В.А.Чудинов

В аннотации видеофильма [3] сказано: «Таинственная книга, написанная около 600 лет назад неизвестным автором на неизвестном языке с использованием неизвестного алфавита. Манускрипт Войнича, история, код Теории о содержании и предназначении Общее впечатление, которое создают оставшиеся страницы манускрипта, позволяет предположить, что он предназначался для того, чтобы служить фармакопеей или отдельными темами книги средневековой или более ранней медицины. Однако сбивающие с толку детали иллюстраций питают множество теорий о происхождении книги, содержании её текста и цели, для которой она была написана».

Рис. 9. Вторая половина страницы по видеофильму [3]

Далее я перехожу к чтению надписей на нижней половине первой страницы. Сначала я читаю надпись на пробеле между верхним абзацем и нижней половиной страницы: 30 МАРЫ ХРАМ МИМА ХАРАОНА МАРЫ ВИМАН, что на современном русском языке означает: ХРАМ МАРЫ ЖРЕЦА МАРЫ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ИЗ ЗАПАДНОГО КАИРА. И далее я перехожу к чтению явного текста: 1 строка - В ОДНОМ ОТДЕЛЬНОМ СТАНЕ МАРЫ РЮРИКА МАРЫ ВОЙСК ВИМАН, 2-я строка - В ОПОРНЫХ ХРАМАХ ТОЛЬКО МОЮТ ВИМАНЫ  С РНОВЫМ ТРЁХМОТАРЬНЫМ ВИНТОМ МАРЫ, 3-я строка - И ВОЗВРАЩАЮТ ВИМАНАМ ПОЗИЦИИ СТАНА, ОБСЛУЖИВАЯ ВИМАНЫ СТАНА, КАК ВИМАНЫ 35 АРКОНЫ ЯРА, А ВОЙСКА ВИМАН МИМА ХАРАОНА ЯРА ВОЮЮТ С ВИМАНАМИ РИМА ИЗ РИМА, 4-я строка - И НАД ВИМАНАМИ МАРЫ СТАНА ВОЙСКА МИМА РЮРИКА 30 ЯРА АРКОНЫ У, 5-я строка - МИМА СКОЛОТОВ ВОЗНИКЛИ ВОЙСКА ИЗ МИРА РИМА МАСКИ ВАРЯГА РЮРИКА, 6-я строка - ВАРЯГА ВИМАН МАСКИ ИЗ МИРА ВАРЯГА МИМА ВИМАНАМИ МАРЫ ХРАМА, 7-я строка - ВОЙСКА РИМА ПОЯВИЛИСЬ В РИМА СТАНАХ ВОЙСК В РИМА КРАЮ, 8-я строка - ВОИНОВ ВИМАН НАД ВОЙСКАМИ ВОИНОВ МАРЫ ПОСЕЛИЛИСЬ В МАРЫ ХРАМАХ, 9-я строка - РИМА ВОЙСК РУСИ И ВОЙСК МИМА ВОИНОВ РУСИ СКОЛОТОВ, 10-строка - ВИМАН.

Рис. 10. Моё чтение надписей на нижней половине первой страницы

На современном русском языке это означает: В ЛЮБОМ ОТДЕЛЬНОМ СТАНЕ ДЕСАНТНЫХ ВОЙСК С ЛЕТАТЕЛЬНЫМИ АППАРАТАМИ, В ОПОРНЫХ ХРАМАХ ТОЛЬКО МОЮТ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТЫ С НОВЫМ ТРЁХЛОПАСТНЫМ ВОЗДУШНЫМ САМОЛЁТНЫМ ВИНТОМ,  И ВОЗВРАЩАЮТ ВИМАНАМ НОРМАЛЬНУЮ РАБОТУ, ОБСЛУЖИВАЯ ЛЕТАТЕЛЬНЫЕ АППАРАТЫ  СТАНА ТАК ЖЕ, КАК ТАКИЕ ЖЕ АППАРАТЫ ИЗ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА, А ВОЙСКА ЖРЕЦА И ХАРАОНА ЯРА ВОЮЮТ С ЛЕТАТЕЛЬНЫМИ АППАРАТАМИ ИТАЛИЙСКОГО РИМА.

И НАД САМОЛЁТАМИ ИЗ СТАНА ВОЙСКА ЖРЕЦА РЮРИКА В ЗАПАДНОМ КАИРЕ У ЖРЕЦА ИЗ СКОЛОТОВ ВОЗНИКЛИ ВОЙСКА МИРА ЗАПАДНОГО КАИРА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ВАРЯГА РЮРИКА И ВАРЯГА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ  ИЗ МИРА ВАРЯГА ЖРЕЦА -ХРАМОВЫМИ  САМОЛЁТАМИ.

