В.А.Чудинов

Дендроглифы Популонии

Чудинов В.А.
Рассматривая города Этрурии, я особо выделяю Популонию. Вероятно, потому, что в этом городе я смог побывать в сентябре 2008 года, проведя там целый день.  Однако меня в данный момент интересует не это, а те древние надписи, которые помогут мне определить как исходное название города, так и его датировку (если получится).

О Популонии. Википедия о ней пишет: «Популо́ния (лат. Populonium, этрусск. Pupluna или Fufluna) - город, находящийся в составе коммуны Пьомбино (Тоскана, Италия). Он особенно примечателен количеством найденных в нём этрусских древностей. Помимо того, что он расположен на этрусской территории, в нём находится массивная каменная крепость, построенная из камней этрусских строений в XV веке Апиани, властителем Пьомбино. Популония - в древности порт Этрурии, первоначально связанный с Вольтеррой, но позднее превратившейся в процветающий и независимый морской центр. Город был разрушен в 570 году лангобардами; несколько выживших, во главе с епископом Святым Цербонием, бежали в Эльбу».

Действительно, Популония находится в нескольких километрах от порта Пьомбино, настоящего крупного морского порта, куда я по ошибке проехал по железной дороге, поскольку не заметил предпоследнюю станцию Популония. Но я туда вернулся, и прошел пешком километра 3 до археологического музея, который уже закрывался. Я переночевал поблизости в частной гостинице, а утром пошел в музей. Эта нижняя площадка находилась тоже на берегу моря, но не имела причалов. После ее осмотра я сел на автобус, который, проехав около 10 км, поднялся не вершину холма., откуда открылся чудесный вид на округу.

«Это чуть ли не единственный этрусский город, построенный прямо на берегу моря и расположенный на высоком холме, на котором теперь находятся выдающийся средневековый замок и современный городок. Многочисленные остатки стен города, крупные, неправильной прямоугольной формы плиты (форма, которая получается из природного расщепления сланцевого песчаника), все ещё существуют. Остатки, находящиеся внутри них полностью римские - ряд сводчатых основ, водохранилища и мозаика с изображением рыб. Страбон упоминает о существовании здесь смотровой башни. Есть некоторые гробницы за пределами города, относящиеся ко времени, начиная с 9 века до н. э. до середины 3 века до н. э., некоторые из которых были исследованы в 1908 году. В одной из гробниц большой и имеющей круглую форму, были найдены три могильные кушетки, сделанные из камня и вырезаны в имитации дерева, а также бронзовая статуя Аякса, совершающего самоубийства. Рядом был найден хомут с четырнадцатью бронзовыми колокольчиками, остатки храма, разрушенного в древности (возможно, Дионисием Сиракузским в 384 до н. э.). Также были найдены вазы, с отрывками из мансарды (5 веке до н. э.), монеты из серебра и меди. Железные рудники Эльба, олово и медь материка, находящиеся во владении народа Популонии; горячие источники тоже лежала примерно в 10 км к востоку (Aquae Populaniae) на большой дороге Виа Аврелия вдоль побережья. В настоящее время дорога имеет ответвление на Сиену. По словам Вергилия, город направил контингент в помощь Энею и снабдил Сципиона Старшего железом в 205 до н. э. Город выразила серьёзное сопротивление Суллу, который взял его в осаду. С этого момента начинается его упадок, который хорошо описал Страбон (т. 2, 6, стр. 223), а четыре века спустя Рутилий Клавдий Намациан описывает его полное падение».

Замечательно кратко перечислены основные факты, хотя их датировка у меня во многом вызывает сомнения.

Рис. 1. Карта Этрурии и место Популонии на ней

На рис. 1 изображена карта Этрурии. Мы видим, что Этрурию окружают умбры и сабины на востоке, галлы, лигуры и венеты на севере, латины на юге. Популония находится между Вольтеррой (Велатри) на севере.

Городские постройки. Здесь мы вышли из автобуса на автостоянке, от которой метрах в 200 находится верхний город. В самом городе на каждом шагу находились ювелирные лавки и маленькие кафе, в одном из которых я перекусил. Пока я поднимался в этот город, я попросил меня сфотографировать, так что я тут стою недалеко от входа в город, рис. 2. Я и не думал, что эта фотография сможет мне пригодиться в дальнейшем для эпиграфических целей.

