В.А.Чудинов

Якобы римские фрески в Турции

Чудинов В.А.

Рис. 1. Общий вид напольной мозаики города Зойгма в Турции

На эту заметку [1] моё внимание обратил мой читатель Алексей Разумов 25 декабря 2019 года. Она начинается так: «Древний город Zeugma расположен берегу реки Евфрат в 10 км от Газиантепа (Турция). В доисторические времена это поселение находилось на пересечении дорог и облегчало переходу через реку. Слово "Зеугма" переводится как «мост, место перехода». В римский период город славился мощью и богатством, здесь процветала культурная жизнь. В результате археологических раскопок было найдено множество мозаик, фресок, исторически ценных вещей времен Римской Империи. Сегодня четверть древнего поселения, расположенная у реки, спрятана под водой. О судьбе остальной части города остается догадываться по античным источникам и археологическим данным».

Эта мозаика показалась мне знакомой. Я к ней уже обращался, рис. 2 [2, рис. 4], где прочитал надпись на одном из изображений, на так называемой «Цыганке».

Рис. 2. Изображение якобы «Цыганки» и моё чтение русских надписей

Продолжаю цитировать заметку [1]: «Зеугма был мозаичным городом в полном смысле это слова. Сохранившиеся мозаики были перенесены в специально построенный для этих целей музей, который стал одним из самых крупных и важных музеев в точки зрения богатства его коллекции. Символом музея стал фрагмент одной из мозаик - цыганская девушка. Глаза девушки расположены таким образом, что создается впечатление,  как будто они смотрят на каждого зрителя. Для этого панно отведено специальное охраняемое помещение».

Так что я не зря привёл в моей статье [2] одно из этих изображений. Однако в статье [2] имеется и ещё одно изображение этого персонажа, рис. 3 с подписью: «Фрагмент мозаики с изображением женской головы. Она же «Цыганка», она же «Менада», она же «Гея». Но чаще всего используется название «Цыганка».

Рис. 3. Ещё одно мозаичное изображение «Цыганки»

Разумеется, тут имеются написанные на лице женщины русские слова. Однако, прежде, чем читать надписи на мозаике, я хотел бы воспользоваться представившейся мне возможности прочитать надписи на земле, на том месте, куда затем специалисты положили мозаику. Полагаю, что я тут смогу найти некий замысел того, что позже было выложено мозаичными плитками.

Я осветлил изображение и усилил его контраст, приступив к чтению, рис. 4 вверху. Совершенно неожиданно для себя я обнаружил два лика: лик № 1 - женщины с обнажённым торсом  анфас с поворотом вправо на ¾ и лика № 2, собаки с открытой пастью. Женщина, по всей видимости, гладит собаку. Однако ничего этого нет в готовом изображении. На голове женщины можно прочитать несколько слов надписи:  ВОЙСКА СКОЛОТОВ МАРЫ МИМА МАРЫ, ЯРА РЮРИКА ВОИНОВ ВИМАН МАРЫ, что на современном русском языке означает: ВОЙСКА АЗИАТСКИХ СЛАВЯН-СКОЛОТОВ ЖРЕЦА БОГИНИ МАРЫ, ЯРА РЮРИКА ВОИНОВ-КОСМОНАВТОВ. На второй строчке я читаю слова: 30 АРКОНЫ ЯРА ВОИНОВ, что означает: ВОИНОВ ЗАПАДНОГО КАИРА.

Рис. 4. Моё выявление ликов и чтение надписей на грунте и на самой мозаике

На уровни груди лика № 1 имеются ещё несколько ликов: Лики № 3 и № 4 являются женским и мужским лицами, которые смотря. друг на друга, развернувшись, соответственно, в правый и левый профиль. Лик № 5 - мужское лицо в правый профиль, а лик № 6 анфас нанесён на лик № 4. Короче говоря, пол, который позже был покрыт мозаикой, сначала являлся одной из камер русского воинского кладбища воинов ВКС Рюрика.

В подтверждение этого слева от выделенного прямоугольной рамочки фрагмента я читаю слова: МАСКА МАРЫ, что означает: КЛАДБИЩЕ ПОГИБШИХ. А на фрагменте  внутри белой прямоугольной рамочки я читаю датировку: 8 ЯРА ГОД, что означает: 864 ГОД НАШЕЙ ЭРЫ.

