В.А.Чудинов

"Для того чтобы проклятия сработали, их нужно было поместить под землю, например, в могилу или колодец. Считалось, что такие места служили проходами в подземный мир и обеспечивали доставку посланий адресатам. По получении боги могли ответить на призыв смертного и исполнить его требования", - рассказала Ламонт изданию Live Science. Вероятно, женщина умерла как раз в тот момент, когда таблички с проклятиями уже были готовы "к отправке". Каким-то образом заказчик проклятий (или кто-то по его просьбе, например, могильщик) получил доступ к еще открытой могиле, положил таблички рядом с кремированными останками женщины и завершил погребение, засыпав все землей. Проклятие "собачьего уха" Текст проклятий на четырех табличках практически идентичен. Пятую табличку намеренно оставили пустой - очевидно, над ней произнесли устное заклинание и затем положили к остальным.

В своей статье Джессика Ламонт разбирает текст одной таблички, сохранившейся лучше других. В проклятии содержится призыв к Гекате, Артемиде и Гермесу покарать мужчину по имени Деметриос и женщину по имени Фанагора, владеющих τό καπηλεῖον - Ламонт переводит это слово как "таверна", в русском языке есть более подходящий термин - "кабак". Заказчик стремится полностью разрушить благосостояние конкурентов, он просит богов: "Направьте гнев свой на Фанагору и Деметрия, и на таверну их, и на имущество их, и на все их владения. Я связываю врага своего Деметрия, и с ним Фанагору, узами крови и праха со всеми мертвыми...". Кровь и прах, по мнению Ламонт, - органические ингредиенты, использованные при проведении ритуала проклятия. Далее следует указание для богов: не снимать проклятие по истечении четырех лет. Такая формулировка встречается историкам впервые. Ламонт предлагает свое толкование: "четыре года", возможно, намек на олимпийский цикл, временной отрезок между Играми, который мог служить измерителем времени. Последние строки проклятия - "Я свяжу тебя такими узами, Деметриос, сильнее которых нет, я выбью kynotos на твоем языке". Kynotos - любопытное слово, поначалу смутившее Джессику Ламонт. Буквальный перевод - "собачье ухо". Известно, что в колдовских обрядах использовались разнообразные, порой экзотические вещи: рыбы, птицы, зубы змеи, борода волка, порошок из ящерицы и даже глаза летучей мыши. Однако, по мнению Ламонт, в данном случае "собачье ухо" следует трактовать иначе, учитывая род деятельности заказчика и проклинаемых. Все они были владельцами таверн (кабаков), а где кабак - там азартные игры. На жаргоне древнегреческих игроков в кости "собачье ухо" означало минимальную или заведомо проигрышную комбинацию очков. Можно предположить, что заказчик проклятий желал конкурентам судьбы неудачников, проигравших, "лузеров".

Рис. 21. Прорись греческого текста [14]

Использование в проклятии столь специфического термина "говорит о том, что афинские таверны в IV-V веках до нашей эры были не только питейными заведениями. Это были места для азартных игр и других неприглядных занятий", - написала в своем исследовании Джессика Ламонт. Проще говоря, это были притоны, да еще в портовом районе. Владельцы подобных заведений во все времена были готовы ко всему, расправиться с ними могли только боги по особой наводке. Если "собачье ухо" и впрямь было самой несчастливой комбинацией, пожелание выбить его на языке Деметриоса обретает смысл. Тот факт, что таблички были пробиты железным гвоздем, может быть ритуальным и материальным выражением этого проклятия, считает Ламонт. Мы никогда не узнаем, как отреагировали боги на изысканный слог обращения, получил ли заказчик сатисфакцию, вскочило ли "собачье ухо" на языке Деметриоса и его коллег по профессии. Все давно умерли. И только дух мести конкурентам доказал свою живучесть». - И далее приведена прорись первой свинцовой пластины, рис. 21.

К сожалению, иных изображений этих свинцовых пластин (с греческим текстом или без него) я в интернете не нашел. Полагаю, что русский текст на всех пластинах был разным. И обращаю внимание читателя на тот факт, что наличие русского текста на свинцовых пластинах пока никем из исследователей отмечен не был. Так что в данной статье мною открыт еще один тип источника русского текста времени Рюрика.

Рис. 22. Сопоставление прокрашиваний и царапин

Два типа надписей на свинцовой табличке (прокрашенные русские буквы и процарапанные греческие) навели меня на интересное обобщение. Оно состоит в следующем: все способы царапания (граффити на штукатурке, царапины на свинцовых досках, продавливание бересты с помощью писала) производились на несколько веков ПОЗЖЕ, чем надписи, нанесенные краской и кистью или пером. Иначе говоря, краской писали во времена Рюрика (IX-X вв.), а царапали на 2-4 века позже. Из этого сразу можно сделать вывод о том, что проклятья на греческом языке были сделаны не в IV веке ДО н.э., то есть, не 2400 лет назад, а в XI-XIII вв. н.э., то есть 7-9 веков назад. Опять археологи, следуя парадигме, удревнили греческие артефакты.