Рис. 2. Перед входом в верхний город Популонии

Моё чтение надписей. Итак, на этой фотографии я выделяю некоторые объекты, на которых  я читаю надписи. Сначала я прокомментирую надпись на высокой башне, которая виднеется слева от моей головы. Усилив контраст изображения, я читаю на ней слова: ХРАМ ЯРА МАРЫ. А обратив изображение в цвете, я читаю дополнение: МИМ ХРАМА ЯРА МАРЫ. Следовательно, в этой башне не только находился ведический храм, но там же располагалась и резиденция его жреца.

Эта круглая башня соединена участком городской стены со зданием с двускатной крышей. На участке стены я читаю надпись МАРА ЯРА, а на здании - слова:  МАРЫ РОДА ХРАМ. На уровне окон здания надпись дублируется, здесь написано: МАРЫ ХРАМ. Затем я приступаю к чтению участка стены на подъёме к верхней части города, расположенной слева от меня.

Рис. 3. Моё чтение надписей на фотографии верхнего города Популонии

Чтение надписей на стене я произвожу в обращенном цвете. На фрагменте слева, обведенном белой рамочкой, я читаю слова МИМ ЯРА. Кстати, справа на этом участке стены черной рамочкой я выделяю фрагмент стены, на котором он изображен: анфас, с глубоко посаженными глазами, долинным прямым носом, задранным вверх, большой окладистой бородой, с усами и в шапочке.

На верхних кирпичах облицовки в прямом цвете я читаю слова РУСЬ ЯРА, МАСКА РОДА, из чего следует, что данный город построила Аркона. Вероятно, здесь помещался некрополь для лиц в состоянии анабиоза (слова МАСКА РОДА). В обращенном цвете я выделяю фрагмент в черной рамочке, на котором читаю слова: АРКОНА И МИМ ЯРА, а также ЯРОВА РУЯНА. Полагаю, что именно здесь располагалась резиденция одного из мимов Яра Арконы и Руяны.

Рис. 4. Вид на квадратную башню Популонии и моё чтение надписей

Средневековый «замок» содержит квадратную башню.  На ее вершине я читаю надпись ЯРА РУСЬ крупными буквами и МАРА ЯРА. Кроме того, над пояском находится изображение женского лица анфас, на лбу которого написано слово МАРА, а на глазах - слово ЯРА. Справа от башни имеется стена. В обращенном цвете я с волнением прочитал дату постройки: ГОД ЯРА 708, что означает ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА 1564. Из этого следует, что перед нами находится вовсе не башня «замка», а башня храма Мары, и постройка была не средневековая, а эпохи Возрождения, XVI века.

Данную фотографию я заимствовал из статьи «Единственный порт древней Этрурии» по адресу http://trvlworld.net/antiquity_and_exotics/1181-edinstvennyy-port-drevney-etrurii.html. Подпись под рисунком гласит: «Одна из крепостных башен Популонии».

Полагаю, что пора перейти к изучению геоглифа Популонии.

Рис. 5. Геоглиф Популонии и моё чтение надписей

На рис. 5 показан геоглиф Популонии с высоты 975 метров. Я усилил контраст изображения, из-за чего городская застройка стала практически не видна. Но меня интересовали именно надписи в виде дендроглифов окрестностей этого города.

Сначала я читаю надпись в виде рощицы на самом верху геоглифа. Тут можно прочитать слова АРКОНА ЯРА, которые говорят о том, что этот порт был сооружен выходцами из Арконы. Иначе говоря, далеко не все жители Этрурии являлись выходцами из Полоцка и Смоленска. Причем, что интересно, Тридентский собор, который принял решение перейти на датировку только от Рождества Христова, а все документы с иной датировкой уничтожить, закончился в 1563, хотя заседал 18 лет. По сути дела, этим подводилась черта под всей духовной деятельностью Арконы. И теперь становится ясно, что уже через несколько месяцев завершается строительство одного из храмов Популонии. А «портом приписки» кораблей Арконы становится, видимо, Популония.

К сожалению, бухта Популонии небольшая, а невысокий холм не является такой же крепостью для взятия с моря, как Аркона. Поэтому сказать, что получилась достойная замена, невозможно. Однако понятно, куда была переправлена часть наследия Арконы. На роще чуть ниже в обращенном цвете я читаю надпись В  ЯРА ХРАМ. Вероятно, через эту рощу и шли паломники в храм Яра. Левее на том же дендроглифе я прочитал слова ЯРА ГОРОД. А правее первой надписи на траве я читаю слова РУСЬ ЯРА. Так что Популония являлась городом Яра с самого своего основания.

