В.А.Чудинов

История дешифровок надписи на табличке из Тэртерии

Чудинов В.А.

Очень интересно на разном уровне понимания письменности и с разным опытом в чтении надписей возвращаться к одним и тем же артефактам. На первый взгляд, каждый дешифровщик пытается превзойти своего предшественника и полагает, что именно ему улыбнётся счастье, и он сможет прочитать текст, который до того казался безнадёжным для понимания. На деле же у каждого дешифровщика имеется свой опыт, часто небольшой, и подчас простая задача ему кажется сложной, а сложная, напротив, необычайно простой. Итак, попробуем разобраться в проблеме.

Рис. 1. Три таблички, найденные в Тэртерии

О табличках Тэртерии. Сначала я процитирую и прокомментирую некую нейтральную по отношению к эпиграфистам заметку. «50 лет назад, в 1961 году, в местечке Тэртерия (Румыния) археолог Николае Власса обнаружил три необожжённые глиняные таблички, датированные серединой VI тысячелетия д.н.э. Тэртерийские таблички являются самыми ранними письменными свидетельствами, будучи не менее чем на тысячелетие старше памятников шумерской письменности в Месопотамии.

Поверхность табличек покрыта различными изображениями, стилизованными животными и растениями, символами неясного значения. Это сенсационное открытие ещё не нашло заслуженного места в трактатах и учебниках по истории человеческого рода. Так как ставит под сомнение множество теорий о происхождении человеческой цивилизации, данное открытие прошло практически незамеченным, а некоторые историки даже утверждали что таблицы фальшивка, «подсунутая» в раскоп исследователем. Остался без внимания и тот факт что Тэртерийские таблички были обнаружены возле скелета который был датирован археологами примерно 5500 годом д.н.э., а авторитетный археолог Мария Гимбутас доказала что эти таблички являются древнейшей в мире формой письменности.

Открытие осталось практически неизвестным даже после того как подобные таблички были обнаружены и в других областях Балкан: в Болгарии (Караново, Грачаница), Греции (берега озера Орестиада), Сербии, Венгрии, Украине, Молдове. Таким образом, на протяжении последних десятилетий появились целый ряд аргументов в поддержку гипотезы о появлении пиктографической письменности в юго-восточной Европе задолго до шумерской системы письма в Месопотамии.

В качестве доказательства можно привести исследование американского учёного Кейта Мэсси, специалиста в области расшифровки текстов, который утверждает оригинальность и историческую ценность Тэртерийских табличек» [1].

В этом посте многое вызывает удивление и несогласие. Во-первых, неясно, каким способом были датированы таблички. Во-вторых, до сих пор мне не попадалась фамилия румынского археолога Николае Власса, и я не знаю, насколько ему можно доверять. В-третьих, Румыния даже в годы Народной республики была крайне бедной, и говорить о ее серьёзной археологической работе мне представляется несколько чрезмерным. Таблички могли оказаться рядом со скелетом в гораздо более позднее время, например, при рытье на этом месте ямы (так называемый «перекоп»). Что касается мнения Марии Гимбутас, то оно меня мало интересует, поскольку она опубликовала знаки Винчанского письма без разбора: буквы (рун Рода), слоговые знаки (рун Макоши), цифры и лигатуры были представлены как единое целое. Иначе говоря, она никогда не была эпиграфистом.

Рис. 2. Изображение Тэртерийской таблички из работы [2]

В статье [2] можно прочитать следующее: «В 1961 году научный мир облетела весть об археологической сенсации. Нет, гром великого открытия прозвучал не из Египта или Месопотамии. Неожиданная находка обнаружилась в Трансильвании, в маленьком румынском поселке Тэртерии. Что же поразило эрудированных мужей науки о древностях? Быть может, ученые наткнулись на богатейшее захоронение вроде гробницы Тутанхамона? Или перед ними предстал шедевр древнего искусства? Ничего подобного. Всеобщее возбуждение вызвали три крохотные глиняные таблицы. Ибо были они испещрены загадочными рисунчатыми знаками, поразительно напоминающими (как заметил уже сам автор выдающегося открытия, румынский археолог Н. Власса) шумерскую пиктографическую письменность конца IV тысячелетия до н. э.».

