В.А.Чудинов

Металлический божок Новгорода. У западных славян, редариев (или ободритов) в хораме Ретра, как свидетельствуют хронисты Х-XI вв. н.э., существовали металлические фигурки славянских богов. Что же касается металлических фигурок языческих богов на Руси, мне об этом прежде не было известно. Однако, оказывается, металлические фигурки богов существовали и на Руси. Правда, видимых надписей на них эпиграфистами не установлено. Однако сама фигурка обозначала те или иные знаки руницы.

В слое XII века Новгорода была обнаружена «небольшая металлическая фигурка человека с усами без бороды, в короткой рубахе, упершегося руками в бока. Пъедесталом ему служит столб, который гораздо длиннее самой фигурки. Судя по всем этим признакам, с известной долей вероятностиможно говорить об изображении тут древнерусского божества, быть может, Перуна»⁴.

Рис. 3. Металлическая фигурка из Новгорода

Подобное предположение неудивительно: уже Владимир усилил культ Перуна, так что его изображения должны были бы попадаться чаще всего. Однако, как выглядит надпись ПЕРУНЪ в рунице, мы уже знаем по находке глиняного идольчика с его именем; здесь же на данной фигурке никаких подобных знаков на первый взгляд обнаружить не удается. Поэтому надо искать другие знаки. Я их нашел; на мой взгляд, руки фигурки образуют слово РУСЬ. Сначала я не обратил внимания на то, что на самом деле на фигурке довольно много как кирилловских букв, так и слоговых знаков. Их я нашел чуть позже, всматриваясь в фотографию. А пока я хотел бы предоставить слово другому исследователю этой фигурки, М.В. Седовой: «Стержень четырехгранного сечения с односторонним плоским скульптурным изображением человеческой фигурки. Стержень изготовлен из оловянисто-свинцового сплава. Длина его 7, 5 см. Человек стоит в полный рост, подбоченившись, на нем одежда (рубаха) до колен. Лицо человека овальное, усатое, с большими выпуклыми глазами. Вероятнее всего, изображен древнерусский языческий бог Перун⁵. Предмет датируется 30-60-ми годами XII века»⁶. Иными словами, никакого намека на то, что тут есть надписи. А они действительно есть, причем в большинстве своем кирилловские.

Рис. 4. Мое чтение надписей на фигурке Перуна

Именно в лежачем положении читаются надписи как на стержне, так и на груди идола. Я читаю сначала кирилловские буквы ОДЪ, что является концом слова НОВГОРОДЪ; начало слова было на обломанном продолжении стержня.

Далее следует лигатура из кирилловских знаков; разложив ее на буквы, можно прочитать слова НОВГОРОДЪ, ПЕРУН. .Наконец, на груди фигурки начертано руницей в виде лигатуры ПЕРУНЪ. Так что перед нами действительно Перун.

Теперь можно полюбоваться на лик Перуна, а заодно “прочитать” расположение его рук, что и показано на рисунке, как в виде фотографии, так и на прориси

Допускаю, что помимо надписи РУСЬ на лице можно прочитать лигатуру из глаза, носа и одного уса как ПЕРУ, а подбородок — как славянскую букву N, однако это не принципиально, поскольку на груди фигурки уже есть надпись ПЕРУНЪ руницей, а на стержне ниже надпись ПЕРУНЪ кириллицей.

“Человеческая фигурка” рукояти ножа. Другая фигурка была найдена в качестве рукоятки ножа. М.В. Седова пишет о ней так: «Бронзовая литая рукоять овальной в сечении формы завершается сидящей человеческой фигуркой. Найдена в слое рубежа X-XI вв. Длина 9,8 см. Фигурка большеголовая, непропорциональная. Руки человечка обхватывают колени, на голове — островерхая шапка с околышком, украшенным зигзагообразным узором. Лицо улыбающееся, безбородое, усатое, крупные глаза кажутся полузакрытыми. На шее виден рельефный выступ — возможно, изображена гривна. В нижней части рукояти вычеканен узор в виде двух крестов. Бронза, из которой отлита рукоятка, относится к группе V. По форме рукоятка близка находке из Финляндии, считающейся скандинавским импортом³. Фигурка человека на новгородской рукояти несколько напоминает скульптурное изображение скандинавского бога Тора⁷»⁸.

Рис. 5. Мое чтение положения рук

В том, что перед нами Тор или финское украшение, я сомневаюсь. Лицо усатое, но без бороды, с выпуклыми глазами — уж не очередное ли изображение Перуна перед нами? К тому же левая рука на виде справа явно образует слоговой знак РУ, то есть руки, как и на предыдущем изображении, помечают РУСЬ, а не иное государство в качестве места изготовления.

Рис. 6. Фигурка на рукояти ножа

Попробуем прочитать надписи, место положения которых на рукояти указано стрелочками. Поскольку опять качество фотографии оставляет желать лучшего, я сделал прориси. Так, нижняя надпись на рукояти гласит: РУСЬ СЛАВЯНЪ. После ее чтения сразу отпадают версии о финском или германском происхождении рукояти.

Правее наверху расположена лигатура, которую я читаю ПЕРУНЪ. Тем самым подтверждается мое предположение о том, что иконография изображения соответствует именно Перуну.

Еще правее находится лигатура, которая читается РУСЬ ЖИВЫ, то есть мы имеем дело с ЖИВИНОЙ РУСЬЮ, областью северных русских княжеств. Таковы надписи вне человеческой фигуры.

Рис. 7. Мое чтение надписи на рукояти ножа из Новгорода

На самой фигуре с большим трудом просматривается надпись кириллицей НОВГ на груди при виде слева и Р..Д при виде справа, что можно понять как НОВГОРОД. А на голове, точнее на шапке, можно видеть лигатуру из знаков РС, буквы П и знака U внизу на виде слева; на виде справа видна лигатура из букв РУН и знак W левее и ниже. Это можно прочитать как слова РУСЬ, ПЕРУН. БОЖЕ! Надпись БОЖЕ означает, что перед нами оберег.

Таким образом, помимо каноничекой фигурки с изображением Перуна в стоячем виде, существовала и фигурка-оберег Перуна, где он был изображен сидячим. А поскольку перед нами находится бронзовая рукоять ножа, можно предположить, что данный нож имел какое-то отношение к Перуну, например, являлся ножом храма Перуна, или ножом воина, посвященным Перуну. Так что наряду с глиняными, существовали и металлические фигурки Перуна.