В.А.Чудинов

Обсуждение.  Как обычно, в данной статье рассмотрено несколько сюжетов. Первым из них явилась проверка моего предположения о том, что подлинниками документов являлись металлические пластины. Первыми в руках археологов оказались так называемые этрусские зеркала, на которых археологи усмотрели, прежде всего, чисто утилитарное назначение, а именно принадлежность к женской гигиене.  Поскольку я долго занимался чтением надписей (на этрусском и русском языках) на этих зеркалах, я понял, что зеркала были предназначены не для этрусского населения, а для этрусских жриц, содержа какие-то указания. И первым пластом этих указаний было осуждение каких-то деяний римского правительства. И в таком случае эти сюжеты были карикатурными.

А меня заинтересовало, нет ли каких-то иных сюжетов? И я такой сюжет нашёл: чем должны заниматься жрицы Мары в войсковых храмах Мары, куда собираются войска в Западный Каир, но набранные в Великом Новгороде. Иначе говоря, это уже не инструкция по вышучиванию регионального правительства, а инструкция жриц по поведению среди своих войск. Правда, сама инструкция сделана на чисто русском языке, тогда как основная масса зеркал содержит явные надписи на этрусском языке, а неявные - на русском. По большому счёту зеркала тоже относятся к образцам русской литературы, но в жанре инструкций и политических анекдотов для вышучивания неудачных региональных правительств. При этом с моей точки зрения зеркала на чисто русском языке предшествовали зеркалам с элементами региональных языков, в частности, этрусского.  Так, в частности, зеркало с изображением якобы Силена с нимфой, не содержа ни одного слова на региональном языке, давало инструкцию жрицам храма Мары не поддаваться ухаживаниям воинов, которые обязаны приходить в храмы Мары за указаниями.

Однако, как выяснилось, к литературному жанру пришлось отнести и металлические римские деньги. Я этого вначале не заметил, обрадовавшись тому, что на них имелись какие-то русские пояснения. Однако выяснилось, что кроме слова ДЕНЬГИ на монету было нанесено 80 слов, которые были посвящены не денежному обращению, а наиболее актуальной в то время теме - павшим в боях с Римом воинами. Такого рода монеты выпускаются и в наши дни как ЮБИЛЕЙНЫЕ, или МЕМОРИАЛЬНЫЕ, и, как правило, их реальная цена много выше номинала. Таким образом, мемориальный жанр нашёл своё воплощение в монетах. Но не только в них.

Моим очередным открытием в данной статье я считаю выявление среди монет нового типа объектов: поминальных жетонов. В данной статье я исследовал некую монету по формальным признакам, однако, не имевшую ни слова ДЕНЬГИ, ни название номинала монеты. На ней говорилось также о павших воинах виман, то есть, летательных аппаратов Рюрика, однако не о лётном составе, а о военных моряках, то есть, о СЛУЖБЕ ТЫЛА ВВС Рюрика. Поминальные жетоны в виде круглой монеты вполне можно соотнести с поминальной пищей в русском ведическом обряде - блинами. Но в эпоху письменности на металле блины были заменены металлической круглой пластинкой,  а общее поминание предков было конкретизировано поминанием определенного рода войск, в данном случае военного флота как службы тыла ВВС Рюрика.

Таким образом, в данной статье намечены три жанра металлической литературы: анекдотически-критический, инструкционный и поминальный. Понятно, что этими жанрами русская металлическая литература не исчерпывается, так что её исследования будут продолжены. Но к исследованию жанровых особенностей я смог впервые провести полное эпиграфическое исследование двух так называемых этрусских зеркал и одного поминального жетона западного Каира с изображением военно-транспортного корабля.

Остальные мои сюжеты более или менее традиционны. Так, на мозаике и пергаменте из Израиля я традиционно прочитал несколько строк русских надписей; для их полного исследования необходимо затратить намного больше времени, чем то, которым я располагаю в настоящий момент. Также чтение пяти строк на изображении девочки на пелене из Храма Христа Спасителя в Москве показало, что это изображение относится к дохристианской, ведической эпохе. При этом я пользовался прямым эпиграфическим методом чтения русского текста на изображении, метода, который пока недоступен РАН. Более того, я показал ошибку в атрибуции креста Мары как египетского анкха (креста Макоши).

И, наконец, в плане обсуждения очередных археологических открытий, я показал, что нож, найденный в Сицилии, является военным кортиком воинов Рюрика. А пирамида Индонезии оказалась воинским захоронением тех же павших воинов Рюрика, что и в других уголках нашей планеты.

Заключение. Естественно,  я продолжу свои эпиграфические исследования. А пользуясь последними днями перед Новым годом, я всех сердечно поздравляю с наступлением нового, 2019 года!  Желаю, чтобы он был мирным и успешным!

Литература

1.Бубнов Василий. Находка вчерашнего дня. В городе Джела на Сицилии во время строительства водопровода открыто захоронение. 21 декабря 2018 года. Источник: https://vk.com/archaeru?z=photo15220006_456253794%2Fwall-3073135_315112

2.Cartwright Mark. Article. 24 января 2017 года. Источник: https://www. ancient.eu/ article/ 1009/etruscan-bronze-mirrors/

3.Give Me Some Soma. Древние артефакты. Декабрь 2018. Источник: https://www.pinterest.ru/pin/130534089175530318/

4.Чудинов В.А. Неявные надписи на римских монетах. Буква А. - Сайт chudinov.ru от 8 сентября 2011 года

5.Чудинов В.А. Обратная связь № 32. - Сайт chudinov.ru от 11 марта 2008 года

6.Бубнов Василий. В археологическом музее Гехтов пошёл второй сезон. 20 декабря 2018 года. Источник: https://vk.com/archaeru?w=wall-3073135_314997%2Fall

7.Фридманн А. М, Погребальная пелена из Музея Храма Христа Спасителя в Москве: итоги предварительного изучения // Проблемы истории, филологии и культуры, 1(39), 2013, 18-26.

8.Бубнов Василий. Шалом из Киева! Первое упоминание города сделано на иврите. Моя Бер-Шева.

9.Давитян Армен. Древнейшая пирамида в мире найдена в Индонезии. 19 декабря 2018 года. Источник: https://sorokanews.ru/2018/12/19/drevnejshaya-piramida-v-mire-najdena-v-indonezii/