А ВОЙСКА ИТАЛИЙСКОГО РИМА ПОЯВИЛИСЬ В СТАНАХ ВОЙСК ЭТОГО РИМА В КРАЮ ВОИНОВ РИМА ДЛЯ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ, И  ПОСЕЛИЛИСЬ В МАРЫ ХРАМАХ ВОЙСК РУСИ РИМА И ВОЙСК ЖРЕЦА ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ СКОЛОТОВ РУСИ.

Иными словами, говорится о диспозиции самолётов войска Рюрика и войска италийского Рима перед началом военных действий. Таким образом, я прочитал первую страницу текста рукописи Войнича целиком, что составило определённый этап в изучении этого якобы «нечитаемого» текста.

А затем я перехожу к новостям археологии вновь.

Рис. 11. Новый символ ИА РАН и моё чтение надписей на нём

Новый символ ИА РАН. О нём можно прочитать в заметке [4]: «С 2004 года символом Института археологии РАН стала маленькая лошадка, напоминающая Конька-Горбунка: небольшое туловище, огромные уши, как будто улыбающийся рот, хвост кольцом и крепкие ножки с большими копытцами. Это конек «смоленского типа»: археологи находят их в слоях начала XI - первой половины XII века в северной и центральной части Древней Руси, от Причерноморья до Печоры, но больше всего коньков было найдено на территории Смоленска. Такой конек был женским украшением-амулетом: его носили на груди или на поясе, часто - вместе с другими подвесками. 

«Мы искали для логотипа какой-то выразительный предмет, который показал бы силу художественных образов прошлого и при этом не имел узкой локальной привязанности. Выбор пал на конька: коньков находят на очень большой территории, и поэтому он может символизировать единство древнерусской культуры. Это не височное кольцо, которое характерно лишь для того или иного этнического региона Руси, а украшение, имевшее широкое бытование - такое же широкое, как и территории, на которых ведут полевые работы наши экспедиции», - рассказал директор ИА РАН академик Николай Макаров. 

Но есть еще один ареал, где зафиксирована высокая концентрация находок, и это место находится за пределами территории Древней Руси: это низовья Даугавы, земли ливов - малочисленного прибалтийско-финского народа. Только здесь и в Смоленске изготавливали коньков, и отсюда они распространялись по всей древнерусской территории. 

Семантика изображения вызвала споры: в загадочном животном видели собаку, рысь, но чаще всего коня, культ которого был распространен у балтов и восточных славян. Однако единственный элемент изображения, который может указывать на его конскую сущность - это копыта. Все остальное: общий контур фигуры, тонкий загнутый вверх хвост, отсутствие гривы, хищный оскал животного оспаривает это утверждение. 

В 2014 году латышский исследователь Роберт Спиргис высказал предположение, что конек является изображением левкроты - фантастического зверя с чертами коня, оленя, льва и огромной пастью с костью вместо зубов. Возможно, этот образ мог прийти в древнерусскую культуру не из народной балто-славянской мифологии, а из высокой книжной традиции, из западноевропейских трактатов о животных, восходящих к античному «Физиологу». Но точка в этом споре окончательно не поставлена: у левкроты на миниатюрах и фигурок «коньков» полностью совпадает лишь изображение пасти. 

«Конек»-«левкрота» так или иначе связывает древнерусский мир с балтийскими землями, Византией, и, возможно, средневековым Западом. А конек на эмблеме ИА РАН напоминает, что археология - это наука, которая способна извлечь из небытия и открыть современному миру то, что когда-то составляло «массовую культуру» и имело самое широкое бытование. 

Конек, ставший эмблемой ИА РАН, был найден возле Кубенского озере в Вологодской области. Такую же подвеску, найденную в 1990 году на Онеге в Архангельской области, можно будет увидеть на выставке «Век археологии», которая приурочена к Всероссийской научной конференции «Век археологии: открытия - задачи - перспективы» и пройдет в Государственном Историческом музее 12-14 апреля 2019 года».

Связывает ли этот символ в виде конька в правый профиль  древнерусский мир с балтийскими землями, Византией, и, возможно, средневековым Западом? - Безусловно! Ибо конёк - это символ ВВС Рюрика, а станы летательных аппаратов Рюрика были расположены по всей Земле.

Что можно видеть и на соответствующих подписях, чтение которых я начинаю с хвоста. Но поскольку они даны в вид светлых штрихов на тёмном фоне, то я читаю эти слова в обращённом цвете: ХАРАОНА СТАН, а далее в прямом цвете: ВОЙСКА 30 АРКОНЫ ХАРАОНА. ХРАМ МАРЫ. На современном русском языке это означает: ХРАМ МАРЫ ВОЙСКА ХАРАОНА РЮРИКА ИЗ ЗАПАДНОГО КАИРА.

