В.А.Чудинов

Продолжу цитировать основную статью.

2. Монголия. «Слово монгол с греческого означает великий. Словом монгол греки называли славян. Что же касается государства Монголия, то оно было образовано лишь во второй четверти 20-го века из кочевников пустыни Гоби, которые, и знать не знали ни о каком величии».

Рис. 4. Скриншот урбаноглифа Каракорума

Интересно, что столицей этого государства был город Каракорум. Читаем в Википедии: «Каракору́м (монг. Хархорин, в средневековье Хар Хорум) - столица Монгольской империи в 1220-1260 годах. В настоящее время - город, центр сомона Хархорин аймака Уверхангай Монголии. Название восходит к тюркскому топониму окрестных гор «Каракорум» (букв. «чёрные камни», «нагромождение чёрных камней»). Датой основания города считается 1220 год, когда ставка Чингис-хана была перенесена на берега Орхона. Резиденция хана располагалась, вероятно, у горы Малахитэ, на городище Тахай-балгас, где в XII веке находилась ставка кереитского хана. Застройка территории началась не ранее воцарения Угэдэя (1229), который был убеждён советниками в нужности стационарной столицы. В его правление и сложилось представление о том, что Каракорум - центр монгольского государства. Угэдэй построил дворец, названный «Дворцом десяти тысяч лет благоденствия» (монг. Түмэн амгалант).

В 1220 году еще существовала ведическая вера, так что если этот город был основан скифами, то на урбаноглифе Каракорума можно будет прочитать русские надписи. Если же таковых не будет, тогда придётся признать этот город нерусским.

Рис. 5. Моё чтение надписей на урбаноглифе Каракорума

Понятно, что для чтения надписей урбаноглиф следует усилить по контрасту, что я и показываю на рис. 5. Вместе с тем, поскольку с момента основания города прошло почти 800 лет, и добавилась новая застройка, вычленить старую довольно сложно. Однако она выделяется более толстыми очертаниями букв.

Опыт помог мне выделить предполагаемые области, и я приступил к чтению.

Моё чтение надписей на урбаноглифе Каракорума. Я начинаю чтение с верхнего левого фрагмента, обведенного белой рамочкой. Ориентиром здесь является большая буква Р, начертанная по диагонали. Вправо от нее я читаю часть слова, РОС, написанного по диагонали большими буквами, и вторую часть слова ИЯ, написанную мелкими буквами, которые можно прочитать только в обращенном цвете.

Следующее слово написано в продолжение в две строки буквами также разного размера. В результате два слова можно понять как РОСИЯ СКОТИЯ - собственное название Русской Скифии. Из этого следует, что нет никакой Татарии, равно как и Монголии, а имеется территория Скифии.

Второй фрагмент находится ниже, и я очерчиваю его черной рамочкой. Здесь надписи расположены тоже по диагонали, а началом является большая буква К. Вправо от нее я читаю слово: КАМЕНЬЯ, написанное в две строки, а затем в две строки - еще три слова: В РУСИ МАРЫ. Полагаю, что перед нами - русское название данного города, причем не КАМНИ, а именно КАМЕНЬЯ. Это слово было переведено на тюркский язык как КОРУМ, а затем снабжено прилагательным, ЧЕРНЫЕ, то есть, КАРАКОРУМ.  А выражение В РУСИ МАРЫ означает, что в Русь Мары Яра входил не только территория нынешнего Китая, но и территория нынешней Монголии.

Итак - город назывался по-русски, а именно - КАМЕНЬЯ.

Чуть правее, и так же по диагонали я читаю слова РАТЬ ЯРА, которые для меня означают очень многое. Как известно, РАТЬ - это ВОЙСКО, но в сочетании со словом ЯРА его можно понять как ВОИНСТВО ЯРА, то есть, нечто, созвучное западноевропейскому монашескому ОРДЕНУ. Именно этот ОРДЕН ЯРА, или ОРДА ЯРА, и известна как ТАТАРСКАЯ (ТАРТАРСКАЯ) ОРДА (слово ОРДЕН или ОРДА есть искаженное русское слово ПОРЯДОК, где начальный звук П- редуцировался, равно как и суффикс -ОК, а слово ОРЯД, поменяв последовательность звуков, стал словом ОРДЯ, а затем и ОРДА. В Западной Европе слово ОРДЯ превратилось в слово ОРДЕН).

