В.А.Чудинов

Вот что может обозначает артефакт, на котором написано всего 19 слов и 4 числа. Иными словами, можно предположить, что удалось узнать название и состав наименьшего подразделения войск Рюрика - КОЛЬЦО, и увидеть его символ.

Напомню, что именно в 5 год Яра Рюрик начал формировать собственную армию. - Хочу сказать, что, когда я подошел к этому стенду музея, я вообще говоря не заметил данное кольцо. Всё моё внимание захватила амфора, на левой ручке которой я вслух прочитал подпись: ХРАМ МАРЫ. Поскольку в этот момент велась видеосъёмка, этот момент можно проверить и подтвердить. Но тут же я решил, что более подробное исследование можно будет сделать дома уже по фотографии.

И вот этот момент настал. На левой ручке амфоры я читаю слова, написанные как в столбик, так внизу - по горизонтали в строчку. Тут написано: МАРЫ ХРАМ МИМЫ МАРЫ РЮРИКА РУСИ МАРЫ. Иначе говоря, начало надписи я прочитал правильно, хотя времени для чтения было крайне мало.

А на правой ручке амфоры я читаю слова: ТО СКИФИЯ МАРЫ ЯРА РЮРИКА РУСИ. Получается, что во время создания этой амфоры на территории Руси Мары (то есть, Евразии) уже выделился некий край Рюрика. И имеется уточнение: СКИФИЯ МАРЫ, то есть АЗИАТСКАЯ ЧАСТЬ ЕВРАЗИИ.

Рис. 8. Серебряный кувшин и моё чтение надписей

Серебряный кувшин. Далее я заметил серебряный кувшин, но на блестящей поверхности что-либо прочитать было сложно. Поэтому я могу прочитать надпись только дома. На тулове сосуда справа вверху я читаю слова: ХРАМ МАРЫ. А чуть ниже - слова: ВОИНОВ РУСИ РЮРИКА ЯРА. Иначе говоря, как я полагаю, этот кувшин принадлежал тому же храму Мары воинов Рюрика, что и остальные артефакты.

В книге ему посвящена подпись «24. Амфора с зооморфной ручкой-сливом (серебро)» [1:36]. Показанные в музее артефакты относятся к IX-XIII векам, «когда в южно-уральских степях длительное время обитали тюркские народы - печенеги, огузы-тюрки, кипчаки-половцы, объединённые в археологической науке общим термином «поздние кочевники» [1:23]. «Характерной чертой для поздних кочевников является близость форм предметов материальной культуры разных племён. Из-за этого порой трудно определить, каким из них соответствуют те или иный археологические памятники» [1:24]. Видимо, поэтому к числу тюрских памятников отнесены и явно русские изделия.

Кроме того, я бегло осмотрел стенд с многочисленными золотыми бляшками (возможно, из поясного набора), но для чтения надписей на них необходимо было долго вглядываться, чего я себе в силу дефицита времени позволить не мог.

Однако теперь, дома, я могу прочитать надписи более подробно. Из четырёх одинаковых бляшек с поворотом основного зверя влево и вправо я выбираю правую верхнюю, которая, на мой взгляд, получилась на фотографии наиболее резко.

Рис. 9. Моё чтение надписей на золотых бляшках

Золотые бляшки. Обычно такого рода украшения находятся по обе стороны от пряжки на поясе. Первая надпись находится, на мой взгляд, под изображением колоса слева. Тут можно видеть в рамке букву «Р», правее которой буквы образуют слово РУКА. Внизу шеи животного можно прочитать слово МИМА И.  Внизу левой передней лапы зверя, между его когтей скрыто слово ВОИНА.  Между когтями правой задней лапы зверя скрыто слово РИМА. Зверушка, скорее всего, является хамелеоном с высунутым раздвоенным внизу языком. Слева от раздвоения очень мелкими буквами написаны слова КАК, а на самой нижней строке - слова И МИРА. Справа от языка перед передней лапой читается слово РУСИ. На голове и согнутой передней лапе более низкой зверушки можно прочитать слово ХАРАОНА. А на складке задней сложенной ноги нижнего зверька читается слово РЮРИКА. сложенные вместе, все слова образуют длинное предложение: РУКА МИМА И ВОИНА РИМА КАК И МИРА РУСИ ХАРАОНА РЮРИКА. На современном языке это означает: РУКОВОДСТВО ЖРЕЦА И ВОИНА КАК РИМА, ТАК И МИРА, ХАРАОНА РУСИ, РЮРИКА.

