Мои посещения христианских храмов Германии
Второй персонаж показан в правый профиль. Выбивающиеся из-под головного убора волосы головы образуют в обращённом цвете слова: МАСКА ИЗ, а волосы бороды - слова: ЛИКА ЯРА, что означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ ЛИЦА ЯРА (РЮРИКА). Иначе говоря, это духовной лицо и есть сам Яр Рюрик.
Рис. 10. Бронзовый барельеф и моё чтение надписей на нём
Третий персонаж, показываюший раскрытую книгу, имеет надпись на волосах головы в прямом цвете, слова: ВОИН-СЛАВЯНИН. А на развороте его книги можно прочитать слова: ВОЙСК РЮРИКА КНИГА 30 АРКОНЫ, то есть, (КНИГА) ВОЙСК РЮРИКА ЗАПАДНОГО КАИРА. И, наконец, на четвёртом персонаже, которого благословляет Рюрик, можно прочитать на волосах головы и бороды, слова: СКЛАВЯНИН И СКИФ. А на рукаве Рюрика при повороте этого фрагмента на 180 градусов читается слово: СНИК.
Как видим, на этом барельефе нет ничего немецкого, и даже христианского. Перед нами - сюжет эпохи Рюрика, благословение Рюриком рядового солдата, славянина-скифа. Честно говоря, я-то фотографировал этот сюжет как чисто католический, чтобы понять, как католики популяризировали своё христианское учение. Я не думал, что столкнусь с весьма редкой демонстрацией рукоположения святого скифа-славянина (над ним имеется нимб) самим Яром Рюриком (над головой которого тоже имеется нимб).
Рис. 11. Я изучаю барельеф и моё чтение надписей на стене
Перед бронзовым барельефом я присел, чтобы изучить его лучше, и в этот момент члены моей группы меня сфотографировали. Лицо персонажа в правый профиль на барельефе мне сильно напоминало лицо Рюрика, однако меня смущали одежды католического священника. Или так одевались ведические жрецы? Именно потому, что загадка на месте не решалась, я и решил сфотографировать этот артефакт.
Но теперь, после того, как я прочитал надписи и убедился в правоте своего предположения, я понял, что из фото на рис. 11 можно извлечь дополнительную информацию, прочитав надписи на правой стене там, где видны буквы. А они видны в двух местах, выше и ниже. Верхнюю надпись, усилив её контраст, я прочитал так: ХРАМ МАРЫ ХАРАОНА МИМА МАРЫ. Иными словами, мы находились вовсе не в храме Бонифация, а в ХРАМЕ МАРЫ ХАРАОНА (РЮРИКА), ЖРЕЦА БОГИНИ МАРЫ. Именно о нём и предупреждала надпись на арке над проходом на храмовую территорию.