Судя по этой фантазии, румынский археолог очень плохо разбирался в истории  и типологии письменности. - Далее читаем: «Но археологов ждал еще один сюрприз. Найденные таблички оказались на 1000 лет старше шумерских! Оставалось только гадать: каким образом почти 7 тысяч лет назад, далеко за пределами прославленных древневосточных цивилизаций, там, где его совершенно не ожидали, очутилось древнейшее (на сей день) в истории человечества письмо?

В 1965 году немецкий шумеролог Адам Фалькенштеин высказал предположение, что письменность возникла в Тэртерии под влиянием Шумера. Ему возразил М. С. Худ, доказывая, что тэртерийские таблички вообще не имеют никакого отношения к письменности. Он утверждал, что шумерские купцы некогда навещали Трансильванию, вот их-то таблички и были скопированы туземцами. Разумеется, смысл табличек понятен тэртерийцам не был, тем не менее, это не мешало им использовать их в религиозных обрядах».

Итак, сомнительная древность табличек обусловила ход мышления исследователей, которые, в свою очередь, не были эпиграфистами. А их рассуждения оказались не истинными, но весьма правдоподобными.

Дешифровка Кифишина. Читаем дальше: «Спора нет, идеи Худа и Фалькенштейна оригинальны, однако есть в них и слабые места. Как объяснить разрыв в целое тысячелетие между появлением тэртерийских и шумерских табличек? И разве можно скопировать то, что еще не существует? Другие специалисты связывали тэртерийскую письменность с Критом, но здесь провал во времени достигает уже двух тысячелетий. Не осталось без внимания открытие Н. Власса и у нас. По заданию доктора исторических наук Т. С. Пассек вопрос о пребывании шумеров в Трансильвании расследовал молодой археолог В. Титов. Увы, к единому мнению о сущности тэртерийской загадки так и не пришли. Однако эксперт-шумеролог А. Кифишин, проанализировав накопленный материал, пришел к выводам: 1. Тэртерийские таблички - осколок широко распространенной системы письменности местного происхождения. 2. Текст одной таблички перечисляет шесть древних тотемов, совпадающих со «списком» из шумерского города Джемдет-Насра, а также с печатью из захоронения, относящегося к венгерской культуре Кереш. 3. Знаки на этой табличке следует читать по кругу против часовой стрелки. 4. Содержание надписи (если ее прочитать по-шумерски) подтверждается находкой в той же Тэртерии расчлененного трупа мужчины. 5. Имя местного бога Шауэ идентично шумерскому богу Усму. Эта табличка была переведена так: «В КНЯЖЕНИЕ СОРОКОВОЕ ДЛЯ УСТ БОГА ШАУЭ СТАРЕЙШИНА ПО РИТУАЛУ СОЖЖЁН. ЭТО ДЕСЯТЫЙ».

С трудами Анатолия Георгиевича Кифишина я знаком, на его выступлении в Институте археологии РАН я присутствовал. Манера дешифровок этого исследователя весьма странная: он не показывается ни сами знаки, ни их транскрипцию, ни транслитерацию, ни подстрочник - только исходное изображение и окончательный результат. Так что подобно, с позволения сказать, чтение, лежит вне науки. Не признан он и учёными. Википедия о нём пишет: «Результаты этих исследований Кифишина получили противоречивую оценку в популярной литературе. С одной стороны, Дьяконов перед своей смертью в 1999 году, ещё до публикации труда Кифишина, успел устно дискредитировать его предположения, с другой стороны, осторожные предположения Кифишина были подхвачены некоторыми украинскими националистами в искажённом виде: «Украина - родина шумеров».

Но попробуем оценить результат. Итак, некто, якобы более шести тысяч лет назад, пишет о княжении - социальном институте, утвердившемся достаточно поздно, видимо, позже Х века н.э. Если предположить, что в среднем княжение продолжалось по 20 лет, то 40 княжений должны были бы занять не менее 800 лет. Иначе говоря, даже для событий тысячелетней давности данное утверждение было бы неверным.

