В.А.Чудинов

Рис. 14. Вид на гору «Спящий рыцарь» и моё чтение надписей

Вид на гору «Спящий рыцарь». Подпись под фотографией гласит: «Фото "Форос. Гостиница Райский уголок. Вид на гору Спящий рыцарь" снято в 2009 году, на фото гостиница "Райский уголок" в Форосе, вид на гору Спящий рыцарь». Эта скала видна из бухты Ласпи, расположенной за одноимённым урочищем.

Я читаю на данном изображении надписи сначала на горе вдали. На самой вершине левой, более близкой скалы, на почти горизонтальной поверхности, я читаю слова: РОДА ХРАМА МИМ. А ниже, на вертикальной части, имеется надпись ХРАМ ЯРА. Под слово ЯРА можно прочитать надпись СКИФИЯ.

Затем я перехожу к чтению надписи обнажении почвы на пригорке. В нижней части и в обращенном цвете можно прочитать датировку: 500 ЯРА ГОД. Как я полагаю, это - датировка строительства поселения, которую в привычном для нас летоисчислении можно понять как 1356 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Это - почти за столетие до вторжения тюркских народов на берега Средиземного моря.

Рис. 15. Современные надписи на доступном участке скалы

Современные надписи. На одном из доступных участков скалы сфотографированы современные надписи. Мне хотелось бы их сравнить с древними.

Первое, что приходит в голову, это - очень небольшие размеры современных надписей. Самые большие буквы - это буквы, высотой порядка 10-12 см. Тогда как древние надписи на скалах имеют размеры в высоту порядка 10-30, а иногда и 100 метров. Хотя иногда бывают и такие же размеры. Для примера я привожу надписи на одном и том же камне: древнюю - ЯРА МАРЫ ХРАМ, и современную - АНЯ + АНДРЕЙ.

Древняя надпись сейчас почти не видна. Она прорезана по неровной поверхности камня. Нынешняя надпись нанесена краской по почти плоской поверхности. Пройдёт несколько десятилетий, и под влиянием дождя, тумана, снега современная надпись исчезнет, тогда как древняя будет держаться столетиями.  При этом в древней надписи каждая буква самостоятельна по размерам и форме, а также по наклону и межбуквенному расстоянию. Современная надпись сделана «печатными буквами», напоминая почерк дошкольника. - Таковы выводы из сравнения по форме.

Еще хуже будут результаты при сравнении по содержанию. Древняя надпись прославляет, запечатлевает в веках русских богов Мару и Яра и их храм. А современные люди пытаются увековечить имена тех христианских покровителей, которые понравились их родителям, даже если эти родители были атеистами. А современные молодые люди полагают, что они увековечили СЕБЯ. Наивное заблуждение!

При этом если имя «Андрей» является полным, то «Аня» или «Серёжа» являются именами уменьшительно-ласкательными, теми, которыми обычно обращаются родители к детям.  Это все равно, как если бы эти люди написали статьи: «КИСА + ЗАЙЧИК». Так что совершенно неясно, что они пытались выставить на общее обозрение.

Рис. 16. Скала «Парус» и моё чтение надписей

Скала «Перус». «Скала Парус хорошо видна от мыса Сарыч до горы Кошка возле Симеиза. Наиболее близко к скале расположен поселок Форос. Подход к скале Парус: от АС Форос по дороге вверх на север до заправки на трассе (около 1 км.). От заправки на запад по трассе Ялта-Севастополь до кафе (около 1 км.). От кафе (не работает) по грунтовой дороге и тропе на север (около 500 м). Рейсовые автобусы Севастополь - Форос, Ялта - Севастополь, Ялта - Бахчисарай и Симферополь - Форос проезжают мимо кафе. Железнодорожный вокзал, наиболее близкий к Парусу - в Севастополе. Автовокзал в Севастополе находится возле железнодорожного вокзала. Соревнования по скалолазанию проводят на скале Парус с 1971 года. Материал скалы Парус - очень прочный известняк с хорошим трением. Зацепки, как правило, не острые» [4].

Я решил на всякий случай прочитать надписи на небольшом, как мне показалось, камне, который я оценил в несколько тонн. Хотя, когда я вчитался, выяснилось, что размер камня вполне приличный: «Маршрут начинается в 30 м. восточнее западного ребра северной стены на простых скалах под нависаниями. Скалы начинаются возле стены Паруса и идут горизонтально на север. Ниже скал - осыпной кулуар. Дождь на эти скалы, как правило, не попадает. По этим скалам проходят к стене (около 10 м.) и поднимаются по небольшому камину между скалой Парусом и этими скалами». Иначе говоря, утёс «Парус» имеет не менее 10 метров в высоту.

Сначала мне показалось, что наверху имеется лик, а именно мужской правый профиль без усов и видимой бороды. Как обычно, я решил прочитать надпись под данным ликом, ожидая увидеть дежурную надпись: МИМ ЯРА.

Надпись на уровне глаз была обычной, а именно: ЯРА ХРАМ. Но зато надпись слева от носа меня весьма удивила: ХАРАОН. Насколько я помню, единственным хараоном Руси Яры был Рюрик. Неужели это он? - На уровне низа шеи я читаю слово: РЮРИК! Я не ошибся! Итак, получается, что перед зрителями находится портрет Рюрика! - Хотя по некоторым предыдущим дешифровкам я был готов к тому, что где-то в Крыму имеется место, где родился Рюрик, но о том, что тут существует его скульптурный портрет, я как-то не подумал. И вот, совершенно неожиданно, скала Парус оказалась именно им.

