В.А.Чудинов

Инструмент расположен вертикально и не вызывает никаких ассоциаций. Однако, если его повернуть вправо на 90⁰, мы увидим изображение животного. Еще большее сходство мы заметим, обратив изображение в цвете. Тут мы увидим, что изображен медведь с опущенной к земле мордой и специально обозначенным глазом. Кроме того, на теле животного мы обнаружим массу надписей. В частности, наиболее явная надпись, тянущаяся вдоль шеи к голове, может быть прочитана, как слова МОЯ МАКОЖИ МАСКА.

Рис. 3. Первый из образцов односторонне заточенного инструмента из Тенея

Иными словами, речь идет о зооморфном лике Макоши, ее «маске». Слово МАСКА имеет разные смыслы: личина, которую надевает жрец; но также часто обозначался и сам жрец. Судя по контексту данной фигурки, под слово МАСКА здесь понимается зооморфная «иконка», которая позволяла верующим обращаться со своими просьбами к Макоши. А зооморфным обликом Макоши действительно была медведица, причем не бурая, но белая, полярная. Это как раз и можно видеть на данной «иконке»; ее пропорции выдают очень крупное животное, что именно и характерно для белых медведей. Так что перед нами – не просто некий режущий предмет, но одно из первобытных произведений искусства.

№ 2. Чтение надписей на первом инструменте. Теперь попробуем прочитать остальные надписи на «иконке» Макоши. На самой задней части медведицы читается слово РУССКИЕ, а на лежащей ниже штриховке и на сплошных участках можно прочитать слова ЗАКАРПАТЬЯ. Таким образом, на данном участке территории проживали русские, пришедшие из Закарпатья. Кстати сказать, одна из теорий прародины славян гласит, что славяне вначале жили в Закарпатье. «Иконка» этому подтверждение. А внизу этого фрагмента читается слово РУНА, что означает НАДПИСИ. Тем самым, усиливается магическая составляющая данной «иконки».

Рис. 4. Тенейский «инструмент» – «иконка» Макоши

Если же данный фрагмент рассматривать не вертикально, а горизонтально, то на нем можно прочитать надпись КАРПАТЫ, нанесенную крупными буквами, состоящими из мелких точечных царапин. Она еще раз подтверждает место, откуда переселились русские в данный регион Франции. На соседнем крупном фрагменте, находящемся примерно на середине и ближе к голове месте на теле медведя, можно прочитать слова: РУНА ОДИНА ИЗ СЕВЕРНОЙ АЗИИ. Иными словами, русские из Закарпатья умели писать рунами Одина, то есть, германскими рунами, и знали, где они бытуют: не в Южной Азии, то есть, не на уровне Индии, Китая или Персии, а много севернее. Входила ли в эту Северную Азию широта нынешней Туркмении по взглядам того времени, неизвестно. Но время создания данного изделия понять можно: это не миллионы лет и даже не десятки тысяч. Это – времена Одина, то есть, видимо, второй век до н.э., когда на территории Франции проживали русские из Закарпатья.

Но основная надпись в обращенном цвете существует на спине. Она длинная, в несколько строк. На верхней строке я читаю слова: СИЕ ТУТ МЕСТО, ГДЕ ПРИЗНАЛИ ПРИЧИНУ, А НОЖИК. В слове ПРИЗНАЛИ буквы И и З взяты из прямого изображения. Причину чего признали, понять с ходу трудно. На второй строчке читаю слова: КАК-ТО ВСТ, на третьей – АВИЛИ. Четвертая и пятая строки – В ОТВЕРСТИЕ. Итак, фигурка одновременно играла роль ножа, который смогли вставить в какое-то отверстие; однако вопрос о причине чего-то ответа не получил.

На загривке можно прочитать слова: в обращенном цвете тонкими пунктирными насечками слово РУНЫ и толстыми линиями углублений – РУКИ СКОТНИКА ЯРА. Кто же это скотник Яра? Скотник – это тот, кто имеет дело со скотиной, скотовод, кочевник. Уж не предводитель ли германских племен так назван? Ответ мы читаем на подбрюшье в обращенном цвете. Здесь написано: мелкими буквами МОИ ОДИНА ОТ, и крупными – ЯРА, а далее – средними И МАРЫ ВЗЯТЫЯ РУНЫ. Действительно, упоминается именно Один. Это – очень важное пояснение. Ведь РУНЫ ОДИНА – это письмо германское, тогда как, как мы видели, оно возникло от тюркских рун, а те – от рун Рода и Макоши. Следовательно, единственные руны, чей небесный покровитель неизвестен – это тюркские руны. Но на данном предмете этот небесный покровитель назван, это славянский бог Яр. Следовательно, тюркские руны – это руны Яра. Круг замкнулся. Терерь мы можем говорить о цепи РУССКИЕ РУНЫ – ТЮРКСКИЕ РУНЫ – ГЕРМАНСКИЕ РУНЫ, или, по их небесным покровителям: РУНЫ МАКОШИ (РОДА) – РУНЫ ЯРА – РУНЫ ОДИНА. Конечно, весьма любопытным пояснением прозвучало то, что Один был скотоводом у Яра. Что же касается Мары, то в моей книге «Русские руны» (ЧУР) я показал, что особых письменных знаков у Мары не было, но, возможно, это был особый смысл и особое магическое воздействие рун.