Сжигать покойника - такой обряд существовал в древней Индии, и сохранился до сих пор. Но выражение «сжигать для чьих-то уст» совершенно непонятно. Наконец, сжигать десятого старейшину для тех же целей вообще нелепо. Так что результат дешифровки неприемлем.

И вновь в статье появляется описание находки: «Километрах в двадцати от Тэртерии находится холм Турдаш. В его недрах погребено древнее поселение земледельцев периода неолита. Холм раскапывали еще с конца прошлого века, но полностью так и не раскапали. Еще тогда внимание археологов привлекли пиктографические знаки, прочерченные на обломках сосудов. Такие же знаки на черепках нашли и в родственном Турдашу неолитическом поселении Винча в Югославии. Тогда ученые сочли знаки за простые клейма владельцев сосудов. Потом турдашскому холму не повезло: ручей, изменив свое русло, почти смыл его. В 1961 году археологи появились уже на холме Тэртерии.

Работа ученых близилась к завершению; казалось, Тэртерия открыла все свои тайны... И вдруг под самым нижним слоем холма была обнаружена яма, заполненная золой. На дне - статуэтки древних богов, браслет из морских раковин и... три маленькие глиняные таблички, покрытые пиктографическими знаками. Рядом обнаружили расчлененные и обгоревшие кости взрослого человека.

Когда улеглось волнение, ученые внимательно осмотрели маленькие таблички. Две имели прямоугольную форму, третья была круглой. У круглой и большой прямоугольной табличек в центре находилось круглое сквозное отверстие. Тщательные исследования показали: сделаны таблички из местной глины. Знаки наносились только с одной стороны. Техника письма древних тэртерийцев оказалась очень проста: рисунчатые знаки процарапывались острым предметом на сырой глине, затем табличку обжигали. Попадись такие таблички в далеком Двуречье, никто б и не удивился. Но шумерские таблички в Трансильвании! Это поражало воображение. Тут-то и вспомнили о забытых знаках на черепках Турдаш-Винчи. Сравнили их с тэртерийскими: сходство было очевидным. А это говорит о многом. Письменность Тэртерии возникла не на пустом месте, а являлась составной частью распространенной в середине VI - начале V тысячелетия до н. э. пиктографической письменности балканской культуры Винчи».

Написано скорее эмоционально, чем научно. - Но вот мы добрались до дешифровки автора. Сам процесс дешифровки он не описывает, и, подобно Кифишину, сообщает только результат: «Похоже, в наших руках находится своеобразный ключ к дешифровке письменности Тэртерии: не зная, что написано, мы уже знаем, в какой последовательности нам надо читать. Поэтому надпись можно дешифровать, читая ее против часовой стрелки вокруг отверстия в табличке. Конечно, мы никогда не узнаем, как звучал язык жителей Тэртерии, но мы можем установить значение их рисунчатых знаков, исходя из шумерских эквивалентов.

Приступим же к чтению круглой тэртерийской таблички. На ней прочерчены письменные знаки, разделённые линиями. Количество их в каждом квадрате невелико. Значит, письменность тэртерийских табличек, как и архаическая шумерская письменность, была идеографической, слоговых знаков и грамматических показателей еще не существовало. На круглой табличке написано следующее: NUN KA. SHA. UGULA. PI. IDIM KARA 1. - «ЧЕТЫРЬМЯ ПРАВИТЕЛЬНИЦАМИ ЛИКА БОГА ШАУЭ СТАРЕЙШИНА РАЗУМА ГЛУБОКОГО СОЖЖЁН ОДИН».

Итак, некий «Хитрый Лис» оказался в 10 раз гуманнее Кифишина, и у него старейшина сожжён только один. Причём старейшина - это не возраст и не выборная должность в поселении, а некий метафорический «старейшина разума», и за сто его сжигали - совершенно неясно. Кроме того, исторически засвидетельствованы жрицы разных храмов и богов, но такой титул как «правительница лика» сочинен эпиграфистом. И почему-то таких правительниц оказалось целых четыре! Словом, фантазия на тему Кифишина у автора этой дешифровки бьёт через край.