В.А.Чудинов

Прочитав этот комментарий, я проникся безмерной гордостью за то, что попал в компанию человека «с определенными психическими отклонениями», «широко известным в малых кругах» и автором «антифизического метода», притом «активного и неутомимого».

Чудинов Валерий Алексеевич: «Доктор философских наук, профессор, директор Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации общественной организации «РАЕН», действительный член Академии фундаментальных наук и РАЕН. 3 июня 2014 г. избран почётным академиком ГАН.

Основной научный результат В.А. Чудинова - это констатация того факта, что «славянская ведическая цивилизация» возникла задолго до всех прочих известных цивилизаций, а русский язык и способ его отображения - славянское руническое письмо - древнейшие на земле (около 2 млн. лет).

Методикой исследований В. А. Чудинова является пристальное рассмотрение фотографий исторических изображений и предметов, изучение их мелких деталей для поиска скрытых или затёршихся от времени текстов. Следы славянской рунической письменности В.А. Чудинов находит на памятниках палеолита, античности, Средневековья и позднейших времён - более чем на 3 тысячах археологических и других объектов.

Чудинов читает надписи не только на древних предметах, но и на современных, относя их к эзотерическим проявлениям тонкого плана. Так, 28 февраля 2013 года В.А. Чудинов заявил, что выявил «лики и надписи» в следах Чебаркульского метеорита, указав, что «таков результат метеоритной атаки с позиций тонкого мира».

Автор более 700 статей и книг».

Я чуть не прослезился, поняв, насколько сильно автор этого поста, Дмитрий Степенщиков, уважает Википедию. Вообще-то только статей у меня вдвое больше, зато книг - всего порядка трёх десятков. Что касается описания моего метода, то я воспринял его как шутку. Это примерно то же самое, что сказать о методе медицины: «методикой исследования инфекционистов является пристальное рассмотрение фотографий паталогических изображений, изучение их мелких деталей для поиска скрытых или затёршихся от несовершенств микроскопа микроорганизмов. - И всё! И никаких выводов насчёт диагноза болезней и предложений по ее терапии. Также и про меня - не упоминаются никакие мои выводы лингвистического или исторического характера, как если бы чтение надписей представляло для меня самоцель.

Что касается выводов относительно тонкого мира, то мне непонятно, зачем эти знания нужны ГАН, которая себя позиционирует как академию, которая занимается организацией и проведением экспедиций и экспедиционных комплексных исследований, то есть, сугубо материальной деятельностью.

Иными словами, я понял, что моё заочное избрание в компании с человеком, обладающим психическими отклонениями, а также лишение меня права голоса является шуткой, а характеристика моих достижений с сайта лиц, ведущих информационную войну против русского патриотизма, является дружеским шаржем. Поэтому я уже как продолжение шутки воспринял и принятие в число почётных академиков ГАН Задорнова.

Задорнов Михаил Николаевич. «Инженер, эстрадный сатирик, журналист, писатель (член Союза писателей России), автор музыкальных произведений. С 2006 года - исследователь в области альтернативной истории Руси. Внес крупный вклад в изучение происхождения славян, их исконной письменности и культуры. Один из пропагандистов ведической славянофилии и неоязычества. Участник и организатор историко-исследовательских и археологических экспедиций. Произвел переворот в лингвистике русского языка; автор целой серии выдающихся открытий исторического происхождения различных современных слов и выражений, корнями которых является арийский праязык. Установил, что не индоевропейские языки (включая славянские), имеют общие корни, а наоборот - все европейские языки восходят к славянским.

Не будучи признан академической наукой, активно представляет результаты своих исследований (историческую истину), используя эстрадную популярность. Имеет широкую аудиторию на телевидение и в сети интернет: http://zadornov.net. Блестящий полемик, не стесняющийся дискутировать с профессиональными историками и филологами. Замечательно использует социально-экономические и политические факторы для адаптации преподносимого аудитории материала».

Насколько я понял, он избран за то, что не будучи признан академической наукой, активно представляет результаты своих исследований.

Я люблю шутку, хотя подозреваю, что компанию почётных академиков с рис. 4 с удовольствием скопируют мои противники из ЖЖ Чудинология. Но я хочу продолжить шутку и перейти к анализу фотографий, которые были добыты в результате экспедиций членов ГАН.

Рис. 5. Дмитрий Геннадьевич Степенщиков

Мне было любопытно выяснить, кто проявил трогательную заботу о том, чтобы моё краткое представление как почётного академика ГАН носило шутливый характер.

Степенщиков Дмитрий Геннадьевич «заколебалов». «Академик ГАН с 2012 г., почётный член Академии с 2013 г., с 28.11.2014 - член Президиума ГАН. Кандидат геолого-минералогических наук, научный сотрудник Геологического института пока ещё Кольского НЦ РАН, доцент кафедры математики Кольского филиала Петрозаводского государственного университета. Питая неприятие к полевым экспедициям продолжительных масштабов, предпочитает для разработки и развития своих идей тишину кабинета. На заре научной деятельности посещал в 2006 г. п-ва Средний и Рыбачий (Кольский п-ов) и в 2007 г. - Западные Кейвы (Кольский п-ов).

