В.А.Чудинов

Обсуждение. Исследование памятных медалей в честь Рюрика даёт в руки исследователя возможность получить до некоторой степени независимый источник иллюстраций и неявных подписей под ними, что позволяет сопоставлять этот  материал, как с текстом русских летописей, так и с неявными надписями на миниатюрах Радзивиловской летописи. А подобное сопоставление, в свою очередь, позволяет сделать новые выводы, которые ускользнули от внимания предыдущих исследователей.

Среди прочего выяснилось, что на рассмотренных медалях Москва Яра считалась 8-й Арконой Яра. Это, вместе с исследованием 7-й Арконы Яра, городом Фест на острове Крит, который я рассмотрел в статье [7], пополнил таблицу пронумерованных вторичных Аркон Яра. Этот увеличенный список я показываю на рис. 11.

Рис. 11. Список первых 8 вторичных Аркон Яра

Правда, тут выяснилось, что под 8-1 Арконой я прежде принял Славянск, занимающий несколько кварталов в современном итальянском городе Помпеи. Однако, рассмотрев повторно одно их бронзовых зеркал с названием этого города, рис. 12,  я понял, что в номере пропустил единичку в разряде десятков и, скорее всего, это была Аркона № 18. Так что я имею возможность исправить эту оплошность и поместить в табличку Славянск под новым номером.

Само изображение зеркала я заимствовал из моей работы [9, рис. 21]. Понятно, что на таких зеркалах, где множество цифр, возрастает вероятность ошибок при выделении неявных знаков.

В данном случае при сопоставлении реверсов двух медалей удалось выявить подчистку, точнее, вытравление с помощью жидкого растворителя рельефного явного изображения с неявными подписями. Однако учёт неявной надписи на правой стороне рамочки позволил понять, что именно было изъято за счёт растворения: вид храма Мары Москвы Мары снаружи. Связь Рюрика с изображением ведического храма уже для XIX века, прошедшего под эгидой православного христианства, показалась излишней, и потому это изображение смыли.

Рис. 12. Моё новое чтение датировки вторичной Арконы города Славянска

Более того, стало ясно, что дизайнер Иоганн Гасс и медальер Кучкин понимали сюжеты различно: Гасс исходил из тех изображений и названий, которые сохранились в Германии, тогда как Михаил Кучкин понимал древность времени Рюрика сквозь призму летописных исправлений. И получилось, что явные изображения и неявные подписи шли от Гасса (что я выявляю путем чтения контрастных копий), а названия медалей под обрезом (но на фоне, изготовленном Гассом) - от Кучкина. Судя по сопровождающим медали подписям исследователей, ни один из них о подобном распределении ролей между двумя медальерами не догадывался. Кроме того, никто из них не заметил смытое изображение и смытые неявные надписи.

А сопоставление с миниатюрой № 5 Радзивиловской летописи показало, что дань в виде шкурок пушных зверей ряд малых народов Руси платил не варягам, а Москве Яра, иными словами, Риму, что также до сих пор известно не было. Так что прочтение три года назад неявных надписей на ряде миниатюр Радзивиловской летописи, несмотря на его правильность, вызвало мои неверное толкование, поскольку ряд тонкостей понимания словоупотребления IX века н.э. стал выясняться только в этом году.

Анализ медалей показал, что Рюрик пришел в Москву Мары без своего брата и отца, которые приехали сюда позже. Более того, приехал он не из первичной Арконы, а из Москвы Яра, которая к тому же называлась Московской Рашкой, то есть, из Рима. И сначала он достиг Арсании как северо-западного края Руси Мары, и лишь потом добрался до столицы Руси Мары, Москвы Мары (территории современного Новгорода). Причём встречали его вовсе не представители малых этносов Руси Мары, которые платили дань Риму, а его собственные жрецы, которых он послал в храмы Мары Руси Мары заранее. То есть, возможно, что его и позвали, но только не народы будущей России, а собственные храмовые служащие. Причём сопровождали его не любые варяги, то есть, не воины Вагрии, а воины острова Руяны, и уж никоим образом не скандинавы и не викинги, хотя историки часто отождествляют их с варягами.

Свою столицу (столицу государства Рюрика в Руси Мары) он создал в Ладоге, но не в Москве Мары (Новгороде), ибо последний город, начатый как вторичная Аркона № 13, после его смерти разросся до крупных размеров и получил новый номер (вторичная Аркона Яра № 35). Так что с помощью медалей и миниатюр Радзивиловской летописи удалось уточнить ряд деяний Рюрика.

Но неожиданным образом анализ медалей и миниатюр Радзивиловской летописи позволило создать своеобразный перечень подчисток и смыва рельефа медалей примерно в XIX веке. Пока датировать точно эти фальсификации трудно, и тем более сложно связать их с конкретными лицами, однако ясно, что более всего они отвечали бы интересам христианских историков, не желающих видеть ни ведические титулы, ни ведическую архитектуру храмов Рюрика.

Заключение. Понятно, что анализ медалей с изображениями деяний Рюрика будет продолжен. Это позволит выявить еще множество исторических подробностей, а также позднейших фальсификаций изображений, подписей и текстов, вписанных в миниатюры.

Литература

1.Чудинов В.А. Изображение Рюрика на медалях. Сайт chudinov.ru от 4 сентября 2014 года

2.Чудинов В.А. Медаль о приходе послов к Рюрику. Сайт chudinov.ru от 17 сентября 2014 года

3. Историческая серия: княжение Рюрика. На приход Рюрика с братьями к русским рубежам. Источник:http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Sci/History/Kupola/Vol01/MedalsPrinceRurik/ArrivalRurikToRus.html

4.Чудинов В.А. Поиски Арсании. Сайт chudinov.ru от 27 июня 2014 года

5.Чудинов В.А. Начало книги Й Деретича об истории сербов и русов. Сайт chudinov.ru от 27 сентября 2014 года

6. Историческая серия: княжение Рюрика. На встречу русскими Рюрика с братьями. Источник: http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Sci/History/Kupola/Vol01/MedalsPrinceRurik/RussianMeetRurik.html

7. Чудинов В.А. Фест как 7 Аркона Яра. Сайт chudinov.ru от 30 сентября 2014 года

8. Чудинов В.А. Русь не была христианской еще в начале XVIII века? Сайт chudinov.ru от 3 сентября 2011 года

9. Чудинов В.А. Изображения на зеркальной поверхности Сайт chudinov.ru от 12 мая 2014 года