В.А.Чудинов

А в заключение рассмотрим небольшую «загадочную металлическую фигурку» из ущелья Чивруай, найденную инженером-наладчиком из Ревры Александром Федотовым рис. 17 (ДЕМ, с. 151, рис. 58). На ней тоже заметны надписи, которые я прочитаю.

Рис. 16. Мое чтение надписей на плитах

Надписи я читаю, рис. 18: наверху, на уровне головы: МАК(ОШЬ). Далее, на уровне груди в обращенном цвете: МАКАЖИ МАСТЕРСКАЯ (буквы АЯ заимствованы в прямом цвете). И еще ниже в прямом цвете: МАКАЖИ. Таким образом, сомнений нет, перед нами - металлическая фигурка Макоши. Фигурка Макоши из металла нами встречена впервые.

Рис. 17. Металлическая фигурка  из ущелья  Чивруай

Итак, в результате проведенного исследования по сообщениям из двух книг В.Н. Дёмина  выяснилось, что само название Сейдозера означает «озеро дороги в храм», и что в скалах вокруг него расположено пять крупных сакральных учреждения древних славян, то есть, храм Макоши, храм Мары, мастерская Мары, мастерская Макоши и резиденция хараона скрытых тультеков. Из более мелких сооружений можно отметить дольмен, к сожалению не запечатленный на фотографии, и пирамиду трех мужских богов, то есть, Рода, Сварога и Яра. Антропоморфные лики Сварога и Яра нами получены впервые.  Впервые атрибутирована и металлическая фигурка как антропоморфное изображение Макоши. Так же впервые атрибутирована, хотя и по тени, пирамида камней как изображение Мары. Наконец, впервые получено изображение рельефа медведицы с медвежонком, как зооморфные лики Макоши и Мары.

Рис. 18. Мое чтение надписей на металлической фигурке

Выяснилось, что ряд сейдов не просто носит название «мар», но и действительно изображает богиню Мару. Более того, само устройство каменной пирамиды есть изобретение славянской культуры, воспроизведенное египтянами. Весь комплекс сооружений принадлежит Маре, о чем говорит ее наиболее крупный сейд, чья тень изображает человека с распростертыми руками. Большое количество малых сейдов-мар говорит о том же. Вероятно, на горе Нинчурт (слово НИНЧУРТ можно предположить воспроизведением саамами русского выражения НЫНЕ ЧЕРТ, то есть ДЬЯВОЛЬСКОЕ МЕСТО, древнее святилище) находилась главная усыпальница тультеков двух частей Туле - острова и Кольского полуострова. Рядом с комплексом вполне закономерно находилась и одна из резиденций хараона. Не исключено, что на камнях возле конкретных дольменов или на саркофагах внутри них могут быть найдены надписи усопших.

Заметим также сходство словообразовательной модели в наименовании И ТЕХ РУССКИХ (этрусков), и ТУЛЯКОВ ТЕХ (тультеков). Не исключено, что после похолодания, покрывшего снегами, а летом - водой весь храмовый комплекс, тультеки мигрировали на юг, унеся туда свою культуру и свой топоним Туле.  Правда, время такого катаклизма, связанного с быстрым похолоданием, пока неизвестно. Необходимы новые исследования.

Литература

ДЕМ: Демин В.Н. Загадки русского севера. М., «Вече», 1999, 480 с.

ДЕ2: Демин В.Н. Тайны земли русской. М., «Вече», 2000, 480 с.

ЧУД: Чудинов В.А. Священные камни и языческие храмы древних славян. М., Фаир-Пресс, 2004, 624 с.

ЧУ2: Чудинов В.А. Славянские руны во времени. Надпись с Ловозера // Государственный университет управления. Вестник университета. Философия. История. Культурология. Право. Политология. № 1 (2). М., 2001, с. 5-28