В.А.Чудинов

Чтения новых рязанских надписей

В.А. Чудинов

Недавняя моя поездка в Рязань (статья была написана в 1995 году) с лекциями по приглашению Владимира Васильевича Костылева была плодотворной в нескольких отношениях. В одном из них мне были вручены журналы и газеты, издаваемые РОО «Союз славян», в частности, газета «Ариец». Там было помещено несколько заметок. Заметка № 2 «Новые рязанские находки» привлекла мое внимание. В частности, там говорилось: «Весной 2004 года на родине Сергея Есенина, в селе Константиново, земля обнажила два надгробных известковых камня с необычными выбитыми надписями. Правда, камни через несколько дней исчезли, но необычные надписи были срисованы. Сейчас они впервые на страницах нашей газеты предоставляются читателю. На наш взгляд данные надписи - это соединение двух форм русской письменности: русских рун и кириллицы. Дата на одном из камней - 1615 год. Оказывается, такой на самом деле была наша письменность на рубеже 16 и 17 веков. Часть надписей на камнях кириллическая и читается, а руническая - нет. Поэтому тексты читаются не полностью.

Официальная «историческая» наука не признает того факта, что у русских была развита письменность. Вот у немцев и скандинавов якобы была. У русских - нет. У негров и индейцев якобы было узелковое письмо. У русских - нет. У всех было пиктографическое и даже иероглифическое письмо и другие формы, а вот у русских все равно - нет. Такие вот в России ученые историки, не то недоумки, не то оккупанты или их приспешники. По-нынешнему - ангажированные типы. Правда, есть нормальные, истинные историки, почитаемые у властей возмутителями общественного спокойствия. Разумеется ихнего, бюрократического, да еще и религиозного. Поскольку главными судьями оказываются в таких случаях только попы. А вот находки от русского бога никак не укладываются в мертвящие догмы христианства.

Засомневались в подлинности надписей научные работники рязанского историко-культурного музея-заповедника «Рязанский Кремль». Их можно понять. Этому их не учили. Хотя есть в стране несколько специалистов, один из них академик В.А. Чудинов, обобщивший данные по происхождению как кириллицы с глаголицей, так и русских рун. Чудинов в своей книге «Загадки славянской письменности»... опубликовал множество документов из русских и иностранных источников по русским рунам, протокириллице и протоглаголице» (1, с. 17). И далее идет цитирование некоторых положений моей книги.

У газеты - полемический стиль, и ряд выражений я бы сгладил. Однако, вполне понятно, что среди сотрудников данного музея-заповедника вряд ли был хотя бы один эпиграфист. Тем более, что если первая надпись кирилловская, хотя и весьма сложная для чтения, и ее в принципе мог бы прочитать эпиграфист высокого класса, то вторая содержит руницу, которую на сегодня, увы, даже эпиграфисты-профессионалы читать не умеют. Поэтому, разумеется, первое, что приходит на ум работникам такого рода учреждений - это вопрос о подлинности находки. Полагаю, что находка подлинная, причем весьма интересная. Но - выходящая за пределы компетенции историков.

Надпись на первой плите и ее чтение. Следующая страница данной газеты, 18-я, посвящена иллюстрациям. Там опубликованы две надписи под общим заголовком «Надписи на надгробных плитах. Село Константиново, 2004 год». Эти надписи я разделяю на две части, поскольку каждая из них посвящена своей проблеме.

Первую надпись в 5 строк я представляю на рис. 1. Здесь видна лигатура с самого начала, затем - буква П между буквой и Т. После буквы Я опять следует лигатура и тут, как я понимаю, имеет место слоговое чтение букв. Ну, а затем буквы читаются более или менее понятно, кроме даты, о чем следует поговорить особо. Собственно слоговых знаков я тут не обнаружил. Полагаю, что если одно надгробье было датировано 1615 годом, то есть, началом XVII века, то и данное надгробье должно быть примерно того же возраста.

Рис. 1. Надпись на первой плите

Мое чтение показано на рис. 2. Сначала я читаю первое слово, как слово ЛЕТ (букву я читаю как Е). Вставленную букву П принимаю за цифру; в кириллице это цифра 80. Далее, следует буква Я, а потом лигатура из двух букв, которые читаются слоговым способом, то есть, как НА и ЗА. Кончается это слово буквой Р, что создает имя НАЗАР.

Далее можно принять букву К либо за эту букву, либо за слог КО. После нее следует буква Г, над которой имеются две буквы. Я полагаю, что кверху ногами изображена сначала бука Д, затем букву У. Таким образом, первая строка гласит: ЛЕТ ВОСЬМИДЕСЯТИ Я, НАЗАР, К ГОСПОДУ.

Вторая строка читается гораздо проще: ПРЕСТАВИЙСЯ (последняя буква имеет слоговое чтение). Однако надстрочная буква Т тут не прочитана. Я ее объединяю с буквой О, начертанной в третьей строке, под буквой Ж, так что получается слово ТО. Затем на третьей строчке спокойно читаются слова РАБ Б-ЖИЙ, тогда как буква П, как мне кажется, должна быть отнесена к четвертой строке. Так что полная надпись третьей строки будет ТО РАБ Б-ЖИЙ.