В левом нижнем углу геоглифа находится надпись СЕ, а в продолжение читаются слова МАСКА МАРЫ. В переводе на современный русский язык это означает: ВОТ ИЗОБРАЖЕНИЯ НА НЕКРОПОЛЕ. Севернее города я читаю слова МАРЫ ЯРА РОДА ЛОНА ХРАМ. Название длинное, и, как я понимаю, перед нами - ранее название данного города. Понятно, что произносить такое название города сложно. А потому остались только два слова РОДА ЛОНА. Однако, слово D, как обычно в этрусской графике, писалось очень похоже на букву Р, так что надпись PODA ЛОНА стало пониматься как РОРА ЛОНА, где слово РОРА (РОДА) читалось как бы как написанное латинскими буквами, как ПОПА. Так что название ПОПА ЛОНА стало пониматься как ПОПУЛОНА, а затем и ПОПУЛОНИЯ. Итак, как это было в предыдущих моих исследованиях, название города оказалось русским, но сложносокращённым. Надпись ХРАМ ЯРА, дублирующая, была выявлена мною внутри нижнего фрагмента в прямоугольной черной рамочке. Тут он, видимо, и располагался.

Рис. 6. Древний некрополь и моё чтение надписей

«Этруски называли город Пуплуна или Фуфлуна по имени бога вина, здоровья и счастья Фуфлунса. Популония, которая находится на полуострове Монте-Массончелло, была единственным этрусским городом, имевшим непосредственный выход к морю. Город возник благодаря богатым месторождениям железа и серебра, которые были открыты на острове Эльба. Благодаря развитой торговле Популония быстро достигла процветания и богатства. Этот город стал первым в Этрурии, который начал чеканить собственную серебряную монету. Это произошло во второй половине II века до н. э.», - читаем мы по тому же адресу http://trvlworld.net/antiquity_and_exotics/1181-edinstvennyy-port-drevney-etrurii.html, публикует рис. 6 с подписью «Древний некрополь».

Никакого бога «Фуфлунса» у этрусков не было, а сама легенда возникла довольно поздно, когда появилась этрускология и начала неверно читать этрусские надписи.

Здесь мы видим две стены, левую и переднюю. На левой стене, на вертикальной тёмой части я читаю слова ГОДЫ ЯРА 520-560. Это означает ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА 1376-1416. Понятно, что эта датировка указывает на 40 лет строительства задолго до Тридентского собора. Таким образом, город строился примерно за 1,5 века до решений собора, видимо, просто как один из собственных портов Арконы на Тирренском море.

Продолжу чтение надписей на стенах. На этой же стене я читаю ниже предпоследнюю и последние строки как ВАРЯЗИ ЯРОВЫ, то есть, ЯРОВЫ ВАРЯГИ. Это означает, что город РОДА ЛОНО (Популонию) построили варяги Яра. Правее на левой стене находится еще одна надпись, которая гласит: РОДА ЯРА ЛОНА ХРАМ. Так что словосочетание РОДА ЛОНО тут встречается еще раз, но уже в названии храма.

Правее имеется небольшая перемычка между левой и передней стенкой, на которой я с трудом читаю в прямом и обращенном цвете слова РОДА ГОД 7539. в ранних моих статьях я указывал, что помимо датировки по Яру существует датировка по Роду. В данном случае, однако, если я правильно прочитал эту дату, ее можно сопоставить с датами по Яру и по Христу. Если речь идёт о первой дате по Яру, именно о 520 годе Яра, то она соответствует году Яра 7539. Иначе говоря, годы по Роду отличаются от года по Яру на 7019 лет, то есть, почти на 7020 лет. Если же речь идёт о второй дате по Яру, то разница между ними составляет 6980 лет. В любом случае, это очень близко к дате «от сотворения мира», где к дате «от Рождества Христова» надо прибавить число 5508. Таким образом, 520 год Яра или 1376 год от Р.Х. соответствует году 6962 от Сотворения мира. А год 560 Яра или 1416 от Р.Х. соответствует году 7002 от сотворения мира. Получается, что во втором случае, год от сотворения мира на 537 лет моложе датировки по Роду, а в первом - еще на 40 лет моложе, то есть, на 577 лет.