В.А.Чудинов

В неолите появляется новая богиня, Дева, чье имя через ряд промежуточных форм (Дзева, Дзива, Джива) доходит до формы Жива. Центром Живиной Руси становятся Балканы, местечко Винча (Сербия) в 16 км к югу от города Белграда. Надписей культуры Винча имеется чуть более двух десятков. Именно в этот период начинается этногенез: русские как носители некогда единой цивилизации, имевшей единый русский язык и единое письмо (сакральное – руницу и профанное – протокириллицу, то есть, руна Макоши и руны Рода), начинают распадаться на ряд этносов. Точнее, это пока не этносы, а скорее конфессии: лунопоклонники (сербы или «серпы»), солнцепоклонники (хоры, хорутане или хорваты) и представители промежуточной конфессии (соколовяне или славяне, в честь зооморфной ипостаси бога юга Яра, который изображался в виде сокола), луно-солнцепоклонники. В письменности появляется ряд букв с некоторыми отличиями от нормативных, которые стараются применять вновь появившиеся конфессии, чтобы чем-то на письме отличаться от других конфессий. Таково начало этногенеза внутри Руси.
Слово «дева» становится ключевым для нового семейства богов племен, которые затем уходят в Индию и Иран. Только в Индии «дэвы» понимаются как боги, а в Иране – как «нечистая сила». Все эти явления только предстоит исследовать.
В конце неолита начинается некоторое относительное похолодание, в результате чего русская цивилизация с юга Европы смещается на север Африки, и тут в нее вливаются народы Азии – копты (египтяне), семиты (протоарабы и протоевреи). Они проходят через знакомство с русской культурой, русским языком и русской письменностью. Бог Род (бог Юга и одновременно бог Солнца, с зооморфной ипостасью в виде сокола) передает свои функции новому богу – богу Яру, который в этой местности называется Аром. Имя Ар, написанное справа налево, как тогда было модным, при нормальном чтении дает Ра – имя главного бога коптов, бога Солнца с головой сокола. Название «Ярова Русь» в южном, «акающем» произношении выглядит как «Арава Русь», или «Аравия». Современная Аравия в виде Аравийского полуострова – часть Яровой Руси, которая занимала и Средиземноморье, и Север Африки, и Аравийский полуостров. От знакомства с руницей и протокириллицей возникают семитские алфавиты. От культа Мары в конце неолита в Яровой Руси возникает культ ее жрицы девы Марии.
Русь эпохи бронзы. Влияние русской письменности на египетские иероглифы сказывается в том, что ряд иероглифов получает врисованные в их тела пояснения в виде букв протокириллицы, слитых в лигатуру. Да и сами иероглифы весьма напоминают лигатуры знаков руницы и букв протокириллицы. Климат становится жарче, русские уходят на север, оставляя Египет, Аравию, Палестину и Месопотамию местным племенам. Именно культура местных племен после ухода русских и составляет особенности известных историкам Египта, Месопотамии, Палестины и Иудеи, Британии до иберов.
Пока чисто русских надписей этого периода у меня имеются единицы. Однако есть одна статья, где я показываю русские надписи на египетских иероглифах и возможное влияние руницы на индийское письмо деванагари. Так что здесь мне предстоит проделать еще большую исследовательскую работу. Но представляется, что к эпохе бронзы многие народы, воспринявшие русский язык и русскую культуру, не ее базе стали развивать свои.
Период античности и эпохи железа. Эпоха бронзы, первоначально датированная историками и археологами в Египте как VI-V тысячелетие до н.э., постепенно теряла свою древность в историографии, и с XVIII по XX века пришла к дате в III-II тысячелетиям до н.э. Иными словами, ее древность постепенно «усохла» почти вдвое. С античностью пока такого не произошло, хотя по данным многих исследователей, и по моим тоже, она должна «усохнуть» примерно на 800-1200 лет, то есть, тоже почти вдвое. Так что если датировать постройку Рима не восьмым столетием до н.э., а вторым – после н.э., а классическую Грецию – не шестым до н.э., а четвертым н.э., периодом принятия христианства в Европе, то многие из нынешних противоречий в хронологии могут быть разрешены, а культура Рима и Греции придвинута к нам почти на тысячелетие.
