В.А.Чудинов

Первая концевая виньетка. В книге Маша имеется концевая виньетка, которую П.В. Тулаев использовал только один раз, на странице 17. На ней читаются слова: ЯРА ХРАМ МОСКВЫ, ЯРА, далее, РЕТРА, МИКУЛИН БОР (так прежде назывался Мекленбург), ЯРА МОРЕ, и, наконец, ЛИК МАСКА ЯРА и ЛИК РОДА. Поскольку речь идет о Ретре, и только о ней, не исключено, что в этом городе находился и храм Яра, основанный выходцами из Московии. Если все прочитанные сведения верны, то получается, что в Ретре находились четыре храма: наиболее известный Радегаста, менее известный Сварожича, скромный храм Подаги, и, наконец, находящийся в ведении москвичей храм Яра. Поскольку он находился в ведении москвичей, его, видимо, не упоминали, перечисляя храмы самой Ретры, так что он находился на особом положении. В этом храме находился жрец (маска) Яра, а также скульптура (лик) Рода.

Рис. 5. Мое чтение первой концевой виньетки из книги Маша

Вторая концевая виньетка. В книге, изданной Тулаевым, кроме первой заставки помещена и вторая, не встретившаяся мне. По стилю она совершенно иная, вовсе не относящаяся к затейливым рамкам барокко, как предыдущие примеры. Она напоминает надгробную плиту, украшенную искусственными цветами (горшочки, требующиеся для живых цветов, не показаны) и гирляндами. Штриховка показывает, что надписи нанесены в обращенном цвете. На следующем рисунке я произвожу это обращение в цвете, и читаю тексты выборочно, только для того, чтобы проверить высказанное предположение.

Над гирляндой в центре плиты можно прочитать надпись ЮНОНЫ ПЛИТЫ, а под гирляндой – ВЫРЫТЫЕ. Таким образом, речь идет о надгробье в римском стиле. На самом низу в виде крупной штриховки можно прочитать некоторые фрагменты, например, ПЛИТА, или слово ЮНАЯ – возможно, речь идет о надгробье над юной девушкой. Мелкими буквами над этой крупной штриховкой слева начертано: ТИТАН ТИТАНУ. Наконец, слева от гирлянды на вертикальной строке, после ее расположения по горизонтали, можно прочитать слова НА БРАТИКА, а также: И К ВНУКАМ. Вероятно, сообщается о скорби, или о каких-то иных внутрисемейных отношениях родственников к умершей. Более подробный анализ надписей излишен; ясно и так, что к городу Ретре, или к книге Маша эта концевая виньетка отношения не имеет.

Рис. 6. Вторая концевая виньетка

Таким образом, П.В. Тулаев заменил концевую виньетку с указанием на существование храма Яра, основанного из Москвы, на изображение могильной плиты, как бы похоронив всю добытую мною новую информацию по славянским божествам. Не думаю, что таким образом осуществлялся какой-то замысел: речь идет о простой небрежности. До этого он обнаружил небрежность в рисунках, предоставленных переводчиком книги А.А. Бычковым: на одном из них два разных божества были размещены на одном рисунке, поскольку переводчик на этом осуществил грошовую экономию на ксерокопировании, однако у А. Маша все божества изображались отдельно. Но зато А. Бычков дал нужную концевую заставку, однако П.В. Тулаев не обратил на это внимания. Мне же он оригинал-макет на вычитку не давал, объяснив это спешкой. Так что и тут совмещение обязанностей верстальщика и ответственного редактора моим коллегой ни к чему хорошему не привело.

Таким образом, П.В. Тулаев заменил концевую виньетку с указанием на существование храма Яра, основанного из Москвы, на изображение могильной плиты, как бы похоронив всю добытую мною новую информацию по славянским божествам. Не думаю, что таким образом осуществлялся какой-то замысел: речь идет о простой небрежности. До этого он обнаружил небрежность в рисунках, предоставленных переводчиком книги А.А. Бычковым: на одном из них два разных божества были размещены на одном рисунке, поскольку переводчик на этом осуществил грошовую экономию на ксерокопировании, однако у А. Маша все божества изображались отдельно. Но зато А. Бычков дал нужную концевую заставку, однако П.В. Тулаев не обратил на это внимания. Мне же он оригинал-макет на вычитку не давал, объяснив это спешкой. Так что и тут совмещение обязанностей верстальщика и ответственного редактора моим коллегой ни к чему хорошему не привело.