В.А.Чудинов

Район Арконы. Приблизившись к Арконе и далее, мы уже не можем читать мелкие надписи на северном побережье - их вид разрушают крупные волны (хотелось бы видеть данный участок побережья в полный штиль). Зато на восточном побережье виден более глубокий участок морского дна, по краю которого с северной стороны начертаны слова МИМА ЯРА ХРАМ, а с восточной - просто ХРАМ. Не это ли - тот самый обвалившийся участок берега, которые предположили археологи? Правда, он выглядит не совсем так, как они предположили. Вместе с тем, его продолжением на суше являются три овала. Первый овал примыкает к берегу и делится дорогой пополам. Справа находится роща (видимо, когда-то тут росла священная роща), северная кромка которой выложена черными буквами слова ХРАМ, тогда как левая половина представляет собой поляну. Роща со стороны дороги имеет черные буквы слова МИМА, а справа - купы деревьев, которые своей более светлой листвой образуют слово ЯРА. Таким образом, если какая-то часть храма мима Яра и ушла под воду, то это всё-таки не храм бога, а лишь резиденция высшего духовного лица.

Второй круг расположен ниже и левее, на него нанесен кружок со словом Аркона, а также в нём видны слова ЯРА МИР, написанные чёрными буквами выше моих букв. Наконец, выше трёх этих фрагментов (одного морского двух на суше) находится еще один, лежащий на пустыре, на котором с большим трудом можно прочитать слова ЯРА ХРАМ. Как я понимаю, этот храм принадлежал миму Яра и по аналогии с современными христианскими названиями, его можно было бы считать кафедральным. Видимо, он предназначался для торжественных богослужений.

Однако этим храмом сакральные места вокруг Арконы не исчерпываются. Можно выделить северный комплекс храмов, которые я обвел светлой линией, западную область, выделенную овалом, и южную область, выделенную окружностью. При этом можно видеть несовпадение линий запашки полей с линиями надписей. Если надписи более тёмными буквами идут преимущественно горизонтально (с легким спуском слева направо),  то линии распашки следуют диагонально (возвышаясь слева направо). А левее от него другой участок вообще распахивался вертикальными полосами. На нем можно прочитать слово ЯРА ХРАМ, которое относится, видимо, к овальному образованию правее. А на строке древней надписи вдоль поля можно прочитать слова ЯРА РУСЬ.

Таким образом, даже на распаханном поле надписи всё-таки читаются. Однако не все и не одинаково хорошо. И по сравнению с надписями МИРА МАРЫ на мелководье буквы на суше, относящиеся к МИРУ ЯРА, много мельче. Но, пожалуй, самое удивительное, что вместо одного комплекса святилищ нашему взору предстало четыре: городской (входящий во владения мима Яра), северный (наиболее мощный), западный и южный. И притом обвалился в море, да и то только частично, первый из них. Тем самым у нас есть повод для радости: земля под русскими святилищами (пусть и перепаханная), сохранила и общий план храмов, и, как я надеюсь, подписи под ними.

Рис. 11. Моё чтение надписей на северном и южном святилищах

Северное и южное святилища. Здесь я воспользуюсь материалами из моей статьи «Расшифровка надписи на перстне жрицы Мары», которую я отправил на мой сайт  25.04.2007. Напомню, что 22 апреля 2007 года мне пришло такое письмо: «Добрый день, Валерий Алексеевич! Неделю назад я отдала вам на расшифровку надписи на кольце (печатке). Благодаря вашей лекции, я увидела на оригинале  надписи сбоку и самое главное - внутри кольца... С уважением - Татьяна Анатольевна». После расшифровки надписи, я  понял, что речь идёт о храме Мары в Арконе. Более того, одно место на щитке перстня я понял как план некого святилища. Именно это место в прямом и обращенном цвете я и поместил на рис. 7 вверху слева.

Сравнив эти рисунки с изображением северного, западного и южного святилища, я пришел к выводу о том, что они передают как раз план северного святилища, но не всего, а лишь западной его части. Восточную часть я принял за обрыв моря, тогда как на самом деле это просто продолжение святилища в виде других храмов. Особенно наглядно сопоставление сердцевины западной части северного святилища на геоглифе с таковой на перстне. Мы видим, что совпадает не только контур границы, но и внутренние неоднородности. Тем самым, два независимых источника (перстень и геоглиф) говорят об одном и том же, что очень важно в плане доказательности реконструкции.