С этой буквы П от третьей строки я начинаю читать надпись на четвертой строке, разлагая лигатуру на отдельные знаки и понимая буквы как слоговые знаки ПО-ЛО, далее надстрочный знак ЦА, а дальше - буквенное чтение НЕНЬ, что дает чтение ПОЛОЦАНЕНЬ, то есть, ПОЛОЧАНИН, ЖИТЕЛЬ ГОРОДА ПОЛОЦКА. На продолжении четвертой строки написано: Я, ФЕД, затем читаются надстрочные буквы О и Р, и окончание КО. Иными словами, фамилию усопшего: Я, ФЕДОРКО. Фамилия на КО вполне возможна у жителя белорусского Полоцка, пытавшегося найти свое счастье в Рязанском селе Константиново.

Рис. 2. Мое чтение надписи на первой плите

Последняя, пятая строка дает дату. Лигатура в конце, Г-И, дает слово ГОДИ, то есть, ГОДЫ. Однако тут только одна дата, как я полагаю, рождения, которую я получаю, взяв у левого знака (лигатуры) сначала низ (семерку), потом верх (ноль), что дает 7008. Вторая дата, видимо, спрятана в слове ПОЛОЦАНЕНЬ, в лигатуре из Н и Ь, которую я читаю как 7088. Таким образом, дата рождения после перевода от сотворения мира к Рождеству Христову будет 1508-1588. Тем самым, переписав данную надпись современным языком и несколько в другом порядке слов, мы получим: Я, НАЗАР ФЕДОРКО, 80 ЛЕТ, КО ГОСПОДУ ПРЕСТАВИЛСЯ. ЭТО РАБ БОЖИЙ, ПОЛОЧАНИН, ГОДЫ (жизни) 1508-1588. Как видим, данное надгробие относится к XVI веку.

Замечу, что надгробий такой древности, да еще с деревенских кладбищ, практически не сохранилось. Рассматривая данное надгробие, можно попытаться объяснить, почему. На надгробии нет христианского символа, креста. Это означает, что даже спустя пять веков после официального крещения Руси христианами являлись далеко не все. Далее, мы здесь видим слоговое чтение некоторых кирилловских букв. Это является косвенным подтверждением того, что более привычным для жителей того времени было слоговое, а не буквенное чтение, то есть, иными словами, кириллица являлась менее народным письмом по сравнению с руницей. До сих пор подобное положение вещей мне пришлось наблюдать только в Новгороде, где в XIII-XIV веках руница не только не сошла с исторической арены, но даже укрепилась, хотя в XV веке была уже существенно потеснена кириллицей. Здесь, в Рязанской глубинке мы видим ту же картину. Тем самым, данные по Новгороду оказываются не локальными, а имеющими гораздо более широкое распространение по Руси. Наконец, в тексте можно отметить не только широкое использование лигатур, но и игру со вставными и с надстрочными буквами, образующими настоящий ребус для читателя. Для чтения подобных текстов требуются специальные навыки, которыми рядовые эпиграфисты не обладают. Поэтому для них подобные тексты крайне нежелательны, и было бы лучше, чтобы их вообще не было.

Надпись на второй плите. Здесь надпись выполнена смешанным рунично-кирилловским письмом, рис. 3.

Рис. 3. Надпись на второй плите

Первый знак представляет собой силлабограф ТЕ, отделенный от других, видимо, запятой. Затем идет лигатура, где я насчитываю не менее пяти знаков руницы; читаются сначала самый крупный, слева КЪ, справа ТО, что образует слово КЪТО. Три более мелких знаков лигатуры могут быть прочитаны как слово ПЪЛИТЕ.

Рис. 4. Мое чтение надписи на второй плите

Затем читаются буква ТА, причем из низа буква А и ее левого наклонного штриха можно создать букву М, что завершит слово ТАМ. Далее следует лигатура, из которой я выделяю слоговые знаки СУ, НИ, МЕ (в зеркальном начертании) и ТЬ, что образует слово СЪНИМЕТЬ. Из следующей лигатуры я выделяю слоговые знаки ДЬ и РУ, а также слог И, за которыми размещены буквы ДЕ и слоговой знак ВЬ над буквой Е. Это образует слово ДЬРУИДЕВЬ. Ниже букв ДЕ я беру левый знак и поворачиваю его на 90⁰ вправо, что дает чтение МО, тогда как правый знак я поворачиваю на 90⁰ влево, равно как и самый нижний, лежачий знак. Они образуют слово МОРОКЪ.

Следующие буквы читаются нормально, ОБРЯ (буква ЮС МАЛЫЙ обычно транслитерируется как Я), а занк в начале второй строки следует сначала повернуть на 180⁰, а затем на 90⁰ вправо, что дает чтение ЩЕ; наконец, из серединки можно выделить маленькую букву Т. Тем самым образуется слово ОБРЩЕТ. Далее буквы читаются по порядку, включая надстрочную букву П, а также Е, написанную в лигатуру с предшествующей буквой Ы. Получаем слова И КРУПНЫЕ. Далее идут причудливые лигатуры из букв кириллицы, которые, разложив на отдельные буквы, я читаю СПИРИТУСА. А затем следует слово почти понятное, с единственной лигатурой, которое я читаю как И ЗАВИСТЬЯ.

Два знака в начале третьей строки я читаю снизу вверх как ЛИХА, а затем следует слоговой знак ВЕ. Далее идут несколько знаков, которые допускают повторное чтение с поворотом, чем я и пользуюсь. Поэтому я читаю два слова: ВЕЛЕНО ВЛАДЫКОЙ, а затем следуют буквы, две самых последних - очень мелкого размера, которые образуют слово АЛЕКСИМЪ. Таким образом, прочитаны все знаки надписи.