Далее я читаю надпись на боговой поверхности скалы в обращенном цвете. Тут находится надпись ХРАМ МАРЫ, иначе говоря, мемориал. А затем следует диагональная надпись, которая состоит из двух частей. Левая часть - более крупная. Ее я читаю в первую очередь. Наверху написано МИМ ХАРАОН. Эта надпись подтверждает предыдущую.

А далее я к своему удивлению читаю слова: РЮРИК ИВАН ИММАНУИЛОВИЧ. Эти фамилию, имя и отчество я сначала прочитал на саркофаге из этрусских Тарквиний его брата Акакия Трувора. Затем я познакомился на рельефе из Этрурии с подтверждением имени. Наконец, оказалось, что то же самое можно было прочитать на этрусских зеркалах. Но то, что я смогу прочитать соответствующую надпись на крымской скале, я, естественно, не мог предположить даже в самой смелой мечте. Последняя надпись на том же фрагменте гласит: РУСЬ ЯРА.

Следовательно, как я понимаю, этот монумент был сооружен силами Арконы. - А  далее я дочитываю диагональную надпись в обращенном цвете, как слова  РУСЬ ЯРА, РУЯНА. - Наконец, ниже левой части диагональной надписи я читаю слова: ВОИН ЯРА, что я понимаю не столько в физическом плане, сколько в духовном.

Рис. 17. Более подробное исследование лика Рюрика

Естественно мне хотелось рассмотреть данную скульптуру подробнее. Это желание я смог реализовать, обратившись  к статье [4], где встретил фото скалы Парус Татьяны Сенченко из Киева. На рис. 17 она дана в другом освещении. Однако при клике на фото, она увеличилась в размере, так что я смог скопировать лицевой фрагмент изображения в хорошем разрешении.

Сначала я выделяю корону, которая напоминает букву «Ф» с торчащей вверх пупочкой. На верхней части справа можно прочитать слово МИМ, ниже - ХРАМА ЯРА, но эти надписи являются весьма тусклыми. А наиболее крупная надпись: ХАРАОН. - Таким образом, становится понятно, как выглядела корона хараона; более того, возникает впечатление, что короли позже заимствовали этот атрибут духовной власти у мимов.

Затем я выявляю сам лик. Лицо тщательно выбрито, от нижней челюсти отходит «борода фараона». В статье «Борода» Википедия пишет: «Все мужчины Древнего Египта брили бороду. Правом носить бороду обладал только фараон (в знак своего владения землёй), но его борода была искусственной. Её, как и парик, делали из шерсти или из срезанных волос, перевитых золотыми нитями, и подвязывали к подбородку шнурком. Этой церемониальной бороде могли придавать разные формы, но самой распространённой была загнутая на конце косичка, похожая на кошачий хвост». Здесь тоже видна косичка, на которой читаются слова ЯРА ХРАМ.

Но обладает ли скульптурное изображение портретным сходством? - С одной стороны, ниже этого лица расположен женский лик в правый профиль с крючковатым носом, который, разумеется, принадлежит Маре. На лике можно прочитать слова МАРЫ ХРАМ. Но более всего меня заинтересовала надпись в нижней части фрагмента на поле дешифровок, где я читаю слова: МАРЫ МАСКА. В переводе на современный русский язык это означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ УМЕРШЕГО ЧЕЛОВЕКА.

Наконец, внизу приводится датировка: 300 ГОД ЯРА, что, как обычно, в привычном для нас летоисчислении составляет 1156 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Полагаю, что именно тогда был сооружен монумент в память о хараоне, миме Яра Иване Рюрике.

Рис. 18. Скалолаз П.Н. Денисенко забирается на скалу Парус

Лазанье по монументу Рюрика. Вновь возвращаюсь к статье  [4], и можно понять, зачем эта статья написна: «Описана трасса на скале Парус в Крыму и предложена методика тренировки на этой трассе для оздоровления и восхождений. Доказана эффективность этой методики на этой трассе и в общем случае лазания по скалам, имеющим комфортную трудность. Удобное место для одиночного размещения возле скалы Парус - ровная площадка под срединой трассы (под сосной на вершинном гребне скалы). На стене забит шлямбурный крюк. Если площадку засыпать сухой хвоей сосны, то получится теплый, уютный и гигиеничный ковер. Рано утром и поздно вечером посетителей на скале Парус не бывает. Во время отлучек вещи можно хранить в разломе севернее скалы (20 м.). Разлом новый, его ширина достигает 2 м. и медленно растет. Он образовался и очень вырос во время работы карьера под скалой Парус. На скале Парус с 1987 года работает сбор Кировоградского альпклуба. Описанную выше трассу и часть маршрутов на северной стене скалы Парус оборудовали на сборе. Трасса приобрела нынешний вид в 2007 году» [4].

Удивительно! На фотографии видно, как за один из камней монумента ухватился скалолаз. На меня такая фотография производит такое же впечатление, как скалолазание по памятнику Петру Первому в Петербурге. Почему бы нет? Чем Рюрик хуже?

Но еще ужаснее то, что под монументом находится карьер по добыче камня. Так что памятник Рюрику вскоре станет просто грудой обломков. - Понятно, что ни один археолог за этот памятник (возможно, единственный в мире) не вступился.