В.А.Чудинов

Кроме того, на данном культовом объекте мною выявлены и надписи, которых весьма много; я же читал наиболее яркие. Нет сомнения, что мы имеем дело с миром Яра и с камнем Макоши; новыми для меня являлись впервые выявленные слова ДОМ и БОГ. Последнее слово особенно важно, поскольку мне постоянно напоминают, что лингвисты связывают это русское слово с заимствованием из персидского языка. Но даже если отнести данный мегалит к эпохе неолита (как сделано в журнальной статье, хотя я полагаю, что возраст его гораздо больше), можно сказать, что это слово - исконно русское, ибо в неолите никаких персов не существовало.

Так что и по типологии, и по особенностям назначения, и по вторичным ликам, и по надписям данный объект может быть однозначно атрибутирован как объект русской культуры, что бы ни говорили позже мои критики.

Изображения, данные английской компанией. Естественно, что камень меня заинтересовал, и я посредством интернета вышел на соответствующие сайты. «Камней Артура» оказалось несколько, и большинство из них были связаны с легендой о мече короля Артура, который был заключен в камень. Однако нашлись и фотографии данного камня компании Wyenot, которые я и показываю.

Рис. 8. Камень Артура сбоку

При виде сбоку оказывается, что два передних камня вовсе не являются опорами, как можно было бы предположить по анализируемой фотографии. Но возможно и другое предположение: если камень действительно перемещается, то он в момент фотографирования (30 марта 2004 года) либо сползает с опор, либо, напротив, наползает на них. Но если он наползёт, он примет строго горизонтальное расположение (ибо все его опоры, как выяснилось, имеют равную высоту), и тогда вполне будет походить на Большую зооморфную Макошь. Из сказанного следует, что судить по одной единственной фотографии довольно рискованно, необходимо, если возможно, иметь несколько видов.

У камня на рис. 8 имеется и еще одна особенность. Если посмотреть за его левую оконечность, можно видеть небольшой камень, по своей форме удивительно точно воспроизводящий голову белого медведя. Я вынес это изображение на поле справа от фотографии. Не была ли отбита эта голова во время перемещений камня? Ради интереса я приставил голову к сколу камня, и, что меня поразило, размер оказался точно впору, а скол камня головы сошелся со сколом наклонного камня, хотя материал камней, судя по цвету и фактуре, был разным. Так что если эта голова и находилась когда-то на большом камне, то была, скорее всего, приклеена или прикреплена иным образом.

Далее, выясняется, что стоячих камней в данном комплексе никак не менее восьми, что хватило бы на двух животных. Причем на рис. 8 видно, что горизонтальный и слабо наклонный камень делится на две части, при чем задний камень имеет свою голову в виде лика черной мартышки. Справа на полях я показываю эту голову в увеличенном виде. Ясно, что голову мартышки может иметь только МАРА, и действительно, это слово можно с большим трудом прочитать на этом тёмном зооморфном лике. Замечу, что сочетание Макоши с Марой в их зооморфных обликах я вижу впервые.

Рис. 9. Вид камня спереди

На виде камня спереди можно обратить внимание на то, что камень опирается на передние лапы своей правой стороной, но в отношении его левой стороны изображение наглядной картины не даёт. Зато хорошо просматривается нижняя сторона наклонного камня, на которой слева видно большое светлое пятно. Всмотревшись в него (а я вынес его справа на поля), можно понять, что перед нами находится очень некрасивое человеческое лицо. Таким бывает лик Мары. И действительно, тонкие линии вокруг правого глаза образуют три первые буквы, а левый глаз - последнюю букву имени МАРА. Кроме того, на самом правом камне (задней левой ноге медведицы) можно видеть лигатуру букв, которая расположена вертикально. Если ее повернуть на 90⁰ влево, можно прочитать надпись ХРАМ ЯРА, что я и делаю на полях.

Рис. 10 и рис. 11. Сопоставление двух изображений камня Артура

На рис. 10 и 11 я соотнес два изображения камня. При сканировании с изображении камня с журнала я невольно усилил цвета, отчего моя фотография (рис. 11) стала более контрастной, в то время как рисунки, заимствованные из интернета остались в более или менее естественных цветах. Это как раз и помогло мне выявить не слишком контрастные надписи на камне. Как видим, ничего, что могло бы изменить надпись, я не произвожу, ибо усиление контраста помогает выявить надпись, но никак не влияет на ее содержание.

Рис. 12. Камни перед основным сооружением

Наконец, на рис. 12 видны два камня перед основным сооружением, где ближний небольшой камень лежит, а дальний, гораздо более крупный, вертикально вкопан в землю. Очевидно, что перед нами находятся остатки еще какого-то сооружения. Для того, чтобы понять ег назначения, достаточно прочитать надпись. Для этого я выделяю фрагмент большого камня, расположенный как раз чуть выше малого камня, и читаю едва различимые в силу малого контраста буквы: ЯРА МАРЫ ХРАМ. Иными словами, перед нами - остатки дольмена, ибо мегалитическим храмом Мары являлся именно дольмен. Однако до нашего времени он в исходном виде не сохранился.

Английский текст. Перед изображением камней размещен английский тест, который гласит: «Менее, чем в тридцати милях от Росс на Вые в Хердфоршире на пути встречается Камень Артура, который представляет собой более, чем большинство других местных достопримечательностей, которые я включаю в эту местную сеть. Однако, если у вас есть интерес к предыстории, этот погребальный комплекс каменного века стоит того, чтобы затратить три четверти часа поездки для его осмотра.

Камень Артура представляет собой погребальную камеру «многокамерного» разнообразия периода неолита и датируется приблизительно от 3700 до 2700 до н.э. Период неолита или «Нового каменного века» был периодом, в который люди начали проживать малыми коллективами и возделывать землю, но еще не открыли использование металла. Могильники, подобные этому использовались для того, чтобы хоронить умерших из таких коммун в течение многих поколений. Единственный из имеющихся образцов простейших каменных сооружений, камень Артура с его вздымающейся крышей, должно быть, был значительной вырезанной конструкцией! Вал, который когда-то покрывал могильник, давно разрушился. Крыша частично обвалилась и ряд камней был передвинут в XIX веке, так что викторианскую эпоху можно обвинять не только в изобретении «Древа Христова». Могила названа «Камнем Артура» потому, что, согласно фольклору, она отмечает место одной из битв короля Артура. Однако легенда возникла тысячелетия спустя того времени, когда была воздвигнута каменная могила. Если у вас имеется система GPS, вы можете найти его по координатам SO 31891/ 43129».

Итак, вместо мифологического путешествия камня к воде и назад, исследователи отмечают перемещение камней людьми в позапрошлом веке. Естественно, что наиболее понятной для археологов атрибуцией является понимание комплекса каменных сооружений как могильника, а не как священных изображений русских богов. Но что примечательно, так это название местности Росс на Вые, то есть, Рус на Шее.