В нижней части шеи и верхней части груди я читаю слова: МАСКА ВИМАН ВОЙСКА, что означает: СИМВОЛ ВОЙСКА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ. И, наконец, на нижней части передней ноги я читаю слова: СОХРАН МАРЫ, то есть, НИИ И МУЗЕЙ ХРАМА МАРЫ.

Я полагаю, что в данном случае мы имеем иронию судьбы. С одной стороны, ИА РАН принципиально не исследует артефакты, имеющие отношение к Рюрику (археологическое наследие монархов Романовых, которые незаконно совершили государственный переворот, заменив собой Рюриковичей), однако, в силу неумения читать русские неявные надписи на артефактах, этот «конёк-горбунок» ИА РАН  избрал своим символом символ ВВС Рюрика.

С другой стороны, мои исследования для ИА РАН, особенно для его нынешнего директора Николая Макарова, который отворачивается, увидев меня, являются совершенно неприемлемыми. И тут выясняется, что без моих чтений ИА РАН сделал своим символом то, чего ему не то, что символом, но даже простым музейным экспонатом делать было не положено, ибо из него выпирают ВИМАНЫ ЭПОХИ РЮРИКА, которые Н. Макаров считает моей фантазией и объектами, лежащими вне сферы академической археологии.

Получается, что научная слепота академической дисциплины, которая производит всё более лживую информацию, наказывается судьбой вполне закономерно.

Рис. 12. Сравнение «протописьменных» знаков с разных континентов [5]

Якобы африканцы обладали протописьменностью. Об этом я прочитал в заметке [5]: «Палеоантрополог Женевьева фон Петцингер (Genevieve von Petzinger) из канадского университета Виктории считает, что первая протописьменность появилась у человека современного типа еще до исхода из Африки. И находки наскальной живописи, похоже, подтверждают ее гипотезу.

На стоянках древних людей ученым нередко встречаются рисунки и гравировки разнообразных геометрических фигур. На первый взгляд, они совершенно бессмысленны и проигрывают в зрелищности и популярности изображениям животных или людей. Но несколько лет назад Петцингер обратила внимание на то, что некоторые не совсем очевидные фигуры встречаются не только в разных археологических культурах, но и на разных материках. Так начались ее поиски протописьменности. Исследования показали, что впервые обосновавшись в Европе, люди современного типа использовали две трети знаков, встречающихся в африканских наскальных росписях.

- Это не похоже на запуск совершенно нового изобретения, - пишет Петцингер в своей недавно опубликованной книге «Первые знаки: раскрытие тайн древнейших символов мира» (The First Signs: Unlocking the mysteries of the world's oldest symbols). Иными словами, когда современные люди впервые добрались до Европы из Африки, они, должно быть, взяли с собой «словарь» этих символов. Дальнейшие изыскания привели к обнаружению в разных частях света многих символов из первого 32-значного набора африканской «протописьменности». А если взглянуть вглубь веков пристальнее, то нечто подобное обнаруживается уже у Homo erectus, сознательно гравировавшего зигзаги на раковине, встреченной на острове Ява в отложениях возрастом около 500 000 лет.

- «Способность людей создавать знаковые системы явно не появилась внезапно 40 000 лет назад. Она насчитывает не менее 100 000 лет», - уверен Франческо д'Эррико (Francesco d'Errico) из университета Бордо, Франция».

Рис. 13. Некоторое сходство между «протописьмом» и марсианскими знаками

Судя по тому, что одинаковый знаки с одной стороны, весьма просты в качестве геометрических символов, а с другой стороны, встречаются по всему миру, даёт основу для предположения о том, что эти знаки весьма похожи на элементы марсианского письма, о котором я писал, например, в работе [6]. Другое дело, что в зависимости от почерка писца, эти знаки могут несколько видоизменяться, быть чуть вытянутей или чуть приземистей, чуть размытее или чуть более резкими, так что абсолютной точности совпадений тут просто по определению быть не может. И вполне вероятно, что марсиане могли оставить какие-то надписи, которые со временем могли сохраниться не полностью, а в виде отдельных знаков, не только в Африке, но и в других местах Земного шара. Что же касается Африканской письменности, то она в древности неизвестна, а нынешняя письменность Африки была создана европейцами, включая египетскую письменность, которая была создана Римом.

После этого мне захотелось вновь перейти к марсианской письменности Глозеля.