Основанием для таких моих суждений служат прочитанные мною этрусские надписи. Согласно классической этрускологии, этруски приходят в Европу в VIII веке до н.э. (и тогда же основывают Рим), а исчезают в I в. до н.э. Следовательно, они существуют около 700 лет. По моим же данным они уже знают об арабских завоеваниях, и у них находится саркофаг Акакия Трувора, брата Ивана Рюрика. Иными словами, они знают события IX века н.э. Отложив 700 лет от этой даты назад, получаем второй век н.э. – дату основания Рима. Германцы появляются на территории Римской республики спустя 600 лет – следовательно, не ранее VIII века н.э. Эпоха Александра Македонского в таком случае смещается на VI век н.э, эпоха Цезаря – на XI век. Но, разумеется, это пока – грубые прикидки, тут предстоят еще весьма большие исследования.
Вообще говоря, чтение этрусских надписей помогло понять ряд интересных моментов нынешней историографии. Прежде всего – почему из примерно 13 000 этрусских надписей до меня по-настоящему не прочитана ни одна. Ответ прост: нормальное чтение не только опровергло бы устоявшуюся хронологию, но и однозначно свидетельствовало бы о том, что предками римлян были русские, говорившие на этрусском диалекте русского языка. А этого современным западноевропейцам совсем не нужно. Поэтому лучше заставить замолчать этрусков, чем пересматривать этническую историю Западной Европы, которая, начиная с античности, пыталась завоевать этих самых русских и изгнать их со страниц учебников истории. И это почти удалось.
Другой момент – приписывание большей глубины истории античности, то есть, периоду вытеснения русских с Балкан и Апеннин. Если все эти события происходили всего лишь в середине первого тысячелетия н.э., если Рим, Афины и Царьград были почти ровесниками и к тому же все три были основаны русскими каганами, то и их самостоятельность, и их этническая чистота в истории находятся под большим вопросом. На этрусских зеркалах, весьма чутко реагировавших на современную им политическую историю, присутствует Русь, Этрурия и Рим, но совершенно нет Греции. Зато очень часто упоминается Крит и Малая Азия, где жители, отчасти также этруски, говорили на близком Этрурии, но всё же отличном диалекте, а писали греческими буквами. Более подробное исследование этой проблемы показало, что такие буквы имели союзники этрусков по завоеванию юга Европы – скифы. Из этого следует, что события в Риме были синхронны с событиями Крито-микенской культуры, а «древняя Греция» возникла позже уже в рамках Византии. Это тоже требует исследований.
Особенно странным оказалось читать надписи руницей и протокириллицей на греческих сосудах. Получалось, что греки говорили и писали на русском языке, а жителей своей страны называли «граками» (горцами) и склавинами. Но и пришедшие завоеватели назвали себя «эллинами», то есть «еленями» (оленями). Опять речь идет о каком-то диалекте русского языка, который к настоящему времени называется «эллинике». Здесь также следует провести дополнительные исследования, прочитав русские надписи на греческих сосудах и сопоставив их с греческими же надписями.
Таким образом, на сегодня самой запутанной оказывается именно история античности, поскольку в Новое время несколько веков подряд именно с античности начиналась Всемирная история. Иными словами, сначала «сотворение мира», потом «расселение людей после потопа», а затем уже Египет и прочие «древнейшие государства» как некий фон, на котором весьма подробно излагалась история Греции и Рима – тут уже сохранилась богатая литература в качестве источников. Именно такую структуру имели учебники истории еще в начале XIX века. А в ХХ веке на место божественной истории «сотворения мира» и «расселения после потопа» историки поставили «каменный век» без выявления каких-либо этносов, который опять-таки служил только фоном, равно как и «древнейшие государства»; реальная же история – с названиями народов, именами тиранов, их свиты, полководцев и военачальников, женщин и детей, рабов и рабынь, – свершается во всей полноте только в античности.