВАЯ.

Таким образом, ребро мамонта из Авдеево (Курская область, примерно 22-23 тысячи лет назад) донесло до нас маски (условные изображения) мимов богов Рода и Яра, выполняя роль малого иконостаса.

Рис. 9. Микролит Вадима Смирнова

Первый микролит Смирнова. У Вадима Смирнова имеется коллекция микролитов. Один из них с двух разных точек съёмки показан на рис. 9. На микролите имеется надпись крупными буквами, которая читается так: ЯРА ХРАМА КАМЕНИЯ. Опять-таки: в наши дни мы сказали бы ЯРА ХРАМА КАМНИ.

Кроме того, на камне имеется лик. Он расположен слева от буквы Я слова ЯРА надписи. Перед нами - лицо женщины в левый профиль, черты европеоидные, пропорциональные, глаз закрыт. На уровне глаза и ниже - надпись МИМА ХРАМА ЯРА. Это интересно: существует целый класс культовых храмовых предметов, который назывался ХРАМОВЫ КАМЕНИЯ. Вадиму попал в руки один из таких предметов.

Рис. 10. Микролит № 2 Вадима Смирнова

Второй микролит Смирнова. Камень имеет скромные размеры, занимая примерно две фаланги пальцев. Он показан с разных точек съёмки на рис. 10 и 11. Слева на рис. 10 виден рельефный лик мужчины анфас, где нижняя часть носа обломана и представлена ямкой, глаза представлены глазными впадинами, а усы и борода являются не выпуклыми, а, напротив, в виде выемок. Иными словами, здесь представлен как бы «обратный рельеф» носа, усов и бороды, тогда как верхняя часть носа и глазные углубления переданы нормально. Так что «обратный рельеф» затрагивает только нижнюю часть лица.

Кем является данное изображение, можно понять, прочитав надписи. Первая из них находится на правой брови, где читается слово МИМ. Над левой бровью написано продолжение, слово ЯРА.  Полагаю, что данный камень принадлежал миму Яра.

Рис. 11. Другой ракурс микролита № 2

На другом ракурсе микролита № 2 я очертил крупный фрагмент с другим ликом, который я развернул на 90 градусов против часовой стрелки. Это - женское лицо анфас с лёгким наклоном влево. Глаза едва намечены, нос передан в виде пуговки, губы сомкнулись в виде буквы М. Ниже я обвел черной рамочкой фрагмент с рельефными (углублёнными) буквами надпись, которая читается как МИМА ЯРА. Справа от этого фрагмента находится еще один женский лик в левый профиль. Тут имеется острый нос, высокая прическа и прищуренный глаз китайского типа. Полагаю, что и тут перед нами мима Мары. Наконец, в самом низу камня, около большого пальца Вадима, виден еще один женский лик в левый          профиль. Лицо лежит почти горизонтально. Тоже мима Мары.

Рис. 12. Третий микролит Вадима Смирнова

Третий микролит Смирнова. Он представляет собой более плотный камень большего размера. Уже на самом верху виден мужской лик в левый профиль, на котором читается на лбу слово РОД. Лик как бы вдавлен в поверхность камня, однако я на него обратил внимание в последнюю очередь, поэтому не показал на полях рисунка 13. Остальные лики, найденные мною в качестве наиболее ярких или крупных, я показал на полях на рис. 13. Прежде всего, это лик № 1, находящийся на рис. 12 внизу, почти параллельно нижней кромке камня. На рис. 13 он показан вертикально. Это - усатое и бородатое мужское лицо в левый профиль, не лишенное привлекательности. На уровне закрытого левого глаза имеется надпись, РОД.