Но это еще не всё. Имеются надписи и более крупными буквами. Так, линия передней части головы с глазом образует букву «Р», а буквы справа приводят к изображению слово РУСЬ. На теле хамелеона можно прочитать слово РИМА. Под его головой можно обнаружить букву «В». Наконец, на теле лежащего зверька читаются буквы АРМ, а пространство между телом и хвостом, и между хвостом и задней левой ногой хамелеона читаются две буквы «И». И последняя буква «Е» читается как когти левой задней ноги хамелеона. Всё вместе образует предложение: РУСЬ РИМА В АРМИИ Е, то есть, говоря современным языком: СУТЬ РУСИ РИМА ОБРАЗУЕТ АРМИЯ. При этом под «Римом» понимается Великий Новгород, под хамелеоном - его войска, под припавшей к земле зверушке - воины других стран. Очень выразительная композиция!

Рис. 10. Якобы половецкие каменные изваяния и моё чтение надписей

Первая каменная скульптура. В книге [1:41] имеется изображение трёх камней с подписью: «Половецкие каменные изваяния Х-XII веков». На фотографии я изобразил центральный, самый низкий камень. Чтение я начинаю с самого верха. Здесь на первом месте дана датировка: показана цифра «2», внутри которой находится маленькая цифра «2». Получается 22. А затем я читаю слова: ГОД ЯРА. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление это означает: 878 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Иначе говоря, за три года до смерти Рюрика.

Правее я читаю слова: ХРАМ РОДА РЮРИКА. Таким образом, если до этого можно было рассмотреть артефакты храма Мары Рюрика, то теперь мы переходим к артефактам храма Рода Рюрика. Обычно храмы Рода связаны со строительством; в них умеют обрабатывать камни. Именно поэтому каменные скульптуры изготавливались именно в храмах Рода.

Ниже я читаю слова: МИРА МАРЫ, то есть, МИРА ЕВРАЗИИ. Еще строкой ниже я читаю слова: МАСКА РОДА-ВОИНА. Еще ниже и правее я читаю слова: 35 АРКОНА ЯРА и далее: СКИФИИ РЮРИКА. Понятно, что изготовителем данной скульптуры является ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД.

Над правой бровью на лбу я читаю слова: СВЯТАЯ РУСЬ, а над левой - слова РЮРИКА ВОЙСКА. Это - новое для меня название, которое существовало за три года до провозглашения СВЯТОЙ РУСИ ЯРА РЮРИКА. Вообще говоря, поскольку Рюрик олицетворял собой и жреца (мима), и воина, то и расширенная им Русь должна была называться и СВЯТОЙ, и ВОЙСКА. Так что тут всё логично.

Кроме того, еще правее я читаю слово: ХРАМ. А на глазах, а затем на щеках в порядке правая сторона-левая сторона, можно еще раз прочитать слово РОДА, но теперь написанное огромными буквами. Меньшими буквами написаны слова вокруг носа: ВОЙСКА РЮРИКА ЯРА. Иначе говоря, подобно храму Мары войска Рюрика Яра где-то вблизи Оренбурга существовал и храм Рода войска Рюрика Яра.

На этом чтение надписей на данном артефакте я заканчиваю, но не потому, что их нет, а потому, что они начинают повторяться.

Рис. 11. Второе якобы половецкое каменное изваяние и моё чтение надписей.

Вторая каменная скульптура. Это - правый камень изображения в книге [1:41]. О такого рода скульптурах в книге говорится: «К числу особенностей погребального ритуала половецких племен относится обычай ставить на могиле грубо высеченную из камня фигуру человека - «каменную бабу» - изображение женщины или мужчины. Одно из самых массивных среди представленных изваяний обнаружено в 1967 году в верховьях реки Иртек у села Петропавловка Новосергиевского района. Кипчаки (половцы) продолжали кочевать на территории края не только в домонгольское время, но и являлись основным населением Золотой Орды» [1:24]. Насчёт последнего что-либо сказать трудно, но в домонгольское время наличие половцев, видимо, атрибутировано именно по данным скульптурам. Но ведь надписи-то на них вовсе не тюркские, а чисто русские!

Надпись на второй скульптуре я читаю, начиная с самого верха. Строка за строкой, и можно видеть такую подпись: МИР РЮРИКА. ХРАМ 35 АРКОНЫ (ЯРА). Как видим, ничего половецкого, но зато изготовителем является храм ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА!