Мои исследования в Марбурге
Замечу, что ничего из этой истории моим собеседникам известно не было. Кроме того, я хотел бы отметить тот факт, что хотя камни данного дольмена весьма напоминали песчаник, это был хорошо сделанный бетон, о чём я неоднократно напоминал им, вызывая удивление. Впрочем, их интерес был не столько исследовательский, сколько скорее любознательный: ибо я им рассказывал о том, что этот памятник относился к русской истории на территории Германии.
А на рис. 11 меня сфотографировали вместе с двумя активистками из русской общины Германии: слева стоит Ирина, справа - Екатерина. Первая отвечала за ряд мероприятий общины, вторая слыла как бы журналистом и поэтом общины. Она прочитала мне ряд стихов, а позже даже сочинила некий рассказ и о моей поездке. Правда, я не берусь судить об их творчестве, поскольку не знаю ничего об их жизни, а мимолётное впечатление часто совершенно не отражает характер человека. Да и приехал я на дольмен для эпиграфического анализа, а не для знакомства с творчеством людей, которых видел впервые в жизни.
А теперь я вернусь к чтению надписей на передней стенке дольмена: ХАРАОНА РУСИ РУРИКА РИМА МИМА, то есть, (ЭТО - ДОЛЬМЕН) ХАРАОНА РУСИ РЮРИКА ЖРЕЦА РИМА (МАРЫ) (ЗАПАДНОГО КАИРА). Иначе говоря, другими словами тут написано то же, что и на задней стенке дольмена.
Рис. 12. Указатель на другой каменный памятник
После осмотра дольмена состоялось небольшое совещание: куда ехать дальше. Ближе всего по расстоянию было добраться до камня, который назывался камнем Вотана. Вспомнив, что в Скандинавии Вотаном называли того обожествлённого вождя, которого в германии называли Одином, я предложил поехать именно туда. Все сели по машинам, и вскоре мы оказались в небольшом городке, на одной из улочек которого виднелся указатель, «Naturdenkmal Wotаnstein», что по-русски означает: «Природный памятник камень Вотана».
Для меня это было странно. Данный памятник был также отлит из бетона, как и камни дольмена, то есть, являлся артефактом, а не природным образованием. Опять налицо ошибки археологов при его атрибуции. От указателя до самого памятника мы прошли буквально несколько шагов. Тут памятник предстал во всём великолепии, рис. 13. Рядом с ним фотосъёмку ведёт Октай, который нас привёз на исследования на своей машине.
Рис. 13. Памятник «Камень Вотана», вид с задней стороны
В интернете можно найти описание данного менгира [1]: Menhir "Wotanstein", Maden, Gudensberg bei Kassel. «Der Menhir "Wotanstein" (auch "Wodanstein" oder "Malstein") steht am Ortsausgang von Maden Richtung Obervorschütz, südlich von Gudensberg. Ein Schild am Straßenrand verweist auf den wenige Meter links der Straße stehenden Stein. Auf dem Schild wird er allerdings als "Naturdenkmal" bezeichnet. Neben dem Menhir steht noch eine Informationstafel.
Der Menhir ist etwa 2 Meter hoch, 1,2 Meter breit und 0,5 Meter dick. Er steht noch an seinem originalen Standort. Der Stein besteht aus Quarzit. Das Material kommt an diesem Ort nicht vor, derartiges Gestein ist erst wieder im Gebiet von Borken in rund 25 km Entfernung zu finden. Es wird angenommen, dass der Stein im 3. Jahrtausend v.d.Z. hierher transportiert und aufgerichtet wurde.
Um den Beginn der Zeitrechnung wurde der Stein wahrscheinlich von den Chatten in der Sakrallandschaft Mattium als Verehrungsort von Wotan (Wodan), Hauptgott in der nordisch-germanischen Mythologie, genutzt. Eine urkundliche Erwähnung findet sich schon 1407 als "der lange steyn zu Madin". Nach mündlicher Überlieferung soll der Stein im 7-jährigen Krieg (1756-1763) ausgegraben worden sein, weil man unter ihm Schätze vermutete. Man fand aber nur Überreste menschlicher Knochen und stellte fest, dass er genauso tief in der Erde steckt, wie er über die Erde ragt.
Рис. 14. Вид камня с лицевой стороны [1] и моё выделение ликов
Mit dem Stein verbindet sich eine Sage. Danach wollte der Teufel vom Lamsberg aus die erste christliche Kirche in Fritzlar, die aus dem Holz der Donareiche (Donar = Thor, Wettergott) errichtet worden war, mit dem Stein zerschmettern. Er sei jedoch am vorgehaltenen Schild des Erzengels Michael abgeprallt und an die Stelle, wo er heute steht, in die Erde gefahren. Die Eindrücke und Löcher am Stein deutete man als Handabdrücke des Teufels (nach der Informationstafel)».
Перевод заметки [1]: Менгир «Вотанштайн», Маден, Гуденсберг возле Касселя. Менгир «Вотанштейн» (также «Воданштайн» или «Мальштайн») стоит на окраине Мадена в направлении Оберворшютц, к югу от Гуденсберга. Придорожный знак указывает на камень всего в нескольких метрах слева от дороги. Однако на щите его называют «природным памятником». Рядом с менгиром есть информационное табло.
Менгир имеет высоту около 2 метров, ширину 1,2 метра и толщину 0,5 метра. Он все еще в своем первоначальном месте. Камень изготовлен из кварцита. В этом месте материал не встречается, такие камни можно найти только в районе Боркена на расстоянии около 25 км. Считается, что этот камень был перевезен сюда в 3-м тысячелетии vdZ и воздвигнут.