А теперь можно более детально рассмотреть планы святилища. Наружный почти кольцеобразный храм - это ХРАМ ЯРА. Его размеры - 170 м по горизонтали на 200 м по вертикали. Внутри него имеются два овальных храма. Верхний, несколько меньший - ХРАМ МАРЫ, нижний, побольше и немного смещенный вправо - ХРАМ МАКАЖИ. Размеры этих овальных  храмов тоже достаточно внушительны, порядка 70 на 80 м. Этот храм Яра соприкасается с другим, лежащим справа от него, ХРАМОМ РАДЕГАСТА (первые три буквы РАД прекрасно видны над соответствующими буквами моей белой надписи), где объединены РОД И ЯР, а еще правее находится третий в данном святилище ЯРА ХРАМ. Такова сложная структура данного святилища, общая протяженность которых по горизонтали составляет 450 м.. На мой взгляд, это обусловлено тем, что в данных храмах не только молились (этому, вероятно, был посвящен храм Яра в комплексе храмов мима), но и выполняли массу других функций: отливали и чеканили иконки, монеты, брактеаты (как бы монеты с односторонней чеканкой, содержащей критику на княжескую власть) и изготавливали массу других богослужебных и светских предметов. Теперь удалось понять с точностью до 35-40 метров, где именно был изготовлен перстень Мары - в верхнем внутреннем храме Мары данного комплекса. Полагаю, что это - великолепная демонстрация возможностей изучения геоглифов, если учесть, что самих данных храмов не Земле нет уже примерно 800-900 лет.

Увы, все рассмотренные русские священные комплексы, включая и храм Яра мима, были не только разрушены при их завоевании германскими воинами, но и, как Карфаген римлянами, перепаханы в прямом смысле слова. Тем не менее, надписи, хотя и с трудом, но читаются и в наши дни. Это означает, что щебенка для букв надписей была засыпана в почву много ниже глубины вспашки, то есть, ниже полуметра. И только долгая тренировка глаз на неявных надписях на камнях позволила мне всё-таки различить эти едва заметные буквы. Остались следы, и я, подобно криминалисту,  в состоянии сказать, где и какие храмы существовали в то отдалённое от нас время.

Самым крупным представляется Западное святилище, размер которого по горизонтали составляет 1,4 км, тогда как по вертикали - целых 2 км. При этом с юга к нему примыкает маленький овал отдельного храма. На нём читаются слова ЯРА ХРАМ, РУСЬ ЯРА, а внутри видна такая же кольцевая структура, как и у других храмов. Скорее всего, это храмы Мары и Макоши, хотя на самом южном, как и положено, читается слово РОД. Представляется наиболее вероятным предположить, что западное святилище, как наиболее крупное, было открытым (то есть, не имело крыши), и предназначалось для удовлетворения молитвенных и социальных потребностей населения. Иными словами, это был «народный форум», а не комплекс мастерских, как северное святилище.

Из трёх храмов состоит и южное святилище. Два первых кольцевых храма расположены в линию, протяженность которой составляет 2,5 км. Здесь располагаются ХРАМ ЯРА и ХРАМ РОДА, тогда как ХРАМ МАРЫ существует чуть восточнее отдельно. Не исключено, что чуть западнее в комплекс этого святилища входят и еще два храма - они закрыты на данном изображении буквами копирайтов. Если это так, то по числу крупных храмов южное святилище оказывается наибольшим. Правда, данная статья носит поисковый характер, то есть, даёт первое знакомство с геоглифом и не претендует на детальное изучение каждого святилища.

Рис. 12. Моё чтение надписей на малом храме

Рассмотрение одного из малых храмов. Рассмотрим теперь структуру одного из малых храмов, рис. 12. К сожалению, здесь изображение становится уже менее резким, хотя высота обзора составляет 172 метра. Поэтому более детальные изображения вряд ли возможны. Тем не менее, возможно измерить данные овал, вертикальный размер наружной части которого составляет 60 на 40 метров, а внутренний - 50 на 30 метров. Внутри видны надписи ЯРА МАРА (под моими белыми буквами) и ЯРА МИР (над ними). Слева имеются поясняющие надписи ЯРА И МАРЫ (имеется  виду ХРАМ). А на некотором отдалении, на соседнем поле в столбик написано название АРКОНА.  Тем самым, весь примыкающий к городу Аркона регион на расстоянии примерно в 5 км считался Арконой.

Рис. 13. Моё чтение надписей на пространстве между храмами

Обсуждение. При рассмотрении геоглифов невольно ловишь себя на мысли о том, что каждая эпоха даёт свои способы проникновения в древность. Так, древние народы просто собирали рассказы местного населения о том, что им известно по поводу данной местности и ее истории. По сути дела, собирали не факты, а мнения несведущих людей. Эти мнения записывали, и теперь подобные сборники «исторических писателей» считаются основными источниками для составления историографии. Позже появляются не столько карты, сколько некие схемы, но и они являются шагом вперед, поскольку позволяют хотя бы как-то упорядочить древние народы в пространстве. С Нового времени в научный обиход идут уже более или менее правдоподобные карты, и этот переход предъявляет совершенно иные требования к локализации древних народов, ибо теперь ареалы их обитания должны выглядеть на картах предельно конкретно. И вот мы дожили до вида с Земли со спутника не как особого дара военного ведомства, а как повседневного рабочего инструмента. И выяснилось, что наши предки умели подписывать свои сакральные места, да так, что эти надписи возможно прочитать и в наши дни.