Область научных интересов: 1. Теоретическая кристаллография и морфология в живой и неживой природе. Теория асимметрии. Комбинаторика многогранников;

2.      Прикладная математика в гуманитарных науках и в повседневной жизни;

3.      Аномальные явления. - Автор ряда научных работ, среди которых одной из выдающихся следует считать работу по морфологии пелагических рыб. - Гедонист и бессеребренник. Неутомимый спорщик».

Слово «гедонист» для меня стало ключевым. Я тоже люблю жизнь и шутки.

А далее я решил посмотреть на результаты экспедиционной деятельности. Они представлены на сайте ГАН в виде фотографий.

Рис. 6. Лягушка (ущелье Аку-Аку, Хибины), моё чтение надписей и выявление ликов

Моё чтение надписей на скалах. Фотографии подписаны очень скупо, конкретное расположение представленных объектов читателю не поясняется, ибо как-то внутренне предполагается, что каждый из них прекрасно знает, что такое Кузьрека (вероятно, река того Кузьмы, показом матери которого Н.С. Хрущев пугал американцев), и бывал там многократно. Поэтому достаточно намекнуть, а читатель уже сам сообразит, что к чему.

Я согласен с тем, что правая скала имеет вид лягушки. Я также знаю по прежнему опыту, что любые зверушки, птички или рыбки, заметные на скалах, являются маяками, то есть, заметными маркерами близлежащих храмов. Поэтому я приветствую публикацию этой фотографии. Она позволяет выявить эти храмы, которые видны на фото.

Храмов тут два. Слева имеется еще одна вершина, на которой я выделяю, прежде всего, мужской лик анфас. Вместо глаз изображены глазницы, нос кривоват, усы крупные висячие, губы тонкие, бородка едва заметна. На головном уборе наверху можно прочитать слова: МИМ ЯРА. А ниже - другие слова: ХРАМ ЯРА АРКОНЫ РЮРИКА. Иначе говоря, помимо надписей времен Рюрика на рис. 2, мы видим тут еще одно подтверждение присутствие потомков Рюрика.

Под этим ликом находятся интересные надписи с датировкой. Тут можно прочитать цифры и слова: 52-57 ГОД ЯРА. При пересчете в привычное для нас летоисчисление мы получаем датировку: 908-913 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. С точки зрения биографии Рюрика этот храм был построен спустя 27-32 года после смерти хараона.

Далее я перехожу к рассмотрению правой вершины. На ее голове я читаю слова: ХРАМ ВОИНОВ ЯРА. Иначе говоря, левый храм - светский, связанный с Арконой Яра, тогда как правый храм - воинский. Ниже, на теле «лягушки», можно видеть правый профиль головы лошади. На этой голове можно прочитать слово РЮРИКА и цифру 303 (ГОД ЯРА). Иначе говоря, этот храм был создан примерно 250 лет спустя.

В нижней части этого храма виден мужской лик в правый профиль. На нём виден головной убор в форме ведра, напоминающий корону фараона Нижнего Египта. Профиль показывает лицо человека с длинным носом, небольшими усами, и бородкой клинышком. От уха до носа тянется надпись: РЮРИК. Это - еще один портрет хараона Яра, который я постараюсь добавить в свою коллекцию.

В нижней части фотографии на рис. 6, примерно посередине, я читаю надпись в несколько строк: В СКИФИИ ЯРА В ЯРА АРКОНЕ. Получается, что воины Яра считали, что дух Рюрика постоянно находится в Скифии Яра в Яра Арконе, даже спустя четверть тысячелетия после его смерти.

Как видим, я опять не заметил на этих скалах ничего, что свидетельствовало бы о хоть каком-либо отношении к Гиперборее.

Рис. 7. Пирамида (Хибины) и моё чтение надписей

Якобы пирамиды Хибин. Эта фотография показывает с точки зрения членов ГАН пирамиды Хибин. Их на фотографиях две, и я подозреваю, что это те же самые пирамиды, которые изображены на печати-символе ГАН. Правда, на первый взгляд они похожи на две кучки земли. К сожалению, поскольку на фотографии нет никакого объекта для выявления масштаба (человека, автомобиля, даже дерева, то есть, объекта, размеры которого зритель знает), поэтому трудно сказать, какой высоты эти «пирамиды». На первый взгляд, судя по размерам травы, даже если посчитать ее высоту примерно в полметра, высота ближайшей пирамиды составит 3,5-4 метра. Это - высота одноэтажного здания.

Вторая пирамида еще ниже, и напоминает некое подсобное помещение типа сарая. Но, допустим атрибуция данных сооружений совершена правильно. Затем я перехожу к чтению надписей, начиная с левой пирамиды. Тут я на вершине читаю слова: ХРАМ ЯРА, МИМ ЯРА. Так что, вполне возможно, что перед нами находится некая кладовая, принадлежавшая миму Яра.

На ближайшем к зрителю сооружении, на самое его макушке, можно прочитать слова: МИМЫ ХРАМА ЯРА. Я полагаю, что это - владельческая надпись. А ниже я читаю слова: МАЯКИ ЯРА. Это я понимаю, как титульную надпись данных сооружений: если в горах маяки напоминали неких зверушек, то в данном случае они напоминают пирамиды.

Наконец, справа от ближайшей пирамиды, на траве, можно прочитать вегетоглиф: ХРАМ ЯРА. Эту надпись я тоже считаю владельческой. Так что перед нами, скорее всего, какие-то вспомогательные помещения, принадлежавшие храмовым жрецам.