Затем я перехожу к чтению надписей на самой мозаике. Полоска слов, написанных чёрными буквами, находится на границе между лбом и волосами. Для их чтения я увеличиваю размер изображения и усиливаю его контраст. Тут я читаю слова: ХАРАОНА МИМА МАРЫ ВОЙСКА ВИМАН МАРЫ, МАСКА МАРЫ СКЛАВЯН МАРСОВЫХ, МИМА МАРЫ, что означает: КОСМИЧЕСКИЕ ВОЙСКА ЖРЕЦА МАРЫ, ХАРАОНА. КЛАДБИЩЕ ПОГИБШИХ СЛАВЯН НА МАРСЕ. ЖРИЦА БОГИНИ МАРЫ.

Рис. 5 Якобы Эрос и Психея

Продолжу цитировать заметку [1]: «Если вдруг попадете в город Газиантеп, обязательно посетите музей мозаики Зеугма. Можно быть полным филолухом, но понять что «кириллица» не изобретена какими-то Кириллами и Мефодиями, понять не сложно. Немножко трудней осознать тот факт, что «древние римляне» это славян

«В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия» - говорит Патриарх Кирилл. То есть последователи вымышленных персонажей. И эта церковь сотканная из вымыслов пытается захватить власть над стадом. И цель у них вызвать комплекс неполноценности у великого народа, построившего огромную цивилизацию: « А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи...» - и стало им щасте. Вся Пруссия, а изначально По-Руссия, покрыта славянскими топонимами - разные города вроде Торгау, Вернау - так до сих пор говорят в Белоруссии, когда хотят сказать Торгов или Вернов.

Нам понаписали славную историю со всякими суворовыми, побежденными наполеонами и неадекватными иванами грозными и великими, хотя полоумными петрами, не опустили в конец, но отвлекли от главного, от того места, которое занимают славяне в истории современной цивилизации. И вот уже даже Крым, который куда дальше Зеугмы и ближе к Московии, считают изначально принадлежавшим турецким татарам. Вопрос крайне актуальный: следы славян скоро совсем будут стерты в Европе, после того, как туда, в ходе идущей кампании, переселят выходцев из Африки, Ближнего и Среднего востока. У нас так же русских сгоняют в города, в которых они и вымрут, а земли уже возделываются, в основном, пришлыми, которые их и наследуют»

Правда, к этому выводу автор заметки [1] пришёл, опубликовав ряд фото, рис. 5 и 6.

Рис. 6.  Якобы могущественный речной бог Ахелой, отец сирен

Подпись под рисунками 5 и 6 - это современная трактовка данных мозаичных изображений современной западной академической археологией. Мне, однако, понятно, что мозаика изображает вовсе не тех персонажей, которые названы по греческой мифологии. Но кто именно изображен на данных мозаиках, можно узнать, прочитав на них соответствующие надписи. А поскольку наиболее крупно изображена мозаика на рис. 6, чтение я начну именно с неё. Результат чтения я показал на рис. 7 вверху.

Надпись находится на границе между лбом и волосами. Тут я читаю слова: ДАК МАСКА МИМА ХРАМА ВИМАН МАРЫ. На современном русском языке это означает: ПРЕДСТАВИТЕЛЕЬ ПЛЕМЕНИ ДАКОВ НА ТЕРРИТОРИИ СОВРЕМЕННОЙ РУМЫНИИ. ИЗОБРАЖЕНИЕ ЖРЕЦА ИХ ХРАМА КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ.

Рис. 7. Моё чтение надписей на рисунках 5 и 6

Затем я читаю слова на правой брови: МИМА ВАРЯГА МАРЫ, и на левой брови: 30 АРКОНЫ ЯРА. Это означает: ЖРЕЦА, ВАРЯГА МАРЫ РЮРИКА ИЗ ЗАПАДНОГО КАИРА. Теперь можно перейти к рассмотрению надписи под изображением якобы Эрота и Психеи. Даже при увеличении размера и усилении контраста изображения, надпись, да и то с трудом, можно разглядеть внизу, у нижней кромки ковра. Я её читаю так: ВИМАН МАРЫ ВОЙСКА ЯРА РЮРИКА, МИМА МАРЫ, МАСКА МАРЫ ВОИНОВ ВИМАН РЮРИКА, что означает: ВОЙСКО КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ ЯРА РЮРИКА, ЖРЕЦА МБОГИНИ МАРЫ. КЛАДБИЩЕ ПОГИБШИХ ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ РЮРИИКА. Иначе говоря, в подписях нет ни малейшего намёка на древнегреческую мифологию.

Перехожу к следующему мозаичному сюжету.

Рис. 8. Якобы Океан и Тефис

Подпись под рисунком 8 современных археологов гласит: «Океан и Тефис. Этот сюжет был самым популярным при оформлении бассейнов и бань». И опять мы сталкиваемся с древнегреческой интерпретацией. Однако русские надписи тут едва заметны над головами двух изображённых персонажей.