На самом нижнем фрагменте я читаю словосочетание: МАЯК ЯРА, что в данном случае означает: УРБАНОГЛИФ. Наконец, на фрагменте справа можно прочитать обычный для геоглифа текст: МАРЫ ХРАМ.

В совокупности прочитанных слов можно понять, что город КАМЕНЬЯ был построен скифами из РОСИЕЙ СКОТИИ, и в нём размещался гарнизон РАТИ ЯРА, той самой РАТИ, которая перемещалась по Великой Китайской стене через горы по ХОДУ РАТИ ЯРА для подавления противодействия вере в Яра с востока. Стратегическое положение города вполне оправдано, но не для вмешательства в европейские события, а для контроля событий на дальнем Востоке. И тогда становится понятным, что когда в европейской части Руси Яра начались междоусобицы между князьями, вмешалась РАТЬ ЯРА РОСИЕЙ СКОТИИ, или, говоря иначе, ТАРТАРСКАЯ ОРДА.

Так что ни о каких татарах (в современном смысле) или монголах (жителях современной Монголии) речь не шла. - Опять перейдём к основной статье.

3. Национальный состав армии. «На иконе «Куликовская битва» изображен фрагмент одноименного сражения, на котором запечатлены войны европейской наружности с обеих сторон, что может говорить о гражданском характере войны. Вообще, армия «монголо-татар» на 4/5 состояла из русских».

Для того, чтобы понять, кто есть кто, необходимо рассмотреть икону «Куликовская битва» подробнее. Возможно, на ней существуют поясняющие подписи. Вместе с тем, сама икона - настолько сложное художественное произведение, что имеет смысл рассмотреть только несколько фрагментов, да и то в предварительном порядке, для выяснения самого существования надписей.

Рис. 6. Первый фрагмент иконы «Куликовская битва» и моё чтение надписей

Моё чтение надписей на первом фрагменте иконы. Фрагмент иконы я рассматриваю в усиленном контрасте. На ней имеется несколько планов. Я начинаю с дальнего, где изображены горы слева и справа. На правой горе я читаю слова ЯРА СКОТИЯ РАТЬ, то есть, ЯРА СКИФСКОЕ ВОЙСКО.  Это, как я понимаю, титульная надпись данного фрагмента. Иначе говоря, войско слева - это не мифические «татаро-монголы», а регулярное войско скифов.

Далее я рассматриваю надписи на груди скачущих воинов, а затем - на уровне их бедер. Здесь я читаю текст: МЕРЯ РУСЬ, что я понимаю, как отряд воинов народа мерян (угро-финского населения). А правее, на спинах и телах других скачущих воинов, читается слово САРМАТ. Так что полный текст будет таким: МЕРЯ, РУСЬ САРМАТ.

Рис. 7. Второй фрагмент иконы «Куликовская битва» и моё чтение надписей

Моё чтение надписей на втором фрагменте иконы. Тут видны в основном воины, нападающие справа. Вдали справа, на самом верху иконы, можно прочитать слова ЯРА РАТЬ. А левее, в обращенном цвете, интересный лозунг: С ЯРА ВОИНАМИ МИМ ЯРА. Так воодушевлял мим Яра войско Скифии (Тартарии).

А справа ниже я читаю очень крупные буквы надписи РУСЬ ЯРА.  Левее мы видим всадников, скачущих влево, и передний из них стреляет из лука. На головах всадников можно прочитать слова ОРЛЫ ЯРОВЫ, а на их щитах - слова РУСЬ ЯРА. Теперь понятно, кто противостоит скифам - Орлы Яровы Руси Яра.

Рис. 8. Третий фрагмент иконы «Куликовская битва» и моё чтение надписей

Моё чтение надписей на втором фрагменте иконы. Третий фрагмент представляет собой очень чёткое изображение воинов, сражающихся на переднем плане. Это - единоборство. Мы помним, что слева - войско Скифии (Тартарии), справа - Руси Яра. А что можно прочитать на доспехах и оружии этих воинов?

Фигуру левого воина я обращаю в цвете. На его правой руке можно прочитать слово ЯРА, тогда как на медных нашивках я читаю в прямом цвете слова ВРАГ С ЯРА ЛИКОМ. Видимо, ликом Яра считалось мужское лицо только с усами и бородой.