Рис. 14.  Одна из табличек Глозеля и моя попытка сопоставления надписей

Я рассматриваю заметку с большим количеством надписей из Глозели [7], где написано: «Одна из самых таинственных и спорных археологических находок ХХ в. была сделана случайно. Во французском регионе Овернь, в 30 километрах от города Виши, в местечке Глозель 1 марта 1924 г. 17-летний крестьянский юноша Эмиль Фраден вместе со своим дедушкой вышли по весне вспахать поле. Пахали крестьяне по старинке, на быках. Внезапно нога одного из быков, тянущих плуг, провалилась в землю. Юноша стал освобождать ногу быка, но и сам провалился в яму. А яма на поле оказалась ни на что не похожим тайником: стены облицованы кирпичом, пол покрыт глиняной черепицей. Внутри лежали человеческие кости, керамические фрагменты, инструменты из камня и кости с гравированными рисунками, чаши, похожие на человеческие головы без ртов, глиняные таблички с загадочными знаками». Тут я пока прерву цитирование, чтобы прочитать надписи на одной из табличек. Как и прежде, я перехожу к усилению контраста и к сопоставлению русских и марсианских надписей, рис. 17.

Как обычно, сверху написаны русские надписи, ниже - марсианские в 5 строк. Общий русские текст таков: МИМ ОТ 35 АРКОНЫ, МАРЫ ХРАМ РИМА, МАСКА ВИМАН МАРЫ, СТАНА АРМИИ ВОИНОВ. ХРАМ СТАНА ВИМАН МАРЫ, что на современном русском языке означает: ЖРЕЦ ИЗ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА, МАРЫ ХРАМЗАПАДНОГО КАИРА, ИЗОБРАЖЕНИЕ ДЛЯ САМОЛЁТОВ ИЗ СТАНА АРМИИ ВОИНОВ, ХРАМ САМОЛЁТНОГО СТАНА. Обращаю внимание на то, что тут нигде не идёт речь о Марсе, так что принадлежность знаков чётных строк к марсианским можно сразу же поставить под сомнение.

Слоговой знак МИ отображается прямым углом, тогда как два знака вроде бы марсианских изображены под тупым углом, что означает МАМА, а не МИМЪ. Во втором слове первый знак ХА, но второй - не марсианский, а знак руницы, РА, третий марсианский знак - МА, так что вместо ХЪРАМЪ  тут написано ХАРАМА. Далее следует знак руницы ТО, что в данном случае может означать ОТ.

На второй строке треугольник с острым углом вправо может быть понят, как лигатура из марсианского МА, руны Макоши СЪ и руны Макоши КА, положенной набок, что даёт слово МАСЪКА. Правее имеется руна Рода Х, слоговой знак РА и МА, что образует слово ХРАМА. В целом картина становится ясной уже по мене прочтения двух первых строк: 1) в данной надписи чередуются знаки марсианского и земного слогового письма (руницы, рун Макоши) с примесью буквенных земных знаков (рун Рода) и 2) эти знаки соответствуют примерно половине русских слов текста. Из чего можно сделать вывод: данная табличка была сделана не марсианами для перевода русских слов, а русским писцом, который знал не все знаки марсианской письменности, а потому дополнял их привычными знаками русскогь  письма. Так, например, первое слово третьей строки, МАСКА, написано целиком рунами Рода (современной русской письменностью), но буква «С» начертана зеркально.

Вместе с тем можно точно сказать, что в неолите ни 35 Арконы Яра, ни стана виман Мары не было, так что археологи ошиблись с датировкой.

Снова цитирую заметку [7]: «Удивительной находкой заинтересовалась сельская учительница Андриена Пикандэ. Она написала письма о ней в местные научные общества. Региональное научное общество прислало в деревню «специалистов» - учителя из маленького соседнего городка, Бенуа Клемана, и, как ни странно, прокурора Жозефа Вильпе. В июне 1924 года, исполняя поручение изучить находку фермеров, они начали бодро раскапывать загадочный рукотворный грот как умели. После их трудов первое место раскопок было практически уничтожено, а многие найденные предметы Клеман и Вильпе увезли с собой. Через несколько недель прокурор Вильпе сообщил юному Эмилю Фрадену, что найденные им объекты не представляют научного или культурного интереса. Однако второй «специалист», Бенуа Клеман, официально заявил о находке археологических ценностей, особенно его заинтересовали таблички с загадочными надписями, найденные в гроте».

Рис. 15. Изображение лика из Глозели [7] и моё чтение надписей

Опять рассматриваю табличку из Глозели из заметки [7], и табличка напоминает лик какого-то существа анфас. На лицевой стороне я читаю слова: ХРАМ СКИФИИ 30 АРКОНЫ МАРЫ РИМА АРКОНЫ  ВИМАНЫ МАРЫ РЮРИКА, что на современном русском языке означает: ХРАМ МАРЫ ЕВРАЗИИ ИЗ ЗАПАДНОГО  КАИРА САМОЛЁТОВ РЮРИКА. А на обратной стороне я читаю слова: ВИМАН РЮРИКА ВОИН ОТ ВИМАН ВАРЯГА ХРАМА МАСКА МИМА РЮРИКА. Так что изображен в виде лика: ВОИН САМОЛЁТА ИЗ ХРАМА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ЖРЕЦА РЮРИКА.