Примерно в начале эры этот камень использовался чатами в сакральном пейзаже Маттиума как место поклонения Вотану, главному богу в норвежско-германской мифологии.
Рис. 15. Вид камня сбоку [1]
Документальное упоминание можно найти еще в 1407 году как «длинный стейн в Мадин». Согласно устной традиции, камень в 7-летней войне (1756-1763) был раскопан, потому что под ним подозревали сокровища. Однако были найдены только останки человеческих костей, которые оказались настолько глубоко в земле, насколько они выступают над землей.
Легенда соединяется с камнем. Тогда дьявол захотел разбить камнем первую христианскую церковь во Фрицларе из Ламберга, построенную из дерева Донарейш (Донар = Тор, бог погоды). Он отскочил от щита Архангела Михаила и пошел к тому месту, где он находится сегодня. Отпечатки и дыры на камне были истолкованы как отпечатки ладоней дьявола (по данным информационного табло).
Координаты (GPS измерено): (WGS84). Менгир "Вотан-штейн", Маден, Гуденсберг под Касселем. Фото 26.03.2008, рис. 14. Менгир "Вотанштейн", Маден, Гуденсберг под Касселем. Фото 26.03.2008, рис. 15.
Рис. 16. Моё чтение надписей на задней стороне камня
На рис. 14 я выделяю лики. Лик № 1 в левый профиль, видимо, женский, скорее всего, это - жрица, скорее всего, пилот летательного аппарата. Лик № 2, мужчина анфас. На его лице имеется надпись МАРЫ МИМ, то есть, ЖРЕЦ МАРЫ. Возможно, командир корабля.
Лики № 3 и № 4 - мужские лица в левый профиль, видимо, воины. Лик№ 5 - женское лицо в правый профиль, возможно, тоже воин. Лик № 8 - пожилой мужчина в правый профиль, не исключено, что охранник. Лики № 6 и № 7 изображают сидящую молодую женщину и ребёнка. Как они оказались на летательном аппарате, и кем они являлись - членами экипажа или пассажирами - сказать трудно.
Но почему я полагаю, что речь идёт о летательном аппарате? - А потому, что прочитал вернюю половину надписи на этом менгире, которая гласит: ВОИНОВ ВИМАН 35 АРКОНЫ ЯРА МАСКА МАРЫ ИЗ 30 АРКОНЫ ЯРА РЮРИКА, 3 ГОД ЯРА, 6 ВИМАН. На современном русском языке это означает: КЛАДБИЩЕ ПОГИШИХ ВОИНОВ ИЗ ВЕЛИКОГО НОГОРОДА НА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТАХ ИЗ ЗАПАДНОГО КАИРА, 858 ГОД НАШЕЙ ЭРЫ, ИЗ 6 ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ.
Итак, перед нами - памятник погибшим воинам ВВС или ВКС.
Рис. 17. Коллективное фото на память
Понятие менгира. Википедия пишет: «Менги́р (от брет. men - камень и hir - длинный) - простейший мегалит в виде установленного человеком грубо обработанного дикого камня или каменной глыбы, у которого вертикальные размеры заметно превышают горизонтальные. Менгиры устанавливались как одиночно, так и группами: овальными и прямоугольными «оградами» (кромлехи), полуовалами, линиями, в том числе многокилометровыми, и аллеями.
Размеры менгиров значительно варьируются, они достигают в высоту 4-5 метров и более (крупнейший имеет высоту 20 метров и вес 300 тонн). Форма, как правило, неровная, часто сужающаяся к верху, иногда близкая к прямоугольной.
На наиболее простых и древних объектах нет никаких рисунков, однако со временем на менгирах начинают появляться резные орнаменты, барельефы, а также изображения предметов, условно (так как доподлинно они не идентифицированы) называемых каменными топорами, плугами, пастушьими посохами и ярмами. Некоторые обломки менгиров использовались для постройки погребальных камер, причём были покрыты новыми рисунками поверх старых. Намеренно ли разбивали менгиры для строительства новых сооружений или пользовались ими как подручным материалом, неизвестно.
Рис. 18. Гигантский камень, который осматривает наша группа
Менгиры - фактически первые достоверно рукотворные сооружения, дошедшие до наших дней. До XIX века археологи не имели достаточных данных об их происхождении. Развитие методов радиоуглеродного анализа и дендрохронологии позволило точнее установить их возраст: в основном менгиры относятся к культурам неолита, медного и бронзового веков
Назначение менгиров в течение многих веков оставалось загадкой, поскольку практически ничего неизвестно ни об общественной организации, ни о религиозных верованиях, ни о языке их строителей, хотя известно, что они погребали своих мёртвых, занимались сельским хозяйством, изготавливали глиняную утварь, каменные орудия и ювелирные украшения. Существовали мнения о том, что друиды использовали менгиры в человеческих жертвоприношениях либо в качестве межевых столбов или элементов сложной идеологической системы.
Рис. 19. Тот же гигантский камень осматриваю я
Менгиры могли использоваться для самых различных целей, которые на сегодняшний момент неизвестны и, возможно, уже не будут определены. Среди вероятных назначений культовые (ритуальное ограждение иных сооружений, символика центра, определение границ владений, элементы ритуалов перехода или плодородия, фаллическая символика), мемориальные, солярно-астрономические (визиры и системы визиров), межевые, как части древних оборонительных сооружений.