А на щите правого, молодого воина, еще безусого и безбородого, я читаю слова вдоль средней и нижней каёмки слова: МАСКОВА И МИР ЯРА ВРАГАМ. Под словом МИР тут, вероятно, понимается Рим. Следовательно, объединенное войско Москвы и Западной Европы бьётся с ВРАГАМИ ЯРА С ЯРА ЛИКОМ. Кстати, над щитом и между щитом и корпусом этого воина можно прочитать написанные черными буквами слова МИМ ЯРА. Так что против Тартарии выступило не только объединенное войско Московии и Рима, но и лично мим Яра.

На этом я пока заканчиваю первичное рассмотрение иконы «Куликовская битва», поскольку я получил ответы на поставленные мною вопросы. - Продолжу рассмотрение основной статьи.

4. «Внешний вид татаро-монголов. Все исторические свидетельства описывают татаро-монгольских воинов с исключительно славянской внешностью, а также исконно славянскими предметами одежды и вооружения».

Амир комментирует: «Что написано автором статьи, верно: «потомки рода должны выглядеть по-другому». Во-первых, в 13-м веке «монголы» и «монгольский тип» людей не существовали, а существовали тюрки (Рыжие и Черные тюрки) похожие на казахов, вообравших Арийские и Китайские типы - физиономии!!! Поэтому Казахи и Киргизы - это костяк (основа) всех тюркских народов!!!»

Понятно, что если «тартарами» были скифы, то все сомнения насчёт их славянской внешности должны отпасть. Правда, со временем, они могли быть разбавлены представителями многих азиатских народов, которые хотели заниматься ратным делом.

5. Документы и доказательства. «За весь 300-летний период монголо-татарского ига не сохранилось ни одного документа, свидетельствующего о его существовании. Существуют лишь поддельные документы, призванные ввести нас в заблуждение. Как пример, «Слово о погибели русской земли». Одна из фраз документа содержит следующие слова: «о, православная вера христианская!» Казалось бы, что в этом такого? А вот что. До церковной реформы 17-го века, вера на Руси называлась «правоверная». Название «православная» появилось после реформы, таким образом, дата написания документа как минимум 17-й век. Не забудем и про карты того времени. На них территории Руси называлась Тартария, даже в записках европейских путешественников можно встретить подобное название».

Понятно, что во времена Романовых, особенно в XVII-XVIII веках скифы еще существовали и представляли собой достаточно сильную угрозу, закончившуюся восстанием Емельяна Пугачева, ханом скифского войска. Поэтому о «тартарах» распространялась дурная слава, поддержанная изданием фальшивок.

Тартария. «В древней Руси словом «бог» назывались люди, которые в своем развитии далеко опередили современников, и были способны совершать дела, недоступные другим. Каждый бог имел свой предел способностей, и отвечал за определенное направление. Бог Тарх, и его сестра Тара, согласно мифологии, помогали людям обустроить жилище, вырастить пищу, научиться письменности и многому другому, что было необходимо в жизни. Отсюда пошло выражение: «мы дети Татх и Тары», что выражало преклонение перед богами, которым они обязаны всем что имеют. Жители других земель называли древних русичей «Тархтарами», что в дальнейшем трансформировалось в землю Тартарию».

Для меня этот пункт пока не очевиден, но при случае я постараюсь найти документы с соответствующими названиями.

Крещение Руси. «Насаждение чуждой  веры встречало волну непонимания и недовольства, поэтому в подавляющем большинстве случаев происходило с применением силы. По итогам 12-летнего периода, который понадобился князю Владимира для крещения Киевской Руси, было уничтожено практически все взрослое население, способное оказать сопротивление и неповиновение.

До крещения Киевская Русь насчитывала 9 миллионов жителей, и располагала примерно тремя сотнями городов. После крещения осталось всего 3 миллиона человек и 30 городов. Таким образом, было уничтожено 90% городов и 75% населения Киевской Руси».

Мне подобные данные не попадались. К тому же речь идёт только о Киевском регионе, который только у историков назывался «Киевской Русью»; артефакты того времени такого названия не содержат. Если бы христианство было окончательно и повсеместно принято в ту эпоху, то мы бы не имели «татаро-монгольского» периода своей истории. А он понадобился именно для распространения новой религии на всея Русь.