Далее идёт подборка из трёх заметок, посвященных виманам. Сначала идёт повтор обсуждения фотографии каменного макета виманы.  Но в недавней заметке говорится: «Российские археологи обнаружили в Волгоградской области огромный каменный диск идеально круглой формы», тогда как в заметке полугодовой давности написано: «Сразу несколько загадочных каменных дисков обнаружили исследователи в Жирновском районе Волгоградской области. Коллекцию Жирновского краеведческого музея на днях пополнил крайне любопытный экспонат. 200-килограммовый каменный диск диаметром в один метр, обнаруженный на Медведицкой гряде уфологами организации по исследованию аномальных явлений и НЛО «Космопоиск».

Получается, что «Новости археологии» предназначены для «Иванов, родства не помнящих». Итак, диск обнаружила общественная организация «Космопоиск», и пометила его в краеведческий музей. А археологи теперь объявили находку своей заслугой. Это - обман, причём неприкрытый! Возможно даже, что на эту чужую находку были выделены государственные финансовые средства.

Правда, на новой, более крупной фотографии удалось прочитать датировку, 20-й ГОД ЯРА, то есть 876 ГОД Н.Э. (а вовсе не датировка археологов: возраст находки составляет не менее миллиона лет). Это - еще одна ложь археологов.

Второй идёт статья о предположении Семира Османагича. Википедия оценивает этого исследователя как автора «псевдо-археологических проектов»: «Semir Osmanagić (born 1 June 1960 in Zenica, SFR Yugoslavia), also known as Sam Osmanagich, is best known for promoting the pseudo-archaeological projects related to the "Bosnian pyramid"). Поэтому странно, что академические «Новости археологии» ссылаются на его новую находку.

Замечу, что русской статье о нём нет. А теперь академические археологи пишут: «История в духе фильмов об Индиане Джонсе произошла в Боснии с археологом Семиром Османаджиком» Иначе говоря, теперь он из автора «псевдоархеологических проектов» поднят до статуса «археолога», однако его фамилия переврана. (Кстати сказать, имя Семир есть упрощенное русское имя Всемир, а английское сокращение его до Sam неправомерно, ибо Sam - это Samuel). Так что взгляд на статус исследователя у археологов меняется, ямтерь-ямтерь, как перчатки. И это понятно: тогда его открытия археологи могут присвоить в качестве «успехов археологии». Ибо рано или поздно все нынешние «лжеучёные» будут признаны «выдающимися исследователями».

Османагич обнаружил следы древнейшей цивилизации, обладавшей высоким уровнем развития технологий. И в этом смысле он прав. Только «древнейшая цивилизация» - это Русь времен Рюрика. Я весьма рад за него, поскольку это приближает времена разгадки «древнейших цивилизаций», существование которых академическая археология пока не признаёт, полагая, что наши предки были глупыми и неразвитыми.

Не поверили современные академические археологи и атрибуции со стороны дважды героя СССР космонавта Георгия Гречко фигурки «шамана». Как же: они «специалисты», а он - «дилетант», и потому его мнение - это «поэзия», а археологическая атрибуция - это «наука». Однако мои чтения подтверждают атрибуцию «дилетанта» Гречко и отвергают мнение академической археологии.

К этим трём заметкам о виманах примыкает заметка о пирамиде Абу-Гораб (по-русски, Абу-Горб, «горбатая пирамида»). Очень интересно, что удалось обнаружить пирамиду, сплошь покрытую рисунками времени Рюрика. Вероятно, следует найти изображения всех 4 сторон этой пирамиды, что я и постараюсь сделать в дальнейшем. Предположение о том, что она якобы была электростанцией, пока не подтвердилось.

Далее я продолжил тенденцию рассмотрения берестяных грамот Великого Новгорода. В данном случае на 2 из 3 грамот я обнаружил древние надписи о передислокации войск Рюрика, и третья грамота показывает портрет Рюрика. Так что постепенно накапливается интересная последовательность сведений о том, как действовал Рюрик в военной области, постепенно завоёвывая одну область за другой. Понятно, что и это направление исследований будет продолжено.

Заключение. Очередной обзор «Новостей археологии» приводит к накоплению всё новых знаний о распространении русского языка в различных уголках земного шара, а также о наличии летательных средств во времена Рюрика и о существовании русского ведизма в Западной Европе еще в XV веке.

Литература

1.В Калининграде археологи нашли медальоны паломников XV века. 7 апреля 2016 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/2016/04/xv_7.html#more

2.Археологи нашли тексты древних проклятий в древнегреческой могиле. 7 апреля 2016 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/2016/04/blog-post_95.html#more

3.В России найден каменный диск возрастом в миллион лет. 10 апреля 2016 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/2016/04/blog-post_67.html#more

4.Под Волгоградом была «стоянка НЛО»? 17 сентября 2015 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/2015/